湖北省宜宜昌市部分示范高中教學(xué)協(xié)作體2025屆高考歷史考前最后一卷預(yù)測卷含解析

湖北省宜宜昌市部分示范高中教學(xué)協(xié)作體2025屆高考歷史考前最后一卷預(yù)測卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．二戰(zhàn)后，對世界經(jīng)濟的發(fā)展起到推動作用的因素包括①“關(guān)貿(mào)總協(xié)定”的簽訂②信息技術(shù)的發(fā)展③蘇聯(lián)進行社會主義改革④不結(jié)盟運動的興起A．①② B．②③ C．②④ D．①④2．“版印之書，唐人尚未盛為之。……慶歷中，有布衣畢昇又為活版。其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅?！贝艘淖钤绠敵鲎訟．《貞觀政要》 B．《夢溪筆談》 C．《永樂大典》 D．《四庫全書》3．《十三行史料展》記述“幾乎所有亞洲、歐洲、美洲的主要國家和地區(qū)都與廣州十三行發(fā)生過直接的貿(mào)易關(guān)系。這里擁有通往世界各主要港口的環(huán)球貿(mào)易航線?！陀^上造就了一個時期里著名的中西貿(mào)易中心和廣州歷史上令世上矚目的經(jīng)濟文化的輝煌時代?！睂?dǎo)致十三行興盛的主要原因是A．民間貿(mào)易的興盛和發(fā)展 B．三角貿(mào)易的形成C．資本主義世界市場開始形成 D．資本主義世界市場最終形成4．二十世紀五六十年代，蘇美領(lǐng)導(dǎo)人曾分別談到“英國雄獅一吼而天下震撼一切的日子，已經(jīng)一去不復(fù)返了。如今，英國已經(jīng)嚇不倒任何國家?！睂?dǎo)致英國從“震撼一切”到“嚇不倒任何國家”的主要原因是（）A．戰(zhàn)后經(jīng)濟遭到削弱 B．戰(zhàn)后國際地位下降C．戰(zhàn)后殖民地的喪失 D．戰(zhàn)后聯(lián)合國成立5．蘇格拉底在民主的雅典度過了一生，在戰(zhàn)爭中為雅典而戰(zhàn)，至死服從雅典法律……他堅持認為，民主的目的不是引導(dǎo)非哲學(xué)家盡可能行善，而是根據(jù)自己的愛好或高尚或卑賤地生活。由此可見，蘇格拉底以死捍衛(wèi)的是A．自由B．民主C．法治D．平等6．公卿的族屬是商周政治建構(gòu)的重要因素。下列商周異、同姓公卿的比例差異說明西周政治制度的特點是A．家國同構(gòu) B．等級森嚴 C．君主專制 D．官僚政治7．在拿破侖時代，參與制訂《民法典》的普雷阿梅紐說：“這是令人欽佩的上帝秩序，符合所有人的理性和內(nèi)心的原則。正是在這里，在公平中，在良心上，羅馬人發(fā)現(xiàn)了這種教義”。據(jù)此可知A．古羅馬自然法等思想影響深遠 B．古羅馬最早產(chǎn)生理性精神C．基督教教義影響民法典的制定 D．羅馬法與宗教改革思想一致8．明末清初，中國文化第一次遇到一種高勢能的異質(zhì)文化的挑戰(zhàn)，這就是傳教士輸入的西學(xué)。此時的“西學(xué)”，主要是A．文藝復(fù)興時期的自然科學(xué)成就B．資本主義代議制文獻C．啟蒙運動中的主權(quán)在民思想D．歐洲古典主義音樂9．明末清初思想家王夫之說：“理即是氣之理，理不先而氣不后?！彼€說：“禮雖純?yōu)樘炖碇?jié)文，而必寓于人欲以見……故終不離人而別有天，終不離欲而別有理也?！蓖醴蛑畬Α袄怼钡年U述①承襲了朱熹的天理觀②體現(xiàn)了樸素唯物精神③宣揚了經(jīng)世致用觀念④具有個性解放的色彩A．①②B．①④C．②③D．②④10．20世紀上半葉的某一時期，蘇聯(lián)平均每公頃土地每日需要的勞動者數(shù)量從15人下降到9.4人，而同期各地城市規(guī)模卻大幅度增長，例如莫斯科人口從212萬增加到413萬人。由此可知當時A．新經(jīng)濟政策帶動市場活躍 B．反法西斯戰(zhàn)爭的人力調(diào)整C．農(nóng)業(yè)集體化生產(chǎn)效率提高 D．工業(yè)化建設(shè)改變?nèi)丝诓季?1．《民法大全》中規(guī)定：一切債務(wù)，由于以應(yīng)給付的物消償，或經(jīng)債權(quán)入同意以他物代為清償而消滅。債務(wù)是由債務(wù)人清償或由第三人代為消償，……債務(wù)人仍免除其債務(wù)。主債務(wù)人清償時，替他作保的一切人因而免去其債務(wù)，相反的情形也一樣，即若保證人清償，不但他本人而且主債務(wù)人也免去其債務(wù)。這此規(guī)定主要是A．界定了債務(wù)人的職責(zé) B．保障了債權(quán)人擁有的權(quán)利C．明確了擔保人的職責(zé) D．提供解決債務(wù)糾紛的依據(jù)12．如圖為總理各國事務(wù)衙門部分直屬機構(gòu)和下屬機構(gòu)示意圖，這說明當時清政府A．中央權(quán)力結(jié)構(gòu)完善B．中樞決策過程變化C．中央機構(gòu)趨于近代化D．中央權(quán)力下移的傾向13．元雜劇是在前代戲曲藝術(shù)宋雜劇和金院本的基礎(chǔ)上，融合了各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇藝術(shù)，它是在唐宋以來話本、詞曲講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的成熟文學(xué)劇本。