語文-2025屆高三3月大聯(lián)考（新課標卷）（全解全析及評分標準）

2025屆高三3月大聯(lián)考（新課標卷）語文·全解全析及評分標準閱卷注意事項：1．閱卷前請各學科教研組長，組織本學科改卷老師開會，強調(diào)改卷紀律，統(tǒng)一標準。2．請老師改卷前務必先做一遍試題，了解自己所改試題的答案、評分細則、答題角度后，再開始改卷。3．請老師認真批閱，不可出現(xiàn)錯改、漏改現(xiàn)象，如果不小心漏改或錯改了，可以點擊回評按鈕重評。4．成績發(fā)布后，如果有學校反饋錯評亂評，平臺定位閱卷老師，進行通報批評。5．語文作文采取雙評+仲裁模式，一二評分差達15分之后需要仲裁，仲裁作文是隨著閱卷過程產(chǎn)生的。6．閱卷平臺出現(xiàn)的相關問題，如果刷新頁面重新登錄未能解決，請將問題反饋給學校負責技術(shù)的老師（或考試負責人），由其統(tǒng)一在技術(shù)QQ群里反饋問題并協(xié)助解決。備注：關于主觀題的批改，堅持遵循評分標準、按照實際答題情況靈活批改的原則，閱卷批改的標準要一致。123671011121520DDBBCADFBD1．D【解析】本題考查對材料相關內(nèi)容的理解和分析能力。D項，“不應追求‘冷靜’的美學風格，而應追求生活化”說法絕對?！袄潇o美學”是傳統(tǒng)觀點，“生活化”是近年來受歡迎的風格，不能由此完全否定傳統(tǒng)“冷靜”的美學風格。2．D【解析】本題考查對材料相關內(nèi)容的理解和推斷能力。D項，“非科學家作者難以采用這種敘述手法”錯誤。由“《第二種不可能》是作者以其團隊的科研經(jīng)歷為基礎創(chuàng)作的故事化敘述作品”不能推導出“非科學家作者難以采用這種敘述手法”。3．B【解析】本題考查分析論述和說明方法的能力。材料二應是“總—分”的論證結(jié)構(gòu)，第一段提出論點——科普作品呈現(xiàn)生活化敘事的傾向；第二、三段分別論述“科普寫作的生活化通常通過構(gòu)建具體的生活情境來實現(xiàn)”“故事化敘述是實現(xiàn)生活化的重要路徑”兩個分論點。4．內(nèi)容：①介紹了蜂類昆蟲、“僵尸螞蟻”等奇特生物的生存方式，如蜂類昆蟲用螫針捕殺蟑螂，“僵尸螞蟻”被真菌孢子控制大腦，前往適宜真菌生長之處。②分析生物進化中生物間的競爭關系，以螞蟻和真菌為例，說明雙方在生存競爭中不斷進化新對策。③闡述達爾文自然選擇學說，生物因生存資源競爭，優(yōu)勢個體憑借有利基因存活并繁衍后代。作用：激發(fā)讀者好奇心，引發(fā)其對生物進化的興趣；讓讀者對書中生物進化內(nèi)容有初步認識，增強對書籍內(nèi)容的期待?！窘馕觥勘绢}考查概括主要信息的能力?！靶颉币话阌靡哉f明編寫該書的意圖、意義，圖書主要內(nèi)容、特點，有關編寫過程、對讀者閱讀的建議等。其作用一般是：激發(fā)讀者的好奇心和閱讀興趣，促使他們閱讀下去；簡要概述文章的主題和目的，為讀者提供一個框架，幫助他們把握文章的重點和邏輯，提高閱讀效率。具體到材料一，前半部分介紹了蜂類昆蟲、“僵尸螞蟻”等奇特生物的生存方式，其作用是引發(fā)讀者的閱讀興趣，并引出下文有關生物進化知識的介紹。后半部分分析生物瘋狂的行為、生物間互相博弈的原因，并由此引出達爾文的自然選擇學說。