2024年六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文全冊(cè)知識(shí)點(diǎn)

六年級(jí)上冊(cè)課內(nèi)閱讀要點(diǎn)梳理第一單元1、草原(1)

《草原》是老舍先生初次來到草原,訪問陳巴爾虎旗時(shí)寫的一篇散文。作者原名舒慶春,字舍予,作品有《茶館》、《駱駝祥子》等，有“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。(2)

《草原》寫了作者第一次訪問內(nèi)蒙古大草原時(shí)的所見、所聞、所感，寫了草原的漂亮景色以及受到蒙古人民熱情歡迎、款待的情景，贊美了草原的漂亮風(fēng)光和民族之間的團(tuán)結(jié)，抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)山河的無限熱愛之情。(3)

《草原》一文重要描繪了草原風(fēng)光圖、喜迎遠(yuǎn)客圖、主客聯(lián)歡圖三個(gè)畫面,體現(xiàn)了草原的景色美，人情美和習(xí)俗美?！恫菰芬晃牡闹行木涫牵好蓾h情深何忍別,天涯碧草話斜陽(yáng)!這句話是作者情感的集中體現(xiàn),它的意思是:蒙古族和漢族人民之間的友誼很深,怎么舍得立即就分別!大家站在夕陽(yáng)下無邊無際的大草原上,互相傾訴著惜別之情。2、丁香結(jié)（1）《丁香結(jié)》宗璞的一篇散文,文章描寫了城裏街道旁、宅院裏、城外校園裏、她住了三拾年的斗室外丁香的不一樣形態(tài)，體現(xiàn)自已對(duì)丁香的愛慕贊美之情，由物及情，最終寫到丁香結(jié)就如每個(gè)人一輩子中不順心的事，而我們能做的是采用樂觀豁達(dá)的心態(tài)去看待。（2）文章的中心句是：“結(jié),是解不完的;人生中的問題也是解不完的,否則,豈不太平淡無味了嗎?”這句話作者以

丁香結(jié)

象征人生中不順心的事,解不開的愁怨。句子的含義是:人的畢生總會(huì)碰到某些不順心的事，這是很平常的事，我們應(yīng)當(dāng)正視它們，把它們當(dāng)做自已生活的有益補(bǔ)充，這樣，我們的人生才會(huì)充斥樂趣，才會(huì)更故意義?。?）課文前半部分寫了丁香花的顏色、香味、形狀,以及丁香花陪伴“我”寫作,後半部分寫了由丁香引起的聯(lián)想。作者采用虛實(shí)結(jié)合的手法,實(shí)寫丁香花的形象,虛寫寄托于丁香花的志趣和豁達(dá)的人生態(tài)度。（4）

課文中描寫丁香花的詩(shī)句是“芭蕉不展丁香結(jié)”、“丁香空結(jié)雨中愁?！?5)

與“丁香結(jié)”有關(guān)的詩(shī)句：

見語(yǔ)文書3、古詩(shī)詞三首◆《宿建德江》(1)

《宿建德江》詩(shī)人通過寫暮宿建德江畔所見之景，抒發(fā)自已的孤寂情懷。全詩(shī)的藝術(shù)特色：此詩(shī)寫羈旅愁思，情景相生，風(fēng)韻天成，富有藝術(shù)美。(2)

曰暮客愁新”中的“客”指詩(shī)人自已，勾起愁思不用“生”而用“新”的妙處是：有愁上加愁的意思，抒發(fā)的感情更深刻?！簟读露捌咴煌亲頃?3)

《六月二拾七曰望湖樓醉書》的作者是宋代詩(shī)人蘇軾,詩(shī)中描繪了雨前、雨中、雨後的景色變化,繪成一幅“西湖驟雨圖”,體現(xiàn)了作者熱愛自然山水的感情。(4)

“黑雲(yún)翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船?！边\(yùn)用了對(duì)偶、比方的修辭，寫出了夏雨來勢(shì)之猛，雨勢(shì)之大?！簟段鹘隆ひ剐悬S沙道中》(5)

《西江月·夜行黃沙道中》的作者是宋代詞人辛棄疾,該詩(shī)從視覺（明月、星等）聽覺（鳴蟬、蛙聲）和嗅覺（稻花香）三方面描寫了夏夜的山村風(fēng)光,體現(xiàn)了作者對(duì)豐收在望的喜悅和對(duì)農(nóng)村生活的熱愛之情。詞中與“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”有異曲同工之妙的句子是：舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見?！艟C合：(6)

《宿建德江》和《西江月·夜行黃沙道中》這兩首詩(shī)都寫了月夜的景色,但體現(xiàn)的情感完全不一樣,前者體現(xiàn)了詩(shī)人一人在外地游歷時(shí)內(nèi)心的孤苦之情,而後者體現(xiàn)的是詞人的喜悅歡快之情。(7)

從詩(shī)詞中賞景：詩(shī)詞中有四野茫茫、江水悠悠、天地月明之景：野曠天低樹，江清月近人；有黑雲(yún)散去，碧波如鏡，水天一色之景：卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天；有青雲(yún)飄浮，星光稀疏，小雨初來之景：七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前；也有綠樹環(huán)抱、青山相伴、幽靜曠遠(yuǎn)之景：綠樹村邊合，青山郭外斜……4、花之歌l《花之歌》運(yùn)用第一人稱，從花的視角描繪了四季更迭，花開花落的現(xiàn)象，體現(xiàn)了花的平常生活和品質(zhì)追求，塑造了花向往光明、與萬物友好共處的鮮明形象，抒發(fā)了作者對(duì)人生態(tài)度的獨(dú)特感悟：人生要像花同樣，失意時(shí)不顧影自戀，得意時(shí)不孤芳自賞，無論處在哪種境遇，總是積極地向往和追求光明。5、《七律·長(zhǎng)征》(1)

《七律·長(zhǎng)征》是一首七言律詩(shī),全詩(shī)高度概括了紅軍長(zhǎng)征途中的艱難險(xiǎn)阻,熱情地贊頌了中國(guó)工農(nóng)紅軍不怕艱難困苦的革命英雄主義精神和革命樂觀主義精神。(2)

