（二模）上饒市2025屆高三第二次高考模擬考試 歷史試卷（含答案解析）

座位號歷史試卷上饒市上饒市2025屆高三第二次高考模擬考試考試時(shí)間：75分鐘總分:100分一、選擇題(共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求)1.距今約5000—4850年的良渚水利工程是中國迄今發(fā)現(xiàn)最早的大型水利系統(tǒng)，蓄水量相當(dāng)于3—4個(gè)西湖。該工程與良渚古城同步規(guī)劃，水利工程和都城結(jié)構(gòu)圖如下。這一考古發(fā)現(xiàn)表明良渚文明已具備()A.以宗教為核心的灌溉農(nóng)業(yè)體系B.高度發(fā)達(dá)的青銅鑄造技術(shù)C.依賴自然環(huán)境的部落聚落形態(tài)D.早期國家的組織管理能力2.戰(zhàn)國前期，楚國封君領(lǐng)地大小與縣相當(dāng)，其內(nèi)部包括一個(gè)或數(shù)個(gè)城邑，城內(nèi)劃分為諸里，城邑之外，環(huán)有鄉(xiāng)野；戰(zhàn)國后期，封邑規(guī)模受到壓縮，常被割裂為兩個(gè)或數(shù)個(gè)地區(qū)，以設(shè)立新的封邑或縣邑。這一變化()A.反映了中央集權(quán)逐步增強(qiáng)B.推動(dòng)楚國實(shí)行郡縣制C折射出官僚政治已經(jīng)確立D.導(dǎo)致分封制迅速瓦解3.睡虎地秦墓出土的竹簡《法律答問》記載：“擅興奇祠(非王室祭祀場所)，貲(罰款)二甲?？?何)如為奇?王室所當(dāng)祠固有矣，擅有鬼立(位)也，為奇，它不為?！痹摲蓷l文規(guī)定旨在()A.減少地方財(cái)政祭祀開支B.加強(qiáng)思想與信仰的統(tǒng)一C.完善基層法律管理體系D.擴(kuò)大貴族宗族文化影響4.“永嘉之亂”后，初到江南的北方世族因置身于其地而哀歌痛哭。而后他們驚喜地發(fā)現(xiàn)，這方山水竟如此清朗秀麗。于是，寂寞千古的江南山水便有了情趣、詩意和生命。這一變化()A.激發(fā)了世族收復(fù)故土的雄心壯志B結(jié)束了魏晉南北朝大分裂的時(shí)局C.拓寬了“文人地理”的生存空間D.促使世族心理結(jié)構(gòu)由務(wù)實(shí)到敏感二模歷史第1頁共6頁5.宋代以前土地管理方式以均田制、授田制等分配性制度為主，地籍管理相對粗放。宋代出現(xiàn)了魚鱗圖冊，明清時(shí)期魚鱗圖冊成為地籍的主要載體，以實(shí)名制登記土地，田土四至邊界固化細(xì)化，業(yè)戶的土地確權(quán)明晰。導(dǎo)致該變化的主要原因是()A中央集權(quán)的加強(qiáng)B.土地私有制的發(fā)展C.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮D.測繪與管理的進(jìn)步6.同治四年，某英國人被江西地方官羈押，同治帝降諭：“當(dāng)按照條約辦理，何得率行羈禁?！薄皠e經(jīng)查出，必將該地方官從重治罪?！惫饩w二年皇帝又降諭：“如有違約侵陵傷害情事，即惟該省大小官吏是問?！贝送?，清政府還頻頻頒布上諭，保護(hù)傳教士在內(nèi)地傳教。這些規(guī)定()A.便于洋人在中國內(nèi)地傳教B.凸顯半殖民地化特征C.便利西方國家的經(jīng)濟(jì)侵略D.踐踏了中國司法主權(quán)7.孫中山逝世后，國民黨通過追悼會(huì)、紀(jì)念周、祭中山陵等儀式性活動(dòng)，將孫中山塑造為“革命導(dǎo)師”。1940年國民政府正式通過決議將孫中山尊為“國父”。國民黨這一系列做法意在()A.爭取國際社會(huì)對中國抗日的支持B.紀(jì)念孫中山對民主革命的貢獻(xiàn)C.強(qiáng)化政權(quán)合法性和整合意識形態(tài)D.建立個(gè)人崇拜強(qiáng)化蔣中正權(quán)威8.抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中共通過振奮人心的新聞報(bào)道、感人肺腑的文字、生動(dòng)活潑的藝術(shù)文化等形式系統(tǒng)性地謳歌全國各地的抗戰(zhàn)英雄。這些做法()A.凝聚了中華民族共同體意識B.鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C.保障中國抗日戰(zhàn)爭取得勝利D.推動(dòng)了文化和教育的普及9.1949年10月，英國向中國外交部遞交信件：“希望英國領(lǐng)事官員與中央人民政府管轄領(lǐng)土內(nèi)的合適機(jī)關(guān)之間建立非正式的關(guān)系，以使兩國政府更便于接觸?！毙轮袊疀]有答復(fù)英國的信件。對此最合理的解釋是()A.