2025屆新余市重點(diǎn)中學(xué)高三第一次調(diào)研測(cè)試歷史試卷含解析

2025屆新余市重點(diǎn)中學(xué)高三第一次調(diào)研測(cè)試歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．如圖為20世紀(jì)二三十年代《申報(bào)》上刊載的一篇關(guān)于“哈德門”牌女士香煙的廣告。這反映了當(dāng)時(shí)A．民族企業(yè)積極采用輿論宣傳 B．經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出半殖民地色彩C．民國(guó)成立推動(dòng)社會(huì)習(xí)俗轉(zhuǎn)變 D．女性成為煙草業(yè)消費(fèi)主體2．下圖為一幅農(nóng)民壁畫，繪制于1958年。圖中文字為：“稻子玉米搭彩門，悟空說是南天門，社員高坐哈哈笑，這是俺的幸福門?！北诋嬻w現(xiàn)了：A．農(nóng)民的美好夢(mèng)想 B．農(nóng)業(yè)的巨大成就C．“左”傾的虛幻激情 D．社會(huì)宣傳需要3．1831年，英國(guó)人法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象。根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，1866年德國(guó)人西門子制成發(fā)電機(jī)，19世紀(jì)70年代，電動(dòng)機(jī)也出現(xiàn)了，電力成為新能源。這說明A．科學(xué)成為技術(shù)進(jìn)步的推動(dòng)力B．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生新的變化C．實(shí)現(xiàn)了機(jī)器制造業(yè)的機(jī)械化D．技術(shù)革新呈現(xiàn)連鎖反應(yīng)4．1920年，李大釗先生代表“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”發(fā)言時(shí)說：“今日世界之潮流，極其顯然，凡為一個(gè)團(tuán)體，必須有其明確主義”他提出懇切希望，“要同工農(nóng)群眾同呼吸、共命運(yùn)。因?yàn)槎兰o(jì)的革命，必定是滔滔滾滾的群眾運(yùn)動(dòng)”。李大釗意在A．促進(jìn)社會(huì)主義與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合B．推動(dòng)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)以配合北伐戰(zhàn)爭(zhēng)C．建立馬克思主義指導(dǎo)的革命政黨D．指出新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展新方向5．馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ詳ⅰ分兄赋?，小說可以“令人為忠臣，為孝子，為賢婦，為良友，為義夫，為節(jié)婦，為樹德之士，為積善之家”；鐘離睿水指出李漁的《十二樓》的創(chuàng)作目的是“今是編以通俗語(yǔ)言，鼓吹經(jīng)傳；以人情啼笑，接引頑癡?！庇纱丝赏浦髑逍≌fA．深受商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響 B．是封建儒學(xué)世俗化的產(chǎn)物C．使人們普遍受到文化熏育 D．有利于強(qiáng)化社會(huì)政治功能6．英國(guó)著名法學(xué)家白芝浩在評(píng)價(jià)17世紀(jì)英國(guó)革命時(shí)指出：“如果沒有受到宗教理論的推動(dòng)的話，單單政治原因在當(dāng)時(shí)是不足以激發(fā)人們對(duì)國(guó)王進(jìn)行這樣一種反抗的。”這表明A．歐洲天主教成為英國(guó)革命的旗幟B．英國(guó)革命存在宗教政治化的特點(diǎn)C．專制王權(quán)與議會(huì)的矛盾不可調(diào)和D．宗教因素是革命發(fā)生的必要條件7．1937年至1939年，武漢與廣州取代上海和北平成為文學(xué)活動(dòng)的新的中心。1939年的重慶“文學(xué)活動(dòng)十分活躍，幾乎像二十年以前文學(xué)革命期間的北京一樣?！睂?dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是中國(guó)A．政治局勢(shì)的急劇變化 B．近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的根本變動(dòng)C．文化中心的逐漸西移 D．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的擴(kuò)大8．2000萬人口的秦朝，可以調(diào)40萬勞動(dòng)力去修長(zhǎng)城，70萬人去修始皇陵，70萬人去修阿房宮，50萬人戍五嶺……這是西周天子難以辦到的事。其主要原因在于秦與西周的A．國(guó)力差異 B．觀念差異 C．制度差異 D．時(shí)代差異9．詩(shī)人蔡顯因?qū)憽皧Z朱非正色，異種也稱王”詩(shī)句而遭到乾隆誅戮。該事件反映的是A．八股取士 B．文字獄 C．文學(xué)革命 D．白話文運(yùn)動(dòng)10．“無論美國(guó)人對(duì)自由報(bào)以多么深的敬意，在制憲者看來，讓中央政府為自由而受到束縛，以致不能去做那些需要它做的事（這些事包括保有能讓自由得以繁榮的條件），并不明智?！庇纱嗣绹?guó)A．實(shí)行聯(lián)邦制，加強(qiáng)中央政府權(quán)力B．踐行三權(quán)分立原則，實(shí)現(xiàn)權(quán)力制約平衡C．開創(chuàng)兩黨制，避免一黨專制獨(dú)裁D．推行人民主權(quán)原則，確保公民自由權(quán)利11．井田制的史料僅來自于《孟子》與《周禮》。在《孟子》之前，沒有關(guān)于井田制度的記載。有學(xué)者認(rèn)為井田制度可能僅是一種烏托邦式的理想制度，并據(jù)此認(rèn)為這種制度可能從未得到嚴(yán)格的實(shí)施。下列關(guān)于井田制示意圖的解說正確的是（）A．井田制下，公田的土地更肥沃，產(chǎn)出更高B．私田多于公田，說明這一制度開始瓦解C．井田總是方方正正，便于國(guó)家管理和土地丈量D．