江西省宜春市2025屆高三下學(xué)期4月模擬考試語文試題（含答案）

江西省宜春市2025年高三模擬考試（二模）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題材料一：在現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，桐城派通常被視為文學(xué)流派。這固然不錯(cuò)，桐城派向以文章著稱，素有“天下文章，其在桐城乎”之美譽(yù)。但從另一方面來看，又不盡然。桐城派從清初產(chǎn)生，延續(xù)有清一代，至民國依然余波不斷，這三百年基業(yè)，顯然不是單憑文章就可以支撐。如果深入了解桐城派，不難發(fā)現(xiàn)，它并非單純的文派，其在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、教育、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，皆成就斐然?？v觀桐城派三百年發(fā)展歷程，桐城派不僅誕生了方苞、方觀承、陳用光、鄧廷栢、姚瑩、曾國藩等朝廷大員，在禁煙、禁酒、治河、戍邊、保疆、治軍、通商、洋務(wù)等各個(gè)方面卓有建樹；也涌現(xiàn)出郭嵩燾、黎應(yīng)昌和薛福成等出使歐洲，成為近代中國睜眼看世界的先行者的一流外交?；并孕育出以姚鼐、吳德旋、祁窩藻、張?jiān)ａ摰热藶榇淼臅ū囆g(shù)，與桐城文章交相輝映。同時(shí)，桐城派人物幾乎都有豐富的教育經(jīng)歷，從翰林院教習(xí)，到省級(jí)學(xué)政，再到書院山長，可謂人才輩出，令人矚目。有鑒于此，桐城派實(shí)際是一個(gè)真正的文化流派。眾多流派成員之間雖然跨越了地域時(shí)空限制，但都遵循著大致相近的學(xué)術(shù)理念、價(jià)值追求與精神祈向，彼此聲氣相通，薪火相傳，形成典型的中國傳統(tǒng)文化共同體。理念認(rèn)同，是傳統(tǒng)文化共同體生成的思想基礎(chǔ)。共同體是人與人的群體集合，其彼此凝聚的基礎(chǔ)是價(jià)值認(rèn)同與思想歸屬。從桐城派的歷史來看，三百年一以貫之的是古文辭章與經(jīng)世濟(jì)民，而連接辭章與經(jīng)世的理念是義法。義法最早是經(jīng)史之學(xué)的通行概念，后來方苞把它引入辭章，開創(chuàng)“古文義法”。簡單地講義法，“義”就是言有物，“法”就是言有序，兩者相合而成文。其所言之物，并非憑空想象，而是源自現(xiàn)實(shí)，寄托經(jīng)世濟(jì)民之宏愿；所序之文，也并非辭藻堆砌，而是字里行間流貫生命之氣。義法既是格律與神氣之統(tǒng)一，也是德行與辭章之統(tǒng)一，還是立言與立功之統(tǒng)一。后來劉大櫆發(fā)展了義法理論，強(qiáng)調(diào)文人之能事，通過字句、音節(jié)來體悟文章的神氣，在吟詠唱嘆之間蕩滌靈府，在吞吐俯仰之際貫通古今。姚鼐在方、劉基礎(chǔ)上，吸收乾嘉漢學(xué)考據(jù)之法，與義理、辭章相融合，義理以盡性，考據(jù)以窮理，辭章發(fā)其奧蘊(yùn)，最終實(shí)現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一。此三合一之論，既欲合真善英而為一，又欲合儒林、道學(xué)與文苑而為一，體現(xiàn)了姚鼐“道與藝合”“天與人一”的文章至境論。曾國藩紹述姚氏，在義理、考據(jù)、辭章之外，增加了經(jīng)濟(jì)之學(xué)，經(jīng)濟(jì)在孔門乃政事之幷。在四者之中，曾國藩雖重義理，堅(jiān)守桐城派一貫之立場，但更強(qiáng)調(diào)經(jīng)世濟(jì)民才是思想的基礎(chǔ)，如此一來，曾國藩挈攬眾長，其文經(jīng)史百家，其學(xué)思辨融通，其事經(jīng)國濟(jì)民，通達(dá)宏闊，中興桐城，開辟新境。晚清民國，嚴(yán)復(fù)、林紓以桐城之文，翻譯西文、西學(xué)，啟蒙民智，他們與無數(shù)仁人志士合力，共同促進(jìn)中國社會(huì)由古代向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化?？梢哉f，桐城派三百年歷史，延續(xù)幾代人，弟子門人逾千，大體都遵循相近的價(jià)值理念，把辭章學(xué)術(shù)與立身相結(jié)合，把個(gè)體命運(yùn)與時(shí)代家國相聯(lián)結(jié)，與時(shí)俱進(jìn)，覺世牖民。