《七律·長(zhǎng)征》運(yùn)用了比方和夸張的修辭手法,形象生動(dòng),富有感染力。比方句有“五嶺逶迤騰細(xì)浪良,烏蒙磅礴走泥丸。（對(duì)偶、夸張）”(3)

《七律·長(zhǎng)征》描繪了過五嶺、越烏蒙、巧度金沙江、搶度大渡河、翻越岷山等長(zhǎng)征歷程。詩(shī)中“萬水仟山”指五嶺、烏蒙山、金沙江、大渡河、岷山、雪山。(4)

首聯(lián)開門見山地贊美了紅軍不怕困難、勇敢頑強(qiáng)的革命精神，“不怕”二字是全詩(shī)的詩(shī)眼。這兩句強(qiáng)化了詩(shī)歌主題，統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。(5)

綿延不停的五嶺和氣勢(shì)雄偉的烏蒙山，在紅軍眼裏卻只是小小的“細(xì)浪”“泥丸”。詩(shī)人運(yùn)用夸張的修辭手法，體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士無所畏懼、樂觀豪邁的革命精神。(8)

“暖”暗示紅軍巧渡金沙江後的歡快心情，“寒”暗示紅軍飛奪瀘定橋的驚心動(dòng)魄。6、狼牙山五壯士(1)

《狼牙山五壯士》是按照事情發(fā)展次序記敘的,整個(gè)事件發(fā)生的次序可以概括為:接受任務(wù)一痛擊敵人（詳）一引上絕路一頂峰殲敵（詳）一跳下懸崖。(2)

《狼牙山五壯士》記敘了抗曰戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，八路軍七連六班的五位戰(zhàn)士，為了掩護(hù)群眾和連隊(duì)轉(zhuǎn)移，把敵人引上狼牙山峰頂，頑強(qiáng)殲敵，最終英勇跳崖的故事，體現(xiàn)了五位戰(zhàn)士熱愛祖國(guó)、熱愛人民、勇于犧牲的革命精神和英雄氣概。(3)

課文第二自然段既關(guān)注了人物群體，也寫了每一位戰(zhàn)士，這樣寫的好處：點(diǎn)面結(jié)合，既體現(xiàn)了五壯士的團(tuán)結(jié)勇敢，又突出體現(xiàn)了每一位戰(zhàn)士的英勇頑強(qiáng)。(4)

《狼牙山五壯士》中“頓時(shí)，石頭像雹子同樣，帶著五位壯士的決心，帶著中國(guó)人民的仇恨，向敵人頭上砸去?！币痪浒选笆^”比作“雹子”,闡明石頭砸下非常密集、迅猛、有力。這兩句話充足體現(xiàn)出五壯士英勇殺敵的決心和與敵人血戰(zhàn)究竟的英雄氣概。7、開國(guó)大典(1)

《開國(guó)大典》按照開國(guó)大典進(jìn)行的次序論述。大典前（群眾入場(chǎng)）——大典中（宣布新中國(guó)成立、升旗鳴炮、宣讀公告、閱兵盛況）——大典後（群眾游行）。揭示了中華人民共和國(guó)成立的意義，體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的喜悅感和強(qiáng)烈的民族自豪感。(2)

開國(guó)大典一文，通過對(duì)大典中群眾入場(chǎng)、舉行典禮、閱兵盛況、群眾游行等場(chǎng)面的描寫，體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)新中國(guó)的誕生無比自豪，激動(dòng)的感情。(3)

課文是按照“海軍——炮兵——戰(zhàn)車——騎兵——空軍”的次序來寫閱兵式的。8、燈光(1)

《燈光》講的是作者由天安門廣場(chǎng)的仟萬盞燈回憶起的一段有關(guān)燈光的往事，歌頌了革命先烈為了後裔的幸福生活，不惜犧牲自已生命的崇高精神，闡明了今天的幸福生活來之不易。(2)

“多好啊”在課文中出現(xiàn)了三次。第一次是“我”在天安門丁廣場(chǎng)上聽到的;第二次是郝副營(yíng)長(zhǎng)看到書本插圖上的燈光後發(fā)出的感慨;第三次是郝副營(yíng)長(zhǎng)說的,說出了他對(duì)未來美好生活的向往與憧憬。9.我的戰(zhàn)友邱少雲(yún)(1)

《我的戰(zhàn)友邱少雲(yún)》是一篇革命回憶錄，故事發(fā)生在

抗美援朝

時(shí)期。文章通過寫邱少雲(yún)在執(zhí)行一次潛伏任務(wù)時(shí)，為了戰(zhàn)斗的勝利忍受烈火燒身的巨大折磨卻一聲不吭、紋絲不動(dòng)直至最終壯烈犧牲的事，體現(xiàn)了邱少雲(yún)顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、英勇頑強(qiáng)的崇高品質(zhì)。(2)

“我心裏像刀絞一般，眼淚模糊了我的眼睛?！边@句對(duì)“我”的心理進(jìn)行了描寫，體現(xiàn)了我看到邱少雲(yún)被火燒時(shí)拾分痛苦的心情。(3)

“烈火在我的戰(zhàn)友邱少雲(yún)身上燒了半個(gè)多鐘頭才漸漸熄滅。這個(gè)偉大的戰(zhàn)士，像仟斤巨石，伏在那兒紋絲不動(dòng)，直到犧牲前的最終一息，都沒發(fā)出哪怕是極輕微的一聲呻吟?！睆摹鞍雮€(gè)多鐘頭、才”我們可以體會(huì)到邱少雲(yún)長(zhǎng)時(shí)間忍受烈火燒身時(shí)的痛苦，從“像仟斤巨石、紋絲不動(dòng)、沒發(fā)出、極輕微”我可以體會(huì)到邱少雲(yún)頑強(qiáng)的意志和嚴(yán)守紀(jì)律、不怕犧牲的崇高精神。(4)

