2025屆湖南省醴陵二中、醴陵四中高考考前提分歷史仿真卷含解析

2025屆湖南省醴陵二中、醴陵四中高考考前提分歷史仿真卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．羅斯福新政得到廣大工人的擁護(hù)，但是也有部分資本家將其稱為“剝削富有者的暴政”。以下新政政策最容易引起資本家反對(duì)的是（）A．以工代賑，興辦公共工程B．復(fù)興工業(yè)，調(diào)整農(nóng)牧業(yè)C．政府擔(dān)保存款，恢復(fù)銀行信用D．實(shí)施社會(huì)保障，縮小貧富差距2．據(jù)統(tǒng)計(jì)，“八七”會(huì)議后的三個(gè)月內(nèi)，各地爆發(fā)的武裝起義多達(dá)22次，但唯獨(dú)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的湘贛邊秋收起義獲得了勝利，這一勝利代表了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展方向。這主要是因?yàn)橄孚M邊秋收起義A．提出了土地革命策略方針B．首創(chuàng)了一支新型人民軍隊(duì)C．打破了蘇聯(lián)革命道路束縛D．建立了井岡山革命根據(jù)地3．“為了正確地組織國(guó)民經(jīng)濟(jì)，為了根除銀行投機(jī)……決定：國(guó)家壟斷銀行事業(yè)；現(xiàn)有的一切私人股份銀行和銀行辦事處同國(guó)家銀行合并；國(guó)家銀行接收被取消企業(yè)的資產(chǎn)和負(fù)債；充分保障小額存戶的利益。”此法令頒布于A．統(tǒng)一之后的德意志帝國(guó) B．拿破侖統(tǒng)治時(shí)代的法國(guó)C．十月革命勝利后的蘇俄 D．羅斯福新政時(shí)期的美國(guó)4．任過議郎、五原太守的東漢學(xué)者崔寔在《政論》中指出：“今既不能純法八世，故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之，明著法術(shù)以檢之?！睋?jù)此可知，東漢A．恢復(fù)并采用秦朝治國(guó)方略 B．士人對(duì)法家思想有所認(rèn)同C．并未延續(xù)西漢的統(tǒng)治理念 D．政府的行政能力大幅提升5．“春秋決獄”是指西漢在審理案件時(shí)不適用已有的法律條文，而是用儒家經(jīng)義（即儒家所宣揚(yáng)的倫理通德），特別是孔子修訂的《春秋》一書中的“微言大義”，附會(huì)漢朝法律，作為審判的依據(jù)，據(jù)此可知A．法律規(guī)范與道德規(guī)范相統(tǒng)一 B．司法判決遭到了嚴(yán)重的破壞C．倫理綱常成為立法基本原則 D．基本上維護(hù)了法律的權(quán)威性6．美國(guó)在羅斯福以前奉行“小政府”的方針，主張限制政府的規(guī)模和權(quán)力，反對(duì)政府干預(yù)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)。羅斯福新政使政府特別是聯(lián)邦政府的職能和權(quán)力有了空前的擴(kuò)展?，F(xiàn)在美國(guó)政府成為凌駕于各個(gè)壟斷資產(chǎn)階級(jí)集團(tuán)利益之上的國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理者和各種利益集團(tuán)的協(xié)調(diào)人。這主要表明美國(guó)A．政府職能發(fā)生巨大變化 B．政府奉行自由放任經(jīng)濟(jì)政策C．政府干預(yù)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)機(jī)制發(fā)生根本變化7．如圖為1954年2月畫家潘韻的美術(shù)作品《春之晨》。這一作品，反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)A．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù) B．農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)蓬勃開展C．國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整成效突出 D．人民公社化運(yùn)動(dòng)正在進(jìn)行8．宋朝“凡國(guó)有大慶皆大宴”，皇帝會(huì)在節(jié)日賜宴于官員。宴會(huì)時(shí)，皇帝先舉酒，次宰相、次百官舉酒，按照禮儀規(guī)定飲酒、行禮?；实邸爸酗嫺?，賜花有差”，官員簪花，舞蹈拜謝而退，宴會(huì)結(jié)束。這一活動(dòng)A．體現(xiàn)出君主專制下的等級(jí)秩序 B．體現(xiàn)了儒家君民同樂的理想C．反映出兩宋時(shí)期國(guó)庫異常充盈 D．豐富了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵9．從1948年底至1949年初，中共計(jì)劃安排南方民主人士到哈爾濱居住一段時(shí)間，待大軍渡江后再南下至北平。隨后，“北上計(jì)劃”改為到吉林、長(zhǎng)春、撫順、鞍山、哈爾濱等地方去參觀學(xué)習(xí)?！氨鄙嫌?jì)劃”的改變反映出A．新民主主義革命已取得勝利B．解放區(qū)社會(huì)發(fā)展的欣欣向榮C．民主人士成為兩黨爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入決戰(zhàn)階段10．有學(xué)者分析殷墟1004號(hào)大墓出土的兩件方鼎（如圖）時(shí)指出：來源不同的多類神獸融合成混合性的造型，取代了單一獨(dú)特的崇拜對(duì)象，將不同地區(qū)的禮儀崇拜合并成共同信仰。這說明A．中國(guó)的原始文化星羅棋布 B．各地接受商王族信仰崇拜C．商朝已形成統(tǒng)治地方力量 D．蘊(yùn)含著大一統(tǒng)的權(quán)力模式11．據(jù)《宋史》記載；“大中祥符三年（1010年），遼界災(zāi)荒嚴(yán)重，不斷到宋境糴糧，雄州一次出官倉(cāng)2萬石，賤價(jià)以糶?！贝朔N貿(mào)易屬于（）A．朝貢貿(mào)易 B．民間貿(mào)易 C．榷場(chǎng)貿(mào)易 D．對(duì)外貿(mào)易12．（題文）1832年，在兩次否決改革法案后，英國(guó)議會(huì)上院第三次表決時(shí)，國(guó)王以增加上院貴族人數(shù)相威脅，加上強(qiáng)大的民意壓力，反對(duì)派議員接受國(guó)王的勸告，采用缺席的方式回避了投票，使法案得以通過。改革法案的通過表明A．國(guó)王仍擁有重要的政治權(quán)力B．上院在議會(huì)中有決定性作用C．保守勢(shì)力最后時(shí)刻做出讓步D．君主立憲制在英國(guó)開始形成13．《辛丑條約》簽訂后，士大夫們對(duì)嚴(yán)復(fù)《天演論》的解讀，逐漸指向革命。這說明A．嚴(yán)復(fù)主張資產(chǎn)階級(jí)革命B．達(dá)爾文進(jìn)化論直接影響廣大國(guó)人C．