濟(jì)南市歷城第四中學(xué)2025年高考語(yǔ)文必刷試卷含解析

濟(jì)南市歷城第四中學(xué)2025年高考語(yǔ)文必刷試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、對(duì)下面這段話核心內(nèi)涵的理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是一位作曲家?guī)е约簞?chuàng)作的曲子向著名的音樂(lè)大師討教，在聽(tīng)演奏的過(guò)程中，這位大師不斷地脫帽。演奏完畢，作曲家連忙問(wèn)：“大師，是不是屋里大熱?”大師說(shuō)：“不熱。我有碰到熟人就脫帽的習(xí)慣。在閣下的曲子中我碰到了很多熟人。”A．聆聽(tīng)高雅的音樂(lè)需要一個(gè)清涼舒適的環(huán)境B．遇到熟人脫帽致敬體現(xiàn)一個(gè)人的核心索養(yǎng)C．作品貴在創(chuàng)造而不要照搬照抄別人的東西D．只有適時(shí)向大師請(qǐng)教才能使自己脫穎而出2、在下面橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。____________________，一般來(lái)說(shuō)地下水都會(huì)比地表水的水質(zhì)要好一些。但是由于中國(guó)北方的地表水污染實(shí)在太過(guò)嚴(yán)重，使得經(jīng)土壤過(guò)濾之后淺層地下水污染程度仍然令人觸目驚心。__________，中國(guó)北方的城市大多數(shù)使用極深層的地下水供給市民。___________________，隨著地下水的不斷抽取，地下水網(wǎng)將會(huì)變得枯竭。3、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是（）A．林業(yè)扶貧的優(yōu)勢(shì)在于充分利用林地資源和勞動(dòng)力資源，大力發(fā)展油茶、核桃等木本油料產(chǎn)業(yè)，是破解山區(qū)貧困人口脫貧難題的重要途徑。B．成立陸軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、火箭軍、戰(zhàn)略支援部隊(duì)，是中國(guó)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要里程碑，彰顯了一個(gè)走向復(fù)興的大國(guó)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢(mèng)的決心。C．杰出的流行音樂(lè)創(chuàng)作者努力將嚴(yán)肅音樂(lè)的表現(xiàn)力與通俗音樂(lè)的積極因素相互交融，巧妙嫁接多種藝術(shù)元素，拓寬流行音樂(lè)的表現(xiàn)內(nèi)涵和審美空間。D．在“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略影響下。未來(lái)5年，中國(guó)對(duì)外投資將超過(guò)5000億元以上，出境游客數(shù)量約5億人次，周邊國(guó)家以及絲綢之路沿線國(guó)家將率先受益。4、閱讀下面的文字，完成各小題。材料一：深圳是最早實(shí)施生活垃圾分類的城市之一，2000年就啟動(dòng)了垃圾分類試點(diǎn)工作，形成了較為完備的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)體系。但深圳垃圾處理設(shè)施仍長(zhǎng)期處于超負(fù)荷運(yùn)行狀態(tài)，難以滿足垃圾處理需求。縱觀世界上垃圾分類做得好的國(guó)家和地區(qū)，嚴(yán)格的法律罰則與執(zhí)法行為都是“標(biāo)配”。例如，美國(guó)制定多部法規(guī)，形成了相對(duì)成熟、完備的法律支撐體系。在美國(guó)某些城市，亂丟垃圾者不僅可能被處以罰款，還可能被判社區(qū)服務(wù)甚至入獄。法律先行，也是深圳強(qiáng)制推行垃圾分類的必然選擇。近日，《深圳市生活垃圾分類管理?xiàng)l例》經(jīng)市人大常委會(huì)會(huì)議表決通過(guò)，并將于2020年5月1日起實(shí)施。深圳市民垃圾分類由此將步入法治時(shí)代，由“倡議分類”變?yōu)椤皬?qiáng)制分類”?！稐l例》改變當(dāng)前垃圾處理費(fèi)隨水費(fèi)征收的模式，將垃圾費(fèi)與垃圾產(chǎn)生量直接掛鉤，逐步建立分類計(jì)價(jià)、計(jì)量收費(fèi)的生活垃圾處理收費(fèi)制度?！稐l例》還充分吸收了北京、上海等地的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)做法，并根據(jù)我市實(shí)際情況進(jìn)行了創(chuàng)新和優(yōu)化。比如，創(chuàng)設(shè)了家庭廚余垃圾拆袋投放制度、生活垃圾定時(shí)定點(diǎn)投放制度、住宅區(qū)樓層撤桶制度以及設(shè)立“垃圾減量日”等等。（摘編自深圳特區(qū)報(bào)評(píng)論員《立法先行，護(hù)航“垃圾強(qiáng)制分類”》）材料二：二十多年來(lái)，“垃圾分類”一直在倡導(dǎo)，極少被踐行，這是垃圾分類工作面臨的真實(shí)困境。如今，北京、上海等超大城市先后就生活垃圾管理進(jìn)行修法或立法，通過(guò)督促引導(dǎo)，強(qiáng)化全流程分類、嚴(yán)格執(zhí)法監(jiān)管，讓更多人行動(dòng)起來(lái)?！傲⒎◤?qiáng)制”或?qū)⒊善平饫诸愲y題之關(guān)鍵。超大城市先行先試，或出于兩方面的考慮。一則是因?yàn)槌蟪鞘斜旧砻媾R著較繁重的垃圾處理問(wèn)題，“垃圾圍城”已經(jīng)成為繞不過(guò)去的檻，超大城市已然沒(méi)有多少時(shí)間再等著靠倡導(dǎo)出效果了，必須要出立竿見(jiàn)影的實(shí)招硬招。二則，超大城市往往都自帶流量與話題。在這些城市強(qiáng)制推行垃圾分類，容易形成全民關(guān)注與討論，近期上海垃圾強(qiáng)制分類就成了網(wǎng)絡(luò)熱議話題。垃圾分類要求在源頭上科學(xué)立法，既要聽(tīng)取民眾的意見(jiàn)，也可借鑒其他國(guó)家的成功做法，同時(shí)做好法規(guī)實(shí)施的配套細(xì)則，如處罰、懲處措施等。還要進(jìn)一步做好相關(guān)知識(shí)技能的宣傳與普及，并為民眾踐行垃圾分類創(chuàng)造盡可能便利的條件。（摘編自夏熊飛《垃圾分類進(jìn)入“強(qiáng)制時(shí)代”》）材料三：日本垃圾分類的歷史是法制不斷完善的過(guò)程。從1900年的《污物清掃法》到2000年的《循環(huán)性社會(huì)形成推進(jìn)基本法》，法律經(jīng)過(guò)了多次修訂。日本政府認(rèn)為，為解決廢棄物回收問(wèn)題，需要擺脫“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)和大量廢棄型”的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，建設(shè)環(huán)境負(fù)荷小的“循環(huán)型社會(huì)”。日本相關(guān)法律要求減少?gòu)U棄物的產(chǎn)生，促進(jìn)資源的循環(huán)利用，并規(guī)定了減少產(chǎn)生、再利用、再生利用、回收熱量、適當(dāng)處理等的優(yōu)先順序，從而實(shí)現(xiàn)了減少原料、重新利用、物品回收的法制化。日本的垃圾分類從娃娃抓起。日本小學(xué)四五年級(jí)就專門開(kāi)設(shè)了有關(guān)垃圾分類的課程，日常生活中一些未按規(guī)定分類的垃圾會(huì)被拍照，在學(xué)校作為反面教材使用。德國(guó)的垃圾分類回收體系全球領(lǐng)先。其垃圾循環(huán)利用率為65%左右，包裝行業(yè)可達(dá)到80%。在德國(guó)垃圾回收利用的整個(gè)鏈條中，有兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)起到重要作用：一是如何教育民眾自覺(jué)進(jìn)行垃圾分類，二是分類回收的垃圾如何進(jìn)行專業(yè)處理再利用。自20世紀(jì)初，德國(guó)就開(kāi)始實(shí)施城市垃圾分類收集。從最初的垃圾不分類，至眼下的5類生活垃圾，德國(guó)循序漸進(jìn)式的垃圾分類回收教育工作實(shí)施了近百年。從幼兒園起，德國(guó)小朋友就要培養(yǎng)垃圾分類丟棄的習(xí)慣。到了小學(xué)，垃圾分類是課本內(nèi)容，學(xué)校會(huì)系統(tǒng)性教導(dǎo)學(xué)生垃圾分類知識(shí)及其對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性等，培養(yǎng)學(xué)生垃圾分類的意識(shí)。（摘編自《突破垃圾分類難點(diǎn)有哪些國(guó)際經(jīng)驗(yàn)可借鑒？》）1．下列關(guān)于垃圾分類的信息，表述正確的一項(xiàng)是A．深圳的生活垃圾分類開(kāi)展得較早，但在《深圳市生活垃圾分類管理?xiàng)l例》通過(guò)、實(shí)施之前，是以倡導(dǎo)鼓勵(lì)為主，以剛性的法律約束為輔。B．垃圾分類做得好的國(guó)家在“立法強(qiáng)制”方面都做得比較好，既有相對(duì)成熟、完備的法律支撐體系，也有嚴(yán)格的法律罰則與執(zhí)法行為。C．超大城市亟須以“立法強(qiáng)制”來(lái)破解垃圾分類難題，是因?yàn)槔幚碓O(shè)施已難以滿足垃圾處理需求，而之前的“倡議分類”沒(méi)有見(jiàn)到效果。D．日本政府在推進(jìn)垃圾分類工作的過(guò)程中，不斷完善法制，建成了環(huán)境負(fù)荷小的“循環(huán)型社會(huì)”，實(shí)現(xiàn)了減少原料、重新利用、物品回收的法制化。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．深圳市一方面通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段引導(dǎo)居民參與垃圾減量和分類，另一方面以具有地方特色的法規(guī)督促人們養(yǎng)成垃圾分類的習(xí)慣。B．超大城市更容易形成對(duì)垃圾分類的廣泛關(guān)注與熱烈討論，中小城市缺少這方面的優(yōu)勢(shì)，因而開(kāi)展垃圾強(qiáng)制分類的時(shí)機(jī)還不成熟。C．最早推廣垃圾分類的日、德等國(guó)家一個(gè)世紀(jì)以前就已經(jīng)開(kāi)展垃圾分類的教育工作，教育孩子從小培養(yǎng)垃圾分類的習(xí)慣、提高垃圾分類的自覺(jué)性。D．德國(guó)的垃圾分類回收體系能全球領(lǐng)先，有兩個(gè)重要的原因：德國(guó)垃圾分類教育卓有成效，其專業(yè)處理再利用技術(shù)也比較先進(jìn)。