2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第七單元一鄭人有且買(mǎi)履者教案3新人教版選修先秦諸子蚜

PAGEPAGE1鄭人有且買(mǎi)履者【教學(xué)目標(biāo)】

1.能借助注釋、工具書(shū)、參考資料自主學(xué)習(xí)，正確理解韓非子寓言及故事的深刻含義。發(fā)展學(xué)生閱讀古文的基本功。

2.把握體現(xiàn)文中的思想感情及超群的說(shuō)理藝術(shù)。

3.鏈接高考，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生涵養(yǎng)德行，提高對(duì)傳統(tǒng)文化的酷愛(ài)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.翻譯文中的重要語(yǔ)段，了解作者所表現(xiàn)的思想觀點(diǎn)，領(lǐng)悟韓非子語(yǔ)言的特色。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1.體會(huì)韓非子“法”“

術(shù)”“勢(shì)”相結(jié)合的法家思想，進(jìn)一步思索其在當(dāng)代社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義。

【課時(shí)支配】1課時(shí)

【教學(xué)方法】誦讀法；探究法

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

剪輯《百家講壇》韓非子精彩片段播放。

他是法家大代表人物，他的書(shū)中充溢了寓言和小故事。他一生主見(jiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的變法運(yùn)動(dòng)，結(jié)果卻以悲劇的方式結(jié)束了自己的人生。

（請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)述課本P112頁(yè)《韓非子》選讀中的人物簡(jiǎn)介。）

二、初步了解：

檢查預(yù)習(xí)，落實(shí)導(dǎo)學(xué)作業(yè)。

1、初讀感知，重點(diǎn)訂正讀音和句讀。

不勝（shēng）

蚌蛤（gé）

啜（chuò）

曩（nǎng）

鯀（gǔn）

決瀆（dòu）

鉆燧（suì）取火

釋其耒（lěi）

麑（ní）

通假字：

而民說(shuō)之，使王天下（“說(shuō)”通“悅”）

請(qǐng)?jiān)S學(xué)者而行宛曼于先生（“請(qǐng)”通“情”）

先自度其足，而置之其坐（“坐”通“座”）

卜子妻寫(xiě)弊褲也（“弊”通“敝”）

其子所以反者（“反”通“返”）

而自知其益富（“知”通“智”）

2、檢查預(yù)習(xí)，翻譯四則選文。

要求：細(xì)讀注釋，落實(shí)古今異義、一詞多義、詞類活用和特別的文言句式。學(xué)生可分組進(jìn)行，四組各重點(diǎn)檢查相應(yīng)翻譯的語(yǔ)段，提出疑點(diǎn)、難點(diǎn)；也可摘錄重點(diǎn)語(yǔ)段，字字落實(shí)翻譯。

古今異義：

論世之事，因?yàn)橹畟洌ü帕x：從而給……；今義：介詞，引進(jìn)表緣由的人或事物；連詞，連接分句，表因果關(guān)系。）

請(qǐng)?jiān)S學(xué)者而行宛曼于先生（古義：讀書(shū)人；今義：在學(xué)術(shù)上有確定成就的人。）

詞類活用：

而民說(shuō)之，使王天下（王，名詞用作動(dòng)詞，統(tǒng)治）

曩將罪之（罪，名詞用作動(dòng)詞，治罪）

故先以其女妻胡君（妻，名詞用作動(dòng)詞，以女嫁人）

其家甚智其子（智，意動(dòng)用法，以為……智）

其父不自罪于教子非也（罪，名詞用作動(dòng)詞，怪罪）

以?shī)势湟猓▕?，使?dòng)用法，使……快樂(lè)）

而自知其益富（知，意動(dòng)用法，以……為聰慧）

特別句式：

（倒裝句）其父不自罪于教子非也。

何不試之以足？

寧信度，無(wú)自信也。

（被動(dòng)句）兔不行復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。

樂(lè)羊以有功見(jiàn)疑。

厚者為戮，薄者見(jiàn)疑。

為人婦而出，常也。

3、概括評(píng)述

要求1：或用一句話概括所摘錄語(yǔ)段的主旨；或用一句話發(fā)表自己的見(jiàn)解，談?wù)勁c現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。填補(bǔ)下面圖表中的空白。

提示：文段一旨在說(shuō)明治理天下，應(yīng)當(dāng)探討當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，從而打算和實(shí)行相應(yīng)的措施。（與時(shí)俱進(jìn)，不墨守陳規(guī)。）

文段二旨在說(shuō)明對(duì)于先王的言論后人難以準(zhǔn)確的理解，根本沒(méi)法拿來(lái)解決眼下的實(shí)際問(wèn)題。因此，治理天下要重視實(shí)際，一切從實(shí)際動(dòng)身。（①批判盲目效古的做法②批判今世學(xué)者曲解古人之意③批判迂腐思想④諷刺死守教條的人。）