引入這個學說是為了向讀者傳遞相關科學知識，也讓讀者對書中生物進化內(nèi)容有初步認識，增強他們對書籍內(nèi)容的期待?！驹u分標準】共4分，內(nèi)容每點1分，作用1分。意思對即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情給分。5．①運用第一人稱，以與讀者交流的方式展開敘事。如“我說的可不是你小時候，經(jīng)常在夏日嚇唬你的那種黑黃相間的小家伙”，仿佛是“我”在與讀者面對面交流，給人親切之感。②對生物知識的講述場景化、故事化。如文章介紹“僵尸螞蟻”，它們“生活在南美洲的熱帶雨林……和伙伴們一起沿著棲息地的小徑覓食。可就在不知不覺間，它身上多了一名乘客……”，該介紹具有故事化、場景化的特點，是科普寫作生活化的體現(xiàn)。③在介紹生物故事的過程中，作者常常發(fā)出自己的聲音，表現(xiàn)出自己的立場和態(tài)度，如“如此這般……道高一尺，魔高一丈”，直接表達了作者的看法?！窘馕觥勘绢}考查科普作品的文體特點。“科普寫作生活化”是與“客觀、準確的表達，理性、簡潔、邏輯性和中立性的美學風格”相對而言的。材料二中的“創(chuàng)作者的聲音，即創(chuàng)作者對所議話題的經(jīng)驗、態(tài)度、立場、觀點或感受，成為部分科普作品受歡迎的重要因素”“通過構(gòu)建具體的生活情境來實現(xiàn)，常以第一人稱故事化敘事展開”等是科普寫作生活化的體現(xiàn)。將以上要點結(jié)合材料一中的例子進行分析即可。【評分標準】共6分，每點2分。如有其他答案，言之成理亦可酌情給分。6．B【解析】A項，“是因為經(jīng)過鄭瑾的教育，她認識到在黑暗社會里，受苦的不只她一個人，心里得到安慰”錯誤，從“道靜和那個女孩子也笑了”“你說冤枉嗎？……這是最普通的事”可以看出，俞淑秀之所以漸漸安靜下來，一是受到鄭瑾勇于斗爭精神的感染，二是認識到在黑暗社會中，壞人升官發(fā)財，好人吃官司受苦，這是最普通的事，自己也不例外，從而慢慢地從個人的委屈中走了出來。C項，“革命烈士雖然犧牲了，但他們的事跡將永垂史冊，后人永遠記得他們?yōu)楦锩龅囊磺小卞e誤，由“一個人要是有了共產(chǎn)主義的信仰……甚至全體人類的生命那樣巨大”可知，“這樣巨大的生命是永遠不死的”意思是革命者將自己的生命投入到為真理、為大多數(shù)人的解放事業(yè)中，這種事業(yè)是正義、無私的，是符合歷史發(fā)展的，是永遠不會被消滅的。D項，“出于革命工作者保密的習慣”錯誤，鄭瑾以第三人稱講述自己與丈夫的故事有多個復雜的原因：可能是為了減輕悲傷；也可能是因為自己與丈夫只是千千萬萬個革命者中普通的兩個，不值得提起；還可能是為了敘述的方便。7．C【解析】“林道靜與俞淑秀在年齡、心智、思想、人生態(tài)度上形成鮮明對比”錯誤，文中沒有交代林道靜的年齡和俞淑秀的人生態(tài)度，所以她們在“年齡”“人生態(tài)度上”不能形成對比；而且她們之間在“心智”與“思想”上只是“不同”，并不是“對比”。8．不同：俞淑秀第一次哭泣是因為初入監(jiān)獄，剛受過刑，感到害怕、冤屈；第二次哭泣是她感動于革命者李偉堅持斗爭、不怕犧牲的精神，感動于李偉與鄭瑾凄美的愛情，更感激鄭瑾對自己的教導。效果：顯示出俞淑秀在鄭瑾的教導下從幼稚、膽怯到接受革命教育、感受到革命者崇高追求的成長，豐富了人物形象?！