新中國實(shí)行和平共處五項(xiàng)原則的外交B.新中國奉行獨(dú)立自主的外交政策C.中英兩國意識形態(tài)對立阻礙外交接觸D.新中國需集中力量恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)10.下表概述了改革開放以來鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的歷程，這折射了()時(shí)間階段定位關(guān)鍵特征1978-1990年社隊(duì)企業(yè)轉(zhuǎn)型期依托政策紅利和廉價(jià)勞動(dòng)力崛起，形成"農(nóng)村工業(yè)化"模式。1990-2000年規(guī)?；壠谕ㄟ^技術(shù)改造實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集聚，完成集體所有制向混合所有制過渡。2000年代后低附加值困局期陷入低端制造，面臨全球價(jià)值鏈擠壓和內(nèi)需升級等挑戰(zhàn)。A.政策支持是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的核心動(dòng)力B.城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)制約企業(yè)發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)組織需適應(yīng)技術(shù)變革與市場環(huán)境D.城市經(jīng)濟(jì)體制改革面臨困境二模歷史第2頁共6頁11.在古埃及某國王加冕浮雕中，其銘文寫道：“拉美西斯二世是上下埃及之王，阿蒙神的鐘愛者。我已經(jīng)把生命、生靈和健康給與鐘愛的兒子、上下埃及之王、阿蒙的鐘愛者拉美西斯二世?！贝祟愩懳脑诠虐＜邦H多，這反映了()A.王權(quán)傳遞賦予了神圣性B.加冕儀式具有政治和社會(huì)功能C.加冕儀式是宗教的核心D.新國王對埃及人民具有統(tǒng)治權(quán)12.10世紀(jì)的法國，各地的教士和世俗貴族都宣布舉行“上帝的和平”運(yùn)動(dòng)，主要是為了保護(hù)社會(huì)中的非武裝人員(即神職人員、農(nóng)民、商人等)免受騎士的暴力襲擊和搶劫，對于違反和平法令者給予嚴(yán)厲懲罰。到11世紀(jì)，貴族的私戰(zhàn)和騎士的暴力活動(dòng)被限制在一定的時(shí)間之內(nèi)。這一運(yùn)動(dòng)()A.緣于天主教的推動(dòng)B.利于君主集權(quán)制的形成C.提高了教會(huì)的權(quán)威D.促進(jìn)了騎士制度的瓦解13.達(dá)·芬奇在《論繪畫》中，討論了繪畫涉及視覺的十種功能，包括顏色、光線、物體、形狀、遠(yuǎn)點(diǎn)、近點(diǎn)運(yùn)動(dòng)、靜止以及黑暗。他設(shè)想了一些公式和假設(shè)來解釋所觀察到的結(jié)果，并試圖發(fā)現(xiàn)可以用來制造光學(xué)器具的原理。據(jù)此可知()A.近代自然科學(xué)體系建立B.達(dá)·芬奇在繪畫領(lǐng)域取得突出成就C.人文主義思想由此開啟D.文藝復(fù)興助推近代科學(xué)革命的到來14.在法國制憲議會(huì)的《議會(huì)檔案》中所存的14個(gè)草案中，有7個(gè)都強(qiáng)調(diào)國王“神圣不可侵犯”，但在最后出臺(tái)的《人權(quán)宣言》中，國王神圣不可侵犯的提法消失了，真正保留下來的是“財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”。這一變化說明()A.資產(chǎn)階級通過立法重構(gòu)權(quán)力體系B法律面前人人平等C.封建社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變D.君主立憲制的建立15.19世紀(jì)中后期，為了遏制天花的蔓延，英國實(shí)行強(qiáng)制免疫制。在有效降低天花危害的同時(shí)，反對者掀起反強(qiáng)制免疫運(yùn)動(dòng)，要求政府尊重個(gè)人意愿。之后議會(huì)召開多次會(huì)議，20世紀(jì)初英國政府最終廢除了強(qiáng)制免疫制度。這一變化()A.沖擊了英國古典自由主義傳統(tǒng)B.有效地保障了英國社會(huì)衛(wèi)生安全C.體現(xiàn)了國家壟斷資本主義特征D.彰顯了英國善于妥協(xié)的政治模式16.二戰(zhàn)后美蘇雙方通過動(dòng)員社會(huì)各界精英(如出版商、記者、教師等)，利用新型傳媒工具大肆宣傳本國文化特色和制度優(yōu)越性，試圖在全球范圍內(nèi)爭取民心、影響民意。