新課改瘦專(zhuān)用2024高考政治一輪復(fù)習(xí)第四模塊第二單元探索世界與追求真理第五課把握思維的奧妙講義含解析

PAGEPAGE1第五課把握思維的奧妙學(xué)問(wèn)體系——定內(nèi)容把脈高考——定方向考查內(nèi)容物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系是近五年全國(guó)卷高頻考點(diǎn)材料設(shè)置多以體現(xiàn)“一點(diǎn)四面”基本原則的時(shí)政材料如傳統(tǒng)文化、科學(xué)發(fā)覺(jué)等為背景考查意識(shí)的本質(zhì)和作用；依托領(lǐng)導(dǎo)人的講話(huà)考查敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性；結(jié)合重大時(shí)政熱點(diǎn)，從小角度考查意識(shí)的作用、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系；詩(shī)詞、漫畫(huà)等亦作為試題命制的素材題型設(shè)計(jì)全國(guó)卷對(duì)本課的考查選擇題與主觀題均有涉及。選擇題以體現(xiàn)類(lèi)、依據(jù)類(lèi)居多；主觀題多以體現(xiàn)類(lèi)、觀點(diǎn)選擇類(lèi)呈現(xiàn)復(fù)習(xí)集成塊一eq\b\lc\|\rc\(\a\vs4\al\co1(,,,,,))意識(shí)的本質(zhì)1．世界觀原理物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)確定意識(shí)。2．緣由eq\a\vs4\al([1])(1)從起源看：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。①意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理)是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的前提。②意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語(yǔ)言的產(chǎn)生，供應(yīng)和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。(2)從生理基礎(chǔ)看①人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。②沒(méi)有人腦，就不行能有人類(lèi)意識(shí)的產(chǎn)生。意識(shí)是人腦的機(jī)能。eq\a\vs4\al([2])(3)從內(nèi)容看不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。eq\a\vs4\al([3])3．方法論在實(shí)際工作中，要堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，使主觀和客觀相符合。[1]歸納：圖示意識(shí)的本質(zhì)[2]留意：意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，但有了人腦不確定就能產(chǎn)生意識(shí)。意識(shí)不會(huì)自行產(chǎn)生，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映，離開(kāi)了客觀存在，人腦就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。[3]巧記：意識(shí)形成的三要素：客觀存在、實(shí)踐、人腦。[基礎(chǔ)過(guò)關(guān)]一、推斷題1．世界上的一切事物都具有自覺(jué)反映的特性。(×)提示：只有人具有自覺(jué)反映的特性。2．大腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。(×)提示：人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。3．只有正確的意識(shí)才是對(duì)客觀存在的反映。(×)提示：無(wú)論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)都是人腦對(duì)客觀存在的反映。正確的意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映，錯(cuò)誤的意識(shí)是對(duì)客觀存在錯(cuò)誤的、歪曲的反映。4．沒(méi)有被反映對(duì)象就不行能有任何意識(shí)的內(nèi)容。(√)5．意識(shí)在特定條件下確定和限制客觀對(duì)象。(×)提示：物質(zhì)確定意識(shí)而非意識(shí)確定物質(zhì)。二、選擇題6．人類(lèi)大腦由幾十億個(gè)神經(jīng)元組成，每當(dāng)產(chǎn)生一個(gè)想法的時(shí)候，大腦就會(huì)產(chǎn)生與其相關(guān)聯(lián)的、微弱但清楚的電信號(hào)。這說(shuō)明()A．意識(shí)能夠改造客觀世界 B．意識(shí)是人腦的機(jī)能C．意識(shí)能干脆作用于物質(zhì) D．意識(shí)也能確定物質(zhì)解析：選B意識(shí)能夠改造客觀世界不為材料所反映，A項(xiàng)不當(dāng)選；“每當(dāng)產(chǎn)生一個(gè)想法的時(shí)候，大腦就會(huì)產(chǎn)生與其相關(guān)聯(lián)的、微弱但清楚的電信號(hào)”說(shuō)明意識(shí)是人腦的機(jī)能，答案為B項(xiàng)；意識(shí)并不能干脆作用于物質(zhì)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；意識(shí)不能確定物質(zhì)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，人們之間的問(wèn)候語(yǔ)也發(fā)生了巨大變更：20世紀(jì)六七十年頭是“你吃了嗎”；20世紀(jì)八九十年頭是“下海了嗎”“發(fā)了嗎”；21世紀(jì)初是“買(mǎi)房了嗎”“炒股了嗎”等；現(xiàn)在是“你好”“買(mǎi)車(chē)了嗎”“你旅游了嗎”等。