與傳統(tǒng)詩詞歌賦相比，元雜劇的突出特點是A．流傳范圍廣B．反映社會生活C．更富觀賞性D．體現(xiàn)文化融合14．2019年，浙江某高中師生開展了一場轟轟烈烈的收集“新中國老物件”活動，同學(xué)們把家傳老物件帶到學(xué)校集中展示和講述其背后故事，在校園里刮起了陣陣“古董風(fēng)”。這些老物件訴說了每個家庭的歷史，也折射了新中國七十周年的風(fēng)風(fēng)雨雨。這說明A．口述史料比文獻記載更具史學(xué)研究價值B．新中國史研究須借助百姓的家族史記述C．宗法觀念依舊深刻影響國人的思維方式D．實物史料可以成為史料實證的重要方式15．20世紀90年代以來，世界經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化。以下是1990年和2003年不同類型國家三大產(chǎn)業(yè)占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重表：產(chǎn)業(yè)國家地區(qū)時間農(nóng)業(yè)（%）工業(yè)（%）服務(wù)業(yè)（%）1990年2003年1990年2003年1990年2003年低收入322428274049中等收收入3233276471表中數(shù)據(jù)表明A．高收入國家越來越忽視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B．中低收入國家各產(chǎn)業(yè)間發(fā)展均衡C．不同類型國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革呈現(xiàn)平衡發(fā)展D．不同類型國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革趨勢基本相同16．兩廣總督李侍堯在乾隆二十四年（1759年）的奏折中說：“外洋各國夷船到粵，販運出口貨物，均以絲貨為重……統(tǒng)計所買絲貨，一歲之中，價值七八十萬兩（白銀），或百余萬兩?！湄浳锞到愕仁∩堂褙溸\來粵，轉(zhuǎn)售外夷，載運回國。”對此理解正確的是①廣州是當時官方指定的對外貿(mào)易港口②絲綢開始成為中國主要的出口貨物③區(qū)域間長途販運貿(mào)易非常興盛④外商貿(mào)易瓦解了中國朝貢貿(mào)易體系A(chǔ)．①③B．②④C．①③④D．①②③④17．1932年羅斯福發(fā)表《論“新政”》一文，提出：“不同時讓勞工享受更多合法的繁榮成果，資本也不能達到真正的繁榮?！边@一觀點A．揭示經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因 B．從財富分配角度解釋經(jīng)濟危機原因C．意在為工業(yè)復(fù)興法的通過造勢 D．主張干預(yù)資本主義企業(yè)的經(jīng)營活動18．以下選項，材料與結(jié)論對應(yīng)關(guān)系正確的是材料結(jié)論A距今（2019年）4500年的屈家?guī)X文化遺址出土了陶紡輪當時我我國已有紡織手工業(yè)B北京平谷商代遺址出土了鐵刃銅鉞我國從商代開始掌握冶鐵技術(shù)C春秋初年，楚國在吞滅的小國設(shè)縣郡縣制度在春秋時期已經(jīng)確立D戰(zhàn)國時期，晉國用鐵來鑄刑鼎，刻錄刑法鼎在戰(zhàn)國時期開始成為禮器A．AB．BC．CD．D19．著名學(xué)者傅斯年在1920年曾指出：“從（1919年）五月四日以后，中國算有了社會了。中國人從發(fā)明世界以后，這一覺悟是一串的；第一層是國力的覺悟；第二層是政治的覺悟；現(xiàn)在是文化的覺悟，將來是社會的覺悟?！边@里對“社會的覺悟”的理解最準確的是（）A．社會主義思想的傳播B．資產(chǎn)階級啟蒙思想傳播C．知識分子民族和國家意識的增強D．中下層平民生活、思想和習(xí)俗的改造20．巴黎公社期間，凡爾賽當局大肆宣稱：外省農(nóng)民不愿支持巴黎工人，德國人則已經(jīng)混入了社員之中。凡爾賽當局的用意是A．挑起巴黎公社的內(nèi)部矛盾 B．破壞法國的工農(nóng)聯(lián)盟C．防止普魯士軍隊支持公社 D．孤立巴黎公社的斗爭21．講到“民主”，我們常會提到雅典。對雅典的民主政治，我們應(yīng)當有怎樣的認識？①雅典自立國以來就有民主的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷任領(lǐng)袖均能加以發(fā)揚②雅典雖然歷經(jīng)不同的政治制度，但最終認為民主政治最為可行③雅典式民主是所有人民都可以參與政治，以投票表決公共事物④當時民主仍有身份限制，公民才有參政的權(quán)利，婦女亦被排除A．①② B．①④ C．①③ D．②④22．《劍橋歐洲經(jīng)濟史》指出美國經(jīng)濟政策在新政時期的變化比人們通常所認為的要小得多。許多改革都是以往不斷嘗試但幾近失敗的計劃的延續(xù)，它們之所以能在新政時期得以完成是因為大蕭條所帶來的恐慌情緒超過了謹慎和保守的心理。材料主要強調(diào)A．新政遵循了美國傳統(tǒng)的經(jīng)濟理念 B．新政的實施緣于社會的恐慌情緒C．危機催生了激進的經(jīng)濟改革方案 D．危機的嚴重性加速了歷史的進程23．