窘馕觥勘绢}考查理解小說情節(jié)及表達效果的能力。解答本題，需聯(lián)系上下文分析俞淑秀哭泣的原因：由“受刑不太重，但被恐怖嚇住了”“我哭——因為我冤枉呀！”可知，俞淑秀第一次哭泣是因為她初入監(jiān)獄，剛受過刑，感到害怕、冤屈。由鄭瑾所講的內(nèi)容和“那個李偉的愛人后來怎樣了呢？她知道他死了該多難受呀！”“鄭——姐姐！感——激你……認識了真理……”可知，她第二次哭泣是因為感動于革命者的犧牲精神，又感動于鄭瑾為了革命事業(yè)承受著丈夫去世的痛苦也要勇敢活著的精神，同時也感激鄭瑾對自己的教導。效果：雖然兩次哭泣行為相同，但第二次不是因為膽怯、幼稚，而是因為俞淑秀在鄭瑾的教導下接受了革命教育，感受到革命者的崇高追求，這是一次精神的洗禮，反映了人物精神上的成長，這樣寫能使人物更立體、豐滿?！驹u分標準】共4分，不同2分，效果2分。如有其他答案，言之有理亦可酌情給分。9．①林道靜對于敵人的關押、拷打毫不在意，反而覺得這里是接受馬列主義教育、接受考驗和鍛煉的好地方，體現(xiàn)出她堅定的革命斗志和革命樂觀主義精神；②獄中鄭瑾的言傳身教，讓林道靜認識到了自己思想的局限性和靈魂深處的脆弱，也認識到了成熟的革命者是什么樣子，她受益匪淺；③從側(cè)面反映出鄭瑾對兩個女孩子的教育達到的效果，突出了她作為一個成熟革命者自覺傳播革命火種的形象?！窘馕觥勘绢}考查理解文意的能力。解答這道題，要先理解這句話的本義——林道靜對敵人的關押、拷打毫不在意，覺得這里是接受馬列主義教育、接受考驗和鍛煉的好地方。再往深處理解——為什么林道靜這樣說呢？因為她從鄭瑾的言傳身教中，認識到了自己的不足，也認識到了一個成熟堅定的革命者應該如何在監(jiān)獄中與敵人斗爭，她受益匪淺。最后從人物形象塑造的角度考慮：于林道靜而言，這樣的話，體現(xiàn)出她堅定的革命斗志和革命樂觀主義精神；于鄭瑾而言，從側(cè)面反映出她對兩個女孩子的教育達到的效果，突出了她作為一個成熟革命者自覺傳播革命火種的形象?！驹u分標準】共6分，每點2分。如有其他答案，言之成理亦可酌情給分。10．ADF【解析】“曰”是對話標志詞，其后A處應斷開?！胺蜃印笔侵髡Z，“溫良恭儉讓以得之”作謂語，后面“夫子”又是另起的主語，故應在D處斷開?！胺蜃又笾病豹毩⒊删?，第一個“之”取消句子獨立性，第二個“之”是代詞，“也”為句末標志詞，故F處應斷開?！叭酥笾病弊鳛椤爱惡酢北容^的對象，屬于一句話，G處不應斷開，故選ADF。11．B【解析】A項，“關龍逢不見刑乎”與“刑人如恐不勝”中的“刑”都是名詞用作動詞，意為“施刑”，兩者用法相同。B項，文中“以”的意思是“因為”，“焉用亡鄭以陪鄰”中“以”的意思是“來”，表示目的，兩者意思不同。故B項錯誤。C項，文中的“易”意為“交換”，“其未兆易謀”中的“易”意為“容易”，兩者意思不同。D項，文中的“聞”意為“了解”，“不求聞達于諸侯”中的“聞”意為“名望”，兩者意思不同。12．D【解析】“但只有少數(shù)賢能的人能夠完全理解并實踐其精髓”說法于文無據(jù)。13．14．①才能為何不能施展。子路覺得孔子積累功德、奉行道義、懷有美德，卻依然處于窘境，才能得不到施展，產(chǎn)生了困惑。②能為人師的原因。子夏不明白，既然孔子的四個學生都能在某一方面超越他，為何他們?nèi)栽敢庖钥鬃訛閹?。