當(dāng)然，考察桐城派三百年歷史，不難發(fā)現(xiàn)，其作為傳統(tǒng)文化共同體的屬性，長期得不到應(yīng)有的重視，這很大程度上是因?yàn)橥┏桥审w量龐大難窺全豹。對于多數(shù)非桐城派學(xué)者而言，對桐城派的了解主要來自文章，因此視桐城派為文派。對于桐城派學(xué)人來說，由于研究對象的限制，也很難觸及桐城派全貌。(摘編自任雪山《作為傳統(tǒng)文化共同體的桐城派》)材料二：桐城派的文論濫觴于戴名世，其后方苞捉出義法說，劉大櫆在繼承方苞的義法說的基礎(chǔ)上提出“神氣音節(jié)”和“品藻”說，至姚鼐集其大成，主張為文要“義理、考據(jù)、辭章”三者兼濟(jì)而不可偏廢。由此逐步形成了中國文學(xué)史綿延時(shí)間最長、參與人數(shù)最多、覆蓋范圍最廣的文派。姚鼐所謂義理，主要是儒家經(jīng)義，是以程朱理學(xué)為核心。義理是思想內(nèi)容，是道的層面；考據(jù)是基本功，是文獻(xiàn)資料，用來佐證義理的；辭章是文辭，屬于創(chuàng)作技巧，是表達(dá)思想內(nèi)容的。三者是學(xué)術(shù)的三個(gè)層面，是一體三面，“辭章”亦即文章，只是學(xué)術(shù)的一面，不是現(xiàn)代意義上的“純文學(xué)”。姚鼐認(rèn)為：作為一個(gè)學(xué)者，要追求思想，應(yīng)當(dāng)明“道”，所以“義理”最重要，放在第一位?！暗馈币ㄟ^辭章來傳播，也要美，要寫得平易暢達(dá)，不能像漢學(xué)家那樣只講考據(jù)，于文化傳播不利。桐城派強(qiáng)調(diào)“文以載道”“文道合一”，崇奉程朱理學(xué)，所載之“道”為“孔孟之道”和“程朱理學(xué)”。桐城派不單研究散文的創(chuàng)作技巧，還包括創(chuàng)作目的、材料選擇、思想道義、學(xué)術(shù)傾向等等。桐城派文章不只是審美，還有審智，不只是抒情，還有說理，印重思想性。桐城派集大成者姚鼐，在乾嘉時(shí)期，于漢學(xué)興盛、擯斥宋明儒學(xué)的大背景下，將宋儒之性道與漢儒之經(jīng)義相結(jié)合，考據(jù)與辭章相統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)針對性是很明顯的。(摘編自方云龍《桐城派的文化品格》)5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.桐城派不僅文章美名天下，且在眾多領(lǐng)域卓有建樹、成就斐然，理應(yīng)將其視作一個(gè)真正的文化流派。B.桐城派“義理、考據(jù)、辭章”三者合一理論，體現(xiàn)了其為文既重思想性，又符合審美需要的特點(diǎn)。C.桐城派能綿延三百年，和桐城派眾多成員遵循的學(xué)術(shù)理念、價(jià)值追求、精神祈向密切相關(guān)。D.櫚城派在乾盛時(shí)期取得很大成就，是因?yàn)檫@一時(shí)期漢學(xué)興盛、宋明儒學(xué)被擯棄。2.根據(jù)材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.理念認(rèn)同是桐城派形成的思想基礎(chǔ)。桐城派成員都能遵循相近的價(jià)值追求和精神祈向，并且能聲氣相通，薪火相傳。B.桐城派作為傳統(tǒng)文化共同體的屬性長期得不到應(yīng)有重視，根本原因是它體量過于龐大，令人難窺全豹。C.義理、考據(jù)、辭章是桐城學(xué)術(shù)的三個(gè)面，在這三者之中，義理是最重要的。D.桐城派強(qiáng)調(diào)的“道”，實(shí)質(zhì)上是“孔孟之道”和“程朱理學(xué)”，這正是中國傳統(tǒng)文化的思想根基。3.下列對材料的論證分析，不正確的一項(xiàng)是()A.材料一列舉眾多卓有建樹的人物，來證明桐城派在諸多領(lǐng)域中的顯著成就，為桐城派作為文化流派提供了有力的佐證。B.桐城派從清初產(chǎn)生，一直延續(xù)至民國，影響巨大。嚴(yán)復(fù)、林紓等人對其繼承和發(fā)展，在促使中國社會(huì)由古代向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化上作用巨大。C.兩則材料都揭示了桐城派的文脈傳承和思想發(fā)展的歷程，但論證的角度不相同。D.兩則材料都詳細(xì)闡述了姚鼐“義理、考據(jù)、辭章”三者兼濟(jì)的創(chuàng)作理念，論述的側(cè)重點(diǎn)相同。