從人們之間有不同的問(wèn)候語(yǔ)可以看出()①?zèng)]有被反映對(duì)象就不行能有任何意識(shí)的內(nèi)容②有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象③意識(shí)內(nèi)容的變更根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變更④意識(shí)內(nèi)容的變更本質(zhì)上是人的反應(yīng)方式的變更A．①④ B．②③C．①③ D．②④解析：選C問(wèn)候語(yǔ)的內(nèi)容隨著時(shí)代的變更而變更，說(shuō)明意識(shí)內(nèi)容的變更根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變更，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映，沒(méi)有被反映對(duì)象就不行能有任何意識(shí)的內(nèi)容，①③當(dāng)選；②④錯(cuò)誤。8．(2024·杭州期中)人工智能已成為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)之后，中國(guó)的下一個(gè)科技“風(fēng)口”。阿里巴巴人工智能試驗(yàn)室已開(kāi)發(fā)出“天貓精靈”和“城市大腦”兩款人工智能產(chǎn)品。以下對(duì)人工智能的正確理解有()A．人工智能從根本上變更了意識(shí)活動(dòng)的主體性B．隨著科技的發(fā)展，意識(shí)活動(dòng)能把志向變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)C．人工智能的發(fā)展是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)D．人工智能同人類(lèi)思維活動(dòng)在本質(zhì)上是一樣的解析：選CA項(xiàng)錯(cuò)誤，人工智能不能變更意識(shí)活動(dòng)的主體性。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的作用，與題意不符。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，人工智能只是工具，故不會(huì)具有思維。人工智能的發(fā)展是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，故C項(xiàng)入選。[強(qiáng)化哲學(xué)思維][材料一]①“愛(ài)”——相愛(ài)的兩個(gè)人面對(duì)面，代表了相互之間的坦誠(chéng)，中間的圖畫(huà)，就像是兩個(gè)人相互握緊的拳頭。②東巴字最早是寫(xiě)畫(huà)在木頭和石頭上的，隨著納西族社會(huì)的發(fā)展，在明末清初，創(chuàng)建了格巴文。[扣點(diǎn)訓(xùn)練]①表明白意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。物質(zhì)世界先于意識(shí)而存在，物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的。②體現(xiàn)了意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。[材料二]①在人腦中或許有1000億個(gè)神經(jīng)元，人腦的體積是小鼠腦的1500多倍。②在傾聽(tīng)高度愉悅的音樂(lè)的時(shí)候，大腦中還會(huì)做出很劇烈的反應(yīng)，它會(huì)激發(fā)我們的多巴胺獎(jiǎng)賞機(jī)制。③對(duì)于同一段音樂(lè)，假如運(yùn)用一個(gè)興奮性的刺激序列讓你的大腦背外側(cè)前額葉更興奮的話(huà)，你就更喜愛(ài)這段音樂(lè)。[扣點(diǎn)訓(xùn)練]①表明白人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)。②體現(xiàn)了意識(shí)是人腦的機(jī)能。這是基于人腦結(jié)構(gòu)的困難性和組織的嚴(yán)密性。③是因?yàn)橐庾R(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。[材料三]①語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，每個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞均是“背后有故事”，連接著社會(huì)熱點(diǎn)事務(wù)。②網(wǎng)絡(luò)熱詞，也離不開(kāi)網(wǎng)友的聰慧才智，他們或戲謔，或嘲諷，或借題發(fā)揮，或添油加醋，在表達(dá)現(xiàn)實(shí)中完成了自己的好惡與愛(ài)憎。[扣點(diǎn)訓(xùn)練]①表明白意識(shí)是客觀存在的主觀映象，意識(shí)依靠于物質(zhì)。②體現(xiàn)了意識(shí)的形式是主觀的；意識(shí)能動(dòng)地反映外部世界。[訓(xùn)練哲學(xué)思維]1．(2024·江蘇高考)在今日這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代，傳統(tǒng)手工藝仍舊有其獨(dú)特的價(jià)值，它不僅可以通過(guò)動(dòng)手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)實(shí)力，而且可以強(qiáng)化國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參加感。由此可見(jiàn)()A．運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、確定的B．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映C．靜止是有條件的、相對(duì)的D．意識(shí)具有目的性和自覺(jué)選擇性解析：選B傳統(tǒng)手工藝可以強(qiáng)化國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參加感，這體現(xiàn)了物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)解除，材料沒(méi)有體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。