2024-2025學(xué)年度河北省衡水市故城縣高二下學(xué)期3月月考?xì)v史試題（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁(yè)河北省衡水市故城縣2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期3月月考?xì)v史試題一、單選題（本大題共16小題）1．孔子強(qiáng)調(diào)“節(jié)用而愛人,使民以時(shí)”“不患寡而患不均,不患貧而患不安”,指責(zé)“苛政猛于虎”。墨子主張“有力者疾以助人,有財(cái)者勉以分人,有道者勸以教人”。這反映出儒墨兩家（）A．蘊(yùn)含著民本思想B．具有共同的理想追求C．強(qiáng)調(diào)道德與教化D．代表的階級(jí)利益相同2．唐宋以來的名家主流繪畫多以蜀葵來表達(dá)忠君報(bào)國(guó)的情懷，宋代莫高窟壁畫中甚至出現(xiàn)了蜀葵占據(jù)佛龕內(nèi)外除佛、菩薩、弟子之外幾乎所有空間的現(xiàn)象，每個(gè)龕內(nèi)都滿繪蜀葵，頗為壯觀。這體現(xiàn)出（

）A．佛教在傳播中走向世俗化 B．民族交融進(jìn)一步增強(qiáng)C．儒家思想滲透于宗教藝術(shù) D．國(guó)家統(tǒng)一和文化多元3．明清之際，黃宗羲針對(duì)封建君主提出了“不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一已之害為害，而使天下釋其害”的思想他認(rèn)為上古的堯舜才是最理想統(tǒng)治者的化身，只有“回歸”上古三代才能彌補(bǔ)封建專制制度的缺陷。這表明黃宗羲（

）A．引領(lǐng)著同時(shí)代的思想潮流 B．未提出新的社會(huì)制度改革方案C．認(rèn)識(shí)到了封建制度的本質(zhì) D．在批判中形成新儒學(xué)思想體系4．山西高平羊頭山神農(nóng)廟中刻于北齊天保二年（551年）的碑上有“神農(nóng)，圣靈所托，遠(yuǎn)矚太行”“精舍立趾，伽藍(lán)有處”“招集名僧，妙聰永侍”“地稱唐公，山號(hào)羊頭”等文字。該碑文反映了（

）A．中外文化交流頻繁 B．佛教沖擊了傳統(tǒng)文化C．北齊遏制宗教發(fā)展 D．中華文化多元包容性5．明末，利瑪竇等傳教士將天主教教義用儒學(xué)的術(shù)語變通改造，提出儒教和天主教是相通的，他們自己也以儒家教條為標(biāo)準(zhǔn)處世，由此吸引了徐光啟等一批儒家知識(shí)分子接受天主教。上述做法（

）A．反映出歐洲出現(xiàn)儒學(xué)傳播熱潮 B．有利于西方文化在中國(guó)的傳播C．體現(xiàn)了傳教士很精通中華文化 D．削弱了中華傳統(tǒng)文化的影響力6．毛澤東在1917年指出：“西方思想亦未必盡是”，很多部分“亦應(yīng)與東方思想同時(shí)改造也”。而自1921年起，在中共文獻(xiàn)里天下為公、民為邦本、為政以德、自強(qiáng)不息等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素與新的理論不斷結(jié)合，這說明當(dāng)時(shí)（

）A．傳統(tǒng)文化仍占主流 B．中華文明的傳承與改造C．西方文化弊端暴露 D．馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程7．據(jù)考古發(fā)掘，《漢謨拉比法典》抄本的出土地點(diǎn)，從北方的亞述城市阿淑爾、尼尼微，到南部巴比倫尼亞的西帕爾、拉爾撒、巴比倫，甚至埃蘭的蘇薩，都有法典抄本出土。這反映出《漢謨拉比法典》（

）A．推動(dòng)古巴比倫王國(guó)擴(kuò)張 B．成為世界上最早的法典C．影響后世兩河流域國(guó)家 D．是亞述帝國(guó)的法律標(biāo)準(zhǔn)8．13世紀(jì)，歐洲神學(xué)家阿奎那談道，“一個(gè)社會(huì)之所以聚集在一起，目的在于過有德性的生活”“任何統(tǒng)治者都應(yīng)當(dāng)以謀求他所治理的區(qū)域的幸福為目的”“一個(gè)好的君主應(yīng)當(dāng)保證社會(huì)生活安寧，同時(shí)還要促進(jìn)物質(zhì)福利的充裕”。阿奎那的這些思想（

