四川省華鎣一中2025屆高三適應(yīng)性調(diào)研考試歷史試題含解析

四川省華鎣一中2025屆高三適應(yīng)性調(diào)研考試歷史試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．西洋文明是“動(dòng)的文明”，中國文明是“靜的文明”；中國文明“足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮”。最有可能出現(xiàn)這一觀點(diǎn)的雜志是（）A．《青年雜志》 B．《新民叢報(bào)》 C．《東方雜志》 D．《每周評論》2．右圖為2005年5月孟加拉國達(dá)卡數(shù)千穆斯林示威者要求美國懲辦褻瀆《古蘭經(jīng)》的美軍人員。符合史實(shí)的一項(xiàng)是：A．《古蘭經(jīng)》是孟加拉國的政治綱領(lǐng)B．孟加拉國是伊斯蘭教的發(fā)祥地C．《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教最基本的經(jīng)典D．穆斯林憑借《古蘭經(jīng)》與美國抗衡3．卞悟在《公社之謎一一農(nóng)村集體化再認(rèn)識》中談到：“具有諷刺意味的是：‘公有私耕’的傳統(tǒng)村社農(nóng)民反而比具有一盤散沙特征的‘小私有者’更難集體化，與斯大林的設(shè)想相反，傳統(tǒng)村社的自治功能與‘集體主義’紐帶恰恰成了農(nóng)民擁有的組織資源，使其更能抵制來自外部的強(qiáng)制?！碧K聯(lián)農(nóng)民“抵制來自外部的強(qiáng)制”實(shí)質(zhì)上說明農(nóng)業(yè)集體化A．無法適應(yīng)蘇聯(lián)工業(yè)化的需要B．是對農(nóng)民利益最好的保護(hù)C．有利于加強(qiáng)農(nóng)民的集體意識D．與農(nóng)民的利益訴求相悖4．學(xué)者認(rèn)為“社會階層之間的流動(dòng)性影響到社會開放的程度”。能證實(shí)這一觀點(diǎn)的是A．九品中正制 B．三省六部制 C．科舉制 D．內(nèi)閣制5．“現(xiàn)在的進(jìn)化論已經(jīng)有了左右思想的能力，無論什么哲學(xué)、倫理、教育，以及社會之組織，宗教之精神、政治之設(shè)施，沒有一種不受它的影響。”——1922年，陳兼善《進(jìn)化論發(fā)達(dá)略史》。至作者評論時(shí)，進(jìn)化論已在中國傳播約A．15年 B．25年 C．35年 D．45年6．《后漢書》記載，安帝永初年間曾兩次調(diào)江蘇、浙江一帶的糧食賑濟(jì)河南等地。這一記載表明當(dāng)時(shí)A．江南農(nóng)業(yè)得到一定發(fā)展 B．南北經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)互補(bǔ)趨勢C．長途貿(mào)易獲得長足發(fā)展 D．經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)完成南移7．在下列機(jī)構(gòu)中，其長官行使的職能與秦朝丞相最相近的是A．唐之中書省 B．元之中書省 C．明之內(nèi)閣 D．清之軍機(jī)處8．漢代，有足夠資金的農(nóng)民可以較為方便地購買到鐵制的農(nóng)具和牛拉的犁，比起那些只依靠木制農(nóng)具、肩挑手提累斷腰的貧困農(nóng)民，他們可以耕種更多的土地，獲得更高的產(chǎn)量。據(jù)此可知，漢代A．鐵器因費(fèi)用高普及有限 B．技術(shù)進(jìn)步加劇土地兼并C．土地兼并加快鐵器普及 D．田莊促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展9．如圖為歐元50歐分硬幣的一面，為歐盟各國統(tǒng)一的圖案畫面，另一面的圖案則帶有不同同的特點(diǎn)，如法國為象征法國的瑪麗安娜肖像，德國為象征著民族分裂與統(tǒng)一的勃蘭登堡門，西班牙為著名的圣地亞哥—德孔波斯特拉大教堂，這表明A．歐元的使用增強(qiáng)了歐洲民眾的認(rèn)同感B．歐盟在“一體”下追求“多元”并存C．區(qū)域集團(tuán)化的實(shí)現(xiàn)仍然任重而道遠(yuǎn)D．經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域集團(tuán)化并行發(fā)展10．美國立國以來，總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)過多次戰(zhàn)爭，參議員戈德華特1973年統(tǒng)計(jì)美國有204次戰(zhàn)爭，其中只有5次經(jīng)過國會宣戰(zhàn)。杜魯門向朝鮮派兵，肯尼迪和約翰遜向越南派兵，尼克松轟炸柬埔寨，都是使國會在事后被迫接受既成事實(shí)的。材料說明美國A．聯(lián)邦政府權(quán)力不斷擴(kuò)大 B．冷戰(zhàn)思維逐步遭到漠視C．