3．你所在的學(xué)校準(zhǔn)備實(shí)施垃圾分類工作，面向全校征求建議。請(qǐng)結(jié)合材料，寫出你的建議。5、補(bǔ)寫出下列各句中的空缺部分。（1）《詩(shī)經(jīng)·氓》中運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛(ài)情的兩句是：“______，_____。”（2）不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中所說(shuō)：“______，_____?！保?）在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是：“______，_____?！?、補(bǔ)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)彼于致福者，________________。(莊子《逍遙游》)(2)皇覽揆余初度兮，__________________。(屈原《離騷》)(3)________________，隱天蔽日。(酈道元《三峽》)(4)________________，鳥(niǎo)鳴山更幽。(王籍《入若耶溪》)(5)________________，決眥入歸鳥(niǎo)。(杜甫《望岳》)(6)________________，焚椒蘭也。(杜牧《阿房宮賦》)(7)角聲滿天秋色里，________________。(李賀《雁門太守行》)(8)大學(xué)之道，________________。在親民，在止于至善。(《大學(xué)》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:先秦儒家在考量人與動(dòng)物的關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)和諧、仁愛(ài)。如何實(shí)現(xiàn)此種理想?路徑就是“盡物之性”，即萬(wàn)物向榮，各盡其性。董仲舒在總結(jié)儒家的仁愛(ài)思想時(shí)所說(shuō)的“質(zhì)于愛(ài)民，以下至鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)莫不愛(ài)。不愛(ài)，奚足以謂仁?”實(shí)質(zhì)上不過(guò)是對(duì)儒家天人合一思想下的處理人與物之關(guān)系的延伸表達(dá)而已。不過(guò)，在先秦儒家看來(lái)，對(duì)動(dòng)物的愛(ài)與對(duì)人的愛(ài)還是有區(qū)別的。這種有區(qū)別的愛(ài)源于儒家的差等之愛(ài)理念。這種差等之愛(ài)循著“親親——仁民——愛(ài)物”的路徑遞減。對(duì)人的愛(ài)尚且為差等之愛(ài)，對(duì)動(dòng)物的愛(ài)自然又次之。那么，在利用乃至食用動(dòng)物方面，先秦儒家如何做到與其天人合一的哲學(xué)思想相一致的呢?他們的做法是:制天命而用之，殺伐以時(shí)。荀子認(rèn)為人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴，而動(dòng)物“有父子，而無(wú)父子之親，有牝牡而無(wú)男女之別”，其道德地位自然低人一等，因此動(dòng)物可以為人所用。不過(guò)他并不主張對(duì)動(dòng)物的隨便利用和過(guò)度利用，而是主張遵循自然規(guī)律而用，即“殺伐以時(shí)”。他說(shuō):“圣王之制也:草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也。黿鼉魚(yú)鱉孕別之時(shí)，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余食也。”從實(shí)踐層面講，這種做法至少始于禹王時(shí)代。(摘編自王云嶺《儒家視野中人與動(dòng)物的關(guān)系與啟示》)材料二我們之所以要堅(jiān)持人與自然和諧共生，將其作為堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略和新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的首要原則，乃是因?yàn)槿伺c自然是一個(gè)生命共同體。地球上本無(wú)人類，后來(lái)才有人類——地球形成已有45億年，產(chǎn)生生命已有42億年，出現(xiàn)人類不過(guò)短短的300萬(wàn)年，這是科學(xué)事實(shí)。地球可以沒(méi)有人類，人類卻不可以沒(méi)有地球，地球是至今為止被發(fā)現(xiàn)唯一有生命存在、適合人類生存的星球，這也是科學(xué)事實(shí)。我們對(duì)人與自然是一個(gè)生命共同體的討論應(yīng)基于上述科學(xué)事實(shí)，并把握兩個(gè)所指:其一，人是自然的產(chǎn)物，人是自然一部分，自然孕育了人類，為人類饋贈(zèng)了居所與養(yǎng)分。自然是人類的根，是人類的源。馬克思曾經(jīng)指出：“自然界，是人的無(wú)機(jī)的身體，人靠自然界生活?！逼涠?，自然界的演化出現(xiàn)了異化，產(chǎn)生出自己的對(duì)立面——人類，自從有了人類，地球史便進(jìn)入“人類紀(jì)”，即由人類主導(dǎo)的地質(zhì)年代。隨著文明的發(fā)展，今天作為自然界之產(chǎn)物、自然界一部分的人類已有能力把地球和自己一同毀滅，而且人類的所作所為正在毀滅地球和自己，生態(tài)危機(jī)已經(jīng)使地球和人類面臨劫難。地球要延續(xù)，人類要延續(xù)，這是文明的思維。地球能否延續(xù)，人類能否延續(xù)，這是文明的憂患?？傊祟惔畛酥厍蛑燮≡跓o(wú)垠的星際海洋，與地球一榮俱榮，一損俱損。從來(lái)就沒(méi)有救世主，人類與地球命運(yùn)與共，何去何從，全靠人類自己。其實(shí)，從更宏闊的視野上看，人與自然是一個(gè)生命共同體在于地球上的自然萬(wàn)物是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，即生命共同體。山和水是有生命的，山和水形成相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是生命共同體，山水林田湖草都是生命共同體。地球是生命的搖籃，反過(guò)來(lái)又是生命的產(chǎn)物。地球正是因?yàn)橛辛松懦善錇榈厍颉活w綠色的星球，一顆向太陽(yáng)開(kāi)放、從太陽(yáng)獲得源源不斷能量補(bǔ)充的星球，否則就會(huì)像太陽(yáng)系其他星球一樣是毫無(wú)生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多樣性，包括遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。生物多樣性一旦喪失，生物圈這一生命共同體就會(huì)崩潰，人與自然生命共同體就會(huì)瓦解。地球自然萬(wàn)物作為生命共同體或生物共生體系的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，是維系人與自然生命共同體、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前提。(摘編自劉湘溶《關(guān)于人與自然和諧共生的三點(diǎn)闡釋》)材料三:在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，人們?cè)?jīng)“怨天尤人”，把環(huán)境危機(jī)的原因歸咎于自然界本身。但是，近年來(lái)，隨著這方面研究的深入和發(fā)展，人們充分認(rèn)識(shí)到，環(huán)境危機(jī)的根源在于人類自身的非科學(xué)活動(dòng)，是人類無(wú)視自然界的發(fā)展規(guī)律和自我調(diào)節(jié)機(jī)制而為所欲為的必然結(jié)果。人類出于自己生存和繁行的需要，一方面，將自然界視為取之不盡、用之不竭的物資單，任意掠奪和浪費(fèi)自然資源；另一方面，則錯(cuò)誤地把自然界當(dāng)作“垃圾桶”，肆意棄置生產(chǎn)和生活的廢棄物品。到頭來(lái)，人類意欲征服自然，卻反遭自然界的懲罰。究其根源，就在于未擺正人與自然的關(guān)系。生態(tài)環(huán)境危機(jī)的產(chǎn)生，并不意味著人的能動(dòng)性已經(jīng)發(fā)揮到了頂點(diǎn)，而是意味著人類并沒(méi)有解決好能動(dòng)性與受動(dòng)性的關(guān)系。其實(shí)，真正自覺(jué)的能動(dòng)性的發(fā)揮，應(yīng)當(dāng)以對(duì)受動(dòng)性的認(rèn)識(shí)為約束條件，能動(dòng)性本身也應(yīng)表現(xiàn)為兩個(gè)方面：在認(rèn)識(shí)自然中表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性和在改造自然中表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性，如果后者不以前者為基礎(chǔ)，能動(dòng)性就可能超越受動(dòng)性而變成一種盲目性的意向活動(dòng)。要調(diào)整好能動(dòng)性和受動(dòng)性的關(guān)系，人類就得不斷推進(jìn)自己對(duì)自然界客觀規(guī)律的了解。長(zhǎng)期以來(lái)，急功近利的片面性觀念，把人們引向了對(duì)自然資源的掠奪式開(kāi)發(fā)和無(wú)節(jié)制的耗費(fèi)上。在這種價(jià)值取向下，人的主觀能動(dòng)性就會(huì)脫離人的受動(dòng)性而盲目膨脹，這種“能動(dòng)性”無(wú)疑會(huì)禍及自身。恩格斯在總結(jié)了人類向自然界索取的輕驗(yàn)與教訓(xùn)后精辟地指出:“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟惖淖匀唤绲膭倮瑢?duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！比藗儾荒苤蛔⒅馗脑臁⒄鞣蛻?zhàn)勝自然的力量的增長(zhǎng)，而忽視了人和自然之間物質(zhì)交換的能動(dòng)性與受動(dòng)性的統(tǒng)一?？傊伺c自然關(guān)系危機(jī)的出現(xiàn)，是同過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)中人把自己視做自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀念有著密切關(guān)系的。(摘編自衛(wèi)美云《生態(tài)環(huán)境與人類健康之辨析》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．先秦儒家崇尚仁愛(ài)，主要表現(xiàn)在對(duì)所有人一視同仁的博愛(ài)之情，而對(duì)于動(dòng)物，他們認(rèn)為愛(ài)人甚于愛(ài)物，是有差別的。