4.結(jié)合材料一，簡要分析曾國藩在傳承與發(fā)展桐城派思想方面的作用。(4分)5.請結(jié)合兩則材料，簡要分析桐城派文化理論體系中的“現(xiàn)實(shí)針對性”主要體現(xiàn)在哪些方面。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題材料一：青白瓷戴濤①在我書房的書架上，除了書，我還放了兩件瓷器，在讀書寫字之余，總會(huì)看上幾眼，為何會(huì)有這習(xí)慣，那還要從它們的來歷說起。②十多年前，我去一個(gè)中部城市參加我們系統(tǒng)內(nèi)的一個(gè)全國性會(huì)議，在會(huì)議間隙，和我同住一室的老劉(他來自江西，是我們系統(tǒng)里資格最老的一個(gè)部長)對我說：“老戴、聽說這里古玩市場特別興旺，我們?nèi)タ纯??！逼鋵?shí)我對古玩根本沒有什么興趣，可老劉說了，自然就隨他了。③到了古玩市場，老劉不看字畫，不看錢幣，就看瓷器，十幾家瓷器店一家家看過去，每到一家，老劉總能與店主相談甚歡。然后店主總是盛贊老劉是行家里手，這樣老劉的情緒便越來越高漲。④走進(jìn)最后一家店，老劉掃了一眼問：“還有什么好東西嗎?”店主愣了一下，答：“哦。有，在樓上?！蔽覀冸S店主上了閣樓，老劉彎腰從地板上一堆瓷器里拿起一件問：“這件湖田窯的香蕉什么價(jià)?”店主又是一愣，不過很快便回過神來：“老板，您真好眼力。”“快說，什么價(jià)?”店主猶猶豫豫地伸出兩根手指，老劉把他的一根手指按了下去：“交個(gè)朋友，我們下次還會(huì)來，1萬怎么樣?”這下店主的情緒一下如老劉一樣飽滿了：“老大，聽您的，您說了算?！崩蟿⒒剡^頭來沖著我說：“怎么還愣著，快付錢啊?！币娢也粍?dòng)，老劉一把拉我到一邊說；“快買下，撿漏了，回頭你真不要，給我?！雹劾蟿⒄f了這話，我還能有什么話，我從包里掏出了銀行卡，店主見了說：“我們這一行的規(guī)矩，只收現(xiàn)金，市場門口有銀行可取現(xiàn)?！雹夼踔I下的瓷器，我和老劉就直接回了賓館。關(guān)上房門，老劉一臉的得意：“老戴，剛才不方便說，現(xiàn)在你聽我慢慢說來。你知道我是在江西，可你知道產(chǎn)這香熏的湖田窯在哪里嗎?就在江西的景德鎮(zhèn)?！崩蟿⒁娢颐鏌o表情，又繼續(xù)說，“你看，這件香熏呈圓球形，上面網(wǎng)狀透雕工藝精致，單色釉，釉色青中閃白，白中泛青，就是人們常說的青白瓷，也叫影青瓷或隱青瓷，體現(xiàn)了宋瓷的簡潔高雅。再翻過來看，底部圈足內(nèi)有典型的褐紅色，這不是宋代景德鎮(zhèn)湖田窯口的東西，那是什么?不瞞你說，湖田窯的瓷器我已經(jīng)收集研究了十多年了。”⑦老劉越說越激動(dòng)，而我聽到這瓷器是來自宋朝時(shí)，即刻有些心潮澎湃了，因?yàn)槲覍λ纬奈幕囆g(shù)向來心懷崇敬，所以我不再讓老劉說下去?！袄蟿?，我請你喝酒吧?！崩蟿⒄f：“當(dāng)然要請。這香熏，現(xiàn)在的市場價(jià)起碼在2萬以上哪?！雹嗷氐郊?，我把香熏作為擺件放在了我的寫字桌上，然后找來有關(guān)瓷器的書惡補(bǔ)了一下，覺得老劉說的話好像有點(diǎn)道理，同時(shí)我對宋瓷也產(chǎn)生了興趣，于是我開始尋找上海的古玩市場。⑨到了周末，我來到了全市最大的一家古玩市場，看了看它的商場布置圖，便直奔3樓的瓷器，然后一家一家看過去，店家似乎清一色向我推薦號(hào)稱是明清的瓷器，我們先不說其真假和價(jià)格，那種花紋，那些色彩，就讓人感覺又土又俗。所以面對熱情的店主，我一路面無表情，一路哼哼哈哈，當(dāng)然我的眼睛一直在搜尋著單純的青白瓷。⑩我終于在一家店里見到了一件入我眼的青白瓷。這是一把高約15厘米的執(zhí)壺，造型古樸，釉色白里透青，但不閃眼，給人以溫潤感。我故作沒不經(jīng)心地問：“這壺怎么說?”店主回：“這是宋代的，您想要?”“隨便問問我，我看到不了宋，應(yīng)該是高仿。”店主顯得有點(diǎn)底氣不足：“我是朋友那里拿的，進(jìn)價(jià)就是5000?！薄叭绻?000肯賣，我要了。我不關(guān)心年代，我喜歡它的釉色和形制?！钡曛鼽c(diǎn)頭。?這樣我就把執(zhí)壺帶回了家，我在書架的左上角騰出一塊地方，把執(zhí)壺和先前那只香熏一起擺在那里。當(dāng)我到書架前取書或放書時(shí)，便會(huì)對著這兩件瓷器看上一會(huì)兒，可我每次似乎只能在執(zhí)壺身上感覺到來自歷史深處的淡雅與寧靜。?后來，一個(gè)朋友來我家，見了這兩件瓷器問：“真的假的?”我說：“不知道。”