如圖是1954年初繆印堂所做的漫畫《敬祝進步》。作者為畫面上的兩位人物設(shè)計了這樣的對話：1954年：“你好??！你的任務(wù)超額完成啦！”1953年：“哈！我相信你！”該漫畫意在說明A．社會主義改造取得全面的勝利B．國家工業(yè)化建設(shè)已奠定初步基礎(chǔ)C．人大代表履行當家做主的職責(zé)D．人民群眾參與工業(yè)化的建設(shè)熱情24．《春秋》中所記載的職業(yè)等級是士（知識分子）商、農(nóng)、工，《史記》里則是農(nóng)、工、商、陶，成書于漢武帝后200余年的《前漢書》定下的職業(yè)等級則是士（儒士）農(nóng)、工、商。這一變化A．是重農(nóng)抑商政策的實施結(jié)果 B．反映出儒學(xué)地位的提升C．源自敘史者的學(xué)術(shù)思想差異 D．導(dǎo)致社會矛盾日益加劇25．賈廣興在《龍門石窟群中的商業(yè)窟》一文中說：“在馳名中外的洛陽龍門石窟群中,有三個鮮為人知的商業(yè)窟,為研究唐朝時期洛陽商業(yè)繁盛情況及中國商行、社團組織,提供了寶貴的實物資料。龍門商業(yè)三窟分別為北市彩帛行凈土堂、北市絲行像龕和北市香行社造像龕”。此材料最能夠反映出A．唐朝前期洛陽開始出現(xiàn)商幫 B．洛陽城的社會分工十分發(fā)達C．洛陽龍門石窟普遍出現(xiàn)了商業(yè)化的傾向 D．洛陽城商品經(jīng)濟發(fā)展影響了石窟藝術(shù)26．近代中國愛國人士黃遵憲在給好友的信中寫道，“新約規(guī)定，天旋地轉(zhuǎn)”，“東南諸省所恃以為藩籬者，拱手而讓他人之’，“敲骨吸髓，輸此巨款，設(shè)機造貨，奪我生產(chǎn)”。信中的“新約”簽訂后A．多口通商，閉關(guān)政策被打破 B．鄧世昌等人進行了英勇抵抗C．列強開始在華掀起瓜分狂潮 D．清政府成為了“洋人的朝廷”27．二戰(zhàn)后期一份國際文件中規(guī)定：“剝奪日本從第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，在太平洋上奪得或占領(lǐng)的一切島嶼”，使日本強占的中國領(lǐng)土，例如東北地區(qū)、和澎湖群島等“歸還中國”。該文件是A．《慕尼黑協(xié)定》 B．《蘇德互不侵犯條約》C．《聯(lián)合國家宣言》 D．《開羅宣言》28．這場席卷全歐的思想運動以其富有理性的觀念，喚醒歐洲各國乃至美國等國人民起來反對封建意識，反對教會權(quán)威，給處于黑暗統(tǒng)治中的人民以光明和希望。這次思想解放運動A．旨在復(fù)興古希臘羅馬文化B．設(shè)計出資本主義的社會藍圖C．反對羅馬教皇兜售贖罪券D．有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說29．1921年，蘇俄私人資本積累為1.5億金盧布，1923年初增至3.5億金盧布。從1922年到1925年，注冊的私人工業(yè)企業(yè)數(shù)量從856個增至1786個。這說明蘇俄A．私有經(jīng)濟日趨占據(jù)主導(dǎo)B．新經(jīng)濟政策成果凸顯C．國民經(jīng)濟恢復(fù)工作完成D．輕工業(yè)成為發(fā)展重心30．如圖為朱熹所著《小學(xué)集注》《童蒙須知》等讀本的頁面。這種重在規(guī)范兒童日常行為習(xí)慣的讀本自元朝起成為蒙學(xué)教材，一直延續(xù)到近代。這表明朱熹()A．開始以儒家倫常為教育內(nèi)容 B．推進了儒學(xué)的普及和通俗化C．注重“知行合一”開啟民智 D．順應(yīng)了儒學(xué)復(fù)興的發(fā)展趨勢二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．在進入社會之后，李靚與當時的社會改革派、慶歷新政的主持者范仲淹建立密切關(guān)系，在思想上政治上受到改革派的深刻影響。此外，古代的傳統(tǒng)文化，又作為思想資料，供李靚吸收汲取。李靚的經(jīng)濟思想便是在這種社會條件下形成的。李靚以及比他稍晚的王安石，對古代典籍之一的周禮都是推崇備至的，他們認為，只要按照周禮所制訂的某些原則，便能夠解決當代的社會問題。在題為《周禮致太平論》的一組文章中，李靚反復(fù)強調(diào)了這一點。他指出，在生產(chǎn)過程中，土地本身具有的重要作用……從民食和國稅兩個方面強調(diào)了土地的作用。土地的作用雖然如此之大，可是在宋代土地自由占有的政策下，到宋真宗、仁宗年間暴露出來了土地占有不均的問題……因此，李靚從這一社會現(xiàn)實出發(fā)，強調(diào)指出“平土之法”是自古以來的“王政”之始，成周時代的井田制是解決土地問題的基本方案，即使不能實行井田制，對土地的占有也要給以適當?shù)南拗啤！幾云醾b《宋代經(jīng)濟史》（上冊）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括李靚倡導(dǎo)土地制度改革的的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓铎n的土地改革思想的看法。32．閱讀材料，回答問題材料一、“綜而言之，則西洋社會為動的社會，我國社會為靜的社會。由動的社會，發(fā)生動的文明；由靜的社會，發(fā)生靜的文明。”