B．人類離不開(kāi)地球的哺育，地球更離不開(kāi)人類的力量支持，二者互為依賴，互為支持，才有了今天生機(jī)勃勃的地球生命。C．材料三中“能動(dòng)性”主要指人類的主觀意向和活動(dòng)，如“殺伐以時(shí)”“善待地球”“掠奪和浪費(fèi)自然資源”等都屬此類。D．作為自然的統(tǒng)治者和主宰者，人類不僅負(fù)有改造、征服和戰(zhàn)勝自然的責(zé)任，還必須具有與自然和諧相處的能力。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．在荀子看來(lái)，人類有智慧和道義，有超出動(dòng)物的道德水平，因此人利用動(dòng)物、殺伐捕獵是有其天然的合理性的。B．材料二中的“生命共同體”，是指人與自然的一切生命都是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，這與材料一中先秦儒家的觀點(diǎn)有所不同。C．人類創(chuàng)造了文明，文明的力量使得人類似乎擁有了對(duì)地球的生殺了奪權(quán)但地球的毀滅必定帶來(lái)人類的吸滅二者命運(yùn)與共。D．材料一中多處馬用古人古籍中的話，材料二中列舉了一組數(shù)字，這些內(nèi)容都為觀點(diǎn)的論證提供了有力的材料支撐。3．下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．“人法地，地法天，天法道，道法自然?！盉．“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的。”C．“人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律?！盌．“君子之于食獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉?！?．同一話題往往有不同的論述角度，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明材料二和材料三在論述角度上有何不同。5．當(dāng)前我國(guó)提出“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，請(qǐng)結(jié)合以上材料談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)人與自然的和諧其生。8、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。月下［俄］費(fèi)特我和你一道漫步，在月亮的清輝里。我的心快醉了，在神秘的沉默里。池塘像一塊閃亮的明鏡，小草在嗚咽不息，磨坊、小河和遠(yuǎn)處都已沉浸在月亮的清輝里。能夠悲傷？能夠不活著？在這迷人的世界。我們靜靜地走著，在月亮的清輝里。1．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（A．“我和你一道漫步”，此句交代了人物和事件，從詩(shī)歌內(nèi)容看“你”可以是“我”相戀的愛(ài)人。B．“在神秘的沉默里”，“神秘的沉默”這個(gè)短語(yǔ)讓讀者聯(lián)想到二人散步時(shí)氣氛靜謐、歡愉而融洽。C．“磨坊、小河和遠(yuǎn)處都已沉浸／在月亮的清輝里”，詩(shī)意拓展，轉(zhuǎn)人到對(duì)美好自然風(fēng)景的描繪。D．“我們靜靜地走著／在月亮的清輝里”，由“我和你”轉(zhuǎn)為“我們”，二人的關(guān)系更為親密。2．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．“池塘像一塊閃亮的明鏡”，運(yùn)用了比喻修辭，“閃亮的明鏡”生動(dòng)貼切地描繪了池塘的平靜。B．“小草在嗚咽不息”，賦予小草以人的行為特征，表現(xiàn)了悲傷、凄涼的情感，營(yíng)造了憂傷的氛圍。C．“能夠悲傷？能夠不活著？”，使用反問(wèn)語(yǔ)氣，詩(shī)歌的節(jié)奏略為加快，強(qiáng)調(diào)了對(duì)生活的熱切之情。D．這首詩(shī)歌描繪了在月下美景中散步的所見(jiàn)所聞所感，語(yǔ)言優(yōu)美，風(fēng)格輕快而柔美，并富有音樂(lè)性。3．“我的心快醉了”中“醉了”一詞有什么妙處？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。4．“在月亮的清輝里”這句在詩(shī)中出現(xiàn)了三次，請(qǐng)問(wèn)有什么藝術(shù)效果？9、閱讀下面的文字，完成各題。很多人早就敏銳地注意到:我們和知識(shí)的關(guān)系已經(jīng)變了。知識(shí)大爆炸,令每個(gè)人都變得越來(lái)越無(wú)知。相對(duì)于人類知識(shí)的龐大總和,我們窮盡一生能夠掌握的知識(shí)的比例越來(lái)越小。另一方面,互聯(lián)網(wǎng)又使知識(shí)的獲得變得越來(lái)越容易。于是,“無(wú)知”漸漸不再被當(dāng)成什么大不了的事情,越來(lái)越多的人開(kāi)始持有這樣的觀念:我們不必了解具體的知識(shí),只需要知道想用的時(shí)候在哪兒能找到它。獲取知識(shí)的路,似乎已是一片毫無(wú)障礙的坦途。具體的知識(shí)就像一塊塊磚,搭建起你的認(rèn)知體系之墻,這面墻并不需要每個(gè)地方都填滿。有些空缺,你的確可以有需要時(shí)再去填補(bǔ),但是,假如空缺的地方太多,墻就會(huì)塌掉。所以,即使網(wǎng)絡(luò)使知識(shí)近乎“唾手可得”,掌握具體的知識(shí),仍然無(wú)比重要。威廉?龐德斯通在《知識(shí)大遷移》中提出了“元無(wú)知”的概念。所謂“元無(wú)知”,就是“你不知道自己不知道”的那種無(wú)知。這句像繞口令一樣的話,頗有深意。由于知識(shí)的唾手可得,人們開(kāi)始覺(jué)得“無(wú)知”并不可怕,上網(wǎng)一搜,隨時(shí)就能解惑。但是,假如你連搜索什么都不知道呢?甚至,假如你連“我需要去搜索”這一點(diǎn)都不知道呢?能提出問(wèn)題,繼而去尋找答案,本身就需要一定的知識(shí)積淀,真正的一無(wú)所知,是連問(wèn)題的存在都意識(shí)不到。知識(shí)的無(wú)限與人力的有限,畢竟是事實(shí)。既然我們和知識(shí)的關(guān)系已經(jīng)變了,學(xué)習(xí)方式自然也得做出改變。有人曾提出了一個(gè)有趣的說(shuō)法:過(guò)去那種學(xué)習(xí)是“應(yīng)試型”的,問(wèn)題和答案都很明確,只要系統(tǒng)、完整地掌握了一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí),就能拿到滿分。所以,學(xué)習(xí)最需要的是勤奮和專精。而現(xiàn)在的學(xué)習(xí)應(yīng)該是“破案型”的,掌握某個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)雖然也很重要,但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還需要很多零碎的知識(shí)作為解決問(wèn)題的線索。如今,我們已經(jīng)無(wú)法再追求絕對(duì)的完整性和系統(tǒng)性了,因?yàn)椴还苓x擇哪個(gè)領(lǐng)域的知識(shí),我們的大腦都不可能全部裝下。同時(shí),知識(shí)更新的速度越來(lái)越快,“還沒(méi)畢業(yè)就發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)過(guò)時(shí)了”正在從一個(gè)笑話變成值得警惕的現(xiàn)實(shí)。很多知識(shí)處于學(xué)科之間的模糊地帶,本身也不知該歸入哪個(gè)系統(tǒng)、哪個(gè)領(lǐng)域。為了達(dá)成一個(gè)目標(biāo),我們可能需要翻幾十本書(shū)、搜索上百個(gè)網(wǎng)頁(yè)、涉獵多個(gè)完全不同的學(xué)科領(lǐng)域――像偵探破案一樣,抓住一點(diǎn)線索慢慢深入調(diào)查,最后尋得真相。而那些碎片化、淺表化的知識(shí),其實(shí)就是線索。它不需要完備,不需要深刻,甚至不需要精確,而需要盡可能多樣化。因?yàn)樗皇谴鸢?只是一把入門去尋找答案的鑰匙。這樣的鑰匙,自然是越多越好。我們所了解的再偏門再不起眼的一件事,都可能在未來(lái)某個(gè)時(shí)刻成為這樣的線索。（選自周飛亞《當(dāng)知識(shí)流向“云端”》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A．很多人意識(shí)到我們和知識(shí)的關(guān)系發(fā)生了改變，也有不少人不再把無(wú)知當(dāng)作大不了的事，他們依賴于需要的時(shí)候去網(wǎng)絡(luò)上獲取知識(shí)。B．威廉·龐德斯通所說(shuō)的“元無(wú)知”，就是覺(jué)得“無(wú)知”并不可怕的那種無(wú)知，一些人總認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代只要上網(wǎng)一搜，隨時(shí)就能解惑。C．人們并不需要什么都知道，有些知識(shí)可以在需要時(shí)再去掌握，但必須具備一定的知識(shí)積淀，這樣才能提出問(wèn)題，繼而去尋找答案。D．知識(shí)無(wú)限而人力有限，知識(shí)更新的速度加快，很多知識(shí)處于學(xué)科之間的模糊地帶，這就決定了無(wú)法再追求知識(shí)的絕對(duì)完整性和系統(tǒng)性。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章第一段指出當(dāng)今知識(shí)大爆炸的背景下不必了解具體知識(shí)的錯(cuò)誤思想，既明確了論述的話題與方向，也凸顯了文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。B．文章借“磚”和“墻”進(jìn)行比喻論證，說(shuō)明學(xué)習(xí)既不必追求沒(méi)有“空缺”，又必須有一定的知識(shí)積淀，形象地闡述了具體的知識(shí)和認(rèn)知體系的關(guān)系。C．文章第三段運(yùn)用對(duì)比論證，將以前的“應(yīng)試型”學(xué)習(xí)與現(xiàn)在的“破案型”學(xué)習(xí)進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)我們與知識(shí)的關(guān)系變了，學(xué)習(xí)方式也隨之改變。D．文章第四段通過(guò)類比、引用等論證方法，多層次多側(cè)面地闡述了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)習(xí)無(wú)法再追求絕對(duì)完整性和系統(tǒng)性這一觀點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們能夠掌握的知識(shí)的比例越來(lái)越小，但我們對(duì)知識(shí)的獲得卻越來(lái)越容易，可以說(shuō)毫無(wú)障礙可言。