原則上，井田的實(shí)際擁有者不可以任意買賣土地12．1964年，第二次不結(jié)盟國(guó)家首腦會(huì)議綱領(lǐng)指出：“帝國(guó)主義、殖民主義和新殖民主義是國(guó)際緊張局勢(shì)和沖突的一個(gè)基本根源?！?973年第四次首腦會(huì)議號(hào)召不結(jié)盟國(guó)家要“通過有效行使反對(duì)霸權(quán)的國(guó)家主權(quán)來鞏固它們的獨(dú)立”，“拒絕任何形式的奴役和依附、任何干涉和壓力”。材料說明不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)國(guó)家A．不滿美蘇兩國(guó)對(duì)第三世界的爭(zhēng)奪B．意識(shí)到美國(guó)嚴(yán)重威脅他們的安全C．欲建立他們主導(dǎo)的國(guó)際政治秩序D．根據(jù)國(guó)際形勢(shì)變化調(diào)整斗爭(zhēng)目標(biāo)13．煙標(biāo)和火花反映著時(shí)代的變遷。根據(jù)圖片信息判斷，下列煙標(biāo)或火花出現(xiàn)的先后順序是A．①②③④B．①②④③C．②①③④D．③①②④14．如圖為1840—1920年中國(guó)棉紡織業(yè)消費(fèi)棉紗情況示意圖，據(jù)此可知A．土紗消費(fèi)一直居主導(dǎo)地位 B．洋務(wù)企業(yè)抵制了外資侵略C．中國(guó)近代工業(yè)化艱難發(fā)展 D．中國(guó)對(duì)外貿(mào)易逆差擴(kuò)大15．雷頤的《走向革命細(xì)說晚清七十年》說，太平天國(guó)的理想，起碼前期，不能說不真誠(chéng)，但實(shí)踐的結(jié)果卻與自己的理想恰相對(duì)?！谌祟悮v史上，如此大規(guī)模的烏托邦實(shí)驗(yàn)確實(shí)罕見，或許，這便是太平天國(guó)更深遠(yuǎn)的意義所在。材料中的“烏托邦”是A．空想社會(huì)主義的實(shí)踐B．資本主義的美妙設(shè)想C．農(nóng)民不切實(shí)際的空想D．公平公正的社會(huì)模式16．他一生堅(jiān)持與唯心論和教會(huì)的經(jīng)院哲學(xué)作斗爭(zhēng)，主張用具體的實(shí)驗(yàn)來認(rèn)識(shí)自然規(guī)律。他著書立說駁斥“地靜說”，曾被稱為“天空的哥倫布”，其尊重事實(shí)、無畏權(quán)威的科學(xué)精神促進(jìn)了近代動(dòng)態(tài)統(tǒng)一哲學(xué)世界觀的確立和傳播。這位科學(xué)家是A．哥白尼 B．布魯諾 C．伽利略 D．牛頓17．明代陶宗儀《輟耕錄·貴由赤》：“貴由赤者，快行是也。每歲一試之，以腳力便捷者膺上賞……在大都，則自河西務(wù)起程；若上都，則自泥河兒起程。越三時(shí)，走一百八十里……先至者賜銀一餅，馀者賜段匹有差?！睂?duì)材料分析正確的是A．朝廷組織，活動(dòng)彰顯民族習(xí)俗 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民生活豐富多彩C．文人作品，內(nèi)容夸張不足為信 D．西學(xué)東漸，介紹古馬拉松運(yùn)動(dòng)18．1902年，梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》上發(fā)表了《進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說》，文中稱“麥喀士（日耳曼人），社會(huì)主義之泰斗也”；1903年《新民叢報(bào)》在《二十世紀(jì)之巨靈托辣斯》一文中，稱“麥喀士（社會(huì)主義之鼻祖，徳國(guó)人，著書甚多）之學(xué)理，實(shí)為變私財(cái)以作共財(cái)之階梯”；1904年《新民叢報(bào)》在《中國(guó)之社會(huì)主義》一文中，又提到馬克思主義關(guān)于“現(xiàn)今之經(jīng)濟(jì)社會(huì)，實(shí)少數(shù)人掠奪多數(shù)人之土地而組成者也”的主張。這些報(bào)道反映出A．馬克思主義在中國(guó)得到廣泛的傳播B．中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建有了較充分的思想基礎(chǔ)C．此時(shí)的中國(guó)人并不真正了解馬克思主義D．《新民叢報(bào)》成為宣傳馬克思主義的主陣地19．1688年英國(guó)爆發(fā)了“光榮革命”,詹姆士二世被趕跑。從血統(tǒng)上說,王位的新主人是詹姆士的女兒和女婚,這樣就保留了斯圖亞特的族譜,但王位的內(nèi)容卻因此起了變化。關(guān)于“王位的內(nèi)容”變化與后來的事實(shí)不符的是A．從專制王權(quán)到民主共和B．從個(gè)人專制到民主體制C．從王在法上到王在法下D．從國(guó)王至上到議會(huì)至上20．中國(guó)疆域的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過程。下列地區(qū)最早納入中國(guó)版圖的是A．西域 B． C．西藏 D．東北21．美國(guó)學(xué)者杰里·本特利在《新全球通史》中有這樣一段話：“19世紀(jì)下半葉，受進(jìn)化論和科學(xué)分類學(xué)的影響，西方史學(xué)家傾向于把世界各民族分為不同類型，并孤立考一品確察各自發(fā)展的歷程，因此，不同名目的‘文明史’在世界史著作中占據(jù)主導(dǎo)地位。20世紀(jì)以后，隨著相對(duì)論的傳播，西方史學(xué)家的注意力向不同民族和地區(qū)之間的‘相對(duì)性’和‘關(guān)聯(lián)性’轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)‘全球互動(dòng)的’世界史便應(yīng)運(yùn)而生?！睂?duì)此理解正確的是A．研究西方史學(xué)必須精通西方自然科學(xué)理論B．文明史觀與全球史觀都是研究世界歷史的主要方法C．西方近代史學(xué)發(fā)展與科學(xué)方法論的發(fā)展密切相關(guān)D．相對(duì)論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的全球史觀比文明史觀更科學(xué)合理22．18世紀(jì)七八十年代的美國(guó)人通常把美國(guó)革命和獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)等同起來，將美國(guó)革命理解為一場(chǎng)純粹的政治革命。