高一下學(xué)期《振興中華吾之責(zé)任-辛亥革命》主題班會(huì)課件

亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾振興中華，吾之責(zé)任辛亥革命亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾前言112年前，辛亥革命爆發(fā)。這是中國(guó)人民和中國(guó)先進(jìn)分子為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放進(jìn)行的一次偉大而艱辛探索。今年，是辛亥革命112周年。為此，我們隆重集會(huì)，緬懷孫中山先生等革命先驅(qū)的歷史功勛，要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他們?yōu)檎衽d中華而矢志不渝的崇高精神，激勵(lì)和團(tuán)結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗。亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾目錄CONTENTS辛亥革命偉大歷程01辛亥革命歷史意義02辛亥革命歷史啟示03振興中華，吾之責(zé)任04亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾辛亥革命偉大歷程PART.01辛亥革命偉大歷程一、辛亥革命定義辛亥革命是指發(fā)生于中國(guó)農(nóng)歷辛亥年（清宣統(tǒng)三年），即公元1911年至1912年初，旨在推翻清朝專制帝制、建立共和政體的全國(guó)性革命。狹義的辛亥革命指自1911年10月10日（農(nóng)歷八月十九）夜武昌起義爆發(fā)，至1912年元旦孫中山就職中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)前后這一段時(shí)間中國(guó)所發(fā)生的革命事件。廣義上辛亥革命指自十九世紀(jì)末（有的學(xué)者認(rèn)為從1905年中國(guó)同盟會(huì)成立算起，有說(shuō)從1894年興中會(huì)成立開始）迄辛亥年成功推翻清朝統(tǒng)治在中國(guó)出現(xiàn)的連場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)。辛亥革命偉大歷程二、辛亥革命背景清朝衰落第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，瓜分中國(guó)狂潮以清道光二十年到二十二年（1840—1842）的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志，中國(guó)歷史進(jìn)入了近代，也就是半殖民地半封建社會(huì)時(shí)代。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和一系列不平等條約的訂立，使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了根本的變化。中國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)的完整遭到破壞，開始喪失了政治上的獨(dú)立地位。辛酉政變后，隨著太平天國(guó)的失敗，清廷政局逐漸穩(wěn)定下來(lái)，慈禧太后的統(tǒng)治地位也日趨鞏固。1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，世界列強(qiáng)爭(zhēng)先恐后地奪取侵華權(quán)益，迅速形成了瓜分中國(guó)的局勢(shì)。辛亥革命偉大歷程二、辛亥革命背景反清運(yùn)動(dòng)1894年11月（光緒二十年十月），孫中山在檀香山成立興中會(huì)。1895年2月，孫中山在香港建立興中會(huì)總部，規(guī)定誓詞為驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，建立合眾政府，鮮明地提出了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的第一個(gè)綱領(lǐng)。20世紀(jì)初，留日學(xué)生創(chuàng)辦的刊物首先出現(xiàn)排滿字樣，有的刊物明確主張顛覆清政府。1905年7月，孫文、黃興、陳天華等70余人在東京集會(huì)，成立中國(guó)同盟會(huì)，作為全國(guó)的革命領(lǐng)導(dǎo)中心。辛亥革命偉大歷程二、辛亥革命背景立憲運(yùn)動(dòng)雖然早在戊戌變法期間及之前，王韜、鄭觀應(yīng)、康有為等人就先后提出過(guò)立憲，1893年，鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中首次要求清廷“立憲法”、“開議會(huì)”，實(shí)行立憲政治，在我國(guó)比較早的使用“憲法”一詞，由此開啟了中國(guó)最高法意義上的憲法理念時(shí)代。1901年（光緒二十七年），原維新派領(lǐng)袖、后來(lái)的立憲派首領(lǐng)梁?jiǎn)⒊阍l(fā)表《立憲法議》一文，鼓吹君主立憲制辛亥革命偉大歷程三、辛亥革命經(jīng)過(guò)1234保路運(yùn)動(dòng)南北相持武昌起義南北議和辛亥革命偉大歷程三、辛亥革命經(jīng)過(guò)——中國(guó)同盟會(huì)1905年，在日本東京成立。政治綱領(lǐng)是：“驅(qū)除靼虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”。是第一個(gè)全國(guó)性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。辛亥革命偉大歷程三、辛亥革命經(jīng)過(guò)——?dú)v史對(duì)比01舊三民主義1905年孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中，把同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)闡發(fā)為“民族”、“民權(quán)”、“民生”三大主義，簡(jiǎn)稱“三民主義”。