時(shí)局變化影響思想變遷D．適者生存思想必然推動(dòng)革命發(fā)展14．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)幾乎一切農(nóng)產(chǎn)品部門的生產(chǎn)都被卷入到商業(yè)性經(jīng)營(yíng)中來，而且各種農(nóng)產(chǎn)品的商品率都具有較高水平。這一變化主要說明A．中國(guó)絲茶的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力減弱 B．政府獎(jiǎng)勵(lì)措施催生民間辦廠熱潮C．“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮的深入發(fā)展 D．列強(qiáng)入侵加劇自然經(jīng)濟(jì)不斷瓦解15．咸豐同治年間詩作《夷場(chǎng)行》：“人間何地?zé)o滄桑，平填黃浦成夷場(chǎng)?！嗉t黃綠辨旗色，規(guī)制略似棋枰方?！睆牟牧峡醋髡呙鑼懙牡貐^(qū)是A．葡踞澳門 B．英占香港 C．上海租界 D．天國(guó)南京16．對(duì)20世紀(jì)第二個(gè)十年中國(guó)歷史新變化的解釋中不確切的一項(xiàng)是A．走向共和政體 B．思想解放潮流 C．社會(huì)生活變遷 D．國(guó)際地位提升17．霍布斯鮑姆在《極端的年代》里說：“世界經(jīng)濟(jì)如不曾大崩潰，希特勒肯定不會(huì)出現(xiàn)。十之八九，也決不會(huì)有羅斯福這號(hào)人物。”對(duì)他的話最準(zhǔn)確的理解是A．經(jīng)濟(jì)危機(jī)是希特勒上臺(tái)的唯一原因B．經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致了右翼極端勢(shì)力突起C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重地動(dòng)搖了一戰(zhàn)后國(guó)際格局的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D．經(jīng)濟(jì)危機(jī)使各國(guó)都在傳統(tǒng)資本主義模式外尋找新的出路18．明清之際的早期啟蒙思想家，在對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行反思和批判的同時(shí)，積極倡導(dǎo)一種新的思想，新的價(jià)值導(dǎo)向——經(jīng)世致用。下列相關(guān)表述正確的是A．是儒家思想在新的歷史條件下的發(fā)展B．受歐洲啟蒙思想的影響C．反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的要求D．提出了反對(duì)封建制度，改造社會(huì)的主張19．《通典》記載：漢武帝時(shí)“以（御史）中丞督司隸（校尉），司隸（校尉）督司直，司直督刺史”。到東漢初年，朝廷舉行朝會(huì)時(shí)，司隸校尉可以與尚書令和御史中丞專席獨(dú)坐。司隸校尉地位的變化說明A．中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)更加完善B．專制皇權(quán)得到進(jìn)一步加強(qiáng)C．漢代官僚隊(duì)伍廉潔高效D．中央放松了對(duì)地方的監(jiān)察20．下面為唐朝三省的位置圖（太極宮為皇宮）。由圖中信息可推知，唐朝A．尚書省在三省中權(quán)力最大 B．三省之間的橫向聯(lián)系較松散C．三省體制能有效制約皇權(quán) D．中書門下兩省輔助皇帝決策21．陳獨(dú)秀指出，階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)的觀念確是中國(guó)人應(yīng)該發(fā)達(dá)的了，再睜開眼睛看看我們有產(chǎn)階級(jí)的政治家政客的腐敗而且無能和代議制度的信用，民主政治及議會(huì)政策在中國(guó)比在歐美更格外破產(chǎn)了。這實(shí)際上反映了當(dāng)時(shí)A．革命方向出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變趨向 B．民主憲政出現(xiàn)危機(jī)C．資產(chǎn)階級(jí)喪失革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán) D．國(guó)共矛盾日益加劇22．1922年，北京政府頒布施行了新學(xué)制。其中規(guī)定中等教育實(shí)行分科制和選科制，“初級(jí)中學(xué)施行普通教育，但得視地方需要，兼設(shè)各種職業(yè)科”；“高級(jí)中學(xué)分普通、農(nóng)、工、商、師范、家事等科，但得斟酌地方情形，單設(shè)一科或兼設(shè)數(shù)科”。這種規(guī)定A．體現(xiàn)了人才教育與社會(huì)需求對(duì)接 B．構(gòu)建了完善的國(guó)民教育體系C．提高了教育公平性與辦學(xué)積極性 D．兼顧了專業(yè)水平和文化素養(yǎng)23．《興盛與危機(jī)——論中國(guó)封建社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》（金觀濤、劉青峰著）在“歷史的奇觀：超穩(wěn)定系統(tǒng)”欄目中認(rèn)為中國(guó)史是從秦漢開始到晚清政權(quán)覆亡，王朝更迭不已，然而其軌跡幾乎始終擺脫不了一個(gè)簡(jiǎn)單循環(huán)的怪圈。你認(rèn)為其根源在于A．專制體制和封建割據(jù)B．大河流域和封閉環(huán)境C．儒家傳統(tǒng)和科舉制度D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和皇權(quán)專制24．2014年4月，在德國(guó)漢諾威舉行的工業(yè)博覽會(huì)上，全球65個(gè)國(guó)家和地區(qū)的5000多家廠商參展。中國(guó)以近600家參展商的規(guī)模成為東道主德國(guó)以外的最大參展國(guó)。在展會(huì)中“工業(yè)4.0”概念受到關(guān)注，人們認(rèn)為，綠色工業(yè)革命已經(jīng)悄然到來。這反映了A．經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展 B．中國(guó)已成為世界工廠C．第三次工業(yè)革命完成 D．工業(yè)發(fā)展的日新月異25．元末明初理學(xué)家、教育家汪克寬在其《環(huán)谷集·鄭長(zhǎng)者傳》中這樣記載：“鄉(xiāng)邑訟理不決者，往往求直于長(zhǎng)者，無不慚服而去?！币韵吕斫夂侠淼氖茿．反映了元末明初中央集權(quán)的弱化 B．長(zhǎng)者積累了更多訴訟經(jīng)驗(yàn)C．基層自我管理是國(guó)家治理的補(bǔ)充 D．理學(xué)成為司法判決的依據(jù)26．晚清出口貿(mào)易以茶葉為首位。其中，紅茶輸英，綠茶輸美，茶磚輸俄。