但是，后世史家則把社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等多方面的元素注入美國(guó)革命之中，把它變成一場(chǎng)包羅廣泛、主題多樣、內(nèi)容駁雜的事變。據(jù)此可知，關(guān)于美國(guó)革命性質(zhì)的認(rèn)識(shí)A．說明歷史解釋呈現(xiàn)出多元化B．越來越呈現(xiàn)歷史的真實(shí)面目C．隨著研究視角拓展而模糊不清D．導(dǎo)致美國(guó)革命的歷史地位下降23．瑪奇（牧師）著有《量子神學(xué)》一書，力圖用20世紀(jì)最重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一——“量子力學(xué)”來闡釋神學(xué)。他們常引用愛因斯坦的話：“沒有宗教的科學(xué)是跛子，沒有科學(xué)的宗教是瞎子?！睂?duì)上述材料理解不正確的是（）A．在西方，科學(xué)和宗教已經(jīng)融為一體B．某些宗教觀念影響到了科學(xué)領(lǐng)域C．科學(xué)觀點(diǎn)也被引入到宗教領(lǐng)域D．宗教面臨著來自科學(xué)的威脅24．史料記載："（甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后）隨便走進(jìn)哪一家農(nóng)戶，人們都可以看到，曾經(jīng)是不可缺少的紡車，都蒙上了塵土，被人遺忘了。一捆捆機(jī)器壓的孟買棉紗似乎使人注意到手紡車已經(jīng)不合時(shí)宜了。"這種現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)問題是A．民族工業(yè)舉步維艱B．孟買棉紗質(zhì)優(yōu)價(jià)廉C．手搖紡車效率低下D．自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體25．1945年重慶談判期間，毛澤東在回答英國(guó)記者甘貝爾時(shí)說：“它將實(shí)現(xiàn)孫中山先生的三民主義，林肯的民有、民治、民享的原則與羅斯福的四大自由。它將保證國(guó)家的獨(dú)立、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一及與各民主強(qiáng)國(guó)的合作。”毛澤東此言論的主旨是A．著力揭露國(guó)民黨獨(dú)裁的本質(zhì) B．改組國(guó)民黨，實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作C．表達(dá)了中共和平建國(guó)的誠(chéng)意 D．反對(duì)美國(guó)“扶蔣反共”政策26．在古希臘文明影響下產(chǎn)生的古希臘的服裝是一塊布的藝術(shù)。布一般都不裁剪，而是通過披掛或纏繞把一塊布穿在身上，形成優(yōu)美的垂褶，如多利亞式希頓（圖1）和愛奧尼亞式希頓（圖2），公元前200—150年前后，由于黃金分割法的廣泛應(yīng)用，腰帶位置上移，希頓變成高腰的設(shè)計(jì)（圖3）。希頓的設(shè)計(jì)變化本質(zhì)上反映了A．人與藝術(shù)的完美結(jié)合B．崇尚理性之美C．開放包容的政治文明D．追求自由精神27．1955年黑人奧運(yùn)冠軍馬爾惠特菲爾德和哈里森迪拉德的非洲之行，展示了美國(guó)文化成就和生活方式，對(duì)美國(guó)文化在非洲的傳播產(chǎn)生了積極影響，使美國(guó)政府決策部門對(duì)體育交流項(xiàng)目愈發(fā)關(guān)注。美國(guó)政府此舉的主要目的是A．傳播美國(guó)文化 B．與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪第三世界國(guó)家C．重塑國(guó)家形象 D．促進(jìn)世界的體育文化交流28．《馬關(guān)條約》簽訂后，列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略進(jìn)入一個(gè)新階段，這主要體現(xiàn)在A．列強(qiáng)強(qiáng)迫清政府承擔(dān)巨額賠款B．列強(qiáng)勢(shì)力開始進(jìn)入中國(guó)腹地C．列強(qiáng)從以商品輸出為主轉(zhuǎn)為以資本輸出為主D．列強(qiáng)開始爭(zhēng)奪在華路礦權(quán)29．錢穆在《國(guó)史大綱》一書中曾經(jīng)提及：西漢武帝時(shí)，大將軍霍光廢昌邑王而丞相楊敝事先并不知曉，光謂：“此內(nèi)朝事，無關(guān)外朝也”。這段材料說明當(dāng)時(shí)的丞相（）A．已完全失去位尊權(quán)重的地位 B．已失去了皇帝對(duì)其的信任C．對(duì)政事的決策權(quán)大大的削弱 D．開始接受外朝官員的監(jiān)督30．“這是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，是馬克思主義農(nóng)業(yè)合作化理論在我國(guó)實(shí)踐中的新發(fā)展?！边@一評(píng)價(jià)針對(duì)的是A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社 B．土地改革運(yùn)動(dòng)C．人民公社化運(yùn)動(dòng) D．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一清代江南地區(qū)水污染問題日益凸顯。在一些人口密集地區(qū)，糞穢等垃圾泛濫街衢，水質(zhì)變差，蚊蟲猖獗。對(duì)于河污治理，國(guó)家頗為重視，江南各地“水利志”中多有記載。但由于缺乏常項(xiàng)經(jīng)費(fèi)和專門職掌者，很難保證此類事業(yè)及時(shí)、經(jīng)常地舉辦。乾隆年間，蘇州府虎丘染坊污染河道，造成禾苗受損，景觀破壞，市民健康深受其害。最終在120余位士民聯(lián)合控訴下，蘇州府出面干預(yù)，勒令虎丘染坊“移他處開張”。面對(duì)河水污染，不少鄉(xiāng)賢善士鑿設(shè)義井以行善。嘉道年間吳中首善潘曾沂在城中“浚鑿義井四五十處”，勸導(dǎo)人們飲用井水，“居民賴以得水，獲利者無算”?！幾杂嘈轮摇肚宕系男l(wèi)生觀念與行為及其近代變遷初探》材料二1832年至1866年，英國(guó)倫敦等地先后數(shù)次爆發(fā)霍亂疫情。