③求學的途徑。陳子禽對孔子獲得學問的途徑產(chǎn)生了疑惑?！窘馕觥拷獯疬@道題，需要對三則材料分別進行概括：①根據(jù)材料一中的“今夫子累德……奚居之隱也”可知，子路對孔子才能無法施展產(chǎn)生了困惑。②根據(jù)材料二中的“然則四子者何為事夫子”可知，子夏對孔子不如學生，卻能當他們的老師感到疑惑。③根據(jù)材料三中的“仲尼焉學”可知，陳子禽對孔子學問來源產(chǎn)生了疑惑。【評分標準】共3分，每點1分，意思正確即可?！緟⒖甲g文】材料一：孔子向南到楚國去，困在陳國、蔡國之間，七天沒吃熟食，野菜羹中不摻一點米，學生們都有挨餓的臉色。子路前來問孔子說：“我聽說：‘行善的人，上天用福氣報答他；作惡的人，上天用災禍報復他?！F(xiàn)在先生積累功德、奉行道義、心懷美德，行善的日子很久了，為什么處境還這樣窘迫呢？”孔子說：“仲由你不懂，我告訴你吧。你以為有才智的人是一定會被任用的嗎？王子比干不是被剖腹挖心了嗎！你以為忠誠的人是一定會被任用的嗎？關龍逢不是被殺了嗎！你以為勸諫的人是一定會被任用的嗎？伍子胥不是在姑蘇城的東門之外被施以酷刑了嗎！得到君主的賞識還是得不到君主的賞識，這要靠時機；有德才還是沒有德才，這是各人的資質(zhì)了；君子博學多識而能深謀遠慮卻碰不到時機的多著呢！由此看來，不被社會賞識的人是很多的了！哪里只是我孔丘呢？再說白芷、蘭草長在深山老林之中，并不會因為沒有人賞識就不香了。君子學習，并不是為了顯貴，而是為了在不得志的時候不至于困窘，在碰到憂患的時候意志不至于衰退，懂得禍福死生的道理而心里不迷惑。有德才還是沒有德才，在于資質(zhì)；是做還是不做，在于人；得到賞識還是得不到賞識，在于時機；是死還是生，在于命運?，F(xiàn)在有了人才卻碰不到時機，那么即使賢能，他能有所作為嗎？如果碰到了時機，那還有什么困難呢？所以君子廣博地學習、深入地謀劃、修養(yǎng)身心、端正品行來等待時機。”孔子（又）說：“仲由！坐下！我告訴你。從前晉公子重耳的稱霸之心產(chǎn)生于流亡途中的曹國，越王勾踐的稱霸之心產(chǎn)生于被圍困的會稽山，齊桓公小白的稱霸之心產(chǎn)生于逃亡之處莒國。所以處境不窘迫的人想得就不遠，自己沒奔逃過的人志向就不廣大，你怎么知道我在這葉子枯落的桑樹底下就不能得意呢？”材料二：子夏問孔子道：“顏回的為人怎么樣？”孔子說：“顏回的仁德勝過我?！弊酉膯枺骸白迂暤臑槿嗽趺礃?？”孔子說：“端木賜的辯才勝過我。”子夏問：“子路的為人怎么樣？”孔子說：“仲由的英勇勝過我?！弊酉膯枺骸白訌埖臑槿嗽趺礃?？”孔子說：“顓孫師的莊重勝過我。”子夏站起來離開座席，問道：“既然如此，那么這四個人為什么還要來侍奉先生，拜您為師呢？”孔子說：“坐下！我告訴你。顏回能夠仁愛卻不能適時變通，端木賜能夠巧辯卻不能緘默內(nèi)斂，仲由能夠勇敢卻不能適時退讓，顓孫師能夠莊重卻不能謙遜合群。把他們四個人的優(yōu)點合在一處來同我交換，我也不會答應。這就是他們侍奉我而從不三心二意的緣由。”材料三：陳子禽問子貢說：“仲尼的學問都是從哪兒學的？”子貢說：“文王、武王的治國思想并沒有被完全丟掉，還在人間流傳。賢能的人記住它重要的部分，不賢的人只記住了它的細枝末節(jié)，無處不有文王、武王的思想存在著。夫子從哪兒不能學習呢？