民族主義：反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族對(duì)中國(guó)的專制統(tǒng)治。民權(quán)主義：推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，國(guó)民一律平等。民生主義：解決以土地為中心的財(cái)富重新分配問(wèn)題，平均地權(quán)。02新三民主義1924第一次國(guó)共合作孫中山重新闡釋三民主義：聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助農(nóng)工三大政策（新三民主義核心），反帝反軍閥民族主義：對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義，謀求中華民族與世界其它民族獨(dú)立和平等；對(duì)內(nèi)反對(duì)民族壓迫，中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等，強(qiáng)調(diào)各民族的平等和自覺(jué)。民權(quán)主義：授予一切反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥的個(gè)人和團(tuán)體一切自由和權(quán)利。民生主義：平均地權(quán)，節(jié)制資本，耕者有其田，改善農(nóng)民和工人的生活狀況。辛亥革命偉大歷程三、辛亥革命經(jīng)過(guò)——?dú)v史對(duì)比01舊三民主義1905年孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中，把同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)闡發(fā)為“民族”、“民權(quán)”、“民生”三大主義，簡(jiǎn)稱“三民主義”。民族主義：反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族對(duì)中國(guó)的專制統(tǒng)治。民權(quán)主義：推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，國(guó)民一律平等。民生主義：解決以土地為中心的財(cái)富重新分配問(wèn)題，平均地權(quán)。02新三民主義1924第一次國(guó)共合作孫中山重新闡釋三民主義：聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助農(nóng)工三大政策（新三民主義核心），反帝反軍閥民族主義：對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義，謀求中華民族與世界其它民族獨(dú)立和平等；對(duì)內(nèi)反對(duì)民族壓迫，中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等，強(qiáng)調(diào)各民族的平等和自覺(jué)。民權(quán)主義：授予一切反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥的個(gè)人和團(tuán)體一切自由和權(quán)利。民生主義：平均地權(quán)，節(jié)制資本，耕者有其田，改善農(nóng)民和工人的生活狀況。辛亥革命偉大歷程四、辛亥革命結(jié)果清帝退位2月10日，南京參議院通過(guò)《清室優(yōu)待條件》和張謇起草的《清帝退位詔書》。優(yōu)待條件第一部分即大清皇帝辭位之后優(yōu)待之條件。1912年2月12日，隆裕太后攜六歲皇帝在養(yǎng)心殿舉行最后一次朝見(jiàn)儀式，頒發(fā)遜位詔書。袁世凱上臺(tái)1912年2月13日，孫中山提出辭呈，向臨時(shí)參議院推薦袁世凱接任。但是袁世凱1915年廢共和稱帝，遭到反對(duì)，引發(fā)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，旋即宣布取消帝制。中國(guó)進(jìn)入軍閥割據(jù)的時(shí)期。1916年6月6日袁世凱病死，黎元洪繼任大總統(tǒng)。孫中山則在廣州多次組織護(hù)法政府（即“三次革命”），中國(guó)出現(xiàn)南北分治局面。亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾辛亥革命歷史意義PART.02辛亥革命歷史意義1廢除帝制辛亥革命以反對(duì)君主專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為目標(biāo)，是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，建立起共和政體，結(jié)束君主專制制度。2思想解放辛亥革命沖破了封建思想的牢籠。自漢代董仲舒以來(lái)的中國(guó)思想文化，君臣關(guān)系是“三綱五?！敝腥V之首?；实鄄粌H是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價(jià)值觀念的重要依據(jù)與合法性的來(lái)源。辛亥革命不但從行動(dòng)上堅(jiān)決地打倒皇帝，并從輿論上對(duì)君權(quán)神授觀念和皇權(quán)思想進(jìn)行鞭撻和批判，極大地促進(jìn)了人民的思想解放，為探索救國(guó)興邦的道路打開了新的思想境界。其次，辛亥革命傳播了民主思想。有關(guān)民主和科學(xué)的學(xué)說(shuō)，成了人們破除迷信、解放思想、反對(duì)傳統(tǒng)封建文化和進(jìn)行暴力革命、推翻帝制的思想武器，提高了人們的民主主義覺(jué)悟，為建立民主共和國(guó)做了思想準(zhǔn)備。辛亥革命歷史意義3除舊布新辛亥革命不僅召喚了新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的到來(lái)，而且為馬克思主義在中國(guó)的傳播打開了通道。陳獨(dú)秀和知識(shí)界一批激進(jìn)的民主主義者，繼承和發(fā)展了辛亥革命思想解放運(yùn)動(dòng)的成果，把中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)推向了嶄新的發(fā)展階段。