……“動的社會”冒險進取，生活固“日益豐裕”，但“身心忙碌”；“靜的社會”消極柔弱，“日益貧嗇”，但“身心安閑”。西洋社會雖“無饑餓疾病之喪”，但競爭既烈，兵燹屢興，人為苦痛正未有已。反之，中國固窮，“死亡枕藉”，但于“政治問題能已則已，不欲更事吹求，亦所以減輕其苦痛之法耳”。（傖父：《靜的文明與動的文明》，《東方》第十三卷第七號）。材料二、李大釗同樣是根據(jù)地理條件的差異，將中西文化概括為“靜”、“動”文明，但他這樣寫道：“……一為自然支配人間的、一為人間征服自然的……東方之道德在個性滅卻之維持，西方之道德在個性解放之運動……東方想望英雄，其結(jié)果為，專制政治，有世襲之天子……西方依重國民，其結(jié)果為民主政治”（《東西文明根本之差異》，《言治季刊》第一年第三期）。材料三、陳獨秀認為，在古代，東西方都處在專制政治之下，其文化并無特異之處。但以法國革命為轉(zhuǎn)機，東西方迥異其趣，西方判然進入了近代社會，形成“近代文明”；而東方社會卻陷于停滯，仍為“宗法社會”、“封建政治”，因此東洋文明“其質(zhì)量舉未能脫古代文明之窠臼，名為‘近世’，其實猶古之遺也”。他將西方文化的特征，概括為“科學(xué)與人權(quán)并重”。（《文存》卷一）。而東方文化的特點在專制與迷信。專制即束縛個性。迷信即不知科學(xué)為何物，渾渾噩噩，日在愚昧之中，諸事“不能以人間已有之智靈，明其理由，道其法則也”（同上）。正是緣此根本的差異，決定了中西文化的長短優(yōu)劣。西方進步的文化產(chǎn)生了積極的結(jié)果：科學(xué)與民主相濟為用，“成獨立之人格”。民智勃發(fā)，“而迷信斬焉”，“社會經(jīng)濟，亦因以厘然有敘”。而東方落后文化卻造成專制與迷信并肆，戕賊人權(quán)，民智不張，“社會中種種卑劣不法慘酷衰微之象，由是并起，“生機日促”，社會經(jīng)濟因之“大亂”《<文存》卷一)。中西文化其優(yōu)劣，彰明昭著，中國當移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。材料四、嚴復(fù)在1895年寫的《論世變之亟》一文中，對中西文化曾作如是鮮明的對照：“中國最重三綱，而西人首明平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民；……?！备杏X銳敏的嚴復(fù)將西學(xué)的“命脈”概括為“于學(xué)術(shù)則黜偽崇真，于刑政則屈私以為公，斥反對西學(xué)者是“狂易喪心之人”。問：（1）材料一、二、三是1916年開始的中西文化論戰(zhàn)之三個代表人物的言論。這場論戰(zhàn)的導(dǎo)火索是什么？（2）材料四中嚴復(fù)所說的中國（最重三綱、親親、以孝治天下、尊主等）文化傳統(tǒng)，始于何時、源于何派學(xué)說？（3）（接上題）這派學(xué)說發(fā)展到兩宋取得怎樣的新成就?（4）利用所給材料、結(jié)合所學(xué)，對這場中西文化論戰(zhàn)作簡要評述。注意：觀點鮮明、評論有據(jù)；行文流暢，邏輯通順；充分利用所給材料與所知史實；提煉歷史評價的基本方法。33．工業(yè)化進程中的英國工人狀況。不同類型的史料具有不同的史學(xué)價值，同時還可以傳遞出不同的歷史信息。根據(jù)研究主題運用史料論證問題是史學(xué)素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。材料一材料二材料三英國內(nèi)政部對1805~1842年英格蘭和威爾士因犯罪被捕人數(shù)統(tǒng)計——轉(zhuǎn)引自《工業(yè)化時期英國的犯罪問題及其治理探析》材料四工業(yè)革命時期的童工（視頻）材料五必須為男女兩性兒童安排分別的宿舍，并有足夠數(shù)量的床鋪。決不允許超過12小時的最高限度，吃飯時間不計在內(nèi)。工作決不允許延長到晚上九時以后，亦不得在早上六時以前開始?！浴?802年英國工廠法》材料六漫步全城，工廠一間接著一間，那里成千上萬的工人在機器震耳的隆隆聲中，一年到頭日夜都在機械地開動著這龐然大物的機器男人、女人、小孩在潮濕的空氣中蠕動。他們的衣服都很骯臟，許多孩子都是光著腳；面目瘦削而帶愁容；多么陰森的街啊?！?860年代法國文學(xué)家泰恩旅英時的所見問題（1）如果你要研究“工業(yè)化進程中的英國工人狀況”這一問題，上述材料中，你將優(yōu)先選擇哪三則材料，說明理由。（2）請找出上述材料中與研究“工業(yè)化進程中的英國工人狀況”主題沒有直接關(guān)系的兩則材料，并說明理由。（3）請依據(jù)上述材料，談?wù)勀銓Α肮I(yè)化進程中的英國工人狀況”問題的看法。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，二戰(zhàn)后，關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽訂和信息技術(shù)的發(fā)展，有利于世界貿(mào)易發(fā)展和生產(chǎn)力進步，對世界經(jīng)濟發(fā)展起到了推動作用，①②正確，A選項符合題意；蘇聯(lián)的社會主義改革沒有突破舊的模式，最后失敗，不結(jié)盟運動興起時，主要在政治領(lǐng)域展開合作與斗爭，兩者沒能推動世界經(jīng)濟發(fā)展，③④錯誤，與之組合的BCD三選項不符合題意。2、B【解析】