C項(xiàng)解除，材料的主旨強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)手工藝的獨(dú)特價(jià)值，而不是靜止的特點(diǎn)。D項(xiàng)解除，材料沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)具有目的性和自覺(jué)選擇性。2．孟子說(shuō)：“心之官則思?！避髯诱f(shuō)：“心者，形之君也，而神明之主也?！崩顣r(shí)珍說(shuō)：“人的記憶皆在于腦?！边@些論斷的共同點(diǎn)在于認(rèn)為()A．心是思維的器官，是才智的支柱B．人是用腦進(jìn)行思維的C．人們的思索活動(dòng)，必需有確定的物質(zhì)器官作基礎(chǔ)D．心和腦事實(shí)上是思維的器官解析：選C材料告知我們?nèi)藗兊乃妓骰顒?dòng)，必需有確定的物質(zhì)器官作基礎(chǔ)，A、B、D三項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，答案為C項(xiàng)。3．2024年“人腦工程”探討小組將在計(jì)算機(jī)上制造一個(gè)完整人類(lèi)大腦的模型——“仿真人腦”，“仿真人腦”將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。據(jù)此有人說(shuō)，“仿真人腦”也有意識(shí)，能夠完全取代人。從哲學(xué)上看，這一觀點(diǎn)()A．確定了世界觀和方法論是統(tǒng)一的B．否認(rèn)了意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物C．確定了意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀事物D．否認(rèn)了人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)解析：選D題中，“仿真人腦”是對(duì)人類(lèi)思維的機(jī)械模擬，與人的意識(shí)有本質(zhì)的區(qū)分，D項(xiàng)符合題意；A、B、C三項(xiàng)不是材料所體現(xiàn)的觀點(diǎn)。4．視錯(cuò)覺(jué)就是當(dāng)人視察物體時(shí)，基于閱歷主義或不當(dāng)?shù)膮⒄招纬傻腻e(cuò)誤的推斷和感知。有時(shí)候眼見(jiàn)的東西并不確定為實(shí)，或許你望見(jiàn)的東西并不確定存在，而是你的大腦認(rèn)為它存在。這表明()①錯(cuò)覺(jué)的客觀存在表明白其具有物質(zhì)性②意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性，有時(shí)并不是物質(zhì)的反映③意識(shí)依靠于物質(zhì)，錯(cuò)覺(jué)是客觀存在的主觀映象④錯(cuò)覺(jué)是在確定條件下個(gè)體對(duì)客觀事物的歪曲反映A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選D錯(cuò)覺(jué)屬于意識(shí)的范疇，不具有物質(zhì)性，①錯(cuò)誤；由視錯(cuò)覺(jué)的含義可知，意識(shí)依靠于物質(zhì)，錯(cuò)覺(jué)是客觀存在的主觀映象，只不過(guò)是對(duì)客觀存在的歪曲反映，③④當(dāng)選，②錯(cuò)誤。5．“扎心了老鐵、驚不驚喜，意不意外、套路、一言不合就、皮皮蝦，我們走……”起源于網(wǎng)絡(luò)，2024年頗為流行的熱點(diǎn)事務(wù)濃縮概括的關(guān)鍵“熱詞”走進(jìn)人們的生活。這表明()A．意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映B．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和安排性C．意識(shí)活動(dòng)確定人們的日常生活D．意識(shí)是客觀存在的主觀映象解析：選D“熱詞”走進(jìn)人們的生活，這表明意識(shí)是客觀存在的主觀映象，答案為D項(xiàng)；意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確的意識(shí)才是對(duì)客觀存在的正確反映，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)不為材料所反映；意識(shí)活動(dòng)影響而不能確定人們的日常生活，C項(xiàng)錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)集成塊二eq\b\lc\|\rc\(\a\vs4\al\co1(,,,,,))意識(shí)的作用1．意識(shí)的能動(dòng)作用能動(dòng)地相識(shí)世界詳細(xì)表現(xiàn)世界上只有尚未相識(shí)之物，沒(méi)有不行相識(shí)之物特點(diǎn)意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性eq\a\vs4\al([1])能動(dòng)地改造世界從意識(shí)與客觀世界的關(guān)系看正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展eq\a\vs4\al([2])從意識(shí)與人自身的關(guān)系看昂揚(yáng)的精神可以催人向上；萎靡的精神則會(huì)使人悲觀、消沉，丟失斗志方法論要重視和發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)2．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系eq\a\vs4\al([3])世界觀原理物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用方法論要求我們一切從實(shí)際動(dòng)身，使主觀符合客觀意識(shí)的能動(dòng)作用要求我們重視意識(shí)的作用、重視精神的力氣，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)3.敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性(1)原理：敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性二者是辯證統(tǒng)一的。eq\a\vs4\al([4])①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅，必需敬重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。②人具有主觀能動(dòng)性，人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，相識(shí)并利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，敬重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事必需發(fā)揮主觀能動(dòng)性。(2)方法論：想問(wèn)題、辦事情既要敬重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)看法結(jié)合起來(lái)。[1]巧記：目的性側(cè)重于行動(dòng)目標(biāo)、方式和步驟的確定；自覺(jué)選擇性強(qiáng)調(diào)相識(shí)對(duì)象的選擇；主動(dòng)創(chuàng)建性則突出反映的程度(現(xiàn)象與本質(zhì))和時(shí)間跨度(過(guò)去、當(dāng)前和將來(lái))。[2]留意：意識(shí)不具有干脆現(xiàn)實(shí)性[3]歸納：圖示物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系[4]留意：敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)(制約主觀能動(dòng)性)；發(fā)揮主觀能動(dòng)性是相識(shí)和利用規(guī)律的條件。4.一切從實(shí)際動(dòng)身[5]，實(shí)事求是eq\a\vs4\al([6])含義做事情要敬重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物動(dòng)身，經(jīng)過(guò)調(diào)查探討，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)哲學(xué)依據(jù)物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用；規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系詳細(xì)要求①做事情要從客觀存在的事物動(dòng)身，敬重客觀規(guī)律；②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐；③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)看法結(jié)合起來(lái)；④既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想；⑤解放思想、與時(shí)俱進(jìn)(內(nèi)在要求和前提)[5]辨清：①一切從實(shí)際動(dòng)身，就是要做到主觀與客觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，而不是要做到客觀與主觀的統(tǒng)一。②從實(shí)際動(dòng)身≠?gòu)氖聦?shí)動(dòng)身，因?yàn)閷?shí)際往往是多個(gè)事實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。③從實(shí)際動(dòng)身中的實(shí)際，不是凝固不變的，而是要在動(dòng)態(tài)中把握。[6]深化：一切從實(shí)際動(dòng)身與實(shí)事求是的區(qū)分與聯(lián)系一切從實(shí)際動(dòng)身實(shí)事求是區(qū)分側(cè)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)從客觀存在的實(shí)際動(dòng)身，著重于物質(zhì)第一性強(qiáng)調(diào)按規(guī)律辦事，著重于規(guī)律的客觀性哲學(xué)依據(jù)世界是物質(zhì)的、物質(zhì)確定意識(shí)客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系聯(lián)系都強(qiáng)調(diào)要從客觀實(shí)際動(dòng)身，后者包含前者的內(nèi)容[基礎(chǔ)過(guò)關(guān)]一、推斷題1．意識(shí)都是對(duì)客觀事物及其本質(zhì)規(guī)律的正確反映。(×)提示：意識(shí)有正誤之分，只有與客觀實(shí)際相符合的意識(shí)才是人腦對(duì)客觀事物及其本質(zhì)規(guī)律的正確反映。2．意識(shí)能干脆作用于客觀事物。(×)提示：意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界的指導(dǎo)作用是指意識(shí)指導(dǎo)人們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)改造客觀世界。3．人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果。(√)4．聽(tīng)從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路。(×)提示：防災(zāi)減災(zāi)既須要敬重自然，同時(shí)又須要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。5．一切從實(shí)際動(dòng)身就是實(shí)事求是。(×)提示：一切從實(shí)際動(dòng)身講的是主觀思想和客觀實(shí)際的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)主觀符合客觀，思想符合實(shí)際；實(shí)事求是講的是客觀規(guī)律性與人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系，要求人們按客觀規(guī)律辦事。