B．互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)習(xí)方式上，人們除了掌握某個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)外，還需要很多零碎的知識(shí)，作為解決問(wèn)題的線索。C．以前的學(xué)習(xí)可以稱為“應(yīng)試型”的，最需要的是勤奮和專精，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是“破案型”的，最需要的是質(zhì)疑與廣博。D．在當(dāng)今社會(huì)，只要我們掌握了一定的碎片化、淺表化的知識(shí)，就能使自己在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)上立于不敗之地。10、閱讀下面的文言文，完成各題。岑文本，字景仁，鄧州棘陽(yáng)人。貞觀元年，除秘書(shū)郎，兼直中書(shū)省。太宗既藉田，又元日朝群臣，文本奏《藉田》《三元頌》二篇，文致華贍。李靖薦于帝，擢中書(shū)舍人。時(shí)顏師古為侍郎，自武德以來(lái)詔誥或大事皆所草定及得文本號(hào)善職而敏速過(guò)之或策令叢遽敕吏六七人泚筆待分口占授成無(wú)遺意乃授文本侍郎，專典機(jī)要。是時(shí)，魏王泰有寵，侈第舍，冠諸王。文本上疏，勸崇節(jié)儉，陳嫡庶分，宜有抑損。帝善之，賜帛三百段。始，文本貴，常自以興孤生，居處卑，室無(wú)茵褥幃簾。事母以孝顯，撫弟侄篤恩義。生平故人，雖羈賤必鈞禮。帝每稱其忠謹(jǐn)。晉王為皇太子，大臣多兼宮官，帝欲文本兼攝，辭曰：“臣守一職，猶懼其盈，不愿希恩東宮，請(qǐng)一心以事陛下?！钡勰酥梗t五日一參東宮。每進(jìn)見(jiàn)，太子答拜。始為中書(shū)令，有憂色，母問(wèn)之，答曰：“非勛非舊，責(zé)重位高，所以憂也。”有來(lái)慶者，輒曰：“今日受吊不受賀?！被騽衿錉I(yíng)產(chǎn)業(yè)，文本嘆曰：“吾漢南一布衣，徒步入關(guān)，所望不過(guò)秘書(shū)郎、縣令耳。今無(wú)汗馬勞，以文墨位宰相，奉稍已重，尚何殖產(chǎn)業(yè)邪？”故口未嘗言家事。弟文昭任校書(shū)郎，多交輕薄，帝不悅，謂文本曰：“卿弟多過(guò)，朕將出之?！蔽谋驹唬骸俺忌俟?，母所鐘念者弟也，不欲離左右。今若外出，母必憂，無(wú)此弟，是無(wú)老母也！”泣下嗚咽。從伐遼東，事一委倚，至糧漕最目、甲兵凡要、料配差序，籌不廢手，由是神用頓耗，容止不常。帝憂曰：“文本今與我同行，恐不與同返矣！”至幽州暴病，帝臨視流涕。卒，年五十一。是夕，帝聞夜嚴(yán)，曰：“文本死，所不忍聞?！泵T之。贈(zèng)侍中、廣州都督，謚日憲，陪葬昭陵。（節(jié)選自《新唐書(shū)·岑文本傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．自武德以來(lái)/詔誥或大事皆所草定及得/文本號(hào)善職/而敏速過(guò)之/或策令叢遽/敕吏六七人/泚筆待分口占授/成無(wú)遺意B．自武德以來(lái)/詔誥或大事皆所草定/及得文本/號(hào)善職/而敏速過(guò)之/或策令叢遽/敕吏六七人泚筆待/分口占授/成無(wú)遺意C．自武德以來(lái)/詔誥或大事/皆所草定及得/文本號(hào)善職/而敏速過(guò)之/或策令叢遽/敕吏六七人/泚筆待/分口占授/成無(wú)遺意。D．自武德以來(lái)/詔誥或大事/皆所草定/及得文本/號(hào)善職/而敏速過(guò)之/或策令叢遽/敕吏六七人泚筆待/分口占授/成無(wú)遺意2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．藉田，古代天子、諸侯征用民力耕種的田地。每逢春耕前，天子、諸侯躬耕藉田，以示對(duì)農(nóng)業(yè)的重視。B．元日，農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的上元節(jié)（農(nóng)歷正月十五日）、中元節(jié)（農(nóng)歷七月十五日）合稱“三元”。C．嫡是指正妻及其所生子女，庶指姬妾及其所生子女。文中的“嫡庶”指嫡子與庶子。嫡庶的差別經(jīng)元明清而逐代減弱。D．東宮，中國(guó)古代宮殿名稱，因方位得名。后借指居住東宮的儲(chǔ)君（太子）。又稱“春宮”“青宮”“儲(chǔ)宮”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一-項(xiàng)是A．岑文本才華橫溢，文思敏捷出眾。他上的兩道奏章均文辭華麗；在草擬詔令時(shí)能口述給多人記錄而不遺漏意思。B．岑文本貴而不奢，注重孝悌忠義。他身份顯貴后，住所依然簡(jiǎn)陋；他孝順母親，善待弟侄，待人謙和，得到皇上稱贊。C．岑文本不攀權(quán)貴，始終心懷憂懼。他拒絕東宮太子讓他兼任的官職，做了中書(shū)令后不喜反憂，不接受他人的賀禮。D．岑文本鞠躬盡瘁，操勞過(guò)度病故。在征討遼東時(shí)，他事無(wú)巨細(xì)，親力親為，最終精力耗費(fèi)過(guò)度，在幽州暴病而亡。4．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）事母以孝顯，撫弟侄篤恩義。生平故人，雖羈賤必鈞禮。（2）今無(wú)汗馬勞，以文墨位宰相，奉稍已重，尚何殖產(chǎn)業(yè)邪？11、閱讀下面的文言文，完成各題。沈亮，字道明，清操好學(xué)，善屬文。未弱冠，州辟?gòu)氖?。?huì)稽太守孟顗（顗：yǐ）在郡不法，亮糾劾免官，又言災(zāi)異，轉(zhuǎn)西曹主簿。時(shí)三吳水淹，谷貴民饑，刺史彭城王義康使立議以救民急，亮議曰：“東土災(zāi)荒，民凋谷踴，富民蓄米，日成其價(jià)。宜班下所在，隱其虛實(shí)，令積蓄之家，聽(tīng)留一年儲(chǔ)，余皆勒使糶貨，為制平價(jià)，此所謂常道行于百世，權(quán)宜用于一時(shí)也。又緣淮歲豐，邑富地穰，麥既已登，黍粟行就，可析其估賦，仍就交市，三吳饑民，即以貸給，使強(qiáng)壯轉(zhuǎn)運(yùn)，以贍老弱。且酒有喉唇之利，而非餐餌所資，尤宜禁斷，以息游費(fèi)?！奔床⑹┬小Ｏ尻?yáng)地接邊關(guān)，江左來(lái)未有皇子重鎮(zhèn)。元嘉二十二年，世祖出為撫軍將軍、雍州刺史。以舊宛比接二關(guān)，咫尺崤、陜，蓋襄陽(yáng)之北捍，且表里強(qiáng)蠻，盤帶疆場(chǎng)。以亮為南陽(yáng)太守，加揚(yáng)武將軍。邊蠻畏服，皆納賦調(diào)，有數(shù)村狡猾，亮悉誅之。遣吏巡行諸縣，孤寡老疾不能自存者，皆就蠲（蠲：juān，免除）養(yǎng)。耆年老齒，歲時(shí)有餼。時(shí)儒學(xué)崇建，亮開(kāi)置庠序，訓(xùn)授生徒?？そ缬泄艜r(shí)石堨（堨：è，堰），蕪廢歲久，亮籤世祖修治之，曰：“竊見(jiàn)郡境有舊石堨，區(qū)野腴潤(rùn)，實(shí)為神皋，而蕪決稍積，久廢其利，凡管所見(jiàn)，謂宜創(chuàng)立?！笔雷嬖S之。又修治馬人陂，民獲其利。在任四年，遷南譙王義宣司空中兵參軍。隨王誕鎮(zhèn)襄陽(yáng)，復(fù)為后軍中兵，領(lǐng)義成太守。亮蒞官清約為太祖所嘉賜以車馬服玩前后累積每遠(yuǎn)方貢獻(xiàn)絕國(guó)勛器輒班賚焉又賜書(shū)二千卷。二十七年，卒官，時(shí)年四十七。（選自《宋書(shū)·列傳卷一百》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．亮蒞官清約／為太祖所嘉／賜以車馬服玩／前后累積／每遠(yuǎn)方貢獻(xiàn)絕國(guó)勛器／輒班賚焉／又賜書(shū)二千卷/B．亮蒞官／清約為太祖所嘉／賜以車馬／服玩前后累積／每遠(yuǎn)方貢獻(xiàn)絕國(guó)勛器／輒班賚焉／又賜書(shū)二千卷／C．亮蒞官清約／為太祖所嘉／賜以車馬／服玩前后累積／每遠(yuǎn)方貢獻(xiàn)／絕國(guó)勛器輒班賚焉／又賜書(shū)二千卷／D．亮蒞官／清約為太祖所嘉／賜以車馬服玩／前后累積／每遠(yuǎn)方貢獻(xiàn)／絕國(guó)勛器輒班賚焉／又賜書(shū)二千卷／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．辟，是漢代公卿或州郡自行任用掾?qū)俚闹贫?。東漢時(shí)地方長(zhǎng)官有權(quán)直接辟用士人。B．耆年，即高年、老年人，古時(shí)稱六十歲為“耆”，六十歲以上可稱為“耆年”。C．庠序，指古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)校或教育事業(yè)，職責(zé)之一是推行人倫教化。D．太祖，古代開(kāi)國(guó)之主、國(guó)家奠基者的特定謚號(hào)，是繼承帝位的子孫對(duì)其的尊稱。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．沈亮為官盡責(zé)，直言進(jìn)諫。會(huì)稽太守孟顗在郡里不守法紀(jì)，沈亮檢舉彈劾他，因此被罷官。后沈亮因直言災(zāi)異現(xiàn)象而遭貶。B．沈亮關(guān)注民生，妙策解困。三吳遭受水災(zāi)，民生疾苦，沈亮提出打擊投機(jī)營(yíng)利行為、建立互市等建議，都被刺史采納、施行。C．沈亮治政威嚴(yán)，心懷仁愛(ài)。在治理邊蠻時(shí)，沈亮果斷誅殺奸猾之徒，令村民畏服；他愛(ài)護(hù)百姓，饋贈(zèng)老者，興辦學(xué)校，教化風(fēng)氣。D．沈亮為官清廉，深受器重。他為官清正廉潔，才能出眾，得到皇帝肯定，多次擔(dān)任要職，太祖還多次賞賜給他一些貴重的物品。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）東土災(zāi)荒，民凋谷踴，富民蓄米，日成其價(jià)。（2）且酒有喉唇之利，而非餐餌所資，尤宜禁斷，以息游費(fèi)。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一位加油站工作人員說(shuō)：我工資不高，但我勤儉持家，孝順長(zhǎng)輩，呵護(hù)小孩，我們小家過(guò)得幸福美滿；這談不上對(duì)祖國(guó)有多大貢獻(xiàn)，但是我們每一個(gè)家庭成員都熱愛(ài)我們的祖國(guó)，就像熱愛(ài)我們的母親一樣。1937年7月28日，南開(kāi)大學(xué)、南開(kāi)中學(xué)遭日軍轟炸，正在江西某空軍基地緊張備戰(zhàn)的張錫祜得知消息后，給父親張伯苓（南開(kāi)大學(xué)、南開(kāi)中學(xué)的創(chuàng)辦者）寫信道：“去年十月間大人于四川致兒之手諭，其中有引《孝經(jīng)》句‘陣中無(wú)勇非孝也……望大人讀此之后不以兒之生死為念！”12天后，張錫祜以身殉國(guó)。得知噩耗，張伯苓怔了許久后說(shuō)：“吾早以此子許國(guó)，今日之事，自在意中，求仁得仁，復(fù)何慟為！”閱讀兩則材料后，班上同學(xué)討論，有人認(rèn)為愛(ài)國(guó)就是要做好自己的事情，過(guò)好自己的生活，只有每一個(gè)小家好了，國(guó)家才能好；也有人認(rèn)為“皮之不存，毛將焉附”？愛(ài)國(guó)在關(guān)鍵時(shí)候要有舍小家為大家精神，只有國(guó)家好了，每一個(gè)小家才能好。你的看法是什么？請(qǐng)據(jù)此寫一篇發(fā)言稿用于班會(huì)上交流。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

