寧夏銀川市興慶區(qū)育才中學(xué)2025屆高三第二次診斷性檢測(cè)歷史試卷含解析

寧夏銀川市興慶區(qū)育才中學(xué)2025屆高三第二次診斷性檢測(cè)歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．20世紀(jì)20年代，在吸取屢次革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，孫中山認(rèn)識(shí)到要使中國(guó)革命成功就必須喚起民眾。基于這一認(rèn)識(shí)，他進(jìn)行的努力是A．尋求共產(chǎn)國(guó)際幫助 B．發(fā)動(dòng)護(hù)法運(yùn)動(dòng)C．重新解釋三民主義 D．創(chuàng)立黃埔軍校2．古羅馬帝國(guó)屋大維統(tǒng)治時(shí)，開(kāi)始授予某些法學(xué)家以解答祛律之特權(quán)，也即他們的解答由于特許而具有特殊權(quán)威，成為羅馬法的一個(gè)重要組成部分。據(jù)此推理A．羅馬法的發(fā)展具有一定專制特點(diǎn)B．羅馬帝國(guó)皇帝享有法律的解釋權(quán)C．法學(xué)家對(duì)萬(wàn)民法的研究較為深入D．對(duì)法學(xué)解讀助推了羅馬法的發(fā)展3．二戰(zhàn)后，美國(guó)對(duì)日本實(shí)行單獨(dú)占領(lǐng)和管制。1948年，美國(guó)陸軍部長(zhǎng)羅亞爾在舊金山發(fā)表演講：“我們力求在日本確立穩(wěn)定而強(qiáng)有力的自主的民主主義，使之獨(dú)立，并由此在阻止遠(yuǎn)東可能發(fā)生的下一次集權(quán)主義戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮作用?！泵绹?guó)對(duì)日政策變化的主要目的在于A．清除法西斯勢(shì)力 B．實(shí)施馬歇爾計(jì)劃C．推廣美國(guó)式民主 D．應(yīng)對(duì)亞太局勢(shì)變化4．下圖是魯迅先生于1917年8月設(shè)計(jì)的北大?；眨ê蠓Q“北大紅”），劉半農(nóng)戲稱為“哭臉?；铡薄Ｆ鋱D案以篆體的“北大”二字構(gòu)成傳統(tǒng)的瓦當(dāng)形象，下面的“大”字像一個(gè)人，上面的“北”字又像兩個(gè)人，構(gòu)成了“三人成眾”的意象。下列理解最準(zhǔn)確的是①北大人肩負(fù)著開(kāi)啟民智的重任②隱含了面向全民大眾的價(jià)值取向③承載了北大人“肩負(fù)重任”理想④體現(xiàn)了“以人為本”的辦學(xué)理念A(yù)．①③④ B．③④ C．①③ D．①②④5．胡繩先生認(rèn)為，列強(qiáng)支持清政府的政策中包含著一個(gè)無(wú)法解決的矛盾：一方面它們要清政府保持腐敗與懦弱的狀態(tài)，因而只能屈服于外國(guó)的壓力，遇事妥協(xié)讓步；另一方面又想使它具有足以鎮(zhèn)壓億萬(wàn)人民群眾的力量，以造就有利于外國(guó)侵略者的內(nèi)部安定秩序。列強(qiáng)的這種矛盾在以下哪個(gè)條約中表現(xiàn)最為明顯A．《南京條約》B．《天津條約》C．《馬關(guān)條約》D．《辛丑條約》6．李鴻章認(rèn)為，華商如能自立公司，由熟悉商情、公廉明干之員出而擔(dān)當(dāng)，復(fù)有專門生意（漕運(yùn)），自不至為洋商侵奪，遂成立輪船招商局。據(jù)此可知輪船招商局A．由方舉贊在上海創(chuàng)辦 B．目的之一是與洋商競(jìng)爭(zhēng)C．是近代中國(guó)第一家航運(yùn)企業(yè) D．體現(xiàn)洋務(wù)派的自強(qiáng)理念7．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，某思想家提出：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！毕铝醒哉撆c該思想家出自同一思想派別的是A．隆禮尊賢而王，重法愛(ài)民而霸 B．愛(ài)多則法不立，威寡則下侵上C．故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂 D．圣人居無(wú)為之事，行不言之教8．19世紀(jì)上半期，英國(guó)報(bào)紙、雜志等大眾傳媒代替了傳統(tǒng)的招貼畫(huà)、路牌等，成為廣告的主要載體，廣告成為大眾傳媒的主要收入來(lái)源，廣告?zhèn)鞑ガF(xiàn)象和活動(dòng)逐步發(fā)展成為一種職業(yè)。這一現(xiàn)象表明A．資產(chǎn)階級(jí)控制大眾傳媒業(yè)發(fā)展B．經(jīng)濟(jì)對(duì)市場(chǎng)依賴程度大大提高C．產(chǎn)業(yè)革命促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整D．報(bào)紙雜志的資訊傳播功能弱化9．某中學(xué)進(jìn)行《公元前四世紀(jì)古羅馬模擬法庭》的課外活動(dòng)。其中，場(chǎng)景正確的是A．場(chǎng)景一：原告，一羅馬公民；被告，一移居帝國(guó)的外邦自由民。