后來，由于日本、印度、錫蘭茶的輸出，華茶在世界茶葉出口中所占比重逐漸降低，大豆則成為中國(guó)最主要的出口商品。這一變化說明A．列強(qiáng)對(duì)華政治經(jīng)濟(jì)侵略頻繁B．晚清自然經(jīng)濟(jì)逐步瓦解C．中國(guó)卷入世界市場(chǎng)程度加深D．晚清經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化明顯27．蘇格拉底說他一輩子除了考慮什么是正義，什么是非正義，并且實(shí)行正義和避免非正義以外，任何別的事情都沒有做。柏拉圖最重要的理論著作《理想國(guó)》主要討論的就是正義。亞里士多德更關(guān)注什么樣的正義是最現(xiàn)實(shí)和可能的。據(jù)此可知，這些主張A．試圖提升公民的道德素質(zhì) B．源于對(duì)當(dāng)時(shí)民主政治的反思C．捍衛(wèi)思想自由與民主權(quán)利 D．致力于實(shí)現(xiàn)公民內(nèi)部的平等28．中國(guó)古代疫災(zāi)多發(fā)，全國(guó)各地有許多關(guān)于修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟的記載：這些廟里供奉的主要是神農(nóng)、扁鵲、華佗、孫思邈、錢乙等歷代名醫(yī)。《平度州志》載：藥王廟“道光十一年州人共修?！薄秹蹚埧h志》載：“瘢疹廟在城東南一里，小兒生瘢疹者。多以禮謝，靈驗(yàn)”。這體現(xiàn)了A．道教成為主流信仰 B．政府重視宗廟的修建C．中醫(yī)研究水平先進(jìn) D．普通民眾的心理訴求29．據(jù)圖1和圖2，清政府這一調(diào)整的主要目的是A．增加地方政區(qū)的層級(jí)B．限制省級(jí)官員的職權(quán)C．防止地方勢(shì)力的膨脹D．緩解基層官員的冗濫30．15世紀(jì)的意大利，很多城市的宗教活動(dòng)都有政府介入或主持，政府還承擔(dān)了原本由教會(huì)負(fù)責(zé)的引導(dǎo)和整肅公共道德的職責(zé)，帕奇家族、美第奇家族等望族還修建了自己的私屬教堂。這些現(xiàn)象反映出A．意大利是歐洲的宗教中心 B．宗教活動(dòng)中的人文主義傾向C．文藝復(fù)興瓦解了教會(huì)勢(shì)力 D．意大利地區(qū)宗教改革的興起二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．城市化是人類歷史發(fā)展的必然階段，積極穩(wěn)妥推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化也是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史任務(wù)。（1）讀上圖，比較1950年以后發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家城市化進(jìn)程的異同點(diǎn)。——摘自《中國(guó)城市及其文明的演變》（2）請(qǐng)閱讀上表，說明近代中國(guó)城市化發(fā)展?fàn)顩r并分析其原因。32．老兵的“自白”二戰(zhàn)后，當(dāng)被問及“希特勒做惡到如此程度，你們這一代人為什么就不抵抗呢？”時(shí)，當(dāng)時(shí)的德國(guó)老兵回答：“為什么抵抗？因?yàn)槭プ杂?？因?yàn)榻⒘思袪I(yíng)？還是因?yàn)檎酮q太人過不去？都不會(huì)的。你看，直至‘二戰(zhàn)’，德國(guó)的傳統(tǒng)里還沒有出現(xiàn)過自由、民主和人權(quán)的價(jià)值觀。老百姓判斷政府優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是純物質(zhì)的，去追求法國(guó)式的自由精神？對(duì)不起，德國(guó)更相信強(qiáng)人。希特勒從上臺(tái)到發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一共準(zhǔn)備了6年。在這段時(shí)間里，德國(guó)的經(jīng)濟(jì)大翻身，‘一戰(zhàn)’失去的主權(quán)被一個(gè)一個(gè)地奪回來了……。何況德國(guó)歷來就有愛打架的傳統(tǒng)。”——《德意志的另一行淚：“二戰(zhàn)”德國(guó)老兵尋訪錄》問題（1）法國(guó)式的“自由精神”基本內(nèi)容是什么？是怎樣產(chǎn)生和擴(kuò)展的？（2）老兵從哪些角度分析了他們這一代人縱容“希特勒做惡”的？怎樣看待其史料價(jià)值？（3）導(dǎo)致“德國(guó)傳統(tǒng)里還沒有出現(xiàn)過自由、民主和人權(quán)的價(jià)值觀”的主要原因有哪些？（4）二戰(zhàn)后，為消弭“德國(guó)愛打架的傳統(tǒng)”國(guó)際社會(huì)采取了怎樣措施？有何影響？33．思想文化是社會(huì)的反映。閱讀下列材料，回答問題材料一一種自覺的精神，已終于在宋代士大夫社會(huì)中漸漸萌出，所謂自覺精神者，正是那輩讀書人漸漸自己從內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一種感覺，覺得他們應(yīng)該起來就擔(dān)負(fù)天下的重任。……他們?cè)谒缴罘矫嬉啾憩F(xiàn)出一種嚴(yán)肅的制度度謹(jǐn)度，而又帶有一種宗教狂熱的意味?！X穆《國(guó)史大綱》材料二“一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也?！薄耙蕴煜抡撜?，必循天下之公天下非一姓之私也。”“君子之為學(xué)也，非利己而已也，有明道淑人之心，有破撥亂反正之事，知天下之事之何以流極而至于此，則思起而有以救之?！薄櫻孜洹锻ち治募凡牧先乃噺?fù)興的人文學(xué)者認(rèn)為，對(duì)于基督徒而言，結(jié)婚建立商務(wù)關(guān)系和從事公共事物都是十分榮耀的，他們?yōu)槟切┚芙^修道院生活推崇在社會(huì)中積極生活的人進(jìn)行了勇敢的辯護(hù)，于是，人文學(xué)者的道德思想代表了一種試圖使基督教的價(jià)值和道德觀念與文藝復(fù)興時(shí)期歐洲日益發(fā)展的城市和商業(yè)社會(huì)相適應(yīng)的努力?！芾铩け咎乩缎氯蛲ㄊ罚何拿鞯膫鞒信c交流》（1）根據(jù)材料一，概括宋代士大夫“自覺精神”的內(nèi)涵，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析此種“自覺精神”出現(xiàn)的社會(huì)原因。（2）結(jié)合材料一二和所學(xué)知識(shí)，比較顧炎武的思想主張與前代儒家知識(shí)分子有何異同。（3）根據(jù)材料三概括文藝復(fù)興時(shí)期的人文學(xué)者思想特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這種特點(diǎn)所產(chǎn)生的積極影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