前者側(cè)重于物質(zhì)確定意識(shí)，后者側(cè)重于規(guī)律的客觀性。二、選擇題6.(2024·長(zhǎng)春調(diào)研)中國(guó)傳媒高校的學(xué)生團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)出“學(xué)習(xí)錦句”微信表情包，大受網(wǎng)友歡迎。此微信表情包將習(xí)近平總書(shū)記的“學(xué)習(xí)錦句”以網(wǎng)絡(luò)文化的形式進(jìn)行了重新解構(gòu)，如“不要老熬夜”將“熬”字、月亮、代表睡覺(jué)的“z”符號(hào)以及常見(jiàn)的禁止符號(hào)結(jié)合起來(lái)，很好地體現(xiàn)出了勸導(dǎo)年輕人“不要老熬夜”的意思。此微信表情包之所以受到網(wǎng)友歡迎，是因?yàn)?)①正確意識(shí)一旦形成就會(huì)立即受到人們的擁護(hù)和支持②它發(fā)揮了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)建性，更形象地表達(dá)了“學(xué)習(xí)錦句”③它體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性，傳遞了正確的價(jià)值觀④昂揚(yáng)的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)A．①② B．③④C．①④ D．②③解析：選D微信表情包之所以受到網(wǎng)友歡迎，是因?yàn)樗l(fā)揮了意識(shí)活動(dòng)的目的性和創(chuàng)建性，形象地表達(dá)了“學(xué)習(xí)錦句”，傳遞了正確的價(jià)值觀，②③當(dāng)選；事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的，①錯(cuò)誤；④不為材料所反映。7．(2024·茂名聯(lián)考)148年前，法國(guó)作家儒勒·凡爾納寫(xiě)了一部科幻名著《海底兩萬(wàn)里》。2024年5月23日，新華社記者乘坐“蛟龍?zhí)枴陛d人深潛器，在全球最深的馬里亞納海溝下潛到4811米海底時(shí)發(fā)覺(jué)，海底世界的很多細(xì)微環(huán)節(jié)都與《海底兩萬(wàn)里》中的描寫(xiě)不約而同。這表明()①人們對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的②意識(shí)因其能動(dòng)性而可以超前反映事物③人們能干脆創(chuàng)建一個(gè)志向的世界④意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)建性能將幻想變成現(xiàn)實(shí)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A材料表明意識(shí)能夠能動(dòng)的相識(shí)世界，意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性，人們對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的，意識(shí)因其能動(dòng)性而可以超前反映事物，①②當(dāng)選；意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)建性不能干脆作用于客觀事物而引起客觀世界的變更，意識(shí)對(duì)客觀世界的反作用通過(guò)實(shí)踐才能完成，③④錯(cuò)誤。8．習(xí)近平總書(shū)記在第十次文聯(lián)和第九次作協(xié)代表大會(huì)上指出，歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無(wú)窮的滋養(yǎng)和無(wú)限的想象空間，但文學(xué)家、藝術(shù)家也不能用無(wú)端的想象去描寫(xiě)歷史，更不能使歷史虛無(wú)化。這要求文學(xué)家、藝術(shù)家()①發(fā)揮意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)建性，結(jié)合歷史事實(shí)創(chuàng)作文藝作品②發(fā)揮意識(shí)的自覺(jué)選擇性，依據(jù)自身優(yōu)勢(shì)進(jìn)行文藝創(chuàng)作③敬重歷史事實(shí)，以生動(dòng)的藝術(shù)形象反映客觀的歷史④綻開(kāi)合志向象，以此為靈感進(jìn)行文藝創(chuàng)作A．①③ B．②④C．②③ D．①④解析：選A意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性和自覺(jué)選擇性，文學(xué)家、藝術(shù)家不能無(wú)端，不能使歷史虛無(wú)化，不能只依據(jù)自身優(yōu)勢(shì)創(chuàng)作，要結(jié)合事實(shí)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，要敬重歷史事實(shí)，使主觀符合客觀，①③正確且符合題意，②④錯(cuò)誤。9．在黨的十九大開(kāi)幕會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，十八大以來(lái)的五年，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中極不平凡的五年。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球性問(wèn)題加劇的外部環(huán)境，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)等一系列深刻變更，我們堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，迎難而上，開(kāi)拓進(jìn)取，取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。