案由：追討欠款B．場(chǎng)景二：原告，一新征服地區(qū)的自由民；被告，羅馬公民。案由：人身傷害C．場(chǎng)景三：原告，一羅馬平民；被告，羅馬貴族。案由：貴族不允許他的女兒嫁給平民D．場(chǎng)景四：原告，一移居羅馬的外邦自由民；被告，一新征服地區(qū)的自由民。案由：商業(yè)糾紛10．談及中國(guó)古代某一位思想家，清代學(xué)者劉獻(xiàn)廷評(píng)價(jià)“其學(xué)無(wú)所不窺，于《六經(jīng)》皆有說(shuō)明。洞庭之南，天地元?dú)?，圣賢學(xué)脈僅此一線”。據(jù)此判斷，這位思想家是A．朱熹 B．陸九淵 C．顧炎武 D．王夫之11．哥倫布《航海日志》：“兩位隆下（指國(guó)王和王后）決定派我，克里斯托夫·哥倫布前往印度，以熟悉它的國(guó)土、人民和君主，了解他們的風(fēng)俗習(xí)慣……”作為直接史料，該日志可用于研究當(dāng)時(shí)A．印度人的政治制度、風(fēng)俗習(xí)慣 B．葡萄牙王室對(duì)航海活動(dòng)的支持C．東非人的生產(chǎn)生活宗教信仰 D．歐洲人遠(yuǎn)洋航行的技術(shù)與條件12．2009年6月11日美總統(tǒng)奧巴馬宣布，美國(guó)計(jì)劃在今后100天內(nèi)創(chuàng)造或挽救60萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位，將是7870億美元刺激方案實(shí)施頭100天所創(chuàng)工作機(jī)會(huì)的四倍。羅斯福新政時(shí)期相似的措施包括（）A．整頓金融，恢復(fù)銀行信用 B．建立社會(huì)保障體系C．“以工代賑”，興辦公共工程 D．保障工人的經(jīng)濟(jì)政治權(quán)利二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：詹姆士一世聲稱：“國(guó)王完全有理由被尊稱為神，因?yàn)樗谌碎g行使類似神權(quán)那樣的權(quán)力……國(guó)王是神在人世間帶著呼吸的翻版?！辈牧隙夯舨妓拐J(rèn)為，國(guó)家是人造的，不是神造的……為了擺脫“人人對(duì)人人的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，”……人們通過(guò)締結(jié)契約建立具有絕對(duì)權(quán)威的國(guó)家來(lái)統(tǒng)轄一切。材料三：恩格斯說(shuō)：“王權(quán)是進(jìn)步的?！薄巴鯔?quán)在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族而與分裂成叛亂的各附庸國(guó)的狀態(tài)對(duì)抗”。材料四：盧梭提出，必須建立一種全新的契約，這不是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的契約，而是全體人民之間的契約。通過(guò)社會(huì)契約，人民建立一個(gè)自己管理自己的政府。問(wèn)題：（1）指出前兩則材料觀點(diǎn)的區(qū)別。（2）材料三和材料四，關(guān)于恩格斯和盧梭對(duì)王權(quán)的認(rèn)識(shí)是否矛盾？為什么？（3）試從歷史角度分析恩格斯所說(shuō)“王權(quán)是進(jìn)步的”。14．（20分）材料近代以來(lái)國(guó)際社會(huì)普遍使用公歷，而清朝仍以傳統(tǒng)的夏利（農(nóng)歷）計(jì)歲。孫中山在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)后，正式通電各省：“中華民國(guó)改用陽(yáng)歷?！?912年1月13日，孫中山命令內(nèi)務(wù)部編纂了《中華民國(guó)元年新歷書(shū)》。這本歷書(shū)與舊歷書(shū)相比，特點(diǎn)有三：一是新舊歷并存；二是新歷下附星期，舊歷下附節(jié)氣；三是舊歷書(shū)上吉兇神宿一律刪除。民國(guó)初期的政府公文也是陰陽(yáng)歷并用的。然而，陰陽(yáng)歷并行形成了歷法問(wèn)題上的“二元社會(huì)”格局：社會(huì)上層（機(jī)關(guān)、學(xué)校、團(tuán)體及報(bào)館）主要用陽(yáng)歷。下層民眾（商家、一般市民及廣大農(nóng)民）主要用陰歷；陰歷在社會(huì)上占主流，陽(yáng)歷僅為點(diǎn)綴。1923年《申報(bào)》發(fā)文評(píng)論道：“吾國(guó)自光復(fù)以來(lái)，首改正朔，無(wú)如社會(huì)習(xí)慣不易更變。名義上雖遵用陽(yáng)歷，而種種事實(shí)，仍以陰歷行之?！薄幾宰笥窈印稄摹案恼贰钡健皬U舊歷”》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括民國(guó)初期推行新歷法的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析民國(guó)初期新舊歷法并存的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