他說：“我?guī)湍闼偷缴喜?，用儀器測一下吧。”?測試的結(jié)論很快出來了：執(zhí)壺形成于宋代，香熏為現(xiàn)代。?再后來，接到江西老劉的電話，他說有人托他收宋代景德鎮(zhèn)的香熏，開出的價(jià)格是3萬，問我賣不賣。?我說:“不賣。”(選自《微型小說選刊》2023年06期)材料二：上海作家戴濤在40年的職場生涯中，轉(zhuǎn)換了多次跨度很大的工作崗位：他當(dāng)過5年知青，10年檢察官；下過海，做過律師，在退休前又擔(dān)任法律公司的老總。這樣的人生經(jīng)歷，讓他的微型小說創(chuàng)作題材如此廣泛，各種類型的人物都能閃亮登場。他講述的微型小說充滿了情趣和理趣，他作品的情趣和理趣，是通過一個(gè)有意味的故事來挖掘生活中的人生哲理和歷史哲理，讓讀者在思想上獲得深刻有益的啟迪來實(shí)現(xiàn)的。在很多時(shí)候，他往往以喜劇式的故事來傳達(dá)這種情趣和理趣。尤其是進(jìn)入到21世紀(jì)的頭20年后，隨著創(chuàng)作觸須的收緊，他比較集中地創(chuàng)作了一批以上海的過去、現(xiàn)在及未來為素材的“上海微型小說”。他塑造了轉(zhuǎn)型社會(huì)里蘊(yùn)含著時(shí)代精神的新上海人；講述了氤氳著上海煙火氣、散透出地域性歷史文化知識(shí)的“上海故事”，初步形成了具有現(xiàn)代都市特征的“上海微型小說”的敘事體系和敘事語態(tài)。(選自劉海濤《微型小說里的上海故事·評戴濤微型小說新作》)6.下列對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是()A.鄭頭部分寫到書架上放的兩件瓷器，既照應(yīng)了文題，又巧妙地設(shè)置了懸念，激發(fā)了讀者的閱讀類趣。B.花1萬元買的宋代香熏，鑒定結(jié)果是贗品，6000元買下的執(zhí)壺卻是宋代古瓷器，這一戲劇性的強(qiáng)烈對比，袞著地反諷了老劉是個(gè)“假專家”。C.“我”問執(zhí)壺價(jià)格繼漫不經(jīng)心，交談時(shí)認(rèn)定其為高仿。購買理由是不關(guān)心年代，只喜歡其釉色和形制。這裝瑰了“我”性格精明中略有虛偽。D.文章敘事清晰簡潔，全文穿插介紹了豐富的古玩市場和古代瓷器知識(shí)，讓讀者在收獲知識(shí)的同時(shí)獲得悅讀和審美的體驗(yàn)。7.對文中“湖田窯香熏”的有關(guān)內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是()A.在古玩市場，老劉總能與店主交談甚歡；回到賓館后，又向“我”大談對湖田窯香熏的研究，表明老劉對古瓷器的研究是下過功夫的。B.購買湖田窯香熏時(shí)，通過店主的神情變化和店主與老劉的交談過程，可以斷定店主知道香熏是贗品。C.聽完老劉解說景德鎮(zhèn)湖田窯香熏的歷史和特點(diǎn)后，“我”心潮澎湃，為表示感謝，“我”決定請老劉喝酒。D.鑒定結(jié)果出來后，香熏是現(xiàn)代高仿，老劉想以3萬元的價(jià)格收購，“我”果斷拒絕，表明“我”上當(dāng)后的極度氣憤。8.文章結(jié)尾簡短有力而富有韻味，請結(jié)合文本分析“不賣”的緣由。(4分)9.作家劉海濤說，戴濤的微型小說“充滿情趣和理趣”，請結(jié)合材料一相關(guān)內(nèi)容，分別找出“情趣”“理趣”的表現(xiàn)。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題材料一：嘗試觀上古記，三王①之佐，其名無不榮者，其實(shí)①無不安者，功大也?！对姟吩啤坝晡夜铮旒拔宜健?，三王之佐，皆能以公及其私矣。俗主之佐，其欲名實(shí)也，與三王之佐同，而其名無不辱者，其實(shí)無不危者，無公故也。皆患其身不責(zé)于國也，而不患其主之不貴于天下也；皆患其家之不富也，而不患其國之不大也。此所以欲榮而愈辱，欲安而益危。人之議多曰：“上用我，則國必?zé)o患?！比挥眉何幢厥且布河谢加眉河趪鴲旱脽o患乎?而莫若修身自賢。己，可制也；釋其所制而奪乎其所不制，悖。則未用其治國治官，宜也。若夫內(nèi)事親，外交友，雖可達(dá)也，然事親未孝，交友未篤，是所未達(dá)，惡能善之矣?古之事君者，必先用能，然后任；必反情①，然后受。主雖過與，臣不徒取，忠臣之行，近知本矣。(取材自《呂氏春秋·務(wù)本》，有刪改)材料二：歐陽公于修《唐書》，最后至局，專任《紀(jì)》《志》而已。《列傳》則宋尚書祁所修也。朝廷以一書出兩手，體不能一，遂詔公看評《列傳》，令刪革為一體。