“膠泥刻字”說明是北宋時期畢昇發(fā)明的活字印刷，《夢溪筆談》是北宋時期沈括著作，可能是最早提及的著作，故B正確；A是記載唐朝時期歷史，不可能涉及；C和D是明清時期著作，不是最早，排除。3、C【解析】

據(jù)材料“幾乎所有亞洲、歐洲、美洲的主要國家和地區(qū)”“通往世界各主要港口”可知，體現(xiàn)了世界各地之間的聯(lián)系加強，因此導(dǎo)致十三行興盛的原因是資本主義世界市場開始形成，故C選項正確；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)民間貿(mào)易和三角貿(mào)易，故A、B選項錯誤；資本主義世界市場最終形成在二次工業(yè)革命時期，故D選項錯誤。4、A【解析】

二十世紀五六十年代英國的衰落主要原因是二戰(zhàn)極大地削弱了英國的政治經(jīng)濟實力，A正確；國際地位的下降不是英國衰落的原因，而是結(jié)果，排除B；戰(zhàn)后英國殖民地并未全部喪失，排除C；聯(lián)合國成立后，英國是常任理事國之一，D不構(gòu)成英國衰落原因，排除。5、A【解析】

蘇格拉底主張“根據(jù)自己的愛好或高尚或卑賤地生活”，強調(diào)個人的自由，蘇格拉底以死捍衛(wèi)的也是個人言論的自由，故A項正確；蘇格拉底死于過度直接民主制的弊端，他批評而非捍衛(wèi)直接民主制，故B項錯誤；材料主旨與法治和平等無關(guān)，故C、D兩項錯誤。故選：A?！军c睛】本題考查蘇格拉底，解題的關(guān)鍵是“根據(jù)自己的愛好或高尚或卑賤地生活”。本題為中檔題，考查蘇格拉底，重視道德，反對追求功利，“美德即知識”。6、A【解析】

根據(jù)材料，從商到周，異姓公卿減少同姓公卿增加，結(jié)合所學(xué)知識可知，這體現(xiàn)出通過宗法制和分封制的配合，西周的政治管理加強，具有家國同構(gòu)的特點，A選項符合題意；公卿比例中同姓和異姓數(shù)據(jù)的升降，沒有體現(xiàn)出等級森嚴的特色，B選項錯誤；君主專制制度和官僚政治在西周時期尚未形成，CD兩項錯誤。7、A【解析】

根據(jù)材料“符合所有人的理性和內(nèi)心的原則”“在公平中，在良心上，羅馬人發(fā)現(xiàn)了這種教義”等信息可知，自然法強調(diào)法律面前人人平等，強調(diào)公平公正，材料體現(xiàn)了拿破侖時代的《民法典》受自然法的影響，A項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了《民法典》受自然法的影響，無法得出古羅馬最早產(chǎn)生理性精神的結(jié)論，B項錯誤；材料體現(xiàn)了自然法對《民法典》的影響，而不是基督教教義對《民法典》的影響，C項錯誤；宗教改革主要提倡因信稱義，羅馬法不提倡因信稱義，D項錯誤。8、A【解析】試題分析：本題材料提到，明末清初，中國文化第一次遇到一種高勢能的異質(zhì)文化的挑戰(zhàn)，這就是傳教士輸入的西學(xué)。結(jié)合所學(xué)知識可知，此時的“西學(xué)”，主要是文藝復(fù)興時期的自然科學(xué)成就。因此選A。BC都是在鴉片戰(zhàn)爭后傳入中國的，D與題目無關(guān)，排除?？键c：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)·西學(xué)東漸9、A【解析】試題分析：據(jù)材料提到，“理即是氣之理,理不先而氣不后?！薄ⅰ岸Y雖純?yōu)樘炖碇?jié)文,而必寓于人欲以見，故終不離人而別有天,終不離欲而別有理也?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，王夫之對“理”的闡述體現(xiàn)了樸素唯物精神，具有個性解放的色彩，故②、④正確；材料否定了朱熹的天理觀，故①錯誤；材料無法體現(xiàn)經(jīng)世致用觀念，故③錯誤。故①②組合錯誤，故A排除。①④組合錯誤，故B排除。②③組合錯誤，故C排除。②④組合正確，故D正確?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際活躍的儒家思想·王夫之思想【名師點睛】王夫之認為氣是唯一實體，不是“心外無物”。王夫之還指出，天地間存在著的一切都是具體的實物，一般原理存在于具體事物之中，決不可說具體事物依存于一般原理。王夫之認為“形而上”與“形而下”雖有上下之名，但不意味著上下之間有界限可以分割開來。從知識的來源上看，原理、規(guī)律是從對事物的抽象而得來的，因此，應(yīng)該是先有具體形器，后有抽象觀念。10、D【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，此時期蘇聯(lián)的工業(yè)化建設(shè)吸引大量農(nóng)村勞動力進入城市，人口布局得到改變，因此D選項正確。A選項不是此時人口大量轉(zhuǎn)移的原因，排除；戰(zhàn)爭使城市人口減少，并非增加，B選項錯誤；C選項表述不符合史實，排除。故選D。11、D【解析】