參考答案1、C【解析】

此題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段的能力。壓縮語(yǔ)段是語(yǔ)言由豐富到簡(jiǎn)潔的過(guò)程，其關(guān)鍵是去粗取精，抓住關(guān)鍵詞。其主要方法有：一是查找法，即在原文中尋找能表述主要信息的關(guān)鍵語(yǔ)句，如議論文中表述論點(diǎn)的語(yǔ)句，說(shuō)明文中的中心句，記敘文中的過(guò)渡句，新聞中的導(dǎo)語(yǔ)均屬關(guān)鍵語(yǔ)句。二是刪減法，就是保留材料中主要信息，刪除次要信息。三是連綴法，即將符合題干要求的信息篩選整合，連綴成最終答案。題干要求選擇：對(duì)下面這段話核心內(nèi)涵的理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)。首先細(xì)讀文本，把握大意。語(yǔ)境是作曲家?guī)е约旱那酉蛑囊魳?lè)大師討教，而大師的表現(xiàn)是不停地脫帽。作曲家不明就里，打聽(tīng)原因，大師的回答是：在閣下的曲子中我碰到了很多熟人。這個(gè)的題的關(guān)鍵是就是對(duì)大師的話的理解?！扒又形遗龅搅撕芏嗍烊恕?，是委婉地告訴這個(gè)作曲家他的作品缺少創(chuàng)意，沿襲前人的東西太多了。故選C?！军c(diǎn)睛】提煉語(yǔ)意的方法如下：1．分層取舍法。這是提煉語(yǔ)意中廣泛應(yīng)用的一種方法。這種方法的步驟是：首先給段落劃分層次，概括層意；然后辨別主次，留主舍次；最后連綴語(yǔ)句。2．歸納主干法。每一個(gè)語(yǔ)段都應(yīng)該是圍繞一個(gè)中心內(nèi)容展開(kāi)的，這就是語(yǔ)段的“向心性”。準(zhǔn)確把握語(yǔ)段有這樣幾種途徑：①找中心句，一般情況下，中心句會(huì)出現(xiàn)在段首或段尾，如果是新聞，則導(dǎo)語(yǔ)往往就是中心句；②組合關(guān)鍵句或短語(yǔ)；③用自己的話提煉概括中心意思。概括內(nèi)容、主旨，常運(yùn)用此法。3．定義歸納法。善于用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征按一定的格式作概括說(shuō)明。4．提取關(guān)鍵詞法。所謂“關(guān)鍵詞”是指一段文字中能展現(xiàn)文段主體內(nèi)容的“詞眼”，提取關(guān)鍵詞就是找出主體內(nèi)容的“詞眼”，即善于提取“核心信息”。提取關(guān)鍵詞也要通過(guò)壓縮來(lái)完成。2、①土壤具有一定的過(guò)濾作用②為了解決這一用水難題③這其實(shí)是一種飲鴆止渴的方法（這樣做其實(shí)是飲鴆止渴）【解析】

這是一道根據(jù)文意填空的題目，高考題目一般為科普類的說(shuō)明性文字，文段表述結(jié)尾嚴(yán)密。要求填寫的較為準(zhǔn)確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)，盡量文中的詞語(yǔ)組織句子進(jìn)行填寫，這樣能夠減小誤差。例如本題根據(jù)文中的句子“使得經(jīng)土壤過(guò)濾之后淺層地下水污染程度仍然令人觸目驚心”“中國(guó)北方的城市大多數(shù)使用極深層的地下水供給市民”“隨著地下水的不斷抽取，地下水網(wǎng)將會(huì)變得枯竭”填寫相應(yīng)答案。3、B【解析】

此題考查學(xué)生辨析與修改病句的能力。解答此題，先要熟悉常見(jiàn)的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)?。蝗缓蟛捎谜Z(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。此題用反選排除法去做。A項(xiàng)，“林業(yè)扶貧的優(yōu)勢(shì)在于充分利用林地資源和勞動(dòng)力資源，大力發(fā)展油茶、核桃等木本油料產(chǎn)業(yè)”錯(cuò)誤，結(jié)構(gòu)混亂，“優(yōu)勢(shì)在于充分利用……資源，大力發(fā)展……產(chǎn)業(yè)”與“充分利用……資源，大力發(fā)展……產(chǎn)業(yè)，是……重要途徑”句式雜糅，保留其一即可；C項(xiàng)，“拓寬流行音樂(lè)的表現(xiàn)內(nèi)涵和審美空間”錯(cuò)誤，動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“拓寬……內(nèi)涵”不搭配；D項(xiàng)，“超過(guò)5000億美元以上”錯(cuò)誤，不合邏輯。故選B。【點(diǎn)睛】辨析病句首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。還有一個(gè)簡(jiǎn)捷的方法便是借助標(biāo)志法，比如，如果句中出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞，可從關(guān)聯(lián)詞的搭配、語(yǔ)序、邏輯等三個(gè)方面考慮；如果出現(xiàn)介詞，可從主語(yǔ)殘缺、中途易轍、主客顛倒等角度考慮。4、1．B2．B3．（1）學(xué)習(xí)《深圳市生活垃圾分類管理?xiàng)l例》，知法守法。（2）開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，指導(dǎo)垃圾分類實(shí)踐活動(dòng)。（3）結(jié)合本校特色，制訂具體的規(guī)章制度。（4）利用宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等，加強(qiáng)宣傳普及工作。（5）建立獎(jiǎng)懲制度，提供反面教材，樹(shù)立正面典型。（6）聽(tīng)取師生意見(jiàn)，征集垃圾分類的好點(diǎn)子?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“關(guān)于垃圾分類的信息，表述正確的一項(xiàng)”，然后到材料中圈出有關(guān)垃圾分類的內(nèi)容，再瀏覽選項(xiàng)，并與材料進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。B項(xiàng)，依據(jù)材料一“縱觀世界上垃圾分類做得好的國(guó)家和地區(qū)，嚴(yán)格的法律罰則與執(zhí)法行為都是‘標(biāo)配’”及后面的舉例可知，選項(xiàng)分析正確。A項(xiàng)，“以剛性的法律約束為輔”錯(cuò)誤，依據(jù)材料一“深圳市民垃圾分類由此將步入法治時(shí)代，由‘倡議分類’變?yōu)椤畯?qiáng)制分類’”可以推斷，之前缺乏剛性的法律約束，所以法律約束不是輔。C項(xiàng)，“而之前的倡議分類沒(méi)有見(jiàn)到效果”于文無(wú)據(jù)，原文的意思是倡議分類雖然有一定效果，但這種效果來(lái)得慢，且不明顯；另外，因果關(guān)系表述得不恰當(dāng)，構(gòu)成緊密因果關(guān)系的應(yīng)該是文中說(shuō)的“超大城市本身面臨著較繁重的垃圾處理問(wèn)題，‘垃圾圍城’已經(jīng)成為繞不過(guò)去的檻，超大城市已然沒(méi)有多少時(shí)間再等著靠倡導(dǎo)出效果了，必須要出立竿見(jiàn)影的實(shí)招硬招”，選項(xiàng)所說(shuō)的“設(shè)施不夠”僅僅是其中的一部分原因。D項(xiàng)，“建成了環(huán)境負(fù)荷小的‘循環(huán)型社會(huì)’”歪曲文意，根據(jù)材料三“日本政府認(rèn)為……需要……建設(shè)環(huán)境負(fù)荷小的‘循環(huán)型社會(huì)’”，可知這并未實(shí)現(xiàn)，仍是一種愿景。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。B項(xiàng)，推斷有誤，“超大城市更容易形成對(duì)垃圾分類的廣泛關(guān)注與熱烈討論”作為超大城市先行先試?yán)鴱?qiáng)制分類的一個(gè)有利因素，但并非其必不可少的條件；因此不能推出中小城市缺少這方面的優(yōu)勢(shì)，就會(huì)造成開(kāi)展垃圾強(qiáng)制分類無(wú)法啟動(dòng)，即使中小城市開(kāi)展垃圾強(qiáng)制分類的時(shí)機(jī)確實(shí)不成熟，也不是因?yàn)檫@個(gè)非必要的因素，更有可能是因?yàn)?，它們還缺少像超大城市“垃圾圍城”而必須做出改變的緊迫性。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息，探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“你所在的學(xué)校準(zhǔn)備實(shí)施垃圾分類工作，面向全校征求建議。請(qǐng)結(jié)合材料，寫出你的建議”，然后瀏覽材料，圈出材料中有關(guān)垃圾分類的內(nèi)容以及一些地區(qū)成功的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)這些內(nèi)容概括答案。根據(jù)材料一“。縱觀世界上垃圾分類做得好的國(guó)家和地區(qū)，嚴(yán)格的法律罰則與執(zhí)法行為都是‘標(biāo)配’”“近日，《深圳市生活垃圾分類管理?xiàng)l例》經(jīng)市人大常委會(huì)會(huì)議表決通過(guò)，并將于2020年5月1日起實(shí)施。深圳市民垃圾分類由此將步入法治時(shí)代，由‘倡議分類’變?yōu)椤畯?qiáng)制分類’”可知，應(yīng)該學(xué)習(xí)有關(guān)法規(guī)，知法守法；根據(jù)材料一“《條例》改變當(dāng)前垃圾處理費(fèi)隨水費(fèi)征收的模式，將垃圾費(fèi)與垃圾產(chǎn)生量直接掛鉤，逐步建立分類計(jì)價(jià)、計(jì)量收費(fèi)的生活垃圾處理收費(fèi)制度?！稐l例》還充分吸收了北京、上海等地的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)做法，并根據(jù)我市實(shí)際情況進(jìn)行了創(chuàng)新和優(yōu)化。