文段三旨在指責(zé)做官的人為了達(dá)到目的而不擇手段，反對(duì)巧詐，確定拙成。（①巧詐不如拙成②諷刺自作聰慧的人。）

文段四旨在說(shuō)明人聰慧不難，難的是能正確對(duì)待自己的聰慧，告誡人們要謹(jǐn)慎處置。（明白事理不難，難的是明白事后怎樣處理。）

要點(diǎn)圖解：（多媒體制成圖表填空題，更加直觀清楚。）

材料觀點(diǎn)寓言成語(yǔ)

第一則上古時(shí)代圣人先賢起到主動(dòng)的作用，時(shí)代改變了，以往圣明的做法不適合新時(shí)代了。是以圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟洹?/p>

與時(shí)俱進(jìn)、宜時(shí)治世守株待兔

其次則

先王的言論后人難以準(zhǔn)確的理解。盲目效古、悖行天下卜妻如褲

郢人燕說(shuō)

鄭人買(mǎi)履

第三則樂(lè)羊食子，同一事務(wù)，不同結(jié)論；秦西巴釋麑，不同角度，不同相識(shí)。巧詐不如拙誠(chéng)

自作聰慧人之可悲衛(wèi)人嫁女

第四則鄭武公伐胡，掩人耳目。人聰慧不難，難的是正確對(duì)待自己的聰慧。智子疑鄰

三、梳理探究：

1、如何理解文中幾則寓言的比方義？（要求預(yù)習(xí)中查成語(yǔ)詞典整理成卡片）

2、韓非子主見(jiàn)“不期修古，不法?？伞?，反對(duì)“法先王”，其精神實(shí)質(zhì)是什么？（思索與練習(xí)一）

3、節(jié)選的部分選文在寫(xiě)作上有何特色？和莊子寓言有何不同？

提示：

⑴擅長(zhǎng)用大量的譬喻和寓言故事來(lái)論證事理，增加了文章的生動(dòng)性。

⑵總的說(shuō)來(lái)，韓非醒悟而實(shí)際，立足于現(xiàn)實(shí)尋求達(dá)到功利目的的有效手段是他最關(guān)注的。歷史總是發(fā)展改變的，儒、墨、道、法各派基本上都承認(rèn)這一點(diǎn)。韓非認(rèn)為，與其用渺茫廣遠(yuǎn)的先王之道來(lái)治理當(dāng)今的社會(huì)，不如依據(jù)當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際，實(shí)行適當(dāng)?shù)闹卫砝碚摵头椒?。與其他學(xué)派的迂闊或者志向色調(diào)深厚不同，韓非子的法家思想和理論更能切合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際。毋寧說(shuō)，韓非子是立足于當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，為統(tǒng)治者出謀劃策。

⑶韓非思想尖銳，又很自信，體察無(wú)微不至，思索深邃冷峻，表達(dá)幽默風(fēng)趣。所以文風(fēng)峻峭、銳利無(wú)比，語(yǔ)氣堅(jiān)決而專斷。（二）遷移運(yùn)用

殺豬教子

曾子的妻子上街。小兒子扯著娘的衣襟，又哭又鬧，要跟著去玩。曾子妻被鬧得沒(méi)有法子，

就彎下腰哄他說(shuō)：“小乖乖回去吧，媽媽回家來(lái)就殺豬給你吃。”小兒子咽著口水，方才罷休。

妻子從街上回來(lái)，只見(jiàn)曾子正拿著繩索在捆肥豬，旁邊還插著一把雪亮的尖刀。妻子慌了，趕忙跑上去拉住他說(shuō)：“你瘋啦!我是有意騙騙小孩子的?！痹用C穆地說(shuō)：“你怎么能欺瞞孩子呢?小孩子什么也不懂，只會(huì)學(xué)著父母的樣子，現(xiàn)在你欺瞞孩子，就是在教孩子去欺瞞別人。做母親的欺瞞自己兒子，做兒子的不信任自己母親，這樣還有家教嗎?”曾子說(shuō)完，

就一刀戳進(jìn)豬的喉嚨里。

請(qǐng)全面理解韓非子《殺豬教子》寓言故事，

五、作業(yè)設(shè)計(jì)

從下列題目中任選一題完成作業(yè)。

1、觀看CCTV《百家講壇》節(jié)目《韓非子》一輯，寫(xiě)一篇人物評(píng)論《我眼中的韓非子》，不少于600字。

六、教后反思：但是在實(shí)際教學(xué)中也出現(xiàn)了如下問(wèn)題，如選文翻譯檢查落實(shí)中，由于多數(shù)學(xué)生文言基礎(chǔ)薄弱，其次環(huán)節(jié)進(jìn)度緩慢教學(xué)任務(wù)不能順當(dāng)完成。啟發(fā)