根據(jù)題干可知，材料旨在明確在主債務(wù)人或代償擔保人以應(yīng)給付的物消償債務(wù)后，主債務(wù)人或代償擔保人之債務(wù)即行終止，為解決債務(wù)糾紛提供了可行方案，故D項正確；題干明確解決債務(wù)問題的方案并非強調(diào)債務(wù)人或擔保人的職責(zé)問題，排除AC項；題干信息未涉及有關(guān)保障債權(quán)人權(quán)利的信息，排除B項。故選D。12、C【解析】

依據(jù)表格中信息可知，總理衙門的架構(gòu)體現(xiàn)了近代化的特征，因此C選項正確。材料僅涉及辦理外交事務(wù)的總理衙門的機構(gòu)特征，A、B選項均未體現(xiàn)，排除；材料并未涉及中央與地方權(quán)力格局的變化，D選項錯誤。故選C。13、C【解析】從材料“融合了各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇藝術(shù)”“在唐宋以來話本、詞曲、講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了成熟文學(xué)劇本”中可以看出，元雜劇將眾多藝術(shù)形式以一種標準聚合在一起，增加了元雜劇的觀賞性，故C項正確，D項排除；材料中沒有體現(xiàn)出流傳范圍廣和反映社會生活，故AB項排除。14、D【解析】

老物件屬于實物史料，根據(jù)材料“這些老物件訴說了每個家庭的歷史，也折射了新中國七十周年的風(fēng)風(fēng)雨雨”，可知實物史料可以成為史料實證的重要方式，選項D正確；選項A表述錯誤，口述史料帶有主觀性，其史料價值不及文獻史料，選項A排除；選項B表述絕對，排除；選項C與題無關(guān)，排除。15、D【解析】根據(jù)題干“1990年和2003年不同類型國家三大產(chǎn)業(yè)占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重表”可知20世紀90年代以來，世界經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化，農(nóng)業(yè)和工業(yè)比重減小，服務(wù)業(yè)比重增加；說明不同類型國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革趨勢基本相同，D項正確。題干信息無法體現(xiàn)高收入國家越來越忽視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除A。題干體現(xiàn)中低收入國家各產(chǎn)業(yè)間發(fā)展不均衡，農(nóng)業(yè)和工業(yè)比重減小，服務(wù)業(yè)比重增加，排除B。題干反映不同類型國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革呈現(xiàn)不平衡發(fā)展，排除C。綜上所述，本題正確答案為D。16、A【解析】試題解析：本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，外洋各國夷船到“粵”（“粵”就是指廣州）足以證明廣州是當時官方指定的對外貿(mào)易港口。其貨物均系“江浙”等省商民販運來粵，轉(zhuǎn)售外夷，載運回國則足以證明當時的區(qū)域間長途販運貿(mào)易非常興盛，所以①③正確；絲綢開始成為中國主要的出口貨物是早在西漢時期，乾隆時期清朝閉關(guān)鎖國，與外商貿(mào)易有限，不足以瓦解了中國朝貢貿(mào)易體系，所以②④錯誤。因此，本題答案就是A。17、B【解析】

羅斯福在文中提出“資本真正的繁榮就必須讓勞工享受更多合法的勞動成果”，分析指出國民財富分配懸殊是消費不振，經(jīng)濟危機的原因之一，B正確；資本主義經(jīng)濟危機的根源是生產(chǎn)資料私有與生產(chǎn)社會化之間的矛盾，羅斯福并未揭露這一根源，排除A；此文發(fā)表于1932年，羅斯福尚未正式就任美國總統(tǒng)，新政還未全面推行，排除C；這一觀點并不直接針對企業(yè)經(jīng)營活動進行干預(yù)，排除D。18、A【解析】

據(jù)所學(xué)可知，在新石器時代遺址中，發(fā)現(xiàn)了陶紡輪和骨梭、骨針、骨錐等器物，可見，紡織技術(shù)在當時已經(jīng)萌芽，A正確；據(jù)所學(xué)可知，中國最早的人工冶鐵器，是春秋晚期的遺物，B結(jié)論錯誤；據(jù)所學(xué)可知，在春秋戰(zhàn)國時期，列國陸續(xù)出現(xiàn)了郡、縣等新的地方行政區(qū)劃形式，但秦朝確定以郡縣制作為中央控制地方的制度，C結(jié)論錯誤；鼎在商朝時期已成為禮器，故D結(jié)論錯誤。19、D【解析】試題分析：考查五四運動，重點是考查學(xué)生解讀材料的能力。傅斯年認為在五月四日以后，中國算有了社會，A和B在五四運動前已在中國出現(xiàn)，而C項在材料中未能體現(xiàn)?！皩硎巧鐣挠X悟”只有D符合，五四運動無產(chǎn)階級已經(jīng)登上中國政治舞臺，人民群眾開始覺悟，到社會的覺悟正是廣大平民經(jīng)過思想改造的過程。考點：五四運動和中國共產(chǎn)黨成立?五四運動20、D【解析】