據(jù)材料“20世紀(jì)20年代，在吸取屢次革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，孫中山認(rèn)識(shí)到要使中國(guó)革命成功就必須喚起民眾。”可知，20世紀(jì)20年代，孫中山在五四運(yùn)動(dòng)和十月革命之后，深感人民群眾力量的偉大，決定“以俄為師”，同意以“黨內(nèi)合作”的方式同共產(chǎn)黨合作，1924年1月國(guó)民黨一大上，孫中山接受了中共反帝反封建的主張，重新解釋三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，C正確；A說(shuō)法違背史實(shí)；據(jù)材料“……在吸取屢次革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上”可知，護(hù)法運(yùn)動(dòng)就是其失敗的教訓(xùn)之一，與材料不符，B錯(cuò)誤；據(jù)材料“孫中山認(rèn)識(shí)到要使中國(guó)革命成功就必須喚起民眾”可知，創(chuàng)辦黃埔軍校不是“喚起民眾”，D錯(cuò)誤。2、D【解析】“某些法學(xué)家以解答祛律之特權(quán)，也即他們的解答由于特許而具有特殊權(quán)威”說(shuō)明羅馬法學(xué)家解讀有助于羅馬法的發(fā)展，D正確；專制特點(diǎn)不符合羅馬法特點(diǎn)，A錯(cuò)誤；B和C不符合材料主旨，排除。3、D【解析】

材料主要體現(xiàn)了美國(guó)由占領(lǐng)日本到“使之獨(dú)立”，其主要目的是使日本成為美國(guó)亞洲戰(zhàn)略的棋子，把日本打造成反共堡壘，這主要源于中國(guó)大陸形勢(shì)的變化，國(guó)民黨敗退臺(tái)灣，使美國(guó)“扶蔣反共”，進(jìn)而利用中國(guó)遏制蘇聯(lián)的企圖成為泡影，美國(guó)轉(zhuǎn)而扶植日本，利用日本遏制共產(chǎn)主義，故選D項(xiàng)；美國(guó)對(duì)日政策變化的主要目的在于適應(yīng)形勢(shì)變化，利用日本對(duì)抗共產(chǎn)主義，故A.C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；馬歇爾計(jì)劃是歐洲復(fù)興計(jì)劃，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。4、A【解析】