羅斯福新政中的“實(shí)施社會(huì)保障”觸及到資本家的利益，一定程度體現(xiàn)下層民眾的利益，所以遭到資本家的反對(duì)，故選D；興辦公共工程也創(chuàng)造資本家投資機(jī)會(huì)，排除A；復(fù)興工業(yè)，調(diào)整農(nóng)牧業(yè)，符合資本家的直接利益，排除B；政府擔(dān)保存款，恢復(fù)銀行信用，有利于化解資本家的融資問題，排除C。2、C【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，在湘贛邊秋收起義遭到嚴(yán)重挫折后，及時(shí)從進(jìn)攻大城市轉(zhuǎn)到向農(nóng)村進(jìn)軍，開始了把革命力量引向農(nóng)村的偉大實(shí)踐，打破了蘇聯(lián)“城市中心論”，產(chǎn)生了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的革命思想，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，1927年八七會(huì)議上提出了開展土地革命的方針；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，首創(chuàng)了一支新型人民軍隊(duì)的是古田會(huì)議；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，井岡山革命根據(jù)地是在秋收起義后建立起來的。故正確答案為C選項(xiàng)。3、C【解析】

從材料中的信息可以看出，這是十月革命后實(shí)行的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，銀行收歸國(guó)有，企業(yè)收歸國(guó)有，故C項(xiàng)正確。4、B【解析】