約翰·斯諾發(fā)現(xiàn)，霍亂是一種經(jīng)水傳播的傳染病。這一觀點(diǎn)逐漸被人們所接受，推動(dòng)了倫敦進(jìn)行供水改革，治理供水污染。1868年，迫于輿論壓力，議會(huì)任命第二屆皇家河流污染委員會(huì)，調(diào)查是否有必要提供更優(yōu)質(zhì)的供水。1875年《大公共衛(wèi)生法》對(duì)供水、排水等問題進(jìn)行詳細(xì)規(guī)定；1878年，《河流污染防治法》對(duì)工礦企業(yè)排水、污水處理等進(jìn)行明確規(guī)定。同時(shí)，英國(guó)許多大學(xué)和機(jī)構(gòu)也專門研究水，水分析逐漸走向科學(xué)化。1904年，倫敦市政府收購(gòu)8家私營(yíng)供水公司，全面接管供水事務(wù)，妥善解決了供水安全。19世紀(jì)末當(dāng)歐洲大陸又出現(xiàn)霍亂時(shí)，英國(guó)得以幸免?！幾悦肌?9世紀(jì)倫敦的供水改革與霍亂防治》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析清代江南地區(qū)水污染出現(xiàn)的原因并概括這一時(shí)期水污染治理的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，概括19世紀(jì)后期倫敦供水污染的治理措施及其歷史影響。（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)水污染治理的認(rèn)識(shí)。32．工業(yè)文明“我們發(fā)覺自己處于這樣一個(gè)世界中：在這世界里，有著迅速的運(yùn)動(dòng)和不平穩(wěn)的退卻；在這世界里，前所未有地?cái)D滿了人——人們?cè)诰薮蟪鞘械娜诵械郎匣ハ嗤茢D，人們不自在地隱居在高大公寓的小房間內(nèi)沉思或空想；在這世界里，充滿了汽車、有軌電車和飛機(jī)；這世界充滿了來自傳聲筒的噪聲干擾。這世界是有史以來唯一的一種經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治——工業(yè)文明統(tǒng)治的一部分；它不但為西歐諸民族所分享，也為俄國(guó)人、美國(guó)人和日本人所分享，甚至還在某種程度上為中國(guó)人和印度人所分享?！薄s翰·尤內(nèi)夫《近代西方的崛起——工業(yè)革命》閱讀材料，回答問題：（1）哪一個(gè)國(guó)家首先出現(xiàn)材料中的這種社會(huì)狀態(tài)？最先出現(xiàn)這種社會(huì)狀態(tài)的原因是什么？（2）俄國(guó)人和日本人在分享工業(yè)文明的過程中遇到過什么障礙？后又是通過什么方式排除其障礙的？（3）如何理解“這世界是有史以來唯一的一種經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治——工業(yè)文明統(tǒng)治的一部分……甚至還在某種程度上為中國(guó)人和印度人所分享”？33．閱讀材料，完成下列要求。材料一古代中西方思想家關(guān)于法律與教化關(guān)系的思考（表2）材料二從《五月花公約》到《聯(lián)那條例》到1797年《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》，都可以尋覓到美國(guó)人對(duì)“好政府”的渴望與珍視，誕生了以華盛頓為代表的早期“士紳政府”，大部分官員都是根據(jù)對(duì)憲法的忠誠(chéng)，道德高尚和能力超凡等條件任命的。1529年杰克遜出任總統(tǒng)被認(rèn)為是美國(guó)政治和社會(huì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。美國(guó)政治則發(fā)生了明顯的變化，政黨在大選中發(fā)揮了巨大威力。“民眾政府”模式，給更多的公民提供了參與政治的機(jī)會(huì)，但當(dāng)“政黨分贓制”發(fā)展成為政府任選官員的主要形式時(shí)，美國(guó)官場(chǎng)出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象就成為不可避免的政治現(xiàn)實(shí)。加菲爾德總統(tǒng)未給競(jìng)選立功者分配滿意職位而遇害事件直接導(dǎo)致了1883年《彭德爾頓法》的頒布實(shí)施。該法案授權(quán)總統(tǒng)紐成一個(gè)專門的道德委員會(huì)，負(fù)責(zé)制定委任聯(lián)邦官員的程序規(guī)則，美國(guó)政府官員的從政道德建設(shè)從總體上鄉(xiāng)入正軌。此后隨著《從政道德法》的頒布和聯(lián)邦道德規(guī)范局的運(yùn)行，從聯(lián)邦政府到地方基層單位，從部門到專業(yè)學(xué)會(huì)以及企事業(yè)單位，道德法體系不斷地完善和發(fā)展起來?！幾浴睹绹?guó)聯(lián)邦政府治理腐敗研究：從1883年<彭德爾頓法>的視覺觀察》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出古代中西方思想家關(guān)于法律的主張，并分析形成這些主張的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材科二，歸納美國(guó)政治生活中官員選任的階段特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)美國(guó)的道德立法實(shí)踐。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，廣告中的代言人擺脫了封建保守封閉，追求時(shí)髦和歐美的消費(fèi)生活，反映了西方文化的滲透，體現(xiàn)了近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的半殖民地化色彩，因此B選項(xiàng)正確；駐華英美煙草公司不是民族企業(yè)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)民國(guó)成立的影響，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料信息不能說明女性成為煙草業(yè)消費(fèi)主體，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。2、C【解析】