魯迅先生設(shè)計(jì)的北大?；阵w現(xiàn)了北大的辦學(xué)理念“以人為本”。圖案中上部的“北”字是背對(duì)背側(cè)立的兩個(gè)人像，下部的“大”字是一個(gè)正面站立的人像，有如一人背負(fù)二人，構(gòu)成了三人成眾的意象，給人以“北大人肩負(fù)著開(kāi)啟民智的重任”的想象。①③④符合題意；故選A；北大的教育屬于精英教育，不是面向全民大眾，②不符合題意。排除B、C和D。故選A。5、D【解析】

依據(jù)題意，列強(qiáng)支持清政府的政策，有兩方面的原因：要清政府屈服于外國(guó)的壓力，遇事妥協(xié)讓步；幫著清政府鎮(zhèn)壓人民群眾的反抗，以華制華。結(jié)合課本所學(xué)，《辛丑條約》規(guī)定：清政府保證嚴(yán)禁人民參加反帝活動(dòng)。這表明清政府已經(jīng)完全變成了帝國(guó)主義的走狗和工具。D符合題意；《南京條約》和《馬關(guān)條約》只體現(xiàn)英國(guó)和日本的利益和要求。AC不合題意；《天津條約》要求清政府割地、賠款、通商、傳教等，進(jìn)一步擴(kuò)大侵略權(quán)益。C不合題意。由以上分析可知，ABC不合題意，選擇答案D?！军c(diǎn)睛】本題考查學(xué)生對(duì)《辛丑條約》簽訂影響的理解。《辛丑條約》規(guī)定：清政府賠償白銀4.5億兩；賠款給中國(guó)人民增加了新的沉重的負(fù)擔(dān)；以海關(guān)等稅收作擔(dān)保；劃定北京東交民巷為使館界，允許各國(guó)駐兵保護(hù)，不準(zhǔn)中國(guó)人居住等內(nèi)容嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的主權(quán)；清政府保證嚴(yán)禁人民參加反帝活動(dòng)，使清政府完全淪為洋人的朝廷，成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具?！缎脸髼l約》的簽訂中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。6、B【解析】

根據(jù)“華商如能自立公司，由熟悉商情、公廉明干之員出而擔(dān)當(dāng)，復(fù)有專門生意（漕運(yùn)），自不至為洋商侵奪”可知，成立輪船招商局目的是為了與洋商競(jìng)爭(zhēng)，選項(xiàng)B正確；輪船招商局由李鴻章創(chuàng)辦，排除A；選項(xiàng)C與題無(wú)關(guān)，而且根據(jù)材料信息無(wú)法得出這一結(jié)論，排除；輪船招商局是民用企業(yè)，意在求富，排除D。7、A【解析】

該思想家的言論屬于儒家思想，A項(xiàng)內(nèi)容屬于儒家思想，符合題意；B項(xiàng)屬于法家思想，C項(xiàng)屬于墨家思想，D項(xiàng)屬于道家思想，均排除。故選A。8、B【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，英國(guó)工業(yè)革命的開(kāi)展促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力提高，產(chǎn)品日益增多，廣告有利于拓展商品銷路，打開(kāi)商品市場(chǎng)，反映了工業(yè)革命后資本主義經(jīng)濟(jì)對(duì)市場(chǎng)的依賴程度加深，故B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，題干并未反映大眾傳媒受到資產(chǎn)階級(jí)的控制，排除。C項(xiàng)，題干未涉及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，故排除。D項(xiàng)，材料反映以報(bào)紙、雜志的傳播為基礎(chǔ)的廣告業(yè)發(fā)展迅速，體現(xiàn)了報(bào)紙雜志的資訊傳播功能的加強(qiáng)，故排除。9、C【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，公元前四世紀(jì)古羅馬的法律是公民法，其適用范圍是羅馬城邦的公民，外邦人不在這個(gè)范圍之列，故C項(xiàng)符合題意；ABD中的外邦人不在公民法范圍之內(nèi)，故排除ABD項(xiàng)。10、D【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，王夫之認(rèn)為“元?dú)狻笔侨f(wàn)物之本,而“元?dú)狻笔怯篮愕?，故D項(xiàng)正確；朱熹、陸九淵為南宋理學(xué)與心學(xué)的代表人物，與題干無(wú)關(guān)，排除AB兩項(xiàng)；顧炎武為江蘇人，主張經(jīng)世致用，排除C項(xiàng)。故選D。11、D【解析】