據(jù)材料“巴黎公社期間，凡爾賽當局大肆宣稱：外省農(nóng)民不愿支持巴黎工人，德國人則已經(jīng)混入了社員之中?！笨芍?，凡爾賽當局目的是強調(diào)公社戰(zhàn)士孤軍奮戰(zhàn)，沒有外援且公社戰(zhàn)士已經(jīng)不純潔，其用心是孤立巴黎公社的斗爭，D正確；據(jù)材料“巴黎公社期間，凡爾賽當局大肆宣稱：外省農(nóng)民不愿支持巴黎工人，德國人則已經(jīng)混入了社員之中?！笨芍?，材料并沒有涉及到內(nèi)部矛盾，且巴黎公社革命運動中并沒有工農(nóng)聯(lián)盟，不存在破壞一說，A、B錯誤；普通魯士軍隊不可能支持巴黎公社，C項錯誤。21、D【解析】

雅典的民主并不是建國以來就有，梭倫改革奠定雅典民主政治的基礎(chǔ)，①不符合題意；雅典經(jīng)歷了僭主和民主政治等，最終選擇民主政治，②符合題意；雅典只有公民才有權(quán)利參加政治，③不符合題意；雅典只有本邦成年男性公民才可以參政，廣大婦女、外邦人和奴隸被排除在民主之外，④符合題意。故D正確；A、B和C排除。故選D。22、D【解析】

材料“它們之所以能在新政時期得以完成是因為大蕭條所帶來的恐慌情緒超過了謹慎和保守的心理”表明危機的嚴重性加速了歷史的進程，故D正確；新政是國家干預(yù)經(jīng)濟的模式，不是遵循傳統(tǒng)自由主義經(jīng)濟模式，A錯誤；新政實施是源于自由放任的失敗，B錯誤；材料并不是說明經(jīng)濟危機催生了激進的經(jīng)濟改革方案，C錯誤。故選：D。23、D【解析】

該漫畫信息是，身著嶄新工作服的1954年勞動者騎在嶄新的摩托車上，實現(xiàn)了與騎自行車的1953年勞動者關(guān)于“五年計劃”的接力。這顯示了人民群眾參與“一五計劃”的建設(shè)熱情，故D項正確；社會主義改造取得全面勝利是在1956年，而國家工業(yè)化建設(shè)已奠定初步基礎(chǔ)在1957年，故AB錯誤；人大代表履行當家做主的職責(zé)指的是1954年全國人大的建立，漫畫是經(jīng)濟建設(shè)，故C錯誤。24、B【解析】

材料反映的是《春秋》、《史記》《前漢書》中對職業(yè)等級的記載變化，反映了漢代儒士地位的提高，B正確；重農(nóng)抑商思想與儒學(xué)地位變化無直接關(guān)系，A錯誤；漢代儒學(xué)成為統(tǒng)治思想，故C說法錯誤；D與材料無關(guān)。25、D【解析】

根據(jù)“有三個鮮為人知的商業(yè)窟,為研究唐朝時期洛陽商業(yè)繁盛情況及中國商行、社團組織,提供了寶貴的實物資料”并結(jié)合所學(xué)可知，商品經(jīng)濟的發(fā)展影響到了石窟藝術(shù)，所以才會出現(xiàn)“商業(yè)窟”，故D正確；商幫是明清時期出現(xiàn)的，故A錯誤；材料沒有體現(xiàn)社會分工，排除B項；“普遍出現(xiàn)”這種表述不符合史實，材料只涉及到個別現(xiàn)象，不能說普遍，排除C項。26、C【解析】

據(jù)材料“敲骨吸髓，輸此巨款，設(shè)機造貨，奪我生產(chǎn)”可知，體現(xiàn)了《馬關(guān)條約》中允許日本投資設(shè)廠的內(nèi)容，《馬關(guān)條約》簽訂以后，列強掀起了瓜分中國的狂潮，故C選項正確；多口通商，閉關(guān)政策被打破是鴉片戰(zhàn)爭的結(jié)果，故A選項錯誤；鄧世昌等人進行了英勇抵抗在《馬關(guān)條約》簽訂之前，故B選項錯誤；清政府成為了“洋人的朝廷”是八國聯(lián)軍侵華的影響，故D選項錯誤。27、D【解析】試題分析：《開羅宣言》的內(nèi)容有中、英、美三國堅持對日作戰(zhàn)直到日本無條件投降為止；日本歸還自第一次世界大戰(zhàn)以來在太平洋區(qū)域所占的一切島嶼；日本交還占領(lǐng)自中國的所有領(lǐng)土，比如、澎湖及滿州，歸還于中華民國。故答案選D。其它三項均不符合題意。考點：第二次世界大戰(zhàn)·反法西斯戰(zhàn)爭的勝利·《開羅宣言》28、B【解析】