這些宣傳活動(dòng)反映了()A.民眾愛國熱情主動(dòng)激發(fā)B.社會(huì)精英階層對文化的主導(dǎo)C.學(xué)術(shù)與文化的自由交流D.冷戰(zhàn)對抗下的意識形態(tài)博弈二模歷史第3頁共6頁二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一五教之目：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。為學(xué)之序：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。學(xué)、問、思、辨四者，所以窮理也。修身之要：言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過。處事之要：正其義，不謀其利；明其道，不計(jì)其功。接物之要：己所不欲，勿施于人。行有不得，反求諸己?！幾灾祆洹栋茁苟磿航沂尽凡牧隙豆锩畬W(xué)制》對各級各類學(xué)堂的招生對象、入學(xué)條件、開設(shè)課程，以及考試、畢業(yè)待遇等都作了詳盡規(guī)定。該學(xué)制縱向分作三段七級：第一段為初等教育階段，第二段為中等教育階段，第三段為高等教育階段。橫向分作三部分：在普通學(xué)堂之外，還有師范教育和實(shí)業(yè)教育兩個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)。由此構(gòu)成縱向初等、中等、高等三級相銜接，橫向普通、師范、實(shí)業(yè)三足鼎立的整體格局和框架。張之洞在《重訂學(xué)堂章程折》中明確地強(qiáng)調(diào)：“至于立學(xué)宗旨，無論何等學(xué)堂均以忠孝為本，以中國經(jīng)史之學(xué)為基?！弊喽ǔ醯刃W(xué)堂、高等小學(xué)堂、中學(xué)堂章程均把修身課列在課程之首，特設(shè)讀經(jīng)講經(jīng)課，且分量很重?！幾詣⒑纭豆锩畬W(xué)制百年簡論》(1)根據(jù)材料一，歸納朱熹《白鹿洞書院揭示》的核心教育理念。(6分)(2)對比材料一，指出《癸卯學(xué)制》相較于傳統(tǒng)書院教育在目標(biāo)和體制上的創(chuàng)新，并評析其意義。(8分)18.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一縱觀百余年來中國追求現(xiàn)代化的歷程，每一個(gè)現(xiàn)代化方案的提出，都與當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的主要矛盾息息相關(guān)。晚清三個(gè)階段的現(xiàn)代化以及相應(yīng)的改革舉措，都是在應(yīng)對西方列強(qiáng)給中國社會(huì)帶來的政治經(jīng)濟(jì)壓力，同時(shí)回應(yīng)國內(nèi)的社會(huì)矛盾。1911年，辛亥革命爆發(fā)，在中華大地上建立起亞州第一個(gè)共和制國家，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興探索了道路。———摘編自郭若平《從近代歷史進(jìn)程看中國式現(xiàn)代化》二模歷史第4頁共6頁材料二中國共產(chǎn)黨成立以來的歷史，就是一部中國現(xiàn)代化目標(biāo)的追求史、探索史。1954年周恩來同志就提出：“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的?！秉h的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平提出黨在當(dāng)前以及今后相當(dāng)長一個(gè)歷史時(shí)期的主要任務(wù)，就是一心一意地搞現(xiàn)代化建設(shè)。黨的十八大之后，中國式現(xiàn)代化建設(shè)也隨之進(jìn)入一個(gè)新階段?！幾择R敏《中國式現(xiàn)代化新道路的歷史演進(jìn)及前瞻》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識，舉例說明“近代每一個(gè)現(xiàn)代化方案的提出，都與當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的主要矛盾息息相關(guān)”這一論斷。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述新中國成立后中共在現(xiàn)代化進(jìn)程中不同時(shí)期面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對措施。