爭奪霸權(quán)已是首要戰(zhàn)略 D．分權(quán)制衡天平有所失衡11．有學(xué)者指出：“1517-1525年間的福音運(yùn)動(dòng)之后，新教與天主教便開始了爭奪主動(dòng)權(quán)的斗爭，通過教育、宣傳以及書籍審查制度建立了更加嚴(yán)格的教義體系及服從制度。由于任何一方都無法獨(dú)立實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，因此，便與諸侯、官吏和國王結(jié)盟，結(jié)果在實(shí)際上把教會變?yōu)檎?quán)的一部分?！辈牧吓c下列觀點(diǎn)相吻合的是A．“教隨國定” B．“破除教會迷信”C．“反對贖罪券” D．“信仰即得救”12．李贄在評價(jià)《藏書》時(shí)說：“蓋我此書，此乃萬世治平之書，經(jīng)筵當(dāng)以進(jìn)讀，科場當(dāng)以選士，非漫然也……鑿鑿皆治平之事與用人之方?！边@表明《藏書》A．成為科舉應(yīng)試的官方教科書B．因離經(jīng)叛道在民間廣為流傳C．思想仍屬于儒學(xué)體系的范疇D．以諷刺程朱理學(xué)為思想主旨二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一人類教育伴隨著人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生，隨人類社會的發(fā)展而進(jìn)化。材料二改革開放40年來以來中國教育事業(yè)發(fā)展取得了歷史性突破，總體水平躍居世界中上行列。但中國當(dāng)代教育仍然面臨三方面挑戰(zhàn)：一是中國特色社會主義進(jìn)入到新時(shí)代，對國民素質(zhì)、人才支撐提出新要求；二是不斷加速的科技革命和工業(yè)革命對教育變革提出新任務(wù)；三是社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為教育發(fā)展賦予新使命。工業(yè)4.0時(shí)代，教育的現(xiàn)代化有望破解上述教育發(fā)展瓶頸，繪就大國教育新藍(lán)圖，為建設(shè)教育強(qiáng)國插上騰飛的翅膀?！幾躁愪h《中國教育現(xiàn)代化“2035”面臨的挑戰(zhàn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括人類教育變革的階段性特征，并簡析工業(yè)社會時(shí)期教育發(fā)展的基本原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析在工業(yè)革命4.0時(shí)代下，我國的智慧教育如何開創(chuàng)發(fā)展新格局。14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料一宋代士人群體意識具有鮮明的時(shí)代色彩。宋初石介極力主張為文必須與倡揚(yáng)儒家之道結(jié)合起來，要文道統(tǒng)一。張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！泵鎸ι鐣C(jī)，士大夫“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”。范仲淹上書皇帝，直陳天下危機(jī)，呼吁“變通”、“更張”，發(fā)起了以澄清吏治為重點(diǎn)的慶歷新政。王安石在上書中告誠“享國日久矣，此誠當(dāng)惻怛憂天下”，他發(fā)起的熙寧變法運(yùn)動(dòng)把宋代政治變革推向高潮?！幾怨鶎W(xué)信《宋代士大夫群體意識研究》材料二甲午戰(zhàn)爭之后，士大夫開始非常自覺而積極地改變，以期回應(yīng)“西潮”的挑戰(zhàn)。1895年以后，康有為、梁啟超、譚嗣同等人的思想，已經(jīng)“與自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期頗不相同，自強(qiáng)時(shí)期的求變求新，尚是相信中國的道統(tǒng)、中國的文化不可變，故其求變求新僅及于器物層面，而他們已經(jīng)開始相信精神文化層面亦必須同時(shí)有所改變”。激進(jìn)的變法者們?yōu)榱送炀任Ｍ?，引入了從達(dá)爾文、斯賓塞到赫胥黎的進(jìn)化理論，為自己的政治行為尋找新的正當(dāng)性依據(jù)?！幾酝踅ɡ庶S克武《兩岸新編中國近代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代士人群體意識的特點(diǎn)并分析其成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括甲午戰(zhàn)爭后“士大夫回應(yīng)西潮挑戰(zhàn)”的表現(xiàn)并指出其影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