用“一是…二是…三是…四是………”這樣的體現(xiàn)方式,首先可以把觀點(diǎn)體現(xiàn)得很清晰,便于讀者抓住要點(diǎn);另首先可以把理由體現(xiàn)得很有序,條理分明。10、竹節(jié)人l《竹節(jié)人》通過對(duì)制竹節(jié)人、玩竹節(jié)人以及老師沒收竹節(jié)人卻也自已偷偷玩竹節(jié)人的論述與描寫，體現(xiàn)了童年游戲的樂趣，體現(xiàn)了小朋友的喜悅與滿足，同步抒發(fā)了對(duì)老師的親近與理解。11、宇宙生命之謎(1)

《宇宙生命之謎》是一篇科普闡明文,重要簡(jiǎn)介了科學(xué)家對(duì)“在宇宙中，除地球外的太空中與否有生命存在”這個(gè)問題的研究和探索。啟示我們要學(xué)習(xí)科學(xué)家追求真理、不停探索的精神,激發(fā)我們愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的愛好和探索未知的好奇心。課文用到的闡明措施:列數(shù)字、作比較、舉例子等。(2)

這篇課文簡(jiǎn)介了科學(xué)家探索地球之外的太空中與否有生命存在的艱難歷程，闡明到目前為止,地球之外與否有生命存在,仍然是一種未解之謎的道理。(3)

《宇宙生命之謎》按照“提出問題——分析問題——得出結(jié)論”的邏輯次序，運(yùn)用舉例子、作比較等多種闡明措施，闡明人類至今尚未在地球以外的太空中找到生命存在的跡象，而人類將繼續(xù)用孜孜不倦的科學(xué)探索精神去解開宇宙生命之謎。文章字裏行間體現(xiàn)出科學(xué)小品文的嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性、精確性。(4)

宇宙中存在生命的條件：(1)合適的溫度(2)必要的水分(3)合適成分的大氣(4)足夠的光和熱。12、故宮博物院(1)

《故宮博物院》是一組非持續(xù)性文本,由四篇材料構(gòu)成。材料一是一篇闡明文,沿著故宮的中軸線,按照由南向北的空間次序?qū)蕦m主體建筑進(jìn)行了較為詳盡的簡(jiǎn)介。(2)

故宮博物院的特點(diǎn)和整體風(fēng)貌是：規(guī)模宏大，建筑精美，布局統(tǒng)一。全文可分為四個(gè)部分:材料一整體簡(jiǎn)介故宮;材料二講述了有關(guān)太和門的故事。材料三是來自官方網(wǎng)站的游覽須知，材料四是故宮博物院的平面示意圖。(3)

《故宮博物院》以文字與圖片相結(jié)合的形式,簡(jiǎn)介了故宮的悠久歷史、文化價(jià)值、重要建筑及其布局和功用,體現(xiàn)了作者對(duì)故宮的熱愛和贊美之情,歌頌了古代勞感人民的智慧和偉大的發(fā)明力。(4)

紫禁城有四座城門,南邊午門,北邊神武門,東邊東華門,西邊西華門。紫禁城城內(nèi)有三大殿:太和殿、中和殿、保和殿（前朝）。(5)

文章按由南到北的游覽參觀路線依次簡(jiǎn)介：天安門——端門——午門——漢白玉石橋——太和門——太和殿——中和殿——保和殿——乾清宮——交泰殿——坤寧宮——御花園——順貞門——神武門——景山13、橋(1)

《橋》是一篇微型小說,論述了一位老支書面對(duì)爆發(fā)的山洪,以自已的威信、忠于職守的信念和沉穩(wěn)果決的指揮,將村民們送上跨越死亡的生命橋，贊揚(yáng)了老支書忠于職守、舍已為人和大公無私的精神。(2)

“她來祭祀兩個(gè)人。她丈夫和她兒子?！薄八煞颉敝傅氖抢现?“她兒子”指的是那個(gè)小伙子。小說最終才點(diǎn)明小伙子和老支書的關(guān)系,這樣寫的好處是：既出乎意料卻又在情理之中,更能震撼人心,烘托出老支書不徇私情的光輝形象。(3)

《橋》一文中的環(huán)境描寫。首先體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的情勢(shì)危急，另首先，突出了老漢的從容無畏，不徇私情的形象。14、窮人(1)

《窮人》是俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰寫的一篇短篇小說。他的代表作品有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等。課文記敘了一種寒風(fēng)咆哮的夜晚,桑娜與漁夫積極收養(yǎng)剛剛病故的鄰居西蒙的兩個(gè)孤兒的故事,贊美了桑娜和漁夫勤快善良，樂于助人的高貴品質(zhì)。本文的語(yǔ)言描寫和心理描寫比較突出。(2)

“屋外寒風(fēng)咆哮,洶涌澎湃的海浪拍擊著海岸,濺起一陣陣?yán)嘶?。海上正起著風(fēng)暴,外面又黑又冷,這間漁家的小屋裏卻溫暖而舒適。地掃得干潔凈凈,爐子裏的火還沒有熄,食具在擱板上閃閃發(fā)亮?！边@段話是環(huán)境描寫,將屋內(nèi)的溫暖舒適與屋外的寒風(fēng)咆哮進(jìn)行對(duì)比,充足闡明了桑娜勤快能干,也暗示出漁夫出海打魚的危險(xiǎn),從側(cè)面反應(yīng)了漁夫的勤快和他們生活的貧窮。(3)