根據(jù)“1958年”和圖片及文字信息，結(jié)合所學(xué)可知反映的是大躍進(jìn)時(shí)期的“左”傾錯(cuò)誤造成的“浮夸風(fēng)”，故C正確；ABD不符合題意，排除。3、A【解析】

由材料“電磁感應(yīng)現(xiàn)象。根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，1866年德國(guó)人西門子制成發(fā)電機(jī)”，可見科學(xué)成為技術(shù)進(jìn)步的推動(dòng)力，故選A；材料沒有涉及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)問題，排除B；早在工業(yè)革命時(shí)期，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)機(jī)器制造業(yè)的機(jī)械化，排除C；材料主旨主旨不是技術(shù)革新呈現(xiàn)連鎖反應(yīng)，排除D。4、A【解析】

由材料“要同工農(nóng)群眾同呼吸、共命運(yùn)”“必定是滔滔滾滾的群眾運(yùn)動(dòng)”可知，李大釗強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義要和群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，故選A；北伐戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于1926年，排除B；材料中李大釗只是強(qiáng)調(diào)了革命團(tuán)體應(yīng)當(dāng)如何做的問題，沒有說明要建立革命政黨，排除C；新文化運(yùn)動(dòng)在1920年前就已有了新的發(fā)展方向，特別是1919年的五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)促成了馬克思主義的廣泛傳播，故D項(xiàng)不會(huì)是李大釗說這番話的意圖，排除。5、D【解析】

根據(jù)“令人為忠臣，為孝子，為賢婦，為良友，為義夫，為節(jié)婦，為樹德之士，為積善之家”、“鼓吹經(jīng)傳……接引頑癡”等內(nèi)容可知明清小說起到社會(huì)教化的作用，故選D項(xiàng)；材料主要反映了小說的社會(huì)教化功能，沒有體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更不能說明使人民普遍受到文化熏育，排除AC項(xiàng)；明清小說是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，反映的是市民階層的價(jià)值觀，不是封建儒學(xué)世俗化的產(chǎn)物，排除B項(xiàng)。故選D。6、B【解析】

由材料“如果沒有受到宗教理論的推動(dòng)的話，單單政治原因在當(dāng)時(shí)是不足以激發(fā)人們對(duì)國(guó)王進(jìn)行這樣一種反抗的”可知，宗教與政治相結(jié)合共同推動(dòng)了英國(guó)革命的發(fā)生，這說明英國(guó)革命存在宗教政治化的特點(diǎn)，故選B；英國(guó)在16世紀(jì)就已開始宗教改革，否定了羅馬天主教會(huì)的絕對(duì)權(quán)威，故天主教不可能是英國(guó)革命的旗幟，排除A；材料并未說明議會(huì)與王權(quán)之間存在不可調(diào)和的矛盾，如果不可調(diào)和，那么英國(guó)就不會(huì)建立君主立憲制，故排除C；材料重在強(qiáng)調(diào)宗教與政治之間的關(guān)聯(lián)，而不是僅僅強(qiáng)調(diào)宗教的作用，排除D。7、A【解析】

據(jù)材料時(shí)間可知，此時(shí)正處于全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，由于日本全面侵華，上海南京淪陷，國(guó)民政府遷往重慶，重慶成為戰(zhàn)時(shí)“陪都”，故A正確；B與材料無關(guān)；C不是材料主旨；D與材料無關(guān)?！军c(diǎn)睛】材料的關(guān)鍵信息是“1937年到1939年”，考查的是學(xué)生對(duì)全面抗戰(zhàn)時(shí)期知識(shí)的理解和熟練程度。1937年12月，南京淪陷，國(guó)民政府遷往重慶。8、C【解析】

秦朝之所以能夠驅(qū)使大量的人口進(jìn)行公共工程的建設(shè)，主要是因?yàn)閷Ｖ浦髁x中央集權(quán)制度，能夠集中人力物力財(cái)力辦大事，與國(guó)力差異和時(shí)代差異沒有必然關(guān)系，故排除AD，C符合題意；社會(huì)觀念的差異與當(dāng)時(shí)集中力量辦大事沒有密切關(guān)系沒有必然聯(lián)系，故B不符合題意。9、B【解析】

因詩(shī)句而遭誅戮體現(xiàn)的是文字獄現(xiàn)象，屬于思想文化專制，故選B項(xiàng)；八股取士是科舉制走向僵化的表現(xiàn)，與題意不符，排除A項(xiàng)；文學(xué)革命和白話文運(yùn)動(dòng)都出現(xiàn)于新文化運(yùn)動(dòng)中，與題意不符，排除CD項(xiàng)。故選B。10、A【解析】據(jù)材料“讓中央政府為自由而受到束縛，以致不能去做那些需要它做的事……并不明智”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了加強(qiáng)中央政府權(quán)力的主張，美國(guó)聯(lián)邦制加強(qiáng)中央政府權(quán)力，符合題意，故A項(xiàng)正確；材料未涉及三權(quán)分立的問題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也沒有反映兩黨制的問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨也不是說明公民自由權(quán)利的問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。11、D【解析】