4經(jīng)濟(jì)發(fā)展辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。民國(guó)建立以后，國(guó)內(nèi)實(shí)業(yè)集團(tuán)紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。民族資本主義的經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長(zhǎng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍也迅速壯大起來(lái)辛亥革命歷史意義5啟蒙革命武漢地區(qū)的軍事遭到挫折，但武昌起義造成的革命形勢(shì)是反動(dòng)力量無(wú)法扭轉(zhuǎn)的。武昌起義后，短短一個(gè)多月，全國(guó)有14個(gè)省先后宣告“光復(fù)”和獨(dú)立，革命風(fēng)暴席卷神州大地，最后終于推倒了清王朝的腐朽統(tǒng)治。盡管以后還出現(xiàn)過(guò)幾次短命的復(fù)辟丑劇，武昌起義終究導(dǎo)致了中國(guó)2000多年來(lái)封建王朝統(tǒng)治的結(jié)束，它的歷史意義是不能抹煞的。6國(guó)際影響辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力。辛亥革命以后，帝國(guó)主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無(wú)力在中國(guó)建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。辛亥革命對(duì)近代亞洲各國(guó)被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對(duì)越南、印度尼西亞等國(guó)的反對(duì)殖民主義的斗爭(zhēng)起了推動(dòng)作用在亞洲的歷史上也是一次偉大的轉(zhuǎn)折。列寧把辛亥革命視為“亞洲的覺(jué)醒”。辛亥革命在亞洲打響了民主的第一槍辛亥革命歷史意義5啟蒙革命武漢地區(qū)的軍事遭到挫折，但武昌起義造成的革命形勢(shì)是反動(dòng)力量無(wú)法扭轉(zhuǎn)的。武昌起義后，短短一個(gè)多月，全國(guó)有14個(gè)省先后宣告“光復(fù)”和獨(dú)立，革命風(fēng)暴席卷神州大地，最后終于推倒了清王朝的腐朽統(tǒng)治。盡管以后還出現(xiàn)過(guò)幾次短命的復(fù)辟丑劇，武昌起義終究導(dǎo)致了中國(guó)2000多年來(lái)封建王朝統(tǒng)治的結(jié)束，它的歷史意義是不能抹煞的。6國(guó)際影響辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力。辛亥革命以后，帝國(guó)主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無(wú)力在中國(guó)建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。辛亥革命對(duì)近代亞洲各國(guó)被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對(duì)越南、印度尼西亞等國(guó)的反對(duì)殖民主義的斗爭(zhēng)起了推動(dòng)作用在亞洲的歷史上也是一次偉大的轉(zhuǎn)折。列寧把辛亥革命視為“亞洲的覺(jué)醒”。辛亥革命在亞洲打響了民主的第一槍辛亥革命歷史意義7男女平權(quán)中國(guó)近代以來(lái)隨著西學(xué)東漸，新式女子教育產(chǎn)生發(fā)展，辛亥前后在社會(huì)上涌現(xiàn)出一批頗有影響的新知識(shí)女性。她們關(guān)心國(guó)事，振興女學(xué)，創(chuàng)辦報(bào)刊，組建女性團(tuán)體，辦實(shí)業(yè)，投身反清革命，爭(zhēng)取男女平權(quán)，使女界呈現(xiàn)一派活躍氣象。因此，婦女的覺(jué)醒成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最亮麗的風(fēng)景。8引領(lǐng)革命中國(guó)共產(chǎn)黨人從來(lái)都以孫中山的后繼者自勵(lì)，從來(lái)都尊崇孫中山為中國(guó)民族革命的偉大先行者。中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來(lái)的發(fā)展，是對(duì)辛亥革命的繼承。孫中山及一切革命者們憧憬的中華民族偉大復(fù)興的美好前景，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾辛亥革命歷史啟示PART.03辛亥革命歷史啟示孫中山先生在《建國(guó)方略》中說(shuō)：“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日”。今天，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具備了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。前景光明遼闊，但前路不會(huì)平坦。我們要以史為鑒、開創(chuàng)未來(lái)，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上繼續(xù)擔(dān)當(dāng)歷史使命，掌握歷史主動(dòng)，不斷把中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)推向前進(jìn)。辛亥革命112年來(lái)的歷史啟示我們，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，道路是最根本的問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路。這條道路符合中國(guó)實(shí)際、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，不僅走得對(duì)、走得通，而且也一定能夠走得穩(wěn)、走得好。