黨這樣做的哲學(xué)依據(jù)有()①堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是正確相識(shí)事物的基礎(chǔ)③意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用④新事物發(fā)展要經(jīng)驗(yàn)由小到大的過(guò)程A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力的外部環(huán)境和我國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)等變更，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，這體現(xiàn)了黨堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是，①正確；在穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)的引導(dǎo)下，取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就，這體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，③正確；詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析是正確相識(shí)事物的基礎(chǔ)，②解除；材料沒(méi)有涉及新事物，④與題意無(wú)關(guān)。[強(qiáng)化哲學(xué)思維][材料一]2024年《人民的名義》火爆熒屏。①該劇反映了社會(huì)生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題，基于生活原型塑造了達(dá)康書(shū)記等活靈活現(xiàn)的人物，②也借助侯亮平這一生活中少有的完備形象表達(dá)了作者的英雄情結(jié)和社會(huì)志向。③編劇周梅森說(shuō)，我們最終可以正視當(dāng)下的社會(huì)政治生態(tài)了。這種開(kāi)誠(chéng)布公、坦誠(chéng)相見(jiàn)的決心，也正是讓他再次執(zhí)筆的真正動(dòng)力。[扣點(diǎn)訓(xùn)練]①表明意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，體現(xiàn)了物質(zhì)確定意識(shí)。②體現(xiàn)了意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)建性。③表明意識(shí)活動(dòng)具有目的性，人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界。[材料二]①依據(jù)《國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展綱要》和十三五規(guī)劃綱要要求，國(guó)家部署了量子計(jì)算機(jī)等重大科研項(xiàng)目。②中科院——阿里巴巴量子計(jì)算試驗(yàn)室探討安排，到2030年，突破大規(guī)模量子計(jì)算機(jī)芯片工藝，全面實(shí)現(xiàn)通用量子計(jì)算功能。我國(guó)取得重大突破，建立了世界上超越早期經(jīng)典計(jì)算機(jī)的光量子計(jì)算原型機(jī)，轟動(dòng)世界。③將來(lái)大規(guī)模應(yīng)用量子計(jì)算機(jī)會(huì)帶來(lái)顛覆世界的變更。[扣點(diǎn)訓(xùn)練]①表明意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)選擇性，意識(shí)可以能動(dòng)地相識(shí)世界。②是基于意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性，把握了量子技術(shù)的本質(zhì)和規(guī)律。①③表明白意識(shí)反作用于物質(zhì)，正確意識(shí)對(duì)改造世界起主動(dòng)的指導(dǎo)作用。要求發(fā)揮意識(shí)的指導(dǎo)作用，以科學(xué)的意識(shí)促進(jìn)發(fā)展。[材料三]浙江吉利集團(tuán)對(duì)沃爾沃的成功并購(gòu)具有典型意義，2002年①該集團(tuán)依據(jù)世界汽車(chē)工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，萌發(fā)了海外并購(gòu)的念頭，②為實(shí)現(xiàn)從低端到高端的跨越式發(fā)展，吉利集團(tuán)選擇并購(gòu)沃爾沃，為此制定了完備的方案，③遵循國(guó)際商業(yè)規(guī)則，運(yùn)用市場(chǎng)運(yùn)作方式，吉利集團(tuán)于2010年8月成功完成對(duì)沃爾沃的并購(gòu)，幾年來(lái)，該集團(tuán)業(yè)績(jī)穩(wěn)定，快速實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級(jí)。[扣點(diǎn)訓(xùn)練]①體現(xiàn)了一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是；依據(jù)在于物質(zhì)確定意識(shí)。②表明意識(shí)活動(dòng)具有目的性；要求國(guó)內(nèi)企業(yè)充分發(fā)揮意識(shí)在相識(shí)世界和改造世界中的能動(dòng)作用。③表明白敬重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；依據(jù)在于規(guī)律的客觀性與普遍性，要求把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。[訓(xùn)練哲學(xué)思維]1．2024年6月7日，智能教化機(jī)器人Aidam通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)直播的方式與6名高考狀元同臺(tái)PK，分別解答2024年高考數(shù)學(xué)試題，完成整張?jiān)嚲?。Aidam在10分鐘內(nèi)完成全部答卷，最終獲得134分，所得分?jǐn)?shù)超過(guò)其中兩位狀元。