公雖受命，退而嘆曰：“宋公于我為前輩，且人所見多不同、豈可悉如己意?”于是一無所易。及書成奏御，御史曰：“舊例修書，只列局中官高者一人姓名，而公官高宜書?！惫唬骸八喂凇读袀鳌芬喙ι钫?，為日且久，豈可掩而奪其功乎?”于是《紀(jì)》《志》書公姓名，《列傳》書宋姓名。宋公聞而喜曰：“自古文人不相讓而好相陵。此事前所未聞也?！?選自《宋人軼事匯編》，有刪改)材料三：呂元?為東都留守，嘗與處士對棋。次有文簿堆擁，元膺方秉筆閱覽，棋侶謂呂必不顧局矣，因私易一子以自勝。呂已窺之，而棋侶不悟。翼日，呂請棋處士他適，以來帛?之。內(nèi)外人莫測，棋者亦不安。如是十年許。呂袞疾將亟，子侄列前。呂曰：“游處交友，爾輩宜精擇。吾為東都留守，有一棋者云云，吾以他事俾去。易一著棋子，亦未足介意，但心跡可畏。亟言之，即慮其憂懾；終不言，又恐汝輩滅裂于知聞，”言畢長逝。(選自《芝田錄》，有刪改)[注]①三王：指夏、商、周三代之君。②實(shí)：實(shí)利，包括地位、俸祿等。③反情：內(nèi)省，省察自己。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)然A用己B未必C是也D己有患于國G惡得H無患乎11.下列對材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.文中加點(diǎn)兩個(gè)“之”，“三王之佐”與“皆患其家之不富也”的意義不相同。B.“交友未篤”中的“篤”為深厚之意，與《陳情表》中的“劉病日篤”的“篤”意義不相同。C.“呂請棋處士他適”中的“適”，指“到……去”，與《孔雀東南飛》中的“始適還家門”的“適”意義相同。D.“惡能善之矣?”中的“善”，為意動(dòng)用法，與《阿房宮賦》中的“后人哀之而不鑒之”的“鑒”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.材料一中首段引用《詩經(jīng)》的話，說明了“為公”與“顧私”的聯(lián)系，文中還指出了事君者應(yīng)該懂的道理。B.材料二中朝廷認(rèn)為一部書出自兩個(gè)人的手筆，體例風(fēng)格不能統(tǒng)一，于是命令歐陽公刪改為一體，雖然他刪改了，但是最終還是在《列傳》部分署了宋祁的名字。C.材料三中棋友認(rèn)為呂元膺一定顧不上棋局了，于是就偷偷地?fù)Q了一個(gè)棋子來讓自己取勝。呂元膺已經(jīng)看到了棋友的行為，但棋友并沒有察覺。D.材料三中呂元膺從小處察人，交友慎重，處事周全，臨終前他告誡家中晚輩交友擇人的道理。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)主雖過與，臣不徒取。忠臣之行，近知本矣。(2)亟言之，即慮其憂懾；終不言，又恐汝輩滅裂于知聞。14.材料一中指出“上用我”最重要的是什么?請用材料二、三中“歐陽公”與“呂元膺”身上的品質(zhì)來佐證。！(3分)(二)古代詩詞鑒賞(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首詩，完成15~16題。送蔡希曾都尉還隴右因寄高三十五書記①(節(jié)選)杜甫蔡子勇成醉，彎弓西射胡。健兒寧斗死，壯士恥為儒。官是先鋒得，才緣挑戰(zhàn)須。身輕一烏口，槍急萬人呼。送湖南部曲辛棄疾青衫匹馬萬人呼、幕府當(dāng)年急急符。愧我明珠成薏苡”，負(fù)君赤手縛于菟①。觀書老眼明如鏡，論事驚人膽滿軀。萬里云霄送君去，不妨風(fēng)雨破吾廬⑥。【注】①本詩是送別友人蔡希曾之時(shí)所作，又通過詩歌的形式向另一位友人高三十五書記(高適)傳達(dá)問候。②懲苡：語出《后漢書·馬援傳》，馬援從交趾還，載一車惹米，有人告發(fā)他私載一車珍珠。后世用“蕊苡明珠”指因涉嫌而受陷害的人。③于菟：楚人稱老虎為于菟。④風(fēng)雨破吾廬：語出杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！?5.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.杜詩中的“健兒寧斗死，壯士恥為儒”以對比手法，凸顯將士以勇武為榮，立志為國英勇殺敵的志愿。B.杜詩中的“身輕一鳥口”，想用鳥來表現(xiàn)將士在作戰(zhàn)時(shí)的迅捷與威勢，故此缺字可填“過”。C.辛詩中的“愧我明珠成薏苡”化用東漢馬援被誣陷的典故，暗含對自身遭讒言中傷的憤懣之情。D.辛詩的尾聯(lián)既實(shí)寫了作者送別部曲時(shí)萬里云霄并且風(fēng)雨沖破茅屋的場景，也有對友人的激勵(lì)與祝愿。