根據(jù)所學(xué)，井田制是國(guó)家所有，因此原則上，井田的實(shí)際擁有者不可以任意買賣土地，故D符合題意；從圖片中無法看出哪個(gè)產(chǎn)量高，排除A項(xiàng)；私田多于公田并不是其瓦解的標(biāo)志，排除B項(xiàng)；井田并非總是方方正正，排除C項(xiàng)。12、D【解析】根據(jù)材料“1964年第二次不結(jié)盟國(guó)家首腦會(huì)議綱領(lǐng)指出：‘帝國(guó)主義、殖民主義和新殖民主義是國(guó)際緊張局勢(shì)和沖突的一個(gè)基本根源’”，說明此時(shí)是強(qiáng)調(diào)反對(duì)帝國(guó)主義、殖民主義和新殖民主義；“1973年第四次首腦會(huì)議號(hào)召不結(jié)盟國(guó)家要‘通過有效行使反對(duì)霸權(quán)的國(guó)家主權(quán)來鞏固它們的獨(dú)立’”，說明此時(shí)是強(qiáng)調(diào)反對(duì)霸權(quán)主義。總體來看，說明不結(jié)盟國(guó)家根據(jù)國(guó)際形勢(shì)變化調(diào)整斗爭(zhēng)目標(biāo)，故答案為D項(xiàng)。其他三項(xiàng)材料不能體現(xiàn)，排除ABC項(xiàng)。13、B【解析】

據(jù)所學(xué)可知，圖片①應(yīng)是反映1950年10月---1953年10月抗美援朝時(shí)期；圖片②應(yīng)是反映1953---1956年三大改造時(shí)期對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造；圖片③應(yīng)是反映改革開放后的中國(guó)；圖片④是文革時(shí)期；故B正確；A、C、D錯(cuò)誤。14、C【解析】

根據(jù)圖表可以看出中國(guó)機(jī)制紗從1860年起步，1913年發(fā)展較快，但是隨著一戰(zhàn)的結(jié)束，帝國(guó)主義侵略重新加強(qiáng)，說明中國(guó)工業(yè)化發(fā)展艱難，故選C；“一直”說法絕對(duì)，排除A；BD在材料不能體現(xiàn)，排除；15、C【解析】

從材料中的“太平天國(guó)的理想……但實(shí)踐的結(jié)果卻與自己的理想恰相對(duì)”可以看出，論者是在農(nóng)民不切實(shí)際的空想這一點(diǎn)上認(rèn)為太平天國(guó)是大規(guī)模的烏托邦實(shí)驗(yàn)，故C正確；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想不是空想社會(huì)主義，這種做法不是空想社會(huì)主義的實(shí)踐，排除A；太平天國(guó)的“烏托邦”是“無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會(huì)，不是指關(guān)于資本主義的設(shè)想，排除B；“烏托邦”是“無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會(huì)，并非公平公正的社會(huì)模式，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“太平天國(guó)的理想……但實(shí)踐的結(jié)果卻與自己的理想恰相對(duì)”，聯(lián)系所學(xué)太平天國(guó)的《天朝田畝制度》的內(nèi)容和評(píng)價(jià)分析解答。16、C【解析】

根據(jù)“一生堅(jiān)持與唯心論和教會(huì)的經(jīng)院哲學(xué)作斗爭(zhēng)，主張用具體的實(shí)驗(yàn)來認(rèn)識(shí)自然規(guī)律”、“促進(jìn)了近代動(dòng)態(tài)統(tǒng)一哲學(xué)世界觀的確立和傳播”可知，這位科學(xué)家是伽利略，其重視實(shí)驗(yàn)方法，促進(jìn)了近代科學(xué)的誕生，C正確；哥白尼的著作在其死后才發(fā)表，可見其并未和教會(huì)作斗爭(zhēng)，排除A；布魯諾宣傳日心說，被教會(huì)燒死，但是其并未達(dá)到“促進(jìn)了近代動(dòng)態(tài)統(tǒng)一哲學(xué)世界觀的確立和傳播”，排除B；牛頓生活的時(shí)代，思想相對(duì)解放，其并未和教會(huì)作斗爭(zhēng)，排除D。17、A【解析】

每年在上都、大都一帶進(jìn)行的長(zhǎng)距離賽跑“貴由赤”，參賽者“膺上賞”，得“賜銀一餅”等，體現(xiàn)了元政府組織“貴由赤”，彰顯蒙古民族習(xí)俗，A項(xiàng)正確；定期在大都和上都一帶進(jìn)行賽跑，獲勝者得“上賞”和“賜銀”，不是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民生活“豐富”的體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有運(yùn)用文藝創(chuàng)作中的“夸張”手法，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“走一百八十里”與馬拉松42.19公里的賽程不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。18、C【解析】

由《新民叢報(bào)》中關(guān)于馬克思的報(bào)道“實(shí)為變私財(cái)以作共財(cái)之階梯”“現(xiàn)今之經(jīng)濟(jì)社會(huì)，實(shí)少數(shù)人掠奪多數(shù)人之土地而組成者也”可知，此時(shí)的中國(guó)人并不真正了解馬克思主義，故C正確；五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)得到廣泛的傳播，故A錯(cuò)誤；這些報(bào)道是對(duì)馬克思主義的不成熟了解，故B說法錯(cuò)誤；《新民叢報(bào)》不是宣傳馬克思主義的主陣地，故D錯(cuò)誤。19、A【解析】材料“詹姆士的女兒和女婿”繼承王位指的是“光榮革命”。光榮革命后，英國(guó)議會(huì)通過了一系列旨在限制國(guó)王權(quán)利的法案，英國(guó)的君主立憲制確立起來。A項(xiàng)民主共和的說法錯(cuò)誤，英國(guó)確立的是君主立憲制；BCD項(xiàng)正確，但不符合題意。故選A。20、A【解析】