辛亥革命歷史啟示辛亥革命112年來(lái)的歷史啟示我們，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須依靠中國(guó)人民自己的英勇奮斗。歷史發(fā)展從來(lái)不是風(fēng)平浪靜的，而是充滿曲折和艱辛的。正如毛澤東同志所說(shuō)的：“我們的先人以不屈不撓的斗爭(zhēng)反對(duì)內(nèi)外壓迫者，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)”，“中國(guó)人民的不屈不撓的努力必將穩(wěn)步地達(dá)到自己的目的”。辛亥革命112年來(lái)的歷史啟示我們，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不僅需要安定團(tuán)結(jié)的國(guó)內(nèi)環(huán)境，而且需要和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。孫中山先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)如果強(qiáng)盛起來(lái)，我們不但是要恢復(fù)民族的地位，還要對(duì)于世界負(fù)一個(gè)大責(zé)任?！敝腥A民族的血液中沒(méi)有侵略他人、稱王稱霸的基因，中國(guó)人民不僅希望自己發(fā)展得好，也希望各國(guó)人民都能擁有幸福安寧的生活。亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾振興中華吾之責(zé)任PART.04辛亥革命歷史啟示孫中山先生在《建國(guó)方略》中說(shuō)：“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日”。今天，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具備了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。前景光明遼闊，但前路不會(huì)平坦。我們要以史為鑒、開創(chuàng)未來(lái)，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上繼續(xù)擔(dān)當(dāng)歷史使命，掌握歷史主動(dòng)，不斷把中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)推向前進(jìn)。辛亥革命112年來(lái)的歷史啟示我們，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，道路是最根本的問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路。這條道路符合中國(guó)實(shí)際、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，不僅走得對(duì)、走得通，而且也一定能夠走得穩(wěn)、走得好。辛亥革命歷史意義7男女平權(quán)中國(guó)近代以來(lái)隨著西學(xué)東漸，新式女子教育產(chǎn)生發(fā)展，辛亥前后在社會(huì)上涌現(xiàn)出一批頗有影響的新知識(shí)女性。她們關(guān)心國(guó)事，振興女學(xué)，創(chuàng)辦報(bào)刊，組建女性團(tuán)體，辦實(shí)業(yè)，投身反清革命，爭(zhēng)取男女平權(quán)，使女界呈現(xiàn)一派活躍氣象。因此，婦女的覺(jué)醒成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最亮麗的風(fēng)景。8引領(lǐng)革命中國(guó)共產(chǎn)黨人從來(lái)都以孫中山的后繼者自勵(lì)，從來(lái)都尊崇孫中山為中國(guó)民族革命的偉大先行者。中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來(lái)的發(fā)展，是對(duì)辛亥革命的繼承。孫中山及一切革命者們憧憬的中華民族偉大復(fù)興的美好前景，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)辛亥革命偉大歷程三、辛亥革命經(jīng)過(guò)——?dú)v史對(duì)比01舊三民主義1905年孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中，把同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)闡發(fā)為“民族”、“民權(quán)”、“民生”三大主義，簡(jiǎn)稱“三民主義”。民族主義：反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族對(duì)中國(guó)的專制統(tǒng)治。民權(quán)主義：推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，國(guó)民一律平等。民生主義：解決以土地為中心的財(cái)富重新分配問(wèn)題，平均地權(quán)。02新三民主義1924第一次國(guó)共合作孫中山重新闡釋三民主義：聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助農(nóng)工三大政策（新三民主義核心），反帝反軍閥民族主義：對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義，謀求中華民族與世界其它民族獨(dú)立和平等；對(duì)內(nèi)反對(duì)民族壓迫，中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等，強(qiáng)調(diào)各民族的平等和自覺(jué)。民權(quán)主義：授予一切反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥的個(gè)人和團(tuán)體一切自由和權(quán)利。民生主義：平均地權(quán)，節(jié)制資本，耕者