而且又何必有什么固定的老師呢！”陳子禽又問道：“孔子每到一個國家，一定要了解這個國家的政事。這是請求人家告訴他的呢，還是人家主動告訴他的呢？”子貢說：“先生憑借著溫和、善良、恭謹、儉樸、謙讓的美德得來的。先生這種求得的方式，或許與別人求得的方式不同吧?！?6．①詩句描繪出清冷孤寂的畫面：微月之下，關山朦朧遙遠；閑階之上，霜霰侵人，寒意逼人。②遠近結(jié)合：“微月”“關山”寫遠處之景，“閑階”“霜霰”寫近景，遠近結(jié)合營造出朦朧、空闊、冷寂、孤獨的意境。③詩句借景抒情，將對故鄉(xiāng)和友人的思念融入景中，含蓄表達思念之情，引發(fā)讀者共鳴?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞詩句的能力。解答本題，可從詩句內(nèi)容、表達技巧、蘊含的情感等角度作答。①“微月關山遠，閑階霜霰侵”兩句的意思是微茫的月光之下，關山若隱若現(xiàn)，朦朧而遙遠；空寂的臺階上，鋪滿了霜與霰，給人留下陣陣寒意。②從寫景技巧上看，這兩句運用了遠近結(jié)合的手法。“微月關山遠”是遠景，“閑階霜霰侵”是近景，“微月”“關山”“閑階”“霜霰”等景象共同構(gòu)成了一幅朦朧邈遠、寒冷寂靜的圖畫，營造出朦朧、空闊、冷寂、孤獨的意境。③從情感上看，這兩句運用借景抒情的手法，通過描繪朦朧邈遠、寒冷寂靜的圖畫，寄托了詩人思念故鄉(xiāng)與友人的情思，表達含蓄蘊藉?！驹u分標準】共6分，每點2分。如有其他答案，言之成理亦可酌情給分。17．（1）寓形宇內(nèi)復幾時曷不委心任去留（2）不愛珍器重寶肥饒之地以致天下之士（3）惟草木之零落兮恐美人之遲暮/渺渺兮予懷望美人兮天一方【解析】本題考查默寫名篇名句的能力。需要注意以下字詞的書寫：“曷”“饒”“致”?！驹u分標準】共6分，每空1分。有錯別字、漏字、添字等，不得分。另外，字跡書寫要清晰規(guī)范，若書寫難以辨認，或書寫不規(guī)范等，不得分。18．①（清）轍—（清）澈；②象（是）—像（是）；③嘻（戲）—嬉（戲）；④（神）密—（神）秘?！窘馕觥勘绢}考查正確書寫漢字的能力。①清澈：清而透明。②像：好像。③嬉戲：游戲；玩耍。④神秘：使人摸不透的；高深莫測的?！驹u分標準】共3分，每找出并改對一處得1分。只找出錯別字但修改不正確不得分。19．這江果然是富裕的，無論是稻米還是詩詞，無論是物質(zhì)還是精神；這江也果然是春天的，無論是季節(jié)還是身體，無論是心思還是氣息?！窘馕觥勘绢}考查變換句式的能力。解答這類題，應先分析句子，提取主干，再將修飾成分變成短句：這江果然是富裕的，無論是稻米還是詩詞，無論是物質(zhì)還是精神；這江也果然是春天的，無論是季節(jié)還是身體，無論是心思還是氣息。然后將這些句子按一定邏輯順序連接起來，從與上文“這真是一個好名字”銜接的角度看，應將“這江果然是富裕的”和“這江也果然是春天的”前置，從而更突出富春江的特點?！驹u分標準】共6分，“這江果然是富裕的”“這江也果然是春天的”前置得4分，切分恰當、銜接流暢得2分。20．D【解析】本題考查分析詞語結(jié)構(gòu)的能力。文中的“注意”是動賓型合成詞，又與“力”組成偏正式合成詞。A項，“理解”是聯(lián)合型合成詞；B項，“自愈”是主謂型合成詞；C項，“鈍感”是偏正型合成詞；D項，“創(chuàng)新”是動賓型合成詞。