據(jù)材料“今既不能純法八世，故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之，明著法術(shù)以檢之。”可知，材料主張以武力、刑罰、權(quán)勢(shì)進(jìn)行統(tǒng)治，B符合題意；材料沒有強(qiáng)調(diào)“恢復(fù)并采用秦朝治國(guó)方略”，而是強(qiáng)調(diào)“……故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之”，A錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，西漢的統(tǒng)治思想是“外儒內(nèi)法”，而材料中強(qiáng)調(diào)“……故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之”與其相符，C說法錯(cuò)誤；材料沒有涉及“政府的行政能力大幅提升”，D錯(cuò)誤。5、A【解析】

由材料“用儒家經(jīng)義（即儒家所宣揚(yáng)的倫理通德），附會(huì)漢朝法譚，作為審判的依據(jù)”可以得出，漢代審理案件的時(shí)候?qū)⑷寮医?jīng)義和法律融合，體現(xiàn)了法律規(guī)范和道德規(guī)范的統(tǒng)一，故A正確；材料只是涉及審判依據(jù)的變化，沒有體現(xiàn)司法被破壞，故B不正確；材料只是強(qiáng)調(diào)儒家思想對(duì)法制的影響，沒有涉及漢代立法以儒家為依據(jù)，故C不正確；由材料“西漢在審理案件時(shí)不適用已有的法律條文”可以得出D不正確。6、A【解析】

根據(jù)題干“限制政府的規(guī)模和權(quán)力……成為……國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理者和各種利益集團(tuán)的協(xié)調(diào)人”可知，羅斯福新政擴(kuò)大了政府權(quán)力，強(qiáng)化了政府經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的調(diào)控作用，反映了政府職能的變化，故A項(xiàng)正確；羅斯福新政使美國(guó)政府走上了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，排除B項(xiàng)；美國(guó)依然以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，而非政府主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；羅斯福新政是堅(jiān)持資本主義私有制度前提下生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，并未改變資本主義根本運(yùn)行機(jī)制，排除D項(xiàng)。故選A。7、B【解析】

根據(jù)圖片和“1954年”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的參與和支持，B選項(xiàng)符合題意。圖片中只有農(nóng)民勞動(dòng)的場(chǎng)景，不能得出“經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展”的結(jié)論，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。1954年是一五計(jì)劃期間，不是國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。人民公社化運(yùn)動(dòng)是在1958年進(jìn)行的，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。8、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)和材料“皇帝會(huì)在節(jié)日賜宴于官員”“按照禮儀規(guī)定飲酒”“員籍花，舞蹈拜謝而退，宴會(huì)結(jié)束”等可知，宋代君主專制制度下，等級(jí)秩序較為嚴(yán)格，A項(xiàng)說法正確；B項(xiàng)錯(cuò)在“君民同樂”，排除；不能據(jù)皇帝的賜宴活動(dòng)得出宋代國(guó)庫異常充盈，且宋代財(cái)政時(shí)常處于“積貧”狀態(tài)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；賜宴活動(dòng)不一定屬于傳統(tǒng)節(jié)日，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、B【解析】

根據(jù)材料“從1948年底至1949年初”、““北上計(jì)劃”改為到吉林、長(zhǎng)春、撫順、鞍山、哈爾濱等地方去參觀學(xué)習(xí)”體現(xiàn)的是解放區(qū)的社會(huì)發(fā)展欣欣向榮，B選項(xiàng)符合題意。新民主主義革命勝利的標(biāo)志是新中國(guó)的成立，A選項(xiàng)排除。國(guó)共兩黨爭(zhēng)奪的核心是政權(quán)，C選項(xiàng)排除。D選項(xiàng)說法與材料無關(guān)，排除。10、C【解析】

根據(jù)材料可知，殷墟作為商都，其出土文物呈現(xiàn)出“來源不同的多類神獸融合成混臺(tái)性的造型，取代了單一獨(dú)特的崇拜對(duì)象”可知，商代出現(xiàn)了文化融合的趨勢(shì)，說明商朝在政治力量方面出現(xiàn)了整合的趨勢(shì)，即已經(jīng)形成統(tǒng)治地方的國(guó)家力量，故選C；材料強(qiáng)調(diào)的是融合，而非多樣，排除A；禮儀崇拜合并成共同信仰，并不意味看各地區(qū)接受了商王族的信仰，排除B；選項(xiàng)D不符合早期政治制度的特征，排除。11、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋遼邊境地區(qū)設(shè)置互市的市場(chǎng),從事貿(mào)易,屬于榷場(chǎng)貿(mào)易,故C項(xiàng)正確，D項(xiàng)排除。A項(xiàng)，材料中指的是互市,沒有涉及朝貢的相關(guān)信息，故排除。B項(xiàng)，材料指的是官方之間的貿(mào)易,不屬于民間貿(mào)易,故排除。12、C【解析】“反對(duì)派議員……采用缺席的方式回避了投票，使法案得以通過”說明在1832年議會(huì)改革方案討論中，保守派最終做出了讓步，故C項(xiàng)正確。此時(shí)的英國(guó)國(guó)王已經(jīng)是“統(tǒng)而不治”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；英國(guó)上院是貴族院，沒有實(shí)權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；君主立憲制在英國(guó)開始形成的標(biāo)志是1689年《權(quán)利法案》的通過，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【考點(diǎn)定位】近代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展·英國(guó)君主立憲制的確立·1832年英國(guó)議會(huì)選舉改革點(diǎn)睛：不能認(rèn)為《權(quán)利法案》頒布后，英王就處于“統(tǒng)而不治”的地位?！稒?quán)利法案》只是剝奪了國(guó)王的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)及軍權(quán)，國(guó)王仍然掌握行政權(quán)，只是國(guó)家權(quán)力中心由國(guó)王轉(zhuǎn)移到議會(huì)。后來，隨著責(zé)任制內(nèi)閣的確立，國(guó)王的行政權(quán)才逐漸被剝奪，英王才真正處于“統(tǒng)而不治”的地位。13、C【解析】