根據(jù)材料“這場席卷全歐的思想運動以其富有理性的觀念，喚醒歐洲各國乃至美國等國人民起來反對封建意識，反對教會權(quán)威，”可知這場運動強調(diào)的是理性和反封建，結(jié)合所學(xué)知識可知是啟蒙運動，B選項符合題意。旨在復(fù)興古希臘羅馬文化是文藝復(fù)興的內(nèi)容之一，與材料無關(guān)，A選項排除。馬丁路德反對羅馬教皇兜售贖罪券，C選項排除。達爾文的生物進化論，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，D選項排除?！军c睛】啟蒙運動指發(fā)生在17-18世紀的一場資產(chǎn)階級和人民大眾的反封建，反教會的思想文化運動。是繼文藝復(fù)興后的又一次反封建的思想解放運動。其核心思想是“理性崇拜”。這次運動有力批判了封建專制主義，宗教愚昧及特權(quán)主義，宣傳了自由，民主和平等的思想。為歐洲資產(chǎn)階級革命做了思想準備和輿論宣傳。29、B【解析】

“從1922年到1925年”，蘇俄私人資本和企業(yè)數(shù)量增加明顯，結(jié)合所學(xué)可知B項正確；由新經(jīng)濟政策的實質(zhì)，可知國家經(jīng)濟中占主導(dǎo)的是國營企業(yè)，A項錯誤；只有私人的企業(yè)和資本，沒有工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值與戰(zhàn)前的比較，也沒有農(nóng)、輕、重的比例，不能得出C項和D項。30、B【解析】

根據(jù)圖片中“仁義禮智人性之綱”“童蒙之學(xué)始于衣服冠履”和題干中“重在規(guī)范兒童日常行為習(xí)慣”等信息，結(jié)合所學(xué)知識可知理學(xué)集大成者朱熹重視以理學(xué)修養(yǎng)觀教化兒童，提高道德修養(yǎng)和基本素質(zhì)，從而推進了儒學(xué)的普及和通俗化，故B項正確；自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”起，儒學(xué)人倫綱常已成為教育內(nèi)容，故A項錯誤；“知行合一”由明朝思想家王守仁提出，故C項錯誤；儒學(xué)復(fù)興運動是在唐后期至北宋，隨著宋代理學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展，這一運動即已結(jié)束，故D項錯誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）原因：深受范仲淹等社會改革派的影響；李靚從古代傳統(tǒng)文化中汲取思想；宋代嚴重的土地兼并地沖擊。（2）看法：為王安石變法在農(nóng)業(yè)方面的改革提供了思想基礎(chǔ)；反映了宋代現(xiàn)實土地關(guān)系的矛盾所在，引起了北宋統(tǒng)治者對土地問題的高度重視；是從維護地主階級利益出發(fā)的，既有鮮明的時代特點，又有深刻的階級烙印【解析】

（1）依據(jù)材料“李靚與當時的社會改革派、慶歷新政的主持者范仲淹建立密切關(guān)系”來看，李靚深受范仲淹等改革派的影響；依據(jù)材料“古代的傳統(tǒng)文化，又作為思想資料”來看，李靚從古代傳統(tǒng)文化中汲取了思想；依據(jù)材料“到宋真宗、仁宗年間暴露出來了土地占有不均的問題”來看，宋代嚴重的土地兼并的沖擊導(dǎo)致了李靚倡導(dǎo)土地制度改革。（2）要結(jié)合李靚的土地改革思想與后來王安石變法的關(guān)系、與宋代時代發(fā)展的關(guān)系以及存在的局限等方面予以說明，言之成理即可。32、（1）《新青年》問世后，公開宣稱“所謂新者就是外來之西洋文化，所謂舊者就是中國固有之文化”；主張以新易舊、以西方文化取代中國固有文化。如此激烈的批判態(tài)度和鮮明的文化取向，激起一些人的強烈反對。（2）西漢武帝；儒家。(3)兩宋創(chuàng)成一個以“理”為核心的更加精致完備的新儒學(xué)體系——理學(xué)。貢獻突出者為二程、朱熹。二程明確提出哲學(xué)意義上的“天理”，認為天理是超越萬物、永恒存在的宇宙本原；還稱“人論者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。朱熹集成了一個龐大而完整地理論體系，其核心是天理論。他認為天理既是宇宙的本原，又存在于現(xiàn)實世界中，人世間的倫理綱常就是其具體體現(xiàn)，還指出要“明天理、滅人欲”。（4）評分要素：A按時序（五四運動前后論戰(zhàn)的兩個階段）敘述論戰(zhàn)概況；從1916年起，《東方雜志》主編杜亞泉連續(xù)發(fā)表文章，抨擊新文化運動。陳獨秀、李大釗等人進行了針鋒相對的反駁。由此，引發(fā)了一場關(guān)于中西文化問題的論戰(zhàn)。五四運動之后，傳統(tǒng)文化受到猛烈沖擊，西方新思想、新觀念大量輸入，完全拒斥外來文化的論調(diào)已根本站不住腳。章士釗、梁啟超等人又先后提出“新舊調(diào)和”論、中西文化“化合”說，梁漱溟則明確主張維護儒家文化。中西文化問題的論爭更廣泛地展開。李大釗、胡適、瞿秋白等人以《新青年》、《每周評論》等雜志為輿論陣地，積極參加論戰(zhàn)，深刻闡明了新文化取代舊文化的歷史必然性。B對所給材料中的思想進行分類、一一提煉和評價；材料一反映了舊文化，材料二、三、四反映新文化材料顯示了兩種根本對立的中西文化比較觀。傖父的比較是消極的……李大釗、嚴復(fù)對中西文化的比