它們都與“力”組成偏正型合成詞?！皠?chuàng)新”與“注意”結(jié)構(gòu)一致，“創(chuàng)新力”與“注意力”結(jié)構(gòu)一致。故選D。21．①但實際情況并非如此②當他需要轉(zhuǎn)移觀眾視線的時候【解析】本題考查語言表達之補寫句子的能力。①處，前文說的是“很多人以為”的情況，后文說的是實際情況，實際情況與很多人以為的情況并不相同，因此，①處應填“但實際情況并非如此”或類似意思的句子。②處，由前一句“魔術(shù)師非常了解‘注意’的高度選擇性和轉(zhuǎn)移的規(guī)律”可知，下面要談的是關于“注意”的選擇性和轉(zhuǎn)移規(guī)律的事，再根據(jù)后面的句子“就會利用道具、眼神或者語言吸引觀眾的注意，這時觀眾就會對他的暗中操作視而不見，聽而不聞”，可以推知②處應填“當他需要轉(zhuǎn)移觀眾視線的時候”或類似意思的句子?！驹u分標準】共4分，寫對一處給2分。要求意思與答案基本相同，并與上下文銜接恰當。22．當你在與朋友交談時，如果身后有人提到你的名字，你用不著回頭，注意力就轉(zhuǎn)移到身后人的談話內(nèi)容上了?！窘馕觥勘绢}考查辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有兩處語病：一是“有人如果在身后提到你的名字”語序不當，可將“有人如果在身后”改為“如果身后有人”；二是“用不著回頭，注意力就轉(zhuǎn)移到身后人的談話內(nèi)容上了”缺少主語，可以在“用不著”前加“你”?！驹u分標準】共4分，修改正確一處得2分。指出修改意見也可給分。23．【材料解讀】這是一道引語式材料作文題。首先理解材料?！笆欠怯^”是指一個人對待原則問題的觀點和態(tài)度，是對事物是、非的判斷和取舍?！袄τ^”是人們對于利害關系的基本看法，涉及人們對利益（好處、優(yōu)勢）和害處（損失、弊端）的認知與權(quán)衡。是非觀的本質(zhì)是追求公平正義，利害原則的要義在趨利避害。以利害定取舍，是所有生命的本能，以是非定取舍則是界定人類品德的首要標準。作為社會性高級生命體的人類，不僅應具備以利害定取舍的本能，更應具備以是非觀來定取舍的道德勇氣。將“是非觀”置于“利害觀”之上，即先考慮是非，再考慮利害；先考慮是否符合公平正義，再考慮是否對自己有利，這是一種高尚的行為。反之，將“利害觀”置于“是非觀”之上，不管對錯，只要對自己有利的就去做，對自己無益的就不去做。這樣可能導致的結(jié)果是不明是非，見利忘義，甚至顛倒黑白。其次形成自己的觀點。通過以上分析，可以得出以下結(jié)論：以“利害”定取舍是人之本能，而以“是非”定取舍則是人之道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。將“是非觀”置于“利害觀”之上，就是以道德束縛人之本性，體現(xiàn)了人性的光輝；反之，將“利害觀”置于“是非觀”之上，則是自私自利的表現(xiàn)?！緟⒖剂⒁狻浚?）以“利害”定取舍無可厚非，以“是非”定取舍難能可貴。（2）“是非”永遠比“利害”更重要?！咀魑脑u分標準】一類文：觀點鮮明，論述切實深刻，54~60分。能夠圍繞“是非觀”與“利害觀”正確立意，且觀點鮮明深