16.這兩首送別詩都塑造了鮮明的“將士”形象，但形象的側(cè)重點(diǎn)及作者的情感有顯著的差異，請根據(jù)詩句簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(每空1分，共6分)(1)春和景明，小華一家趁著周末登山望遠(yuǎn)。行走在曲折的山路上，小王被山花吸引住，倚靠著石頭，不知不覺天色已晚。此番情形讓他想起李白《夢游天姥吟留別》中的兩句詩“,”。(2)《陳情表》中李密向晉武帝申訴“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，其中“，”兩句照應(yīng)了欲“進(jìn)”而不能。(3)在禮樂之邦，樂器與人的情感抒發(fā)、思想表達(dá)密切相關(guān)，古詩文中，我們隨處可見樂器與情感相生相伴的身影，如“，?！比?、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。國產(chǎn)AI大模型DeepSeek暴火之時(shí)，①“人工智能(AI)+”也愈發(fā)融入孩子們的學(xué)習(xí)生活中。一個(gè)讓人憂心的現(xiàn)象出現(xiàn)了：新學(xué)期伊始，不少老師發(fā)現(xiàn)，學(xué)生提交的寒假作業(yè)“AI味”濃厚，有些孩于甚至扎堆教流“如何用DeepSeek寫作業(yè)”的秘笈。(甲)、無疑背離了學(xué)習(xí)的初衷。當(dāng)“AI+教學(xué)”已成為大勢所趨之時(shí)，如何引導(dǎo)學(xué)生正確看待和使用AI，如何將展新的“AI”和傳統(tǒng)教學(xué)更好結(jié)合起來，值得我們思考。在信息聚合類平臺(tái)搜索發(fā)現(xiàn)，“AI寫作業(yè)”相關(guān)話題不勝枚舉。有不少家長反映：“出門到超市買個(gè)菜的工夫，孩子用AI完成了兩套英語試卷”“DeepSeek幫助孩子‘深度思考’，數(shù)學(xué)作業(yè)已經(jīng)②‘無所不會(huì)’”。從小學(xué)的作文日記，到中學(xué)的數(shù)理化生，再難的作業(yè)，AI似乎都能③“分分鐘搞定”?！癆I寫作業(yè)”在中小學(xué)生群體的流行，讓AI這個(gè)先進(jìn)的學(xué)習(xí)工具，在一定程度上，由學(xué)習(xí)的“幫手”變成應(yīng)付作業(yè)的“槍手”，引發(fā)了老師和家長的擔(dān)憂。“人工智能+”技術(shù)日新月異，“AI+教學(xué)”也從高校向中小學(xué)生延伸。就像在最近的開學(xué)季，有的小學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生用AI送祝福，有的中學(xué)生借助AI完成蛇年創(chuàng)意作品，讓一年一度的開學(xué)典禮別開生面。出生在“Z世代”的中小學(xué)生，是互聯(lián)網(wǎng)④“原住民”。(乙)，還能鍛煉提高創(chuàng)新思維。但是，如果把AI的功能用在搜索試題答案、代替完成作業(yè)上，就是“焚琴煮鶴”了，不僅“侮辱”了AI的“智商”，(丙)，弱化獨(dú)立思考能力。18.請寫出文中畫橫線詞語引號(hào)的作用。(4分)①②③④19.文中第一段有多處錯(cuò)別字，請找出兩處并加以改正。(2分)20.文中畫波浪線的成語“焚琴煮鶴”指把鶴煮了吃，把琴當(dāng)柴燒，比喻糟蹋美好的東西或采取了愚蠢的行為。請寫出兩個(gè)和“焚琴煮鶴”感情色彩以及結(jié)構(gòu)相似的成語。(2分)21.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(6分)22.DeepSeek，全稱是：杭州深度求索人工智能基礎(chǔ)技術(shù)研究有限公司。以下是deepseek的官網(wǎng)logo(注：圖片黑色部分實(shí)則為藍(lán)色)，請寫出該圖形的構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)外出旅游攻略開近，，一健導(dǎo)航精準(zhǔn)抵達(dá)，便捷的網(wǎng)絡(luò)讓我們沿著預(yù)設(shè)軌道直達(dá)目標(biāo)，卻也讓我們逐漸失去“偶然發(fā)現(xiàn)偏僻小路的驚喜”。既然目標(biāo)可以毫無意外、快捷直達(dá)，那么這類“偶然的驚喜”是不是不再需要了呢?