(8分)19.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一奉行重商主義政策的英國政府一直把北美殖民地看作是為本國經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的附屬品，一心一意想把它變?yōu)橛墓I(yè)品市場及原料供應(yīng)地。1660年英國議會(huì)頒布了新的“航海法”規(guī)定：任何外國船只都不能參加對英屬殖民地的貿(mào)易。后來又通過了“主要商品法案”，歐洲商品被要求首先運(yùn)進(jìn)英國，在這里納稅后，才能重新裝船運(yùn)往北美。為了永遠(yuǎn)獨(dú)占北美市場，英國政府從十七世紀(jì)末起又采取措施，禁止北美發(fā)展可以和英國競爭的工業(yè)。摘編自劉祚昌《英國對北美殖民地的重商主義政策》材料二由于受到英國《航海條例》的保護(hù)甚至鼓勵(lì)，其居民在從事出口貿(mào)易上享有許多與英國人同樣的優(yōu)惠條件.使殖民地生產(chǎn)的對英國市場起補(bǔ)充作用的商品在英國主權(quán)所轄的范圍內(nèi)減少了與外部的競爭。1763年是英國和北美殖民地關(guān)系的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，隨著殖民地經(jīng)濟(jì)的壯大，重商主義政策所規(guī)定的發(fā)展模式對不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行或多或少會(huì)成為一種障礙，該政策對殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的限制也體現(xiàn)在壟斷殖民地的進(jìn)口市場上?！幾酝鯐缘隆队鴮Ρ泵乐趁竦氐闹厣讨髁x政策及其影響》二模歷史第5頁共6頁(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括英國對北美殖民地實(shí)行重商主義政策的表現(xiàn)。(6分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析“重商主義政策”對北美殖民地的影響。(6分)20.2024年12月4日，春節(jié)被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。閱讀材料，完成下列要求。(12分)春節(jié)是中華民族偉大的文化創(chuàng)造，從廟會(huì)、社火、戲劇、音樂到年畫、窗花、福字、春聯(lián)、年夜飯等，每一個(gè)元素都深深烙印著中華民族的文化基因，而闔家團(tuán)圓是春節(jié)永恒的第一主題。隨著時(shí)代的發(fā)展，春節(jié)等傳統(tǒng)習(xí)俗在現(xiàn)代社會(huì)中面臨著諸多挑戰(zhàn)。張震宇(春節(jié)申遺提案人)建議，通過短視頻、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、區(qū)塊鏈、元宇宙、3D打印、AI大模型等新型技術(shù)手段打造春節(jié)文化傳播矩陣，營造出身臨其境的春節(jié)體驗(yàn)，最大限度地讓公眾感知春節(jié)文化的魅力。在全球化的時(shí)代背景下，春節(jié)申遺成功不僅增強(qiáng)了全球華人的民族自豪感和文化認(rèn)同感，也為世界文化多樣性增添了一抹絢麗多彩的中國紅，讓世界看到了中華民族生生不息的強(qiáng)大生命力和堅(jiān)定不移的文化自信。春節(jié)申遺成功將中國與世界緊密相連，強(qiáng)化了世界文明多元一體的共識，為不同文化之間的交流互鑒提供了平臺(tái)，促進(jìn)了各國人民之間的相互理解和尊重?！幾酝跽堋洞汗?jié)申遺成功的“申”思考》根據(jù)材料提取相關(guān)歷史信息，結(jié)合所學(xué)知識，圍繞春節(jié)這一主題，提取一個(gè)觀點(diǎn)，并加以論正。(要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述清晰)上饒市2025屆高三第二次高考模擬考試歷史試卷參考答案一、選擇題題號12345678答案DABCBBCA題號910111213141516答案BCACDADD1.選D解析：大型水利工程與古城建設(shè)需要相當(dāng)?shù)馁Y源調(diào)配能力，符合早期國家特征。故選D項(xiàng)。