西漢朝廷在公元前60年建立西域都護(hù)府，標(biāo)志西域正式歸屬中央政權(quán)，答案為A；元朝在澎湖島設(shè)置澎湖巡檢司，負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球（今），這是歷史上中央政府首次在地區(qū)正式建立的行政機(jī)構(gòu)，晚于對(duì)西域管轄，B錯(cuò)誤；元朝對(duì)西藏地區(qū)行使行政管理權(quán)，晚于對(duì)西域管轄，C錯(cuò)誤；明朝設(shè)立奴兒干都司管轄東北，晚于對(duì)西域管轄，D錯(cuò)誤。21、C【解析】

依據(jù)題干“19世紀(jì)下半葉，受進(jìn)化論和科學(xué)分類的影響”“20世紀(jì)以后，隨著相對(duì)論的傳播”等信息可見，材料突出的是方法論的發(fā)展對(duì)西方近代史發(fā)展的影響。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)，材料中未說明研究史學(xué)必須精通自然科學(xué)理論這一信息點(diǎn)，排除；B項(xiàng)，材料中未涉及世界歷史研究方法的信息點(diǎn)，排除；D項(xiàng)，材料中體現(xiàn)不出全球史觀比文明史觀更科學(xué)合理，排除?！军c(diǎn)睛】推斷（理）型選擇題解答時(shí)一般可采用推演法，即通過必要的推理來確定符合題意的正確答案。推理時(shí)要掌握正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理等。因此在平時(shí)要注意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并掌握運(yùn)用。22、A【解析】

依據(jù)材料信息可知，后世史家對(duì)于美國(guó)革命的性質(zhì)提出了新的解釋，這說明歷史解釋呈現(xiàn)多元化，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是對(duì)美國(guó)革命性質(zhì)的不同解釋，不能得出其是否能夠呈現(xiàn)歷史的真實(shí)面目；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是對(duì)美國(guó)革命性質(zhì)的不同解釋，不能說明其認(rèn)識(shí)模糊不清；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，對(duì)美國(guó)革命性質(zhì)的解釋不同不能說明其歷史地位下降，材料并未體現(xiàn)。故正確答案為A選項(xiàng)。23、A【解析】試題分析：愛因斯坦出生于德國(guó)一個(gè)猶太裔家庭里，自稱幼年時(shí)虔誠(chéng)信仰深受宗教影響。根據(jù)“量子力學(xué)來闡釋神學(xué)”“沒有科學(xué)的宗教是瞎子”可知科學(xué)觀點(diǎn)也被引入到宗教領(lǐng)域；“沒有宗教的科學(xué)是跛子”可知某些宗教觀念影響到了科學(xué)領(lǐng)域，故BCD說法正確。題干不能說明科學(xué)和宗教已經(jīng)融為一體，故選A?？键c(diǎn)：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)?相對(duì)論和量子論?科學(xué)與宗教的關(guān)系24、D【解析】

根據(jù)“紡車，都蒙上了塵土，被人遺忘了。一捆捆機(jī)器壓的孟買棉紗似乎使人注意到手紡車已經(jīng)不合時(shí)宜了”可知，材料反映了紡織分離的現(xiàn)象，這是自然經(jīng)濟(jì)解體的重要表現(xiàn)，故D正確；材料反映的是家庭手工業(yè)，不是民族工業(yè)，A錯(cuò)誤；孟買棉紗質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，大量進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，沖擊了手工紡紗業(yè)，是造成“紡”“織”分離的原因，“使人注意到手紡車已經(jīng)不合時(shí)宜了”體現(xiàn)出“紡”“織”分離，是自然經(jīng)濟(jì)解體的表現(xiàn)，BC不屬于實(shí)質(zhì)，故排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“曾經(jīng)是不可缺少的紡車，都蒙上了塵土，被人遺忘了。一捆捆機(jī)器壓的孟買棉紗似乎使人注意到手紡車已經(jīng)不合時(shí)宜了”，聯(lián)系所學(xué)近代自然經(jīng)濟(jì)解體的表現(xiàn)分析解答。25、C【解析】

材料中“它”指的是，抗戰(zhàn)勝利后，中共一直主張建立的民主聯(lián)合政府，主張和平建國(guó)，響應(yīng)民眾呼吁，爭(zhēng)取政治主動(dòng)，因此毛澤東的言論表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨和平建國(guó)的誠(chéng)意，C項(xiàng)正確；此時(shí)正在重慶和談，國(guó)民黨一黨專政的面目還未暴露，排除A；國(guó)共兩黨第二次合作共同抗日取得勝利，此時(shí)任務(wù)是改組國(guó)民政府，而非改組國(guó)民黨，排除B；D與材料無關(guān)，排除。26、B【解析】

材料“布一般都不裁剪，而是通過披掛或纏繞的方式……形成優(yōu)美的垂褶”，可知希頓是一種人與藝術(shù)的完美結(jié)合，但這是表面現(xiàn)象，并沒有回答出希頓這種變化的本質(zhì)，故A錯(cuò)誤。希頓設(shè)計(jì)的變化是由于黃金分割法的廣泛應(yīng)用而導(dǎo)致的，體現(xiàn)的是對(duì)理性的追求、對(duì)理性的崇尚。故B正確。材料沒有體現(xiàn)自由精神和開放包容的政治文明的相關(guān)信息，故CD錯(cuò)誤。27、B【解析】