以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不能套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.D2.B3.D4.【答案示例】(1)繼承了義理、考據(jù)、辭章三者相結(jié)合，且以義理為重的為文理念；(2)發(fā)展了義理，增加了經(jīng)濟(jì)之學(xué)，強(qiáng)調(diào)了經(jīng)世濟(jì)民的思想基礎(chǔ)；(每點(diǎn)兩分，如果學(xué)生從“中興桐城”或者促使中國古代社會(huì)轉(zhuǎn)型的方面來談其作用，也可以酌情給分)5.【答案示例】①理念上聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。桐城派三百年一以貫之的是古文詞章與經(jīng)世濟(jì)民，以義法連接詞章與經(jīng)世理念，所言之物源自現(xiàn)實(shí)，寄托經(jīng)世濟(jì)民的宏愿。②實(shí)踐上投身現(xiàn)實(shí)。大批桐城俊杰投身政治、教育、救國等領(lǐng)域，曾國藩提出“經(jīng)濟(jì)之學(xué)”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世濟(jì)民，均為其投身現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。③學(xué)術(shù)研究針對現(xiàn)實(shí)。姚鼐在乾嘉漢學(xué)盛行、宋明儒學(xué)被擯斥的背景下，將宋儒之性道與漢儒之經(jīng)義結(jié)合，具有明顯的現(xiàn)實(shí)針對性。④糾正文風(fēng)達(dá)于現(xiàn)實(shí)。針對漢學(xué)家重考據(jù)輕辭章的傾向，姚鼐強(qiáng)調(diào)“道”需通過平易暢達(dá)的辭章傳播，擴(kuò)大思想的影響力。(每點(diǎn)兩分，任意3點(diǎn)，可以給滿分。其它答案，言之成理，可以酌情給分)6.C7.A8.【答案示例】①害怕假貨再流入市場，禍害別人；②不愿意揭穿老劉“打眼”一事，給同事朋友保留一份尊嚴(yán)和體面；③香熏雖是贗品，但作為“我”與老劉共同經(jīng)歷的紀(jì)念，“我”對它有了獨(dú)特的感情，舍不得賣。(每點(diǎn)兩分，其它答案言之有理，可酌情給分)【答案示例】①在懂行人陪伴下買來的青白瓷“香熏”居然是贗品，而偶然機(jī)緣下得到的“執(zhí)壺”卻是宋代的寶貝。這種喜劇性安排，充滿情趣。②“我”對宋朝文化藝術(shù)心懷敬意，青白瓷釉色溫潤、造型古樸的特點(diǎn)，讓“我”在商業(yè)化氣息濃郁的大上海，能感受到來自歷史深處的淡雅與寧靜，藝術(shù)涵養(yǎng)生活，充滿高雅的情趣。③得知“香熏”是贗品，老劉準(zhǔn)備用3萬元購回時(shí)，我果斷拒絕。這種結(jié)尾，既表現(xiàn)了“我”這個(gè)新時(shí)代上海文化人的品格，又照顧了同事朋友的顏面，富含為人哲理，充滿理趣。④小說大量介紹古玩市場和古瓷器的豐富知識(shí)，讓讀者在閱讀中獲得知識(shí)的提升，加深對社會(huì)和人性的了解，充滿理趣。(考生“情趣”“理趣”各答1點(diǎn)即可，每點(diǎn)3分，總分6分。若考生只答“情趣”或“理趣”其中一點(diǎn)，總分不超過3分。其他答案，言之成理可給分)10.DEG【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。原句：然用己未必是也。己有患，用己于國，惡得無患乎?句意：但是(如果真的)任用他未必是這樣。(如果)自己有禍患，任用這樣的人在治理國家(的事業(yè)上)，(國家)怎么能沒有禍患呢?(每答出一處給一分。涂四處及以上不得分)11.C【解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。C項(xiàng)，“意義相同”錯(cuò)誤，“始適還家門”的“適”是指女子出嫁。故選C。12.B【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“雖然他刪改了”錯(cuò)誤。原文“于是一無所易?！敝浮坝谑侵蛔治锤摹薄９蔬xB。13.(1)君主即使多給俸祿，臣子也不無故接受。忠臣的行為，接近于懂得什么是根本。(評分標(biāo)準(zhǔn)：與：給予；徒：白白地、無故；兩處，每譯對一處給一分；譯出大意給兩分。)