比如，……”可知，應(yīng)該結(jié)合本校特點(diǎn)來(lái)制定具體的制度；根據(jù)材料二“還要進(jìn)一步做好相關(guān)知識(shí)技能的宣傳與普及，并為民眾踐行垃圾分類創(chuàng)造盡可能便利的條件”可知，應(yīng)該利用宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等，加強(qiáng)宣傳普及工作；根據(jù)材料二“垃圾分類要求在源頭上科學(xué)立法，既要聽(tīng)取民眾的意見(jiàn)，也可借鑒其他國(guó)家的成功做法，同時(shí)做好法規(guī)實(shí)施的配套細(xì)則，如處罰、懲處措施等”可知，應(yīng)該聽(tīng)取師生意見(jiàn)，征集垃圾分類的好點(diǎn)子；根據(jù)材料三“日本的垃圾分類從娃娃抓起。日本小學(xué)四五年級(jí)就專門開(kāi)設(shè)了有關(guān)垃圾分類的課程”“從幼兒園起，德國(guó)小朋友就要培養(yǎng)垃圾分類丟棄的習(xí)慣。到了小學(xué)，垃圾分類是課本內(nèi)容，學(xué)校會(huì)系統(tǒng)性教導(dǎo)學(xué)生垃圾分類知識(shí)及其對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性等，培養(yǎng)學(xué)生垃圾分類的意識(shí)”可知，應(yīng)該開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，指導(dǎo)垃圾分類實(shí)踐活動(dòng)；根據(jù)材料三“日常生活中一些未按規(guī)定分類的垃圾會(huì)被拍照，在學(xué)校作為反面教材使用”可知，應(yīng)該建立獎(jiǎng)懲制度，提供反面教材，樹(shù)立正面典型。5、于嗟鳩兮無(wú)食桑葚后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟【解析】

本題考查默寫常見(jiàn)古詩(shī)文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。此題難寫的字詞有：鳩、桑葚、蜉蝣、滄海等?！军c(diǎn)睛】在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。6、未數(shù)數(shù)然也肇錫余以嘉名重巖疊嶂蟬噪林逾靜蕩胸生曾云煙斜霧橫塞上燕脂凝夜紫在明明德【解析】

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。能力層級(jí)為識(shí)記A。名句背誦默寫難度不大，但考生常得不到滿分，原因有二，一是背不出來(lái)，二是寫了錯(cuò)別字，后者是主要原因。課內(nèi)的句子當(dāng)抓牢，倒背如流，理解內(nèi)容記憶，這樣不會(huì)背錯(cuò)填錯(cuò)句子，同時(shí)關(guān)注其中易錯(cuò)的字。這些字主要是形聲字，考生很容易寫成同音異形字，如本題中的數(shù)、肇、錫、余、嘉、嶂、噪、逾、曾等詞，都要格外留意。7、1．C2．B3．D4．材料二，立足科學(xué)事實(shí)，圍繞人與自然作為生命共同體的辯證關(guān)系，從正面展開(kāi)論述。材料三，立足人類未能擺正與自然的關(guān)系而導(dǎo)致危機(jī)這一角度，從反面論述人與自然關(guān)系的重要性。5．①了解自然。加強(qiáng)對(duì)自然規(guī)律的了解，擺正人與自然的關(guān)系。②愛(ài)護(hù)尊重自然。愛(ài)護(hù)動(dòng)物，尊重其本性（善待地球，善待生物圈的生命多樣性）。③適當(dāng)利用和改造自然。遵循自然規(guī)律，“殺伐以時(shí)”（控制自我欲望，有節(jié)制地開(kāi)發(fā)利用資源）?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。本題要求選擇“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，宜采用排除法。A項(xiàng)，理解概念有誤，文中“差等之愛(ài)”指對(duì)人的愛(ài)也有親疏之別，并非“對(duì)所有人一視同仁”。B項(xiàng)，夸大人類對(duì)地球的作用，錯(cuò)在“更離不開(kāi)人類的力量支持”這個(gè)地方，主要是“更”字的使用導(dǎo)致錯(cuò)誤。原文的表述是：地球可以沒(méi)有人類，人類卻不可以沒(méi)有地球，地球是至今為止被發(fā)現(xiàn)唯一有生命存在、適合人類生存的星球，這也是科學(xué)事實(shí)。原文“地球可以沒(méi)有人類”，說(shuō)明對(duì)地球而言，“人類的力量支持”絕非必要。D項(xiàng)，曲解文意，“作為自然的統(tǒng)治者和主宰者”的表述，對(duì)人類的界定錯(cuò)誤。從材料三最后一句話可知：總之，人與自然關(guān)系危機(jī)的出現(xiàn)，是同過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)中人把自己視做自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀念有著密切關(guān)系的。言下之意，人類自以為是自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。故選C。2．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，分析不當(dāng)，錯(cuò)在對(duì)二者觀點(diǎn)異同的判斷。事實(shí)上，二者是相同的。材料一中先秦儒家的觀點(diǎn)是人與動(dòng)物的關(guān)系應(yīng)和諧仁愛(ài)，其“盡物之性”是儒家天人合一思想的體現(xiàn)，是尊重了動(dòng)物與人是有機(jī)整體的存在關(guān)系。這與材料二所倡導(dǎo)的“生命共同體”是一致的。故選B。3．本題考查學(xué)生把握作者觀點(diǎn)，分析論證過(guò)程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點(diǎn)的過(guò)程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見(jiàn)的論證方法（舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等）及其作用。最后對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行仔細(xì)解讀，明辨正誤，把每一個(gè)選項(xiàng)和文章中對(duì)應(yīng)句子進(jìn)行比對(duì)，結(jié)合選項(xiàng)加以分析，找出錯(cuò)誤選項(xiàng)及錯(cuò)誤的地方。本題要求選擇“下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，材料二觀點(diǎn)是“人與自然是生命共同體”，選項(xiàng)孟子勸諫齊宣王施行仁政的話“君子之于食獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉”，這強(qiáng)調(diào)的是君子的惻隱之心，與材料二觀點(diǎn)不符。故選D。4．此題考查學(xué)生對(duì)文章論據(jù)和論證方法及其作用的理解能力。注意回答論據(jù)和論證方法有關(guān)題目時(shí)，先從內(nèi)容上考慮，看作者是如何運(yùn)用論據(jù)材料證明論點(diǎn)的，即用了什么論證方法；再?gòu)恼撟C角度考慮的思考：立足點(diǎn)是什么，是正面論證，還是反面駁斥，然后指出論證的效果。題干要求簡(jiǎn)要說(shuō)明材料二和材料三在論述角度上有何不同。材料二的首句是：我們之所以要堅(jiān)持人與自然和諧共生，將其作為堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略和新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的首要原則，乃是因?yàn)槿伺c自然是一個(gè)生命共同體，即中心論點(diǎn)是“人與自然是一個(gè)生命共同體”。從“我們對(duì)人與自然是一個(gè)生命共同體的討論應(yīng)基于上述科學(xué)事實(shí)”，說(shuō)明立足點(diǎn)是“科學(xué)事實(shí)”，并且包含著兩個(gè)“所指”。而材料三第一段的最后一句：人類意欲征服自然，卻反遭自然界的懲罰。究其根源，就在于未擺正人與自然的關(guān)系。這是從反面來(lái)說(shuō)，正是由于人類肆意地破壞，遭到了自然界的懲罰，并指出根源就是沒(méi)有擺正關(guān)系，自以為是主宰和統(tǒng)治者。5．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)及探究文中某些問(wèn)題并提出自己的見(jiàn)解的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問(wèn)題。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句。在具體的文章中，概括性的語(yǔ)句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納。探究要立足文本，相關(guān)問(wèn)題的解決措施要有針對(duì)性。題干要求：請(qǐng)結(jié)合以上材料談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)人與自然的和諧其生。首先要從觀念上認(rèn)識(shí)到：人與自然是命運(yùn)共同體，一榮俱榮，一損俱損。其次，作為人類要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去認(rèn)識(shí)自然，了解自然規(guī)律，才能做到遵循自然規(guī)律；再次，懂得自然規(guī)律后，要尊重自然，熱愛(ài)和保護(hù)自然。最后，要建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，利用自然、改造自然，真正做到趨利避害，變害為利?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀步驟：第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。8、1．B2．B3．“醉了”在此處是“沉浸”的意思,我的心沉浸在美景和愛(ài)情中;這優(yōu)美的月光景和迷人的愛(ài)情讓我愉悅、歡暢；同時(shí)“沉浸”一詞為下文“能夠悲傷?能夠不活著?”的抒情做了鋪墊。4．