水利工程主要用于防洪、蓄水等城市功能，與宗教祭祀無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；高度發(fā)達(dá)的青銅鑄造技術(shù)出現(xiàn)在商周時(shí)期，排除B項(xiàng)；C選項(xiàng)與史實(shí)不符，題干明確強(qiáng)調(diào)"完整都城結(jié)構(gòu)"，說明已超越部落聚落形態(tài)，排除C項(xiàng)。2.選A解析：楚國封地規(guī)?？s小，反映中央集權(quán)強(qiáng)化。故選A項(xiàng)。春秋時(shí)期已有縣制雛形，戰(zhàn)國時(shí)期各國普遍推廣縣制作為地方行政單位。郡縣制在秦朝正式形成，排除B項(xiàng)；官僚政治的確立以秦朝統(tǒng)一后的全面推行郡縣制為標(biāo)志，排除C項(xiàng)；分封制的瓦解是春秋戰(zhàn)國長期趨勢，“迅速瓦解”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。3.選B解析：題干的大意是：擅自設(shè)立非王室規(guī)定的祠廟，應(yīng)處罰金二甲；王室官方祀典已明確祭祀對象，若擅自增設(shè)新神位，則構(gòu)成"奇祠"。其目的是消除六國遺留的多元信仰，確立以秦王室為核心的意識形態(tài)權(quán)威，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化政權(quán)合法性。這體現(xiàn)了秦朝思想控制與信仰的統(tǒng)一，故選B項(xiàng)?！皽p少財(cái)政開支”偏離主旨，且"貲二甲"的罰金規(guī)模有限，難以產(chǎn)生顯著財(cái)政效果，排除A項(xiàng)；基層法律管理體系完善是在明清，時(shí)空不符，排除C項(xiàng)；此法律條文主要針對民間信仰，其目的是強(qiáng)調(diào)思想控制，消除六國遺留的多元信仰，排除D項(xiàng)。4.選C解析：根據(jù)題干“永嘉之亂”后，北方世族被迫南遷，這群長久受玄學(xué)浸潤的北方文化人從亡國喪家之痛到驚喜發(fā)現(xiàn)江南山水之美，促成心理結(jié)構(gòu)、思想意識、審美意識的變化，逐漸地培養(yǎng)出一種超然、藝術(shù)心境，進(jìn)而拓寬了“文人地理”“文人文學(xué)”的生存發(fā)展空間，故選C項(xiàng)。材料的現(xiàn)象會(huì)一定程度上消磨世族的斗志，南方偏安，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；魏晉南北朝分裂局面持續(xù)至589年隋滅陳，與“永嘉之亂”(311年)相隔近300年，時(shí)間上不符，排除B項(xiàng)；材料聚焦環(huán)境對心理的凈化作用(“這方山水竟如此清朗秀麗”)，心理結(jié)構(gòu)是由敏感走向務(wù)實(shí)，排除D項(xiàng)。1

5.選B解析：宋代以后，土地私有制逐漸取代了之前的國有制(如均田制)。私有化促使土地交易頻繁，為明晰產(chǎn)權(quán)、避免糾紛，政府需通過魚鱗圖冊等工具進(jìn)行精細(xì)化登記。宋代租佃制普及后，佃戶通過長期租賃或購買獲得土地使用權(quán)(如永佃權(quán))，土地權(quán)利關(guān)系復(fù)雜化，倒逼官方完善地籍管理以保障各方權(quán)益。宋代兩稅法以土地資產(chǎn)為征稅依據(jù)，明清“一條鞭法”進(jìn)一步強(qiáng)化土地與賦稅的關(guān)聯(lián)，需通過實(shí)名登記確保稅收精準(zhǔn)。故選B項(xiàng)。題干強(qiáng)調(diào)“確權(quán)明晰”，本質(zhì)是土地權(quán)屬關(guān)系的變化，而非單純行政控制強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)推動(dòng)土地流通，但確權(quán)細(xì)化的核心動(dòng)力仍是私有產(chǎn)權(quán)保護(hù)需求，排除C項(xiàng)；魚鱗圖冊的出現(xiàn)確實(shí)依賴技術(shù)，但技術(shù)僅為工具，根本動(dòng)因是土地私有制下的制度需求，管理的進(jìn)步是發(fā)展的表現(xiàn)，并非主要原因，排除D項(xiàng)。6.選B解析：從材料未按條約辦理，私自羈禁治地方官員的罪；違約侵陵傷害，治地方官重罪；保護(hù)傳教士在內(nèi)地傳教等可以看出這些規(guī)定具有顯著的半殖民地特征，故選B項(xiàng)。材料涉及多個(gè)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)西方國家的經(jīng)濟(jì)侵略，排除C項(xiàng)；領(lǐng)事裁判權(quán)確實(shí)屬于司法主權(quán)受損的表現(xiàn)，但題干中“保護(hù)傳教士”“按條約辦理”等內(nèi)容不局限于司法領(lǐng)域，更體現(xiàn)了清政府在外交、行政等多方面的被動(dòng)妥協(xié)，帶有半殖民地色彩，排除D項(xiàng)。