依據(jù)材料“1955年”“對(duì)美國(guó)文化在非洲的傳播產(chǎn)生了積極影響”并結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)際局勢(shì)可知，美國(guó)的做法是為了爭(zhēng)奪第三世界國(guó)家的支持，進(jìn)而制約蘇聯(lián)。B正確；傳播美國(guó)文化不是其主要目的，A排除；材料信息不能體現(xiàn)美國(guó)國(guó)家形象的重塑，C排除；結(jié)合當(dāng)時(shí)的世界發(fā)展局勢(shì)可知，促進(jìn)世界體育文化的交流不符合材料主旨，排除。故選B。28、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1895年《馬關(guān)條約》簽訂以后，列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略由商品輸出為主轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本輸出為主，列強(qiáng)侵華進(jìn)入到一個(gè)新階段，C選項(xiàng)符合題意；列強(qiáng)強(qiáng)迫清政府承擔(dān)巨額賠款始于1842年的《南京條約》，列強(qiáng)勢(shì)力進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地始于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，列強(qiáng)掠奪在華礦權(quán)是從1885年《中法新約》簽訂后開始的，ABD三項(xiàng)不符合題意。29、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。A項(xiàng)“完全失去”犯了絕對(duì)化錯(cuò)誤，排除；B項(xiàng)錯(cuò)誤，“已失去皇帝信任”不符合史實(shí)；D項(xiàng)與題干信息無關(guān)；漢武帝時(shí)重用近臣組成內(nèi)朝，削弱三公權(quán)力，故C項(xiàng)符合題意，本題答案選C項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·秦漢政治制度·中外朝30、D【解析】

家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是農(nóng)民自發(fā)組織，后由國(guó)家推廣的農(nóng)村改革形式。故D正確；農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)、土地改革和人民公社化運(yùn)動(dòng)都屬于國(guó)家主導(dǎo)，不屬于農(nóng)民的創(chuàng)作，排除A、B和C。故選D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）原因：手工業(yè)的發(fā)展；中小工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，人口增加；政府管理能力不足；民眾公共衛(wèi)生意識(shí)匱乏。特點(diǎn)：政府重視；民間力量（鄉(xiāng)賢善士）積極參與；未能制度化，成效有限。（2）措施：設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)；通過立法保障供水安全；加強(qiáng)科學(xué)研究，推動(dòng)水分析科學(xué)化；政府全面接管城市供水。影響：化解了供水污染，妥善解決了供水安全；遏制了霍亂流行，保障了民眾健康；有效緩和了社會(huì)矛盾。（3）言之成理即可得分。【解析】

（1）原因：據(jù)“糞穢等垃圾泛濫街衢，水質(zhì)變差，蚊蟲猖獗”并結(jié)合所學(xué)可知清代江南地區(qū)水污染出現(xiàn)的原因主要和當(dāng)?shù)厥止I(yè)發(fā)展，中小市鎮(zhèn)興起，人口聚集增加，政府管理能力不足以及民眾公共衛(wèi)生意識(shí)匱乏有關(guān)。特點(diǎn)：據(jù)“蘇州府出面干預(yù)，勒令虎丘染坊‘移他處開張’。面對(duì)河水污染，不少鄉(xiāng)賢善士鑿設(shè)義井以行善”等內(nèi)容可知清代江南治理水污染的特點(diǎn)主要是政府重視，民間力量積極參與，但沒有形成制度，成效有限。（2）措施：據(jù)“任命第二屆皇家河流污染委員會(huì)……1875年《大公共衛(wèi)生法》對(duì)供水、排水等問題進(jìn)行詳細(xì)規(guī)定；1878年，《河流污染防治法》對(duì)工礦企業(yè)排水、污水處理等進(jìn)行明確規(guī)定”得出設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)，通過立法保障供水安全；據(jù)“英國(guó)許多大學(xué)和機(jī)構(gòu)也專門研究水，水分析逐漸走向科學(xué)化。1904年，倫敦市政府收購(gòu)8家私營(yíng)供水公司，全面接管供水事務(wù)，妥善解決了供水安全”得出加強(qiáng)科學(xué)研究，推動(dòng)水分析科學(xué)化，政府全面接管城市供水。影響：根據(jù)“19世紀(jì)末當(dāng)歐洲大陸又出現(xiàn)霍亂時(shí)，英國(guó)得以幸免”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，19世紀(jì)后期倫敦對(duì)水污染治理的影響主要是化解了供水污染，解決了供水安全，遏制了傳染病，保障了民眾健康，緩解了社會(huì)矛盾。（3）本題為開放性試題，言之有理即可。如對(duì)水污染的治理應(yīng)該充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)和管理作用，發(fā)動(dòng)社會(huì)力量積極參與，通過立法形成制度性管理等。32、（1）英國(guó)。原因：首先完成資產(chǎn)階級(jí)革命，確立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，推行有利于資本主義發(fā)展的政策，使英國(guó)進(jìn)入一個(gè)較長(zhǎng)的穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期；圈地運(yùn)動(dòng)提供自由勞力，海外殖民和奴隸貿(mào)易提供了資本和市場(chǎng)；手工工場(chǎng)和科技進(jìn)步準(zhǔn)備技術(shù)條件。（2）農(nóng)奴制和封建幕府統(tǒng)治的阻礙。分別通過俄國(guó)1861年廢除農(nóng)奴制的改革和日本1868年的武裝倒幕和明治維新排除障礙。（3）工業(yè)文明的到來，使西方列強(qiáng)為傾銷商品，掠奪原料，進(jìn)行殖民擴(kuò)張，把中國(guó)等國(guó)卷入資本主義的世界市場(chǎng)，打破了亞洲國(guó)家的封閉與隔絕，動(dòng)搖和破壞了自