題干認(rèn)為東方文明能拯救西方文明，對本國文化持肯定態(tài)度，這一主張與《東方雜志》的主張一致，C正確；A、B、D三種刊物主張學(xué)習(xí)西方，對本國文化傳統(tǒng)多持有否定態(tài)度，排除。2、C【解析】

孟加拉國信奉的伊斯蘭教，《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教經(jīng)典，C正確；孟加拉國的政治綱領(lǐng)并不是《古蘭經(jīng)》，A錯(cuò)誤；伊斯蘭教的發(fā)祥地是沙特阿拉伯，B錯(cuò)誤；材料是維護(hù)伊斯蘭教尊嚴(yán)，不是利用《古蘭經(jīng)》抗衡美國，D錯(cuò)誤。3、D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化的準(zhǔn)確認(rèn)識，材料中“‘公有私耕’的傳統(tǒng)村社農(nóng)民反而比具有一盤散沙特征的‘小私有者’更難集體化”強(qiáng)調(diào)了在蘇聯(lián)傳統(tǒng)村社對農(nóng)業(yè)集體化的反對，依據(jù)已學(xué)知識可知在全盤集體化運(yùn)動(dòng)中，蘇聯(lián)實(shí)行依靠貧農(nóng)、團(tuán)結(jié)中農(nóng)、消滅富農(nóng)的政策，是以損害農(nóng)民的利益，發(fā)展蘇聯(lián)的工業(yè)，因此挫傷了農(nóng)民的積極性，即農(nóng)業(yè)集體化與農(nóng)民的利益訴求相悖，故選D選項(xiàng)。A選項(xiàng)說法不正確；B選項(xiàng)說法錯(cuò)誤，這需要從實(shí)際考慮；C選項(xiàng)與此無關(guān)?？键c(diǎn)：俄國十月革命與蘇聯(lián)社會主義建設(shè)·“斯大林模式”·農(nóng)業(yè)集體化4、C【解析】

科舉制使貧寒子弟也能通過較為公平的考試制度參與到官僚集團(tuán)，實(shí)現(xiàn)了社會階層之間的一定流動(dòng)性，故C正確；九品中正制選官依靠的是門第，促使社會階層的固化，排除A；三省六部制和內(nèi)閣制度屬于中央中樞機(jī)構(gòu)，不會促使社會階層之間的流動(dòng)，排除B和D。故選C。5、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，進(jìn)化論是通過維新派的嚴(yán)復(fù)傳入中國的，大約是19世紀(jì)末，結(jié)合材料中的時(shí)間“1922年”可推算出大約是25年，故B項(xiàng)符合題意；排除ACD項(xiàng)。6、A【解析】

從材料中的“曾兩次調(diào)江蘇、浙江一帶的糧食賑濟(jì)河南等地”來看，江南一帶的農(nóng)業(yè)有一定發(fā)展，有富余糧食供政府調(diào)撥到其他地方，故答案為A項(xiàng)；材料反映的不是“互補(bǔ)”關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及長途貿(mào)易的發(fā)展?fàn)顩r，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移過程在南宋時(shí)期完成，排除D項(xiàng)。7、B【解析】

秦朝的丞相上承天子，統(tǒng)率百官助理朝政，一人之下，萬人之上，元朝的中書省長官總攬朝政，權(quán)力較大，與秦朝的丞相相似，故選B；唐朝的門下省，只有政令的審核權(quán)，權(quán)力較小，排除A；明之內(nèi)閣、清之軍機(jī)處都不是法定的中央機(jī)構(gòu)，其長官不能與丞相相提并論，排除CD?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“其長官行使的職能與秦朝丞相最相近”，聯(lián)系元朝的政治制度分析解答。8、B【解析】

據(jù)材料可知，使用鐵制農(nóng)具的農(nóng)民可以耕作更多土地，說明技術(shù)進(jìn)步加劇土地兼并，故B項(xiàng)正確；材料沒有說明鐵制農(nóng)具價(jià)格，但顯示鐵制農(nóng)具會顯著提高生產(chǎn)力，排除A項(xiàng)；土地兼并會導(dǎo)致大量農(nóng)民破產(chǎn)更加貧窮，進(jìn)而限制鐵制農(nóng)具的進(jìn)一步普及，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；田莊會導(dǎo)致大量農(nóng)民破產(chǎn)更加貧窮，進(jìn)而限制鐵制農(nóng)具的進(jìn)一步普及，排除D項(xiàng)。9、B【解析】

歐盟貨幣圖案各國不同，其差別化圖案體現(xiàn)了歐盟在“一體”下追求“多元”并存，選項(xiàng)B正確；選項(xiàng)A與題無關(guān)，排除；歐盟是區(qū)域集團(tuán)化程度最高的地區(qū)，因此選項(xiàng)C排除；材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化，排除D。10、D【解析】