7.選C解析：將孫中山尊為"國父"，有利于鞏固國民黨的統(tǒng)治，實(shí)質(zhì)是強(qiáng)化政權(quán)合法性和整合意識形態(tài)。故選C項(xiàng)。孫中山形象的塑造主要面向國內(nèi)民眾，與國際外交關(guān)聯(lián)較弱。且題干強(qiáng)調(diào)"儀式性活動(dòng)""尊為國父"等國內(nèi)政治行為，與國際宣傳無直接對應(yīng)，排除A項(xiàng)；孫中山的革命功績本就是既定事實(shí)，無需特別通過政治儀式進(jìn)行紀(jì)念，此選項(xiàng)未觸及國民黨此舉的核心政治訴求，排除B項(xiàng)；選項(xiàng)D混淆主體對象，題干明確討論的是孫中山形象的塑造，而非蔣介石的個(gè)人權(quán)威。盡管蔣介石借機(jī)強(qiáng)化統(tǒng)治，但這屬于次要衍生效果，并非題干行為的根本意圖，排除D項(xiàng)。8.選A解析：對英雄事跡的謳歌構(gòu)建了全民族共同的抗戰(zhàn)敘事，使不同地域、階層的民眾形成對民族抗?fàn)幍募w認(rèn)同。故選A項(xiàng)。鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的舉措應(yīng)是多種的，而材料強(qiáng)調(diào)的僅是中共對抗戰(zhàn)英雄的宣傳報(bào)道，“鞏固了”表述絕對，排除B項(xiàng)；中國抗日戰(zhàn)爭取得勝利主要原因是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)偏離題干重點(diǎn)，題干強(qiáng)調(diào)文化教育的"導(dǎo)向性功能"，且未提及教育覆蓋率等量化指標(biāo)，排除D項(xiàng)。9.選B解析：新中國成立后，明確提出“獨(dú)立自主的和平外交政策”，先清除帝國主義在華特權(quán)，再考慮建交問題。材料中英國試圖以“非正式關(guān)系”繞開這一原則，與新中國追求的平等、主權(quán)完整2的外交立場相悖。故選B項(xiàng)。1953年提出和平共處五項(xiàng)原則，1954年正式確立，不符合時(shí)空，排除A項(xiàng)；中英意識形態(tài)差異確實(shí)存在，但并非此次交涉的核心障礙，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)建設(shè)與外交決策無直接關(guān)聯(lián)，且新中國在外交領(lǐng)域已明確以政策原則為優(yōu)先，不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。10.選C解析：鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)從依賴政策紅利到面臨技術(shù)滯后與市場飽和的困境，本質(zhì)是未能持續(xù)匹配技術(shù)變革(如數(shù)字化轉(zhuǎn)型與市場需求升級、消費(fèi)升級。這一過程凸顯了經(jīng)濟(jì)組織動(dòng)態(tài)適應(yīng)環(huán)境變化的必要性。)故選C項(xiàng)。政策確實(shí)在早期(如1978-1990年)起到關(guān)鍵作用，但材料中后期產(chǎn)權(quán)改革和技術(shù)升級表明，單純依賴政策無法持續(xù)推動(dòng)發(fā)展，排除A項(xiàng)；城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)在早期提供了勞動(dòng)力低成本優(yōu)勢，但后期轉(zhuǎn)型困難更多源于技術(shù)迭代和市場需求變化，而非二元結(jié)構(gòu)本身，排除B項(xiàng)；城市經(jīng)濟(jì)體制改革的中心是國企改革，而材料涉及對象卻是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，排除D項(xiàng)。11.選A解析：從材料的阿蒙神的鐘愛者，拉之子、阿蒙的鐘愛者等語言中可以看出，埃及新國王的加冕儀式賦予了神的屬性，銘文中"拉之子"的表述強(qiáng)化了法老作為太陽神后裔的宗教合法性，故選A項(xiàng)。