根據(jù)所學(xué)，《辛丑條約》簽訂后，清政府徹底淪為西方列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具，改良在近代中國(guó)已無出路，因而士大夫階級(jí)開始日益傾向革命，故C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)，嚴(yán)復(fù)屬于資產(chǎn)階級(jí)改良派而非革命派，故A項(xiàng)排除；根據(jù)常識(shí)，士大夫階級(jí)并不等于廣大國(guó)人，故B項(xiàng)排除；“適者生存思想必然推動(dòng)革命發(fā)展”這種說法屬于絕對(duì)化錯(cuò)誤，故D項(xiàng)排除。14、D【解析】

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)的程度更深，因此中國(guó)幾乎一切農(nóng)產(chǎn)品部門的生產(chǎn)都被卷入到商業(yè)性經(jīng)營(yíng)中來，而且各種農(nóng)產(chǎn)品的商品率都具有較高水平，說明列強(qiáng)的侵略加劇了自然經(jīng)濟(jì)的不斷瓦解，D正確；題干描述的變化針對(duì)的是一切農(nóng)產(chǎn)品部門，而非單指絲織品，排除A；題干未體現(xiàn)政府舉措，排除B；中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化程度不斷加深，主要原因是受到世界市場(chǎng)影響，而非實(shí)業(yè)救國(guó)思潮影響，而且19世紀(jì)末20世紀(jì)初實(shí)業(yè)救國(guó)思潮剛剛興起，尚未深入發(fā)展，排除C。15、C【解析】

材料“平填黃浦成夷場(chǎng)”意思是中國(guó)的黃浦成了外國(guó)的地盤。結(jié)合所學(xué)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，英國(guó)曲解《南京條約》的附件，率先在上海建立租界，而材料中的“黃浦”地處上海，故排除ABD，C符合題意。故選C。16、D【解析】

本題要求選出錯(cuò)誤的選項(xiàng)。20世紀(jì)第二個(gè)十年即從1910到1919年。當(dāng)時(shí)我國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)際地位低下，故D符合題意；1911年的辛亥革命推翻了封建專制政體，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，故A不符合題意；辛亥革命使得民主共和觀念深入人心，而1915年開始的新文化運(yùn)動(dòng)猛烈批判封建正統(tǒng)思想，起到思想解放作用，故B不符合題意；辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)社會(huì)生活大變遷，故C不符合題意。故選D。17、D【解析】題干中材料強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)大危機(jī)對(duì)資本主義各國(guó)和世界局勢(shì)的影響，面對(duì)危機(jī)，各國(guó)都在尋找新的出路以擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但由于各國(guó)國(guó)情不同走上了不同的道路。因此D項(xiàng)正確，A項(xiàng)說法絕對(duì)化，B、C不全面。18、A【解析】

明清之際的經(jīng)世致用思想倡導(dǎo)求實(shí)精神，注重解決現(xiàn)實(shí)問題，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行反思和批判，是先秦儒學(xué)注重解決實(shí)際問題的思想在新的歷史條件下的發(fā)展。故答案為A項(xiàng)。明清之際的思想活躍局面沒有受到歐洲啟蒙思想的影響，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國(guó)還沒有產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)，排除C項(xiàng)；經(jīng)世致用思想與反對(duì)封建制度無關(guān)，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】明清之際，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生，儒家思想在批判落后因素的同時(shí)，呈現(xiàn)出活躍的局面。黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想，抨擊封建君主專制制度；顧炎武形成經(jīng)世致用思想，開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河；王夫之的唯物思想啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義。進(jìn)步思想家在繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上，著重對(duì)其弊端進(jìn)行批判，從而使儒學(xué)獲得新生。明清之際對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。19、B【解析】材料中的“司隸校尉可以與尚書令和御史中丞專席獨(dú)坐”表明司隸校尉的地位不斷上升可與三公相抗衡，進(jìn)一步說明了三公的權(quán)力在削弱，皇權(quán)在加強(qiáng)，故B項(xiàng)正確；監(jiān)察機(jī)構(gòu)的完善在材料沒有體現(xiàn)，故排除A項(xiàng)；材料沒有涉及官僚隊(duì)伍廉潔高效，故排除C項(xiàng)；司隸校尉是中央的監(jiān)察官員，故D項(xiàng)中的“對(duì)地方的監(jiān)察”不符合題意，排除。20、D【解析】