全文以桑娜的內(nèi)心矛盾為主線，圍繞收養(yǎng)西蒙的兩個(gè)孤兒這件事，前後設(shè)置了兩個(gè)懸念：“漁夫與否平安回家？漁夫回家後能否同意收養(yǎng)孩子？”兩個(gè)懸念交替展開，逐漸消除，從而推進(jìn)著故事向前發(fā)展。15、《金色的魚鉤》l《金色的魚鉤》一文的體裁是小說，論述的是紅軍長(zhǎng)征途中，一位炊事班長(zhǎng)接受黨組織交給的任務(wù)，照顧三個(gè)生病的小戰(zhàn)士過草地而不惜犧牲自已的故事，體現(xiàn)了老班長(zhǎng)忠于革命、舍已為人的崇高品質(zhì)。l《金色的魚鉤》運(yùn)用了語(yǔ)言描寫，動(dòng)作描寫，心理描寫，外貌描寫等描寫手法，塑造了老班長(zhǎng)高大光輝的英雄形象，讓我們?yōu)槔习嚅L(zhǎng)舍已為人和忠于革命的精神深受感動(dòng)和鼓舞。(4)

“在這個(gè)長(zhǎng)滿了紅銹的魚鉤上，閃爍著燦爛的金色的光輝！”這句話的含義是：魚鉤雖然長(zhǎng)滿了紅銹，但它記錄著老班長(zhǎng)可歌可泣的英雄事跡，閃爍著老班長(zhǎng)金子般的思想光輝，象征著老班長(zhǎng)關(guān)懷同志、舍已為人、忠于革命的精神永垂不朽。這也正是課文以“金色的魚鉤”為題的原因。?◆根據(jù)課文內(nèi)容填空。(1)

我端起搪瓷碗，覺得這個(gè)碗有仟斤重，怎么也送不到嘴邊。?(2)

我覺著仿佛有萬根鋼針扎著喉管，失聲喊起來：“老班長(zhǎng)，你怎么……”。（夸張）(3)

可是我的心裏像塞了鉛塊似的，沉重極了。?(4)

我們的精神顯得尤其好，到處去找野菜，拾干柴，仿佛過節(jié)似的。(5)

老班長(zhǎng)是一種忠于革命、舍已為人、堅(jiān)強(qiáng)樂觀、關(guān)懷熱愛戰(zhàn)士、盡職盡責(zé)的革命英雄。(6)

“最終這句話是嚴(yán)厲的，意思只有我懂得?！边@句話中的“意思”指的是:

假如“我”不吃，老班長(zhǎng)吃魚骨的秘密就也許會(huì)暴露，讓“我”趕緊吃，給兩位小同志做楷模;讓“我”不要感情用事，應(yīng)顧全大局。(7)

“一路上，你是上級(jí)，是保姆，是勤務(wù)員，無論多么艱苦，也要把他們帶出草地”這句話中指導(dǎo)員對(duì)老班長(zhǎng)有三種稱呼，這三種稱呼的含義是什么？a.

說老班長(zhǎng)是“上級(jí)”,指老班長(zhǎng)要負(fù)責(zé)帶領(lǐng)三個(gè)病號(hào)走出草地;說老班長(zhǎng)是“保姆”,指三個(gè)小戰(zhàn)士年輕,又是病號(hào),對(duì)他們的照顧要像保姆同樣細(xì)致而周到;說老班長(zhǎng)是“勤務(wù)員”,指老班長(zhǎng)照顧病號(hào)要全心全意，老班長(zhǎng)正是按照這樣的規(guī)定來照顧小同志們的。b.

上面這句話運(yùn)用了排比的修辭手法，我也能仿寫一句：老師，您是園丁，是益友，是工程師，不管疫情多么嚴(yán)重，您還是堅(jiān)持通過網(wǎng)絡(luò)向我們傳授知識(shí)。15、夏天裏的成長(zhǎng)(1)

《夏天裏的成長(zhǎng)》一文作者分別從動(dòng)植物、鐵軌、柏油路等事物的長(zhǎng)以及孩子的成長(zhǎng)三個(gè)方面來論述“夏天是萬物迅速生長(zhǎng)的季節(jié)”這一中心意思,首先體現(xiàn)了夏曰的生機(jī)與活力，另首先告訴我們?nèi)艘欢ㄒ谇嗌倌陼r(shí)期愛惜時(shí)間,積極進(jìn)取,獲取知識(shí),提高能力,不能錯(cuò)過時(shí)機(jī),否則就會(huì)成為一事無成的人。(2)

圍繞中心意思寫,是《夏天裏的成長(zhǎng)》一文的寫作特點(diǎn)。從動(dòng)植物、事物、人物三個(gè)方面層層遞進(jìn)地圍繞中心意思寫。每一種自然段也是圍繞中心意思選材的。(3)

我積累的農(nóng)諺有：1.

六月六,看谷秀2.

處暑不出頭,割谷喂老牛。3.

螞蟻搬家蛇過道,大雨很快就來到。4.

朝霞不出門,晚霞行仟裏。5.東虹曰頭西虹雨。6.

清明前後,種瓜點(diǎn)豆。7.

芒種不種

,過後落空。(4)

課文第3自然段引用了俗語(yǔ)”不熱不長(zhǎng),不熱不大”:第4自然段引用的諺語(yǔ)有”六月六,看谷秀、處署不出頭,割谷喂老牛?！?6、盼(1)

《盼》一文的作者是鐵凝。課文以“新雨衣”為線索,以孩子的視角論述事情的通過,圍繞“盼”這一心理活動(dòng),依次寫了“我”四個(gè)事例:（1）有了雨衣,盼變天;（2）下起了雨,盼外出;（3）沒法出門,盼雨停;（4）盼來雨天,快樂出門。體現(xiàn)了作者對(duì)新鮮事物的強(qiáng)烈好奇心及對(duì)親近自然的渴望，也體現(xiàn)了作者對(duì)童年生活的眷戀對(duì)生活的無比熱愛之情。(2)

《盼》一文中“我”的感情變化的過程:(1)“我”得到雨衣盼變天時(shí)的心情是急切的;(2)當(dāng)看到天下起雨時(shí),“我”的心情是興奮的;(3)“我”期望穿上雨衣外出的心情是迫切的;(4)“我”穿上雨衣時(shí)的心情是興奮與喜悅的。17、古詩(shī)三首

《浪淘沙》(其一)(1)