以下說(shuō)法正確的是()①Aidam的誕生體現(xiàn)了人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)建性②Aidam是人類(lèi)才智的物化，可以成長(zhǎng)為新的實(shí)踐主體③Aidam是具有獨(dú)立意識(shí)的人工制造物，可以代替人腦④Aidam的研發(fā)表明實(shí)踐的發(fā)展延長(zhǎng)了人類(lèi)的相識(shí)器官A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選CAidam的誕生體現(xiàn)了人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)建性，表明實(shí)踐的發(fā)展延長(zhǎng)了人類(lèi)的相識(shí)器官，①④正確；Aidam是人類(lèi)才智的物化，但恒久代替不了人類(lèi)成長(zhǎng)為新的實(shí)踐主體，也恒久代替不了人腦具有獨(dú)立的思維或意識(shí)，因?yàn)閷?shí)踐的主體只能是人或人類(lèi)，意識(shí)是人類(lèi)特有的，②③錯(cuò)誤。2．(2024·浙江質(zhì)檢)打贏脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)硬仗，必需既“治愚”又“扶智”，激發(fā)貧困群眾脫貧致富的信念，引導(dǎo)困難群眾學(xué)技術(shù)、找門(mén)路，自己摘掉貧困帽。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?)①意識(shí)是人腦的特有機(jī)能②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用③意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映④意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C“既‘治愚’又‘扶智’，激發(fā)貧困群眾脫貧致富的信念”說(shuō)明意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用、對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用、對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，②④當(dāng)選；①③不符合題意，不當(dāng)選。3．在傳統(tǒng)的觀念中，親友之間的交往行為以情感為本位，利益訴求被選擇性地忽視和漠視；現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展使得很多人的親情觀念被重新塑造——“走親戚吃飯”的意義不僅在于獲得情感上的滿(mǎn)意，還在于溝通信息，溝通并共享更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。這體現(xiàn)了()①客觀存在的變更是重塑親情觀念的確定因素②人的親情觀念是對(duì)客觀條件變更的正確反映③人的意識(shí)對(duì)客觀事物的反映具有自覺(jué)選擇性④變更發(fā)展的親情觀念能夠反作用于客觀存在A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B親情觀念屬于意識(shí)，是由客觀存在確定的，①當(dāng)選；重新塑造親情觀念，體現(xiàn)了③；親情觀念不確定都是對(duì)正確的意識(shí)，因此也不確定都是對(duì)客觀條件變更的正確反映，②不當(dāng)選；材料未體現(xiàn)親情觀念的反作用，④不當(dāng)選。4．(2024·滄州質(zhì)檢)王岐山在扶貧領(lǐng)域監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)工作電視電話(huà)會(huì)上強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)決訂正以形式主義、官僚主義對(duì)待扶貧工作、做表面文章的問(wèn)題，樹(shù)立起實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的顯明導(dǎo)向。這要求我們()①做到客觀與主觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一②把實(shí)踐作為檢驗(yàn)相識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)③要從貧困地區(qū)客觀存在的實(shí)際動(dòng)身④在扶貧過(guò)程中要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D主觀應(yīng)符合客觀，①錯(cuò)誤；②與材料中心不符；“要堅(jiān)決訂正以形式主義、官僚主義對(duì)待扶貧工作、做表面文章的問(wèn)題，樹(shù)立起實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的顯明導(dǎo)向”要求我們要從貧困地區(qū)客觀存在的實(shí)際動(dòng)身，在扶貧過(guò)程中要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，③④當(dāng)選。本考點(diǎn)的主觀題常以時(shí)政性較強(qiáng)的熱點(diǎn)話(huà)題或者經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的長(zhǎng)效熱點(diǎn)為命題素材，以緣由依據(jù)類(lèi)、分析說(shuō)明類(lèi)、意義類(lèi)試題等形式考查考生對(duì)意識(shí)的能動(dòng)作用、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系等基本學(xué)問(wèn)的理解和運(yùn)用。[典例](2015·全國(guó)卷Ⅱ·節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。抗日斗爭(zhēng)期間，面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國(guó)難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城，涌現(xiàn)出楊靖