哥倫布《航海日志》反映出哥倫布是在國(guó)王和王后(西班牙)的支持下進(jìn)行的航海活動(dòng)，該日志可用于研究當(dāng)時(shí)歐洲人遠(yuǎn)洋航行的技術(shù)與條件，故選D；哥倫布并沒(méi)有到達(dá)印度，排除A；西班牙王室支持哥倫布航海活動(dòng)，排除B；哥倫布到達(dá)美洲，該日志不能用于研究當(dāng)時(shí)東非人的生產(chǎn)生活宗教信仰，排除C?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“哥倫布《航海日志》”，聯(lián)系哥倫布開(kāi)辟新航路的史實(shí)分析解答。12、C【解析】

政府提供就業(yè)崗位，這一舉措在羅斯福時(shí)期是“以工代賑”，C正確；A是對(duì)金融領(lǐng)域的整頓，不能提供就業(yè)機(jī)會(huì)，排除；社會(huì)保障體系關(guān)照的是社會(huì)弱勢(shì)群體，不能直接創(chuàng)造就業(yè)，排除B；D是為了緩和階級(jí)矛盾，不能直接創(chuàng)造就業(yè)崗位，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）詹姆士強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授，王權(quán)至上；霍布斯反對(duì)君權(quán)神授，認(rèn)為國(guó)家是契約的產(chǎn)物。（2）不矛盾。恩格斯從王權(quán)確立早期對(duì)民族國(guó)家的形成發(fā)展的角度去分析。盧梭從資產(chǎn)階級(jí)興起，反對(duì)封建專制的角度去看待的，視角不同。或者從作者所處社會(huì)時(shí)代的角度分析亦可。（3）12世紀(jì)以后，隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，西歐君主和新興的市民階級(jí)結(jié)成聯(lián)盟，在打擊封建領(lǐng)主分裂割據(jù)的斗爭(zhēng)中，確立了等級(jí)君主制，促進(jìn)了西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。15世紀(jì)末，王權(quán)的強(qiáng)大推動(dòng)了民族國(guó)家的產(chǎn)生。此時(shí)，西歐資本主義生產(chǎn)關(guān)系也得到發(fā)展，君主專制取代等級(jí)君主制，王權(quán)進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化。各國(guó)君主頒行了一系列客觀上有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重商主義政策，大力提倡對(duì)外貿(mào)易，大大加快了資本的原始積累過(guò)程，促進(jìn)了西歐封建制度的解體。在各國(guó)王權(quán)的大力支持下，新航路的開(kāi)辟，西歐海外殖民擴(kuò)張，推動(dòng)了分散的古代世界逐漸向整體的現(xiàn)代世界的演進(jìn)。即便在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革后，王權(quán)遭到了弱化，但君主立憲政體保障了英國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的政治局面，為工業(yè)革命的到來(lái)創(chuàng)造了重要的政治前提。從這些角度看，王權(quán)確實(shí)有進(jìn)步的方面?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料一“國(guó)王完全有理由被尊稱為神，國(guó)王是神在人世間帶著呼吸的翻版”可知詹姆士強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授以及王權(quán)至上；依據(jù)材料二“國(guó)家是人造的，不是神造的”“人們通過(guò)締結(jié)契約建立具有絕對(duì)權(quán)威的國(guó)家來(lái)統(tǒng)轄一切”可知霍布斯反對(duì)君權(quán)神授以及提出國(guó)家是契約的產(chǎn)物。（2）第一小問(wèn)依據(jù)材料三和材料四關(guān)于王權(quán)的描述可知是從不同的角度說(shuō)明，因此二者并不矛盾。第二小問(wèn)理由，依據(jù)材料三“正在形成的民族而與分裂成叛亂的各附庸國(guó)的狀態(tài)對(duì)抗”可知恩格斯從王權(quán)確立早期對(duì)民族國(guó)家的形成發(fā)展的角度去分析。依據(jù)材料四“社會(huì)契約，人民建立一個(gè)自己管理自己的政府”和所學(xué)可知盧梭從反對(duì)封建專制的角度去看待。（3）依據(jù)材料三的觀點(diǎn)和所學(xué)