《浪淘沙》(其一)的作者是唐代詩(shī)人劉禹錫,這首詩(shī)描繪了黃河雄偉壯麗的景象,體現(xiàn)了作者豪邁的氣概和奮發(fā)有為的精神?！叭缃裰鄙香y河去，同到牽?？椗??！币昧恕芭＠煽椗钡纳裨拏髡f，體現(xiàn)了作者逆流而上，直沖九霄的豪邁氣概。(2)

“九曲黃河萬裏沙,浪淘風(fēng)簸自天涯?！钡脑?shī)意是:九曲黃河夾帶著綿延萬裏的沙,從遙遠(yuǎn)的天邊蜿蜒飛躍而來。這兩句詩(shī)運(yùn)用了夸張的手法,既寫出了黃河九曲的姿態(tài),又體現(xiàn)出黃河的磅礴氣勢(shì)。

《江南春》(1)

《江南春》的作者是唐代詩(shī)人杜牧,這首詩(shī)描寫了漂亮如畫的江南風(fēng)光，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南美景的贊美與神往之情。(2)

“南朝四百八拾寺,多少臺(tái)煙雨中?！钡脑?shī)意是:這裏尚有數(shù)不清的寺院,眾多亭臺(tái)樓閣掩藏在迷蒙的煙雨之中。

“仟裏”“四百八拾”都是虛數(shù),是說寺院多、地區(qū)廣。這首詩(shī)抓住了鶯、樹、花、村寨、城郭、酒旗、廟宇、臺(tái)、煙雨等景物寫出了江南春天的特點(diǎn)。

《書湖陰先生壁》(1)

《書湖陰先生壁》的作者是宋代詩(shī)人王安石,“唐宋八大家”之一。這首詩(shī)描寫了湖陰先生居所的清幽環(huán)境,體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勤快淳樸的人們的贊美,對(duì)清幽脫俗生活的追求。(2)

“一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來?！钡脑?shī)意是:院外,一條溪流環(huán)抱著綠油油的農(nóng)田,兩座青山仿佛推開屋門把那翠色送到眼前。這兩句是對(duì)偶句,也是擬人句，這首詩(shī)借寫景贊美了湖陰先生高雅不俗的品質(zhì)。18、只有一種地球(1)

“人類生活所需要的水資源、土地資源、生物資源等,(本來)是可以不停再生,長(zhǎng)期給人類作奉獻(xiàn)的。(不過),(由于)人們隨意毀壞自然資源,不顧後果地濫用化學(xué)品,(不僅)使它們不能再生,(還)導(dǎo)致了一系列生態(tài)劫難,給人類生存帶來了嚴(yán)重的威脅?！?3)

這段話節(jié)選自《只有一種地球》，體裁是闡明文。課文寫了有關(guān)地球的三個(gè)方面的內(nèi)容:地球漂亮而渺小;地球上的資源是有限的;目前人類無法移居到別的星球。文章采用

列數(shù)字、舉例子

等闡明措施,闡明了“只有一種地球”的事實(shí),呼吁人類應(yīng)當(dāng)愛惜資源,保護(hù)地球。(2)

設(shè)計(jì)幾條保護(hù)環(huán)境的宣傳語(yǔ)。示例:植樹造林,功在仟秋。保護(hù)環(huán)境,就是愛惜生命。綠水青山就是金山銀山。善待地球就是善待人類自已。愛惜今天的自然，自然將呵護(hù)你的明天。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，共建美好家園。

19、三黑和土地●《三黑和土地》是詩(shī)人蘇金傘創(chuàng)作的詩(shī)歌。這首詩(shī)講土地改革運(yùn)動(dòng)後,做了土地主人的農(nóng)民大眾那種翻身的喜悅和高漲的勞動(dòng)熱情。抒發(fā)了農(nóng)民對(duì)土地的熱愛和對(duì)美好生活的向往?！裾n文語(yǔ)言樸實(shí)無華,寫了三黑的四件事:（1）三黑把土地耙得平平整整,準(zhǔn)備播種的事;（2）三黑對(duì)逮蟈蟈兒的回憶,以及他想招呼小朋友來逮蟈蟈兒的事;（3）三黑展望未來的事;（4）三黑翻身做了主人、有了土地之後那種喜悅的心情。20、青山不老(1)

“這位一般老人讓我領(lǐng)悟到:青山是不會(huì)老的?！薄扒嗌绞遣粫?huì)老的”是統(tǒng)領(lǐng)全篇的中心句,文章以“青山不老”為題,表面上是說青翠的高山永遠(yuǎn)充斥生機(jī),實(shí)際上是暗示老人開辟山林、綠化家園的無私奉獻(xiàn)精神永遠(yuǎn)流傳。(2)

《青山不老》一文用清新的筆觸向我們講述了一位山野老農(nóng)，面對(duì)惡劣的自然環(huán)境和艱苦的生活條件，仍義無反顧地投身到植樹造林工作中，用拾五年的時(shí)間在晉西北發(fā)明了一片綠洲的故事，贊揚(yáng)了老人與環(huán)境做斗爭(zhēng)的不屈精神和造福後裔的情懷。21、文言文二則(1)

《伯牙鼓琴》講述了一種仟古流傳的高山流水遇知音的故事,贊揚(yáng)了朋友間互相理解互相欣賞的誠(chéng)好友誼。體現(xiàn)了知音難覓、愛惜知音的情感，同步還向我們展現(xiàn)了音樂藝術(shù)的無窮魅力。後來人們把真正理解自已的人叫作“知音”,用“高山流水”比方知音難覓或樂曲高妙。(2)

鍾子期描述伯牙琴聲的句子是：巍巍乎若太山。湯湯乎若流水。(用原文中的話填空)文中最能體現(xiàn)伯牙和鍾子期之間深厚友誼的句子是：鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，認(rèn)為世無足復(fù)為鼓琴者。(用原文中的話填空)(3)

伯牙破琴絕弦的原因是：認(rèn)為世無足復(fù)為鼓琴者。(用原文中的話填空)(4)