根據(jù)圖示可知，中書省和門下書分別在皇宮的左右側(cè)辦公，目的是能在最短時(shí)間聯(lián)系到皇帝，為及時(shí)處理政事與皇帝一起商討，輔助皇帝決策，故選D；AB在材料中體現(xiàn)不出，排除；在皇權(quán)專制的社會(huì)，決策權(quán)最終在皇帝手里，三省體制不能真正起到制約皇權(quán)，C錯(cuò)誤。21、A【解析】

材料信息顯示了陳獨(dú)秀對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)政治不滿，主張以階級(jí)斗爭(zhēng)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主，說明陳獨(dú)秀當(dāng)時(shí)已接受了馬克思主義，革命的方向出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。A正確；陳獨(dú)秀是對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治狀況不滿，繼續(xù)探索新的出路以實(shí)現(xiàn)中國(guó)的民主政治，B排除；材料不能看出資產(chǎn)階級(jí)失去革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，C排除；材料未體現(xiàn)國(guó)共矛盾的加劇，D排除。故選A。22、A【解析】

依據(jù)材料“得視地方需要，兼設(shè)各種職業(yè)科”“得斟酌地方情形，單設(shè)一科或兼設(shè)數(shù)科”來看，該規(guī)定體現(xiàn)了人才教育與社會(huì)需求相適應(yīng)。A正確；中國(guó)尚未構(gòu)建了完善的國(guó)民教育體系，B排除；該規(guī)定與教育公平性沒有直接關(guān)系，C排除；材料未涉及文化素養(yǎng)，D排除。故選A。23、D【解析】

材料中認(rèn)為中國(guó)從秦漢至清朝滅亡，始終沒有擺脫王朝更迭的簡(jiǎn)單循環(huán)的怪圈，其主要原因在于，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位和建立其上的君主專制統(tǒng)治，對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的巨大阻礙作用，故D項(xiàng)正確；封建割據(jù)的根源是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，故A項(xiàng)排除；儒家傳統(tǒng)和科舉制度僅是專制主義中央集權(quán)制度之下，在思想與選官制度方面的體現(xiàn)，而并不是根源，故C項(xiàng)排除；B項(xiàng)是地理因素，不是根本原因和決定性因素，排除。24、D【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，第三次信息革命方興未艾，還在全球擴(kuò)散和傳播，綠色工業(yè)革命已經(jīng)悄然到來，這說明工業(yè)發(fā)展的日新月異，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)全球化是商品、技術(shù)、信息、服務(wù)、貨幣、人員、資金、管理經(jīng)驗(yàn)等生產(chǎn)要素跨國(guó)跨地區(qū)的流動(dòng)，也就是世界經(jīng)濟(jì)日益成為緊密聯(lián)系的一個(gè)整體，而材料強(qiáng)調(diào)工業(yè)發(fā)展的日新月異；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料的主旨是工業(yè)發(fā)展日新月異，看不出中國(guó)已成為世界工廠；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)第四次工業(yè)革命悄然到來，而第三次工業(yè)革命還在擴(kuò)散和傳播，尚未完成。故正確答案為D選項(xiàng)。25、C【解析】

據(jù)材料“鄉(xiāng)邑訟理不決者，往往求直于長(zhǎng)者，無不慚服而去?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知可知，“里老文化”作為明初社會(huì)治理中一種特有的歷史現(xiàn)象淵源于里老制度產(chǎn)生和發(fā)展，材料中強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村中有糾紛不能自己解決的，經(jīng)常求助于德高望重的長(zhǎng)者，最后都慚愧、信服而歸，這是地方自我管理而對(duì)國(guó)家治理的有益補(bǔ)充，C正確；材料體現(xiàn)的基層自我管理有利于社會(huì)穩(wěn)定，便于國(guó)家的管理和中央集權(quán)，A說法錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，“里老制”中的長(zhǎng)者是村鄉(xiāng)德高望重的鄉(xiāng)紳、族長(zhǎng)、耆老等擔(dān)當(dāng)，而不是“積累了更多訴訟經(jīng)驗(yàn)”，B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是鄉(xiāng)里糾紛的解決、調(diào)節(jié)，而不是“司法判決”，D說法錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】“里老制”是鄉(xiāng)村治理和糾紛調(diào)處由村鄉(xiāng)德高望重的鄉(xiāng)紳、族長(zhǎng)、耆老等擔(dān)當(dāng)。26、C【解析】

由材料“由于日本、印度、錫蘭茶的輸出，華茶在世界茶葉出口中所占比重逐漸降低，大豆則成為中國(guó)最主要的出口商品”可知，引起中國(guó)出口商品變化的原因在于受到了西方商品輸出的影響，雙方的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，中國(guó)卷入世界市場(chǎng)的程度加深，故C項(xiàng)符合題意；材料顯示中國(guó)茶葉的衰落是因?yàn)槭艿搅耸澜缙渌胤酵惿唐返母?jìng)爭(zhēng)，而不是因?yàn)榱袕?qiáng)對(duì)華政治經(jīng)濟(jì)侵略，排除A；自然經(jīng)濟(jì)的最本質(zhì)屬性是物質(zhì)生產(chǎn)的自給自足，中國(guó)最主要的出口商品從茶葉轉(zhuǎn)變?yōu)榇蠖惯@一情形并不能反映自然經(jīng)濟(jì)的解體，故也無法說明晚清經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)明顯，排除BD。【點(diǎn)睛】本題解讀的關(guān)鍵是材料中“由于日本、印度、錫蘭茶的輸出，華茶在世界茶葉出口中所占比重逐漸降低，大豆則成為中國(guó)最主要的出口商品”的描述，學(xué)生據(jù)此明確變化的原因即可作出判斷。27、B【解析】

蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德思考、關(guān)注正義，主要是源于對(duì)當(dāng)時(shí)民主政治的反思，故選B；A材料無法體現(xiàn)，排除；材料無法體現(xiàn)思想自由、公民內(nèi)部的平等，排除CD。28、D【解析】

由材料可知，各地修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟，主要是祈求他們所供奉的神醫(yī)的普濟(jì)或保佑，以達(dá)到免災(zāi)免疫的目的，這是普通民眾對(duì)疫災(zāi)流行所產(chǎn)生恐懼和不安心理，通過民間信仰習(xí)俗，祈求神的庇護(hù)來安慰自己，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；藥王廟和瘢疹廟屬于民間信仰場(chǎng)所，而不是宗廟，由材料“州人共修”等信息也無法說明政府重視，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟無法體現(xiàn)中醫(yī)研究水平，排除C項(xiàng)。29、C【解析】

根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)可知，乾隆年間江南省被劃分為三個(gè)行政區(qū)劃，有利于削弱地方省實(shí)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)，江南省由一省分為三省，未體現(xiàn)層級(jí)細(xì)化，排除。B項(xiàng)，江南省的分割無法體現(xiàn)官員職權(quán)的變化，排除。D項(xiàng)，圖片信息與基層管理無關(guān)，排除。30、B【解析】

材料提到意大利的部分宗教活動(dòng)不再受到教會(huì)的控制，而是由政府和私人主導(dǎo)，這體現(xiàn)出教會(huì)神權(quán)的影響在減弱，宗教活動(dòng)中的人文主義傾向明顯。B正確；意大利是歐洲的宗教中心與材料無關(guān)，A錯(cuò)誤；文藝復(fù)興宣傳了人文主義，但沒有瓦解教會(huì)勢(shì)力，C錯(cuò)誤；宗教改革運(yùn)動(dòng)開始于16世紀(jì)，時(shí)間不符，D錯(cuò)誤。故選B。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）共同點(diǎn)：城市化水平都在提高。不同點(diǎn)：發(fā)展中國(guó)家城市化水平比發(fā)達(dá)國(guó)家低，1950—1975年前后城市化發(fā)展速度較慢，目前處于城市化中期（快速增長(zhǎng)階段），未來城市化發(fā)展趨勢(shì)與發(fā)達(dá)國(guó)家差距在縮?。ń咏澜缙骄剑＃?）發(fā)展?fàn)顩r：整體上發(fā)展緩慢；長(zhǎng)江下游、南南沿海和兩廣地區(qū)城市化比率最高。原因：自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解，但依然占據(jù)統(tǒng)治地位；通商口岸聚集地區(qū)，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，近代企業(yè)的興辦，使城市吸納了大量農(nóng)村勞動(dòng)力?！窘馕觥?/p>

（1）共同點(diǎn)：根據(jù)材料中三條曲線的走勢(shì)可知，不管是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，它們的城市化水平都是在提高的。不同點(diǎn)：對(duì)比發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的城市人口比重可知，總體上說發(fā)展中國(guó)家城市化水平要比比發(fā)達(dá)國(guó)家低，特別是在1950—1975年前后兩者差別較大，但在75年后其進(jìn)入到快速發(fā)展階段，到2050年時(shí)，發(fā)展中國(guó)家的城市化水平就會(huì)接近世界平均水平。（2）發(fā)展?fàn)顩r：從最后的共計(jì)數(shù)值“5.1”和“6.0”可知，近代中國(guó)的城市化發(fā)展從整體上看，發(fā)展緩慢；對(duì)比不同區(qū)域的城市化發(fā)展可知，從局部看，其中長(zhǎng)江下游、南南沿海和兩廣地區(qū)的城市化比率最高。原因：結(jié)合所學(xué)可從自然經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)來解釋整體上發(fā)展緩慢的原因，可從西方的入侵、商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、近代企業(yè)的興辦等角度解釋局部上長(zhǎng)江下游等區(qū)域城市化水平相對(duì)較高的原因。32、（1）自由、民主和平等思想；產(chǎn)生于18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)，通過法國(guó)大革命（或拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)或美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)極其頒布的1787年憲法）得以廣泛傳播（2）從歷史傳統(tǒng)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、價(jià)值觀念、國(guó)際關(guān)系等角度分析；或從傳統(tǒng)觀念、軍事、經(jīng)濟(jì)、國(guó)家利益等角度。（依據(jù)材料，概括有據(jù)、有理，也可給分）；屬于口述史料，帶有主觀色彩（其它言之成理也可）（3）德國(guó)在歷史上長(zhǎng)期陷于分裂，是在普魯士王室領(lǐng)導(dǎo)下通過王