加冕儀式確實(shí)具有政治和社會(huì)功能，但材料的社會(huì)功能并沒有提及，排除B項(xiàng)；古埃及的宗教核心是多神體系、法老崇拜、宗教儀式等，材料的重點(diǎn)不是討論宗教的核心問題，排除C項(xiàng)；新國王對埃及人民具有統(tǒng)治權(quán)這句話的表述是正確的，但材料的重點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)新國王權(quán)力的來源，排除D項(xiàng)。12.選C解析：教會(huì)通過主導(dǎo)運(yùn)動(dòng)確立了道德權(quán)威，成為社會(huì)秩序的仲裁者。此舉不僅強(qiáng)化了信徒對教會(huì)的服從，還使其在政治事務(wù)中占據(jù)更重要地位，符合“提高教會(huì)權(quán)威”的結(jié)論，為最直接的影響，故選C項(xiàng)?；浇虝?huì)的分裂發(fā)生在1054年，此后天主教作為一個(gè)獨(dú)立的宗教派別，排除A項(xiàng)；西歐君主集權(quán)制的形成主要發(fā)生在15世紀(jì)以后，排除B項(xiàng)；騎士制度的瓦解是一個(gè)逐漸發(fā)展的過程13世紀(jì)以來騎士出現(xiàn)衰落的跡象，到近代通過宗教改革、新型武器的使用，莊園經(jīng)濟(jì)的衰退，騎士制度逐漸瓦解，排除D項(xiàng)。13.選D解析：討論繪畫涉及視覺的十種功能，設(shè)想了一些公式和假設(shè)來解釋所觀察到的結(jié)果，并試圖發(fā)現(xiàn)可以用來制造光學(xué)器具的原理，這些都涉及到科學(xué)知識，助推近代科學(xué)革命的到來。故選D項(xiàng)。近代自然科學(xué)的開創(chuàng)是集體智慧的結(jié)晶，包括哥白尼、伽利略、牛頓等人，排除A項(xiàng)；B選項(xiàng)與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；人文主義思想在古希臘就有，排除C項(xiàng)。314.選A解析：《人權(quán)宣言》刪除"國王神圣不可侵犯"并代之以"財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯"，目的是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級通過立法重構(gòu)權(quán)力體系，故選A項(xiàng)。材料沒有出現(xiàn)法律面前人人平等的描述，排除B項(xiàng)；《人權(quán)宣言》反映了法國由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變，而不是向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變，排除C項(xiàng)；法國的君主立憲制建立是在《1791年憲法》，時(shí)空不符，排除D項(xiàng)。15.選D解析：材料顯示出在近代英國社會(huì)中，權(quán)力與自由間既彼此沖突但又相輔相成的關(guān)系。權(quán)力雖能壓制自由，讓整個(gè)社會(huì)處于強(qiáng)制管轄之中，但也可以聽取公共輿論，通過立法途徑調(diào)適自己，以更好地保障自由。這體現(xiàn)出英國善于妥協(xié)的政治模式，故選D項(xiàng)。英國古典自由主義傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人權(quán)利、私有財(cái)產(chǎn)，并主張自由放任等，材料表明在政府的強(qiáng)制管理下，英國的古典自由主義傳統(tǒng)并未受到?jīng)_擊，而是顯示其強(qiáng)大的生命力，排除A項(xiàng)；強(qiáng)制接種制度的廢除，是不利于英國社會(huì)的衛(wèi)生安全的，排除B項(xiàng)；國家壟斷資本主義出現(xiàn)在羅斯福新政，排除C項(xiàng)。16、選D解析：題干雙方通過文化輸出和輿論操控，試圖證明自身制度的優(yōu)越性，這正是冷戰(zhàn)“軟實(shí)力競爭”的典型表現(xiàn)。故選D項(xiàng)。美蘇宣傳的主觀目的是在全球范圍內(nèi)爭取民心，排除A項(xiàng)；動(dòng)員精英是宣傳策略的具體手段，但題干強(qiáng)調(diào)的目的是“爭取民心”，而非單純維護(hù)精英階層的權(quán)力，排除B項(xiàng)；雙方的宣傳具有強(qiáng)烈單向性和對抗性，并非平等的文化對話，排除C項(xiàng)。二、非選擇題17.(1)教育理念教育目的：明德至善，維護(hù)封建綱常倫理；學(xué)習(xí)方法：循序漸進(jìn)，知行合一；修身準(zhǔn)則：存天理滅人欲，克己復(fù)禮；處事原則：義利之辨，重道輕器；實(shí)踐要求：推己及人，忠恕之道。(每點(diǎn)2分，任意答3點(diǎn)即可得6分)(2)創(chuàng)新之處：①目標(biāo)創(chuàng)新：旨在培養(yǎng)兼具儒家倫理與現(xiàn)代知識的新國民，強(qiáng)調(diào)教育服務(wù)于國家政治與社會(huì)變革的目標(biāo)。(2分)②體制創(chuàng)新：構(gòu)建層級分明與類型多元的現(xiàn)代學(xué)制體系，突破傳統(tǒng)書院單一的教學(xué)模式。(2分)意義：是中國近代第一個(gè)系統(tǒng)完備的學(xué)制，奠定了現(xiàn)代教育體系的基礎(chǔ)；推動(dòng)了新型學(xué)校教育4