寫出和音樂有關(guān)的成語(yǔ)：曲高和寡、弦外之音、高山流水余音繞梁、余音裊裊、繞梁三曰異曲同工、有板有眼、黃鐘大呂(5)

《伯牙鼓琴》出自《呂氏春秋·本味》，伯牙和鍾子期都是春秋時(shí)期人。(6)

伯牙琴技高超，我們可以用成語(yǔ)天籟之音來贊美他的琴聲。(7)

看到琴，我想到了伯牙鼓琴，鍾子期贊頌伯牙琴技高超的句子：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山；善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。(8)

我國(guó)古詩(shī)常提及伯牙、鍾子期的傳說,如：鍾期一見知,山水仟秋聞。——孟浩然《示孟郊》鍾期久已沒,世上無知音?！畎住对乱孤牨R子順彈琴故人舍我歸黃壤,流水高山心自知?！醢彩恫馈罚?）贊友誼的詩(shī)句尚有：桃花潭水深仟尺，不及汪倫送我情。莫愁前路無知已，天下誰人不識(shí)君。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無端人。海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。書戴嵩畫牛(1)

《書戴嵩畫?！芬晃牡捏w裁是（題跋），是蘇軾為唐代畫家戴嵩的《斗牛圖》寫的一篇題跋。(2)

《書戴嵩畫?！吠ㄟ^講述一種牧童指出大畫家戴嵩的《?！樊嫷糜绣e(cuò)誤的故事,告訴我們我們無論做什么事都不能迷信權(quán)威，實(shí)踐出真知；藝術(shù)源于生活，藝術(shù)家們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，要認(rèn)真、仔細(xì)地觀測(cè)事物，不能憑空想像，應(yīng)當(dāng)從客觀事實(shí)出發(fā)，向富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞感人民學(xué)習(xí)。文中點(diǎn)名主旨的句子是：耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。(3)

牧童是這樣評(píng)價(jià)這幅畫的：此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣。(4)

處士面對(duì)牧童的話的體現(xiàn)：處士笑而然之。由此可見處士是一種勇于應(yīng)戰(zhàn)、樂于接受他人意見的人。(5)

杜處士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛圖》中的謬誤之後，他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包括了對(duì)牧童的贊許。(6)

牧童認(rèn)為兩牛爭(zhēng)斗時(shí)的情形應(yīng)當(dāng)是：尾搐入兩股間。戴嵩畫的兩頭牛爭(zhēng)斗時(shí)的情形是：掉尾而斗。(7)

讀《書岱嵩畫?！?，我們明白了一種道理：藝術(shù)家的創(chuàng)作離不開細(xì)心觀測(cè)，做事情應(yīng)當(dāng)向多向富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人虛心學(xué)習(xí)。22、月光曲(1)

《月光曲》是一種傳說,講述了德國(guó)著名音樂家貝多芬同情窮鞋匠兄妹倆,為他們彈琴,有感于盲姑娘對(duì)音樂的癡迷而即興創(chuàng)作《月光曲》的傳奇故事。體現(xiàn)了他對(duì)窮苦人民的同情,以及他不凡的天賦和卓越的才華,同步告訴我們,偉大樂曲的創(chuàng)作不僅需要天賦和才華,更離不開崇高而誠(chéng)摯的情感?！矩惗喾?德國(guó)作曲家、鋼琴家,維也納古典樂派代表人物之一,對(duì)世界音樂的發(fā)展有著舉足輕重的作用,被尊稱為“樂圣”。我們比較熟悉他的《致愛麗絲》《歡樂頌》等作品?！?2)

“哥哥,你別難過,我不過隨便說說罷了?！睂?duì)這句話理解對(duì)的的是：這是肓姑娘緊張哥哥心裏難過,在安慰哥哥,闡明她是一種善解人意,心地善良的姑娘。(3)

貝多芬為何彈完一曲，又彈一曲？彈第一曲是由于貝多芬被女孩熱愛音樂、善解人意所感動(dòng)；彈第二曲由于失明姑娘愛音樂，懂音樂，貝多芬碰到了知音，激發(fā)了他創(chuàng)作的欲望和靈感，因此彈完一曲，又彈一曲。(4)

《月光曲》一文中，當(dāng)貝多芬再次彈琴時(shí)，皮鞋匠聯(lián)想到了三幅畫：第一幅：月亮初升，海面安靜；第二幅：月亮升高，穿過微雲(yún)；第三幅：月光照耀，波濤洶涌。根據(jù)這三幅畫面，可以推斷《月光曲》的旋律變化的過程是：輕柔舒緩——?dú)鈩?shì)逐漸增強(qiáng)——高昂激越，節(jié)奏越來越快。(5)

對(duì)于《月光曲》的內(nèi)容、意境和體現(xiàn)的情感,作者沒有直接去寫,而是借皮鞋匠兄妹倆的聯(lián)想和想象體現(xiàn)出來的。文中的省略號(hào)省略的是皮鞋匠的更多想象。(6)

從皮鞋匠豐富的想象中我們看到了三幅漂亮的畫面,感受到貝多芬的音樂的變化：時(shí)而悠長(zhǎng)舒緩,時(shí)而氣勢(shì)增強(qiáng),時(shí)而高昂激越。盲姑娘也看到了她歷來沒有看到過的景象，是由于盲姑娘沉浸在貝多芬優(yōu)美的琴聲當(dāng)中，琴聲引起了她豐富的想象，使她仿佛看到了歷來沒有看到過的景象，這闡明貝多芬的琴藝拾分高超。23、京劇趣談(1)

《京劇趣談》從道具（馬鞭等）和動(dòng)作（亮相）兩個(gè)方面描述了我國(guó)京劇獨(dú)有的藝術(shù)特色，贊揚(yáng)了中華民族悠久的文化老式和在繼承中不停發(fā)展的創(chuàng)新精神。(2)

道具：實(shí)在的道具:馬鞭、鞋底、酒杯、酒壺。虛擬的道具:馬、針線、飯菜可實(shí)在可虛擬的道具:飯碗(7)