(2)想立即說出這件事，擔(dān)心那個(gè)人因此而憂愁悲戚；始終不說出來，又擔(dān)心你們毀在對這一類的事情見識(shí)不足上。(評分標(biāo)準(zhǔn)：亟：立刻、急忙；憂懾：憂愁悲戚，兩處，每譯對一處給一分；譯出大意給兩分)14.①“上用我”最重要的是“修養(yǎng)身心、使自身賢明”。②歐陽公具備“謙讓”“不貪功”以及“實(shí)事求是”等優(yōu)良品質(zhì)。③呂元膺具備“體諒他人”、“重情義”、“有原則”等優(yōu)良品質(zhì)。(每1點(diǎn)1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)【解析】歐陽修認(rèn)為每個(gè)人的見解常常不同，不能全部都按照自己的意思修改且對《列傳》用功很深，時(shí)間也久，不能夠掩蓋并奪去宋祁的功勞。呂元膺看到處士下棋時(shí)弄虛作假，就把處士辭退了，但他沒有將事情張揚(yáng)出去，臨行時(shí)還贈(zèng)送了財(cái)物，既保全了處士的顏面，也給了處士深刻的教訓(xùn)。【參考譯文】材料一：曾試看上世古書，三王的輔臣聲譽(yù)，沒有不榮耀的，地位沒有不安穩(wěn)的，(這是由于他們)功勞大的緣故?！对娊?jīng)》上說“好雨落在公田里，一并下在私田上”，三王的輔臣，都能憑借有功于公家，從而獲得自己的私利。平庸君主的輔臣，他們希望得到名譽(yù)地位的心情跟三王的輔臣是相同的，可是他們的名聲沒有不蒙受恥辱的，他們的地位沒有不岌岌可危的，(這是由于他們)沒有為公家立功的緣故。(他們)都憂慮自身不能在國內(nèi)顯貴，卻不憂慮自己的君主不能在天下顯貴；(他們)都憂慮自己的家族不夠富足，卻不憂慮自己的國家領(lǐng)土不能擴(kuò)大。這就是他們希望得到榮耀反而更加恥辱，希望得到安定反而更加危險(xiǎn)的原因。人們的議論大都說；“(如果)君主任用我，(那么)國家必定沒有禍患?！钡?如果真的)任用他，未必是這樣。(如果)自己有禍患，任用這樣的人在治理國家(的事業(yè)上)，(國家)怎么能沒有禍患呢?所以要得到國君的重用，沒什么比修養(yǎng)身心、使自身賢明更重要的了。自身是自己可以制約的，放棄自己力所能及的事，卻去奮力強(qiáng)取自己力所不及的事，這就叫悖謬。(悖謬的人，)不讓他們治理國家、管理官吏是合宜的。至于在家侍奉父母，在外結(jié)交朋友，即便是可以達(dá)到的，但是(如果)侍奉父母不孝順，結(jié)交朋友不忠厚誠摯，這些都未能達(dá)到，怎么能認(rèn)為他好呢?古代侍奉君主的人，一定先貢獻(xiàn)才能，然后才擔(dān)任官職；一定先省察自己，然后才接受俸祿。君主即使多給俸祿，臣子也不無故接受。忠臣的行為，接近于懂得什么是根本。材料二：歐陽公參加撰寫《唐書》的時(shí)候，是最后加入到修史局的，專門負(fù)責(zé)《紀(jì)》《志》部分?！读袀鳌凡糠謩t是尚書宋祁所編纂。朝廷認(rèn)為一部書出自兩個(gè)人的手筆，體例風(fēng)格不能統(tǒng)一，于是命令歐陽公審看評改《列傳》，讓他刪改為一體。歐陽公雖然接受詔令，但私下里感嘆說：“宋祁對我來說是前輩，況且每個(gè)人的見解常常不同，怎么能全部都按照自己的意思修改呢?”于是只字未改。等到《唐書》糝纂完成，到了上奏皇帝的時(shí)候，御史說：“按照修史書的舊例，只列撰寫人中官職最高者的姓名，歐陽公官位最高，應(yīng)當(dāng)署名?！睔W陽公說：“宋祁對《列傳》用功很深，時(shí)間也久，怎么能夠掩蓋并奪去他的功勞呢?”于是《紀(jì)》《志》兩部分署歐陽公的名字，《列傳》部分署宋祁的名字。宋祁聽說后，高興地說：“自古以來文人都不肯互相謙讓而喜歡凌駕在對方之上。這樣的事前所未聞啊！”材料三：呂元膺做東都留守的時(shí)候，曾經(jīng)與一位讀書人下棋。旁邊文件堆積，呂元膺就在等待對方落子的時(shí)間里持筆批閱文件。棋友認(rèn)為呂元膺一定顧不上棋局了，于是就偷偷地?fù)Q了一個(gè)棋子來讓自己取勝。呂元膺已經(jīng)看到了棋友的行為，但棋友并沒有察覺。第二天，呂元膺請他離開到別的地方去，并贈(zèng)送一束帛作為路費(fèi)。周圍的人都不明白怎么回事，棋友也感到很不安。就這樣過了十年左右。呂元膺臥病在床將要去世，兒子侄子們都站在床前。呂元膺對他們說：“結(jié)交朋友，你們一定要仔細(xì)地選擇。我做東都留守的時(shí)候，有一個(gè)和我下棋的人，趁我不注意，偷偷換了一個(gè)棋子，我就找了一個(gè)理由讓他離開了。換一個(gè)棋子，不值得介意，但反映出此人的心跡可怕。想立即說出這件事，擔(dān)心那個(gè)人因此而憂愁悲戚；始終不說