的迅速發(fā)展；加速了科舉制的終結(jié)。(每點(diǎn)2分，任意答2點(diǎn)，共4分)18.(1)舉例：①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：面對列強(qiáng)侵略，提出"自強(qiáng)""求富"，維護(hù)清王朝統(tǒng)治。②戊戌變法：甲午戰(zhàn)敗后民族危機(jī)加深，倡導(dǎo)君主立憲，推動(dòng)政治改良挽救民族危亡，解決封建制度與時(shí)代需求的矛盾。③辛亥革命：推翻帝制建立共和，解決帝國主義壓迫與社會(huì)轉(zhuǎn)型問題。④新文化運(yùn)動(dòng)：宣傳民主科學(xué)，進(jìn)行思想啟蒙喚醒國民，回應(yīng)辛亥革命后社會(huì)變革的深層需求。(每點(diǎn)2分，任意答3點(diǎn)，即可得6分)(2)挑戰(zhàn)：建國初期：工業(yè)基礎(chǔ)薄弱、國際封鎖；改革開放后：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)僵化、民生亟待改善；新時(shí)代：傳統(tǒng)增長模式瓶頸、國際競爭加劇。((每點(diǎn)2分，任意答2點(diǎn)，共4分)應(yīng)對措施：建國初期：實(shí)施一五計(jì)劃奠定工業(yè)化基礎(chǔ)；改革開放新時(shí)期：建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制；新時(shí)代：推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展與科技自立自強(qiáng)。(每點(diǎn)2分，任意答2點(diǎn)，共4分)19.(1)表現(xiàn)：把北美殖民地當(dāng)成英國工業(yè)品市場與原料產(chǎn)地；頒布《航海條例》；限制北美殖民地工業(yè)發(fā)展；控制殖民地對外貿(mào)易；收取高額關(guān)稅；頒布商品法案。(每點(diǎn)2分，任意答3點(diǎn)，共6分)(2)影響：1763年前：早期促進(jìn)了殖民地農(nóng)業(yè)和工業(yè)的發(fā)展；(2分)1763年后：限制了北美殖民地的貿(mào)易發(fā)展，高額稅收加重北美財(cái)政負(fù)擔(dān)；北美殖民地政治權(quán)利受限；引發(fā)經(jīng)濟(jì)利益沖突；導(dǎo)致美國獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)。(每點(diǎn)2分，任意答2點(diǎn)，共4分)20題：評分標(biāo)準(zhǔn)與細(xì)則(滿分共12分)1)觀點(diǎn)提煉(2分)觀點(diǎn)要求：觀點(diǎn)需緊扣材料主題(春節(jié)文化特性/技術(shù)影響/全球傳播)，角度新穎且具有思辨性。評分細(xì)則：觀點(diǎn)明確，直指材料核心，體現(xiàn)歷史縱深與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)，2分。觀點(diǎn)較清晰，但局限于材料表面1分(如“技術(shù)改變春節(jié)形式”)。觀點(diǎn)偏離主題或缺乏提煉(如單純羅列史實(shí)無觀點(diǎn))0分。2)史論結(jié)合要求(8分)：史實(shí)選用需契合論點(diǎn)，且包含教材知識(如宋代印刷術(shù)、明清年畫、現(xiàn)代技術(shù)案例等)。評分細(xì)則：古今案例銜接自然，史實(shí)準(zhǔn)確且具代表性，5-6分。史實(shí)與論點(diǎn)基本匹配，但案例單一或缺乏細(xì)節(jié)，3-4分。史實(shí)錯(cuò)誤或脫離論點(diǎn)1-2分。語言表達(dá)：用詞準(zhǔn)確，避免絕對化表述，適當(dāng)引用材料原文(2分)，口語化表達(dá)(1分)3)結(jié)構(gòu)完整(2分)：具備引言(觀點(diǎn))、正文(分層論證)、結(jié)論(升華)三部分。評分細(xì)則：結(jié)構(gòu)完整，