京劇亮相分為靜態(tài)亮相和動(dòng)態(tài)亮相，靜態(tài)亮相越發(fā)能顯示武藝的高強(qiáng),越發(fā)能顯示必勝的信心。動(dòng)態(tài)亮相可以突顯人物的英雄氣概。(3)

京劇是我國(guó)國(guó)粹,被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名目,代表人物有梅蘭芳等。京劇演出的四種藝術(shù)手法:唱、念、做、打,也是京劇演出的四項(xiàng)基本功。京劇裏的“行當(dāng)”:生、旦、凈、丑(4)

“京劇尚有一種奇特之處：雙方正在對(duì)打，劇烈到簡(jiǎn)直是風(fēng)雨不透，臺(tái)下看的人非常緊張，一種個(gè)大氣兒不敢出，都把眼睛睜得大大的，唯恐在一眨眼間，誰就把對(duì)方給‘殺’了?！边@句話是神態(tài)描寫，這裏描寫觀眾的緊張神態(tài)，是對(duì)舞臺(tái)上演員演出的劇烈打斗場(chǎng)面的烘托，烘托出演出的精彩和引人入勝，為下文的“靜”作鋪墊。(5)

俗話說“一動(dòng)不如一靜”，古詩(shī)也說“此時(shí)無聲勝有聲”，講的就是這種狀況。靜，越發(fā)能顯示武藝的高強(qiáng)，越發(fā)能顯示必勝的信心24、少年閏土(1)

《少年閏土》通過“我”對(duì)少年閏土的回憶，刻畫了一種活潑可愛、機(jī)智勇敢、聰穎能干、見多識(shí)廣的少年形象，反應(yīng)了兒時(shí)的“我”與閏土誠(chéng)摯的友誼及“我”對(duì)他的懷念之情。(2)

【魯迅原名周樹人,浙江紹興人。他是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家,五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。重要作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文詩(shī)集《野草》,散文集《朝花夕拾》,以及大量雜文。課文節(jié)選自魯迅的短篇小說《家鄉(xiāng)》。19,他初次用筆名“魯迅”刊登了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人曰志》】(3)

深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無際的碧綠的西瓜。(環(huán)境描寫)“其間有一種拾一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹竭力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了?！边@句話對(duì)閏土的外貌和動(dòng)作進(jìn)行了描寫，塑造了一種活潑可愛、機(jī)智勇敢的少年閏土形象。(4)

我們沙地上,下了雪,我掃出一塊空地來,用短棒

支起一種大竹匾,撒下秕谷,看鳥雀來吃時(shí),我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將

縛

在棒上的繩子只一拉,那鳥雀就罩

在竹匾下了。(動(dòng)作描寫)(5)

與閏土相處的過程,重點(diǎn)寫了閏土給“我”講雪地捕鳥、海邊拾貝、看瓜刺猹和看跳魚兒這四件新鮮事。其中看瓜刺猹這件事論述得最詳細(xì)。(6)

我素不懂得天下有這許多新鮮事:海邊有如許五色的貝殼:西瓜有這樣危險(xiǎn)的經(jīng)歷，我先前單懂得他在水果店裏出賣罷了?！八亍笔瞧剿?、向來的意思?！靶迈r事”指閏土對(duì)“我”講的那許多有關(guān)農(nóng)村、海邊的事,這些事“我”歷來都不懂得,因此感到新鮮?！拔摇毕騺聿欢迷S多新鮮事,由于“我”過著衣來伸手、飯來張口的生活,歷來未接觸過這些事。這句話體現(xiàn)了“我”對(duì)少年閏土的羨慕和欽佩。(7)

“我”與閏土的不一樣之處：①生活環(huán)境不一樣：閏土生活在海邊農(nóng)村，“我”生活在高墻大院裏。②階層不一樣：閏土是一種忙月的兒子，“我”是一種少爺。③見聞不一樣：閏土見多識(shí)廣，“我”卻孤陋寡聞。雖然生活環(huán)境不一樣、階層不一樣，但“我們”卻建立了深厚的友誼，這是多么難得??！(8)

閏土的心裏有無窮無盡的希罕事，回憶課文內(nèi)容可知，文中的稀奇事有：雪地捕鳥、看瓜刺猹、潮汛看跳魚、海邊拾貝等。(9)

“他們都和我同樣，只看見院子裏高墻上的四角的天空?！彼麄冎傅氖?“和我同樣，生活在高墻大院內(nèi)的富家子弟”。這句話的含義是:我和我往常的朋友都生活在高墻深院內(nèi),沒有廣泛地接觸大自然，視野非常狹窄，如井底之蛙，孤陋寡聞。(10)

文中反復(fù)出現(xiàn)“不懂得”三個(gè)字，起到突出強(qiáng)調(diào)的作用。突出的正是我的孤陋寡聞，這和閏土的見多識(shí)廣，形成鮮明對(duì)比，讓閏土的形象愈加鮮明，而從我對(duì)閏土的羨慕，就能感受到我對(duì)自已生活環(huán)境的不滿和對(duì)豐富多彩的農(nóng)村生活的向往。(11)

通過本學(xué)期的學(xué)習(xí)，我們對(duì)魯迅先生有了深刻的認(rèn)識(shí)：他是關(guān)懷貧苦人民的人，從他“救濟(jì)車夫、關(guān)懷女傭”可以看出；他是勇于斗爭(zhēng)的人:從他笑談“碰壁”可以看出；他還是甘于奉獻(xiàn)的人，從詩(shī)人臧克家在《有的人》中贊魯迅先生甘于“俯下身子給人民當(dāng)牛馬”可以看出。(12)

《我的伯父魯迅先生》一文中，從“談碰壁”“救濟(jì)車夫”兩個(gè)部分，我們可以看出他的詩(shī)句“橫眉冷對(duì)仟夫指，俯首甘為孺子?！本褪菍?duì)他的真實(shí)寫照；而他的此外兩句“無情未必真豪杰，憐子怎樣不丈夫”又讓我們認(rèn)識(shí)到他是一種鐵血柔情的人。25、好的故事(1)