題干顯示美國總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)下的戰(zhàn)爭，往往是在事后讓國會承認(rèn)既成事實(shí)，體現(xiàn)了美國總統(tǒng)權(quán)力在特殊時(shí)期的上升，這顯然與美國政治體制中的分權(quán)制衡不符，說明這一制衡體系有所失衡，D正確；材料只列舉了戰(zhàn)爭行為中總統(tǒng)權(quán)力的上升，不能證明行政權(quán)不斷擴(kuò)大，排除A；從杜魯門至尼克松均處于冷戰(zhàn)時(shí)期，冷戰(zhàn)思維不可能逐步遭到漠視，排除B；材料重點(diǎn)在講述總統(tǒng)與國會的相互關(guān)系，而非與蘇聯(lián)爭奪霸權(quán)，排除C。11、A【解析】

“把教會變?yōu)檎?quán)的一部分”強(qiáng)調(diào)的是宗教服從于政權(quán)，形成了“教隨國定”的局面，故A正確；新教與天主教都信教，并沒有破除教會迷信，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是路德宗教改革的內(nèi)容，與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；“信仰即得救”只涉及到信仰的自主權(quán)問題，與材料主旨無關(guān)，排除D項(xiàng)。12、C【解析】

依據(jù)材料中“蓋我此書，此乃萬世治平之書，經(jīng)筵當(dāng)以進(jìn)讀，科場當(dāng)以選士，非漫然也”、“鑿鑿皆治平之事與用人之方?！毙畔⒖芍?，李贄認(rèn)為自己的《藏書》敘述的是治平之事和用人之方，希望此書成為經(jīng)筵講讀和科舉取士的內(nèi)容，這表明李贄未能沖破傳統(tǒng)的束縛，其思想仍屬于儒學(xué)體系的范疇，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，結(jié)合所學(xué)可知，《藏書》被明清封建統(tǒng)治者搜查燒毀，并未成為科舉應(yīng)試的官方教科書；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，《藏書》是禁書，并未在民間廣泛流傳；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)《藏書》諷刺程朱理學(xué)。故正確答案為C選項(xiàng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）階段性特征：原始社會、農(nóng)業(yè)社會發(fā)展較慢，注重統(tǒng)治階級的精英化教育；工業(yè)革命后發(fā)展速度加快，教育的發(fā)展伴隨著科技的發(fā)展進(jìn)步，注重工人階級的標(biāo)準(zhǔn)化教育；信息時(shí)代到來，教育快速發(fā)展，注重多媒體、數(shù)字化和智慧教育。工業(yè)社會教育發(fā)展的基本原因：資產(chǎn)階級代議制確立發(fā)展，提供制度保障；資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，世界市場發(fā)展，工業(yè)革命提供物質(zhì)基礎(chǔ)；文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)解放思想；近代自然科學(xué)的發(fā)展；培養(yǎng)工業(yè)革命需要的人才；前代教育發(fā)展奠定基礎(chǔ)；國家政策。（2）從國家發(fā)展需要出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)；加快教育的信息化技術(shù)發(fā)展；人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新；把教育事業(yè)放在優(yōu)先發(fā)展的位置；推動(dòng)教育的均衡發(fā)展，充分發(fā)展；堅(jiān)持科教興國戰(zhàn)略；加大教育投入；教育評價(jià)的多元化；向其他國家學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)?！窘馕觥?/p>

（1）階段特征：根據(jù)材料一的圖片信息，分段概括出不同的階段特征。從原始社會、農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會分別概括。原因：根據(jù)時(shí)間對應(yīng)課本知識，從前代的基礎(chǔ)，從培養(yǎng)工業(yè)革命需要人才的目的，從工業(yè)革命時(shí)期的階段發(fā)展提供的條件等多角度回答。（2）本題屬于開放性試題。考生可以從材料二中描述的當(dāng)代教育面臨的三方面挑戰(zhàn)入手，結(jié)合兩則材料對當(dāng)今的社會發(fā)展?fàn)顩r和中學(xué)生對國家發(fā)展戰(zhàn)略的認(rèn)識理解，提出中國智慧教育發(fā)展的建議。14、（1）特點(diǎn)：具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感；憂國憂民，具有憂患意識；主張改革、變革。原因：受佛道沖擊，儒學(xué)面臨危機(jī)；儒家知識分子的傳統(tǒng)；宋代長期和少數(shù)民族政權(quán)對峙，處于劣勢；宋代積貧積弱，面臨嚴(yán)重危機(jī)。（2）表現(xiàn)：傳播進(jìn)化論，宣傳物競天擇；提出變法革新，實(shí)行君主立憲。影響：傳播了民主思想形成維新思潮；激發(fā)起人們的愛國思想和民族意識，促進(jìn)了民眾覺醒?！窘馕觥?/p>

（1）特點(diǎn)：依據(jù)材料一中“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！?、“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”、“……呼吁‘變通’、‘更張’，發(fā)起了以澄清吏治為重點(diǎn)的慶歷新政……他發(fā)起的熙寧變法運(yùn)動(dòng)把宋代政治變革推向高潮”等信息結(jié)合所學(xué)從具有