“月亮的清輝”營(yíng)造了優(yōu)美、溫馨、迷人的意境,烘托了“我”內(nèi)心的愉悅和愛(ài)情的美好；“在月亮的清輝里”在詩(shī)中一詠三嘆,在反復(fù)中加強(qiáng)了詩(shī)意,渲染了美好的意境,增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)美；“在月亮的清輝里”緊扣題目“月下”,展現(xiàn)了優(yōu)美的畫面，同時(shí)貫穿全詩(shī),使全詩(shī)層次分明,結(jié)構(gòu)圓融?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。B項(xiàng)，“‘神秘的沉默’這個(gè)短語(yǔ)讓讀者聯(lián)想到二人散步時(shí)氣氛靜謐、歡愉而融洽”分析錯(cuò)誤，僅僅是“神秘的沉默”不能讓讀者聯(lián)想到“氣氛歡愉而融洽”，結(jié)合前文“醉了”一詞才能達(dá)到這個(gè)效果。故選B。2．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。B項(xiàng)，“表現(xiàn)了悲傷，凄涼的情感，營(yíng)造了憂傷的氛圍”分析不正確。從全詩(shī)的溫馨氛圍和迷人意境來(lái)看，“小草鳴咽不息”不能表現(xiàn)悲傷的氛圍，此處對(duì)小草的描述是從聽(tīng)覺(jué)角度描繪了小草在夜色中的聲音。故選B。3．本題考查鑒賞文本語(yǔ)言的能力。鑒賞語(yǔ)言，通常從修辭、句式、用詞、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法等角度去賞析?！拔业男目熳砹恕币馑际牵何页两谶@優(yōu)美的月景和迷人的愛(ài)情里，感動(dòng)愉悅，歡暢?！白砹恕贝颂幨恰俺两钡囊馑迹浮拔业男摹薄俺两诿谰昂蛺?ài)情中”。在這樣美好時(shí)刻，詩(shī)人心中充滿了無(wú)限美好，為下文“能夠悲傷?能夠不活著?”的抒情做了鋪墊。4．此題考查學(xué)生把握詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。這類題，首先要求學(xué)生仔細(xì)閱讀詩(shī)歌，借助詩(shī)歌注釋及關(guān)鍵意象，充分理解詩(shī)歌內(nèi)容及情感；繼而在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合知識(shí)儲(chǔ)備，具體分析作品所運(yùn)用的表現(xiàn)手法?！霸谠铝恋那遢x里”這句在詩(shī)中出現(xiàn)了三次，第一次出現(xiàn)“我和你一道漫步/在月亮的清輝里”描寫了我們散步的環(huán)境，渲染了美好的意境。第二次出現(xiàn)，是在“我的心快醉了”“小草在嗚咽不息”“磨坊、小河和遠(yuǎn)處都已沉浸”之后，既營(yíng)造了優(yōu)美、溫馨、迷人的意境，烘托了“我”內(nèi)心的愉悅和愛(ài)情的美好，又為下文情感發(fā)展作了鋪墊。第三次出現(xiàn)是在詩(shī)歌的最后，“我們靜靜地走著/在月亮的清輝里”。一詠三嘆，在反復(fù)中加強(qiáng)了詩(shī)意，同時(shí)，又緊扣題目“月下”，展現(xiàn)了優(yōu)美的畫面，同時(shí)貫穿全詩(shī)，使全詩(shī)層次分明，結(jié)構(gòu)圓融?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌類選擇題主要集中對(duì)詩(shī)意、詩(shī)的思想主旨、詩(shī)的語(yǔ)言、技巧、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)詩(shī)歌特色和手法的賞析，分析詩(shī)歌意思要讀懂文章，主要是內(nèi)容、主旨、情感表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中在詩(shī)歌表達(dá)技巧上，主要考核內(nèi)容主旨表達(dá)、情感抒發(fā)、詩(shī)句作用等。賞析時(shí)首先要讀懂詩(shī)，然后根據(jù)選項(xiàng)進(jìn)行分析。選擇題往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。9、1．B2．D3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng)，對(duì)“元無(wú)知”理解錯(cuò)誤。由原文“所謂‘元無(wú)知’,就是‘你不知道自己不知道’的那種無(wú)知”可知，“元無(wú)知”的本質(zhì)是連問(wèn)題的存在都意識(shí)不到。由原文“由于知識(shí)的唾手可得,人們開(kāi)始覺(jué)得‘無(wú)知’并不可怕,上網(wǎng)一搜,隨時(shí)就能解惑”可知，“一些人總認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代只要上網(wǎng)一搜，隨時(shí)就能解惑”這只是對(duì)一些人錯(cuò)誤想法的描述，不是對(duì)“元無(wú)知”的解釋。B錯(cuò)誤。故選B。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“多層次多側(cè)面地閘述了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)習(xí)無(wú)法再追求絕對(duì)完整性和系統(tǒng)性這一觀點(diǎn)”錯(cuò)誤。第四段的段意主要是講互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代需要掌握更多的零碎知識(shí)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)習(xí)無(wú)法再追求絕對(duì)完整性和系統(tǒng)性”只是指出了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，并非語(yǔ)段的主旨。D錯(cuò)誤。故選D。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。A項(xiàng)，“可以說(shuō)毫無(wú)障礙可言”錯(cuò)誤，原文是“似乎已是一片毫無(wú)障礙的坦途”且這是一些人的認(rèn)識(shí)，并非作者的觀點(diǎn)。A錯(cuò)誤。B項(xiàng)，正確。C項(xiàng)，“最需要的是質(zhì)疑與廣博”錯(cuò)誤，由原文“而現(xiàn)在的學(xué)習(xí)應(yīng)該是‘破案型’的,掌握某個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)雖然也很重要,但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還需要很多零碎的知識(shí)作為解決問(wèn)題的線索”可知，原文并沒(méi)有提及“質(zhì)疑”是“破案型”的條件。C錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“只要……就能使自己在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)上立于不敗之地”說(shuō)法絕對(duì)化，有原文“而那些碎片化、淺表化的知識(shí),其實(shí)就是線索。它不需要完備,不需要深刻,甚至不需要精確,而需要盡可能多樣化。因?yàn)樗皇谴鸢?只是一把入門去尋找答案的鑰匙。這樣的鑰匙,自然是越多越好。我們所了解的再偏門再不起眼的一件事,都可能在未來(lái)某個(gè)時(shí)刻成為這樣的線索”可知，那些碎片化、淺表化的知識(shí)只是一把入門去尋找答案的鑰匙，“可能”在未來(lái)某個(gè)時(shí)刻成為這樣的線索，而不是“就能”使自己在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)上立于不敗之地。D錯(cuò)誤。故選B?！军c(diǎn)睛】解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比，看題干問(wèn)的是什么，選項(xiàng)回答的是什么，看看是不是考查答非所問(wèn)類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說(shuō)明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項(xiàng)是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比較，選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。10、1．B2．B3．C4．(1)他侍奉母親以孝著稱，撫養(yǎng)弟侄很有恩義。平生的故人，即使是漂泊貧賤之人，也一定以平等禮節(jié)相待。(2)如今沒(méi)有立下汗馬功勞，憑借文章卻位居宰相之位，俸祿已經(jīng)很豐厚了，為什么還要置辦產(chǎn)業(yè)呢?【解析】

1．本題考查文言文的斷句能力。應(yīng)對(duì)此類問(wèn)題，要注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，相反的兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。“自武德以來(lái)”是時(shí)間狀語(yǔ)，可斷開(kāi)；“詔誥或大事皆所草定”句意完整，不可斷開(kāi)；“及得文本”是時(shí)間狀語(yǔ)，可斷開(kāi)；“號(hào)善職”省略主語(yǔ)“岑文本”；“敕吏六七人批筆待”句意完整，不可斷開(kāi)。譯文：自從武德年以來(lái)，詔書(shū)文誥或大事都由顏師古起草制定。等到岑文本任職后，大家都評(píng)說(shuō)他稱職，而且反應(yīng)敏捷超過(guò)了頗師古。有時(shí)詔令繁多時(shí)間緊急，他便叫屬吏六七人蘸筆等待，分別進(jìn)行口授，草成之后一看意思也沒(méi)有遺漏的。故選B。2．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力。對(duì)文化常識(shí)的考查主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)域劃分、避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是與課本注釋相關(guān)的內(nèi)容。B項(xiàng)，“與上元節(jié)、中元節(jié)合稱‘三元’”錯(cuò)，“三元”指上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)(農(nóng)歷十月十五日)。故選B。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題目要了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤、手法錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。