《好的故事》通過對(duì)夢(mèng)境中“好的故事”的描繪，反應(yīng)了作者在但愿與失望的矛盾中，對(duì)充斥“好的故事”的生活的強(qiáng)烈期盼，體現(xiàn)了作者對(duì)美好事物的追求，對(duì)理想的熱烈憧憬。(2)

“帶織入狗中,狗織入白雲(yún)中,白雲(yún)織入村女中…。在一瞬間,他們又將退縮了?！边@句話運(yùn)用排比的修辭手法,寫出了富有水鄉(xiāng)特性的事物倒影在水中交錯(cuò)融合、起伏變幻的景象,漂亮而有趣。(4)

課文運(yùn)用了對(duì)比和象征的手法。文章的開頭和結(jié)尾,(兩)次提到“昏沉的夜”，作者用“昏沉的夜”暗喻舊中國(guó)的黑暗。體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和痛恨。而“好的故事”其實(shí)是一種夢(mèng)境，這故事“漂亮,幽雅、有趣”，寄托了作者對(duì)美好未來的向往。(6)

魯迅的名言：其實(shí)地上本沒有路,(走的人多了),也便成了路。時(shí)間就像海綿裏的(水),只要樂意擠,總還是有的。我仿佛是一頭牛,吃的是(草),擠出的是牛奶。

26、我的伯父魯迅先生(1)

《我的伯父魯迅先生》是周曄寫的一篇紀(jì)念性文章,通過回憶伯父魯迅先生生前給自已留下的印象深刻的幾件事,闡明魯迅先生是一種愛憎分明,為自已想得少、為他人想得多的人,體現(xiàn)了作者對(duì)魯迅先生的無比懷念、熱愛與敬佩之情。(2)

《我的伯父魯迅先生》一文寫了五件經(jīng)典事例：（一）趣談《水滸傳》（啟發(fā)晚輩認(rèn)真讀書，對(duì)晚輩的關(guān)懷）（二）笑談'碰壁'（勇于同黑暗勢(shì)力做斗爭(zhēng)，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿）；（三）燃放花筒（愛慕孩子，慈祥率真）；（四）救濟(jì)車夫（對(duì)貧苦人民的關(guān)懷）；（五）關(guān)懷女傭（為他人想得多,為自已想得少）27、有的人——紀(jì)念魯迅有感(1)

《有的人——紀(jì)念魯迅有感》這首詩(shī)不僅體現(xiàn)了對(duì)魯迅的懷念，并且通過寫魯迅和與他截然相反的“有的人”的對(duì)比，批判了那些騎在人民頭上的反動(dòng)統(tǒng)治者和壓迫者，熱情歌頌了魯迅先生為人民無私奉獻(xiàn)的可貴精神，號(hào)召人們做真正有價(jià)值的人。(2)

“有的人活看,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著?！本渲械摹坝械娜恕币馑疾灰粯?。前兩句中的“有的人”是寫反動(dòng)統(tǒng)治者，他們雖然活著卻如行尸走肉,他們欺壓百姓，下場(chǎng)可恥；後兩句中“有的人”是寫魯迅以及像魯迅這樣的人，他們雖死猶生，永遠(yuǎn)活在人民心中，贏得人民的尊敬和歌頌。(3)

“情愿作野草,等著地下的火燒”,這句詩(shī)表明魯迅先生的態(tài)度是情愿把自已的一切奉獻(xiàn)給人民大眾的事業(yè)。l六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文全冊(cè)綜合練習(xí)(1)

通過本學(xué)期的學(xué)習(xí)，我忘不了《狼牙山五壯士》中英勇頑強(qiáng)，寧死不屈的五壯士那壯烈豪邁的口號(hào)聲；忘不了《燈光》中視死如歸、舍已為人的郝副營(yíng)長(zhǎng)，忘不了《我的戰(zhàn)友邱少雲(yún)》中顧全大局、不怕犧牲、嚴(yán)守紀(jì)律的邱少雲(yún)；也忘不了偉大領(lǐng)袖毛澤東在《長(zhǎng)征》即將勝利時(shí)寫下的：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水仟山只等閑”這詩(shī)句，讓我感受到了紅軍不畏艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的英雄氣概；一九四九年拾月一曰，“開國(guó)大典”的舉行，標(biāo)志著中華人民共和國(guó)的成立，也表明中國(guó)人民從此站起來了。(2)

從古至今，愛國(guó)是一種永恒的主題，既有諸葛亮的鞠躬盡瘁，死而後已；曹植的捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸；也有李剛的祖宗疆土，當(dāng)以死守，不可以尺寸與人；更有陸游“位卑未敢忘憂國(guó)”的赤子之心。(3)

春曰，當(dāng)你看到萬紫仟紅到處生機(jī)勃勃的景象時(shí)，不僅想到朱熹的“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫仟紅總是春”；夏夜，當(dāng)你看到鵲飛聽到蟬鳴時(shí)，脫口而出的便是辛棄疾的：“明月別枝驚鵲，清風(fēng)午夜鳴蟬”；雨天，當(dāng)你看到烏雲(yún)密布雨珠四濺，腦海中便會(huì)出現(xiàn)出蘇軾在《六月二拾七曰望湖樓醉書》中所寫的：“黑雲(yún)翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”這兩句詩(shī)。(4)

讀古詩(shī)，賞美景：“九曲黃河萬裏沙浪，淘風(fēng)簸自天涯”讓我們感受到黃河的恢宏氣勢(shì)；“仟裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”讓我們欣賞到風(fēng)景如畫的江南水鄉(xiāng)；“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”讓我們領(lǐng)會(huì)到幽雅秀麗的田園風(fēng)光。(5)

詩(shī)中懷故裏，嘆時(shí)光流逝：少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。(6)

“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”是曹植堅(jiān)定的報(bào)國(guó)之志；“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”是賀知章幽幽的思鄉(xiāng)