C項(xiàng)，“拒絕東宮太子讓他兼任的官職”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“帝欲文本兼攝，辭曰……”可知，岑文本是拒接了皇帝讓他兼任東宮一個(gè)官職的建議。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn)：（1）顯，著稱；篤，很；羈賤，漂泊貧賤的人；鈞禮，平等禮待。（2）位，動(dòng)詞、位居；奉稍，俸祿；尚，還；殖，置辦、增加。【點(diǎn)睛】課外文言文的閱讀理解題目四步驟：第一步：快速瀏覽題目。課外文言文閱讀試題有個(gè)特點(diǎn)：有的題目選項(xiàng)出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內(nèi)容。瀏覽題目有助于同學(xué)們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應(yīng)該快速瀏覽文段后的題目。第二步：仔細(xì)分析標(biāo)題。一般而言，課外文言文閱讀文段都會(huì)給出標(biāo)題。留意并仔細(xì)分析文段的標(biāo)題。因?yàn)榇蟛糠謽?biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。第三步：結(jié)合注釋速讀全文。課外文言文閱讀文段，對(duì)于一些難懂的文言字詞一般都會(huì)給出注釋。這些注釋有助于同學(xué)們準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，千萬(wàn)別忽略這些注釋，而應(yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外需要注意的是，在閱讀全文的過(guò)程中，碰到“攔路虎”千萬(wàn)別停下來(lái)苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀?？傊?，速讀全文，不求完全第四步：“對(duì)癥下藥”解答問(wèn)題不同的題型有不同的解題方法。答題時(shí)需要根據(jù)具體的題型選擇對(duì)應(yīng)的答題方法，這樣才能事半功倍。參考譯文：岑文本，字景仁，鄧州棘陽(yáng)人。貞觀元年，岑文本被授任為秘書(shū)郎，同時(shí)在中書(shū)省任職。太宗在舉行完藉田禮之后，又在元日召見(jiàn)群臣，岑文本奏上《藉田》《三元頌》兩篇，辭藻與情致華麗豐富。李靖向皇帝推薦文本，于是文本被任命為中書(shū)舍人。這時(shí)顏師古擔(dān)任侍郎，自從武德年以來(lái)，詔書(shū)文誥或大事都由顏師古起草制定。等到岑文本任職后，大家都評(píng)說(shuō)他稱職，而且反應(yīng)敏捷超過(guò)了頗師古。有時(shí)詔令繁多時(shí)間緊急，他便叫屬吏六七人蘸筆等待，分別進(jìn)行口授，草成之后一看意思也沒(méi)有遺漏的。于是授任岑文本為侍郎，專門掌管機(jī)要事務(wù)。這時(shí)，魏王李泰得寵，宅第非常豪華，在諸王中居第一。岑文本上疏給皇上，勸勉皇上崇尚節(jié)儉，陳述了嫡子與庶子的本分，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)對(duì)魏王有所限制?；噬险J(rèn)為他的建議很好，賜給他三百段帛。起初，岑文本顯貴后，常認(rèn)為自己從孤陋之人起家，(因而)住所低矮簡(jiǎn)陋，室內(nèi)連褥墊、帳幔之類的裝飾也沒(méi)有。他侍奉母親以孝著稱，撫養(yǎng)弟侄很有恩義。平生的故人，即使是漂泊貧賤之人，也一定以平等禮節(jié)相待。皇上常常稱贊他忠誠(chéng)謹(jǐn)慎。晉王李治新立為皇太子，大臣大多兼任東宮官職，皇上也想讓岑文本兼任東宮一個(gè)官職，但他推辭說(shuō)：“臣守此一職，還害怕不能勝任，不愿再希圖東宮的恩惠，請(qǐng)?jiān)试S我一心侍奉陛下?！被噬线@才作罷，只是下詔要他每隔五日去東宮一次。文本每次覲見(jiàn)，皇太子都要答拜。在任為中書(shū)令之初，他面帶憂色，母親問(wèn)他原因，他回答說(shuō)：“既非功臣又非故舊，責(zé)任重而職位高，所以憂懼?！庇H朋好友前來(lái)慶賀，他卻說(shuō)：“今日只接受慰問(wèn)，不接受賀禮?！庇腥藙袼?jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，他感嘆道：“我是漢南一介平民，徒步入關(guān)，所期望的不過(guò)是做個(gè)秘書(shū)郎、縣令罷了。如今沒(méi)有立下汗馬功勞，憑借文章卻位居宰相之位，俸祿已經(jīng)很豐厚了，為什么還要置辦產(chǎn)業(yè)呢？”所以對(duì)于家產(chǎn)，他一無(wú)所問(wèn)。弟弟文昭擔(dān)任校書(shū)郎，多交結(jié)輕薄之徒，皇上很不高興，對(duì)文本說(shuō)：“你弟弟多有過(guò)失，聯(lián)將命他出京為外官。”岑文本回答說(shuō)：“臣幼年喪父，老母特別鐘愛(ài)弟弟，不想讓他離開(kāi)身邊。若今外出，母必憂愁憔悴，倘若沒(méi)有這個(gè)弟弟，也就沒(méi)有老母了?！闭f(shuō)罷便嗚咽流淚。岑文本跟隨太宗征伐遼東，太宗把事情全部交付給他，關(guān)于糧食運(yùn)輸?shù)拇螖?shù)、兵器甲胄的數(shù)目、物資配給的等級(jí)，岑文本總是籌算不離手，因而心力交瘁，形貌舉止不同于平常。皇上擔(dān)憂地說(shuō)：“岑文本和我一同出征，恐怕不能和我一同返回了！”走到幽州，岑文本突然發(fā)病，皇上親自去看望，流下了眼淚。文本病死，終年五十一歲。當(dāng)天傍晚，皇帝聽(tīng)見(jiàn)夜間戒嚴(yán)的聲音，說(shuō)：“岑文本去世了，我不忍心再聽(tīng)見(jiàn)這種聲音。”于是下令停止?；噬献焚?zèng)他為侍中、廣州都督，謚號(hào)憲，陪葬昭陵。11、1．A2．D3．A4．（1）東方發(fā)生災(zāi)荒，民生凋敝，糧價(jià)高漲，富人屯積糧食，使糧價(jià)一天天上漲。（2）酒不過(guò)是喉嚨唇舌獲得享受之物，卻不是進(jìn)食必備的東西，尤其應(yīng)該禁止，杜絕投機(jī)營(yíng)利的行為?！窘馕觥?．本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句?？捎门懦?。本題“清約”是“蒞官”的謂語(yǔ)，不可斷開(kāi)，排除BD項(xiàng)；“服玩”與“車馬”是并列關(guān)系，都是“累積”的賓語(yǔ)，排除B項(xiàng)。故答案為A。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題D項(xiàng)，太祖，非謚號(hào)，是廟號(hào)。兩者不同：謚號(hào)是古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號(hào)；廟號(hào)是古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時(shí)追尊的名號(hào)。故答案為D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題A項(xiàng)，“因直言災(zāi)異現(xiàn)象而遭貶”錯(cuò)，原文說(shuō)“又言災(zāi)異，轉(zhuǎn)西曹主簿”，“轉(zhuǎn)”，改換任地，或轉(zhuǎn)換官職，并不一定是貶職。故答案為A。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有（1）“凋”，凋敝；“踴”，高漲；“成”，使……上漲。（2）“利”，好處，此處指“得到享受”；“資”，憑借，必備（之物）；息游費(fèi)：息，停止，指“杜絕”；游費(fèi)，指“游資交易”?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略?！緟⒖甲g文】沈亮，字道明，節(jié)操清廉，篤思好學(xué)，擅長(zhǎng)寫作。未成年時(shí)，本州便征召他擔(dān)任從事一職。會(huì)稽太守孟顗在郡中不守法紀(jì)，沈亮檢舉彈劾他，而被罷免官職，又上書(shū)陳說(shuō)天文地理的災(zāi)難異?，F(xiàn)象，轉(zhuǎn)任西曹主簿。當(dāng)時(shí)三吳發(fā)生水災(zāi)，糧價(jià)昂貴，百姓饑餓。刺史彭城王劉義康吩咐部屬獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，解決百姓的疾苦，沈亮獻(xiàn)策說(shuō)：“東邊三吳發(fā)生災(zāi)荒，民生凋敝，糧價(jià)高漲，富人屯積糧食，使價(jià)格一天天上漲。朝廷應(yīng)該命令下屬，查明貧富的虛實(shí)情況，命令廣有積蓄的富戶，允許他們留下一年的儲(chǔ)糧，其余糧食都要賣出來(lái)，從而穩(wěn)定糧食價(jià)格，這是可推行于千百年間的好方法，暫時(shí)適宜用于這一個(gè)時(shí)期。另外，因?yàn)榛春恿饔蚪衲曦S收，城鎮(zhèn)富裕，土地肥沃，麥子已經(jīng)豐收，粟米也將成熟，可以分出一部分抵稅，在互市交換，凡是三吳的饑民，就借貸給他們錢財(cái)，讓強(qiáng)壯勞力轉(zhuǎn)運(yùn)糧食，來(lái)贍養(yǎng)年老衰弱的人（幫助渡過(guò)難關(guān)）。酒只是喝著舒服（酒不過(guò)是喉舌的享受之物），但并非必須進(jìn)食的東西，尤其應(yīng)該禁止，杜絕投機(jī)營(yíng)利的行為?！彼倪@些建議立即都被采納實(shí)行。襄陽(yáng)與邊關(guān)相接，從江左建制以來(lái)，從未有皇子出鎮(zhèn)此州。元嘉二十二年，世祖出外擔(dān)任撫軍將軍、雍州刺史。因?yàn)槔贤鸪墙弮申P(guān)，與崤山陜縣相隔很近，是襄陽(yáng)北邊的屏障，加上這一帶內(nèi)外都有強(qiáng)蠻之人，盤踞邊疆之上。世祖任命沈亮擔(dān)任南陽(yáng)太守，加揚(yáng)武將軍。邊區(qū)強(qiáng)蠻之人非常敬畏佩服沈亮，都積極繳納賦稅，有幾個(gè)村的村民非常狡猾，沈亮將他們?nèi)繗⑺?。他又派遣官員巡視各縣，對(duì)縣中不能養(yǎng)活自己的孤寡衰病者，官府都免除他們的賦稅并施以救濟(jì)。他對(duì)年老者，每年都有饋贈(zèng)。當(dāng)時(shí)儒學(xué)興盛，沈亮開(kāi)辦學(xué)校，收學(xué)生授課教化?？?nèi)有個(gè)古時(shí)石堰，年久荒蕪，沈亮上告高祖請(qǐng)加以修制，他說(shuō)：“我看到本郡境內(nèi)有舊石堰，那一帶土地肥沃，確是一塊寶地，但是荒廢太久無(wú)人耕耘，我的意見(jiàn)，是應(yīng)加以重新改造?！笔雷嫱饬松蛄恋慕ㄗh。沈亮又修造馬人陂，當(dāng)?shù)厝嗣瘾@得很大好處，他任期四年，升任南譙王劉義宣司空中兵參軍。隨王劉誕鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，沈亮再當(dāng)后軍中兵，兼任義成太守。沈亮做官清正廉潔，很受文帝稱贊，賜給他車馬玩