）A．蘊(yùn)含著切合時(shí)代的精神 B．奠定了啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ)C．體現(xiàn)了人文主義的萌發(fā) D．開啟了神學(xué)思想世俗化傾向9．貴霜帝國(guó)在迦膩色伽一世（127—151年）在位時(shí)佛教得到了充分的發(fā)展。大批大月氏僧人通過陸路將佛教傳播到中國(guó)。與此同時(shí)，與佛教有關(guān)的鍵陀羅藝術(shù)也隨之進(jìn)入中國(guó)。這說明貴霜帝國(guó)的強(qiáng)盛（）A．促進(jìn)絲綢之路的開通B．?dāng)U大了古印度文化的影響力C．引發(fā)游牧民族大遷徙D．推動(dòng)了東西方文化交匯交融10．在公元前第二個(gè)千年內(nèi)，印歐人在遷徙中憑借武力奪取了歐亞大陸上眾多的地盤，他們所使用的語言也因此分化為不同的古語，這些古語又在后來的發(fā)展中各自衍生出了一些子語言。這說明印歐人的遷徙（

）A．改變了歐亞大陸的政治格局 B．緩解了各民族間的沖突C．助推了各區(qū)域的封建化進(jìn)程 D．促進(jìn)了區(qū)域文化的發(fā)展11．據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，十六國(guó)至北朝時(shí)期，進(jìn)入長(zhǎng)城以南建立政權(quán)的群體、各政權(quán)統(tǒng)治集團(tuán)主要成員，基本上都沒有退回到草原上去的，而是變成了農(nóng)耕定居地區(qū)的人口，“成為北朝末年開始的獲得具有族群意味的‘漢人’的一部分”。由此可知，當(dāng)時(shí)北方（

）A．政權(quán)更替尤為頻繁 B．民族遷移區(qū)域一致C．民族交融不斷加強(qiáng) D．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期繁榮12．下表新航路開辟后西班牙美洲殖民地的種族差序表身份稱謂權(quán)利第一代西班牙殖民者半島人政治、經(jīng)濟(jì)、司法和教會(huì)的高級(jí)職位美洲出生的西班牙人克里奧爾人出任其他重要職務(wù)西班牙人與印第安人的后裔梅斯蒂索人低級(jí)官職和大部分普通職業(yè)黑人與其他種族的后裔穆拉托人、桑博人等大部分作為奴隸成為交易的商品據(jù)表可知，這一“種族差序”（

）A．反映美洲地區(qū)人種結(jié)構(gòu)多元化趨向 B．實(shí)現(xiàn)了西班牙對(duì)拉美的完全控制C．旨在維護(hù)考迪羅體制和大地產(chǎn)制度 D．是引發(fā)巴西獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的主要原因13．18世紀(jì)中后期，英國(guó)殖民者將澳大利亞作為流放罪犯的場(chǎng)所；19世紀(jì)，英國(guó)在澳大利亞掠奪原住民的土地，建立牧場(chǎng)；1851年，伴隨著澳大利亞金礦的發(fā)現(xiàn)，英國(guó)在當(dāng)?shù)匕l(fā)展起采礦業(yè)。這表明英國(guó)（

）A．移植本國(guó)生產(chǎn)方式 B．國(guó)內(nèi)犯罪的減少C．幫助發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì) D．國(guó)家實(shí)力的下降14．下圖中國(guó)際移民變化趨勢(shì)出現(xiàn)的主要原因是（

）跨國(guó)公司迅猛發(fā)展 B．戰(zhàn)爭(zhēng)和地區(qū)沖突 C．經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程 D．災(zāi)難和自然因素15．“美國(guó)是一個(gè)高度集中、有序、統(tǒng)一的政治經(jīng)濟(jì)體，資本主義是不容置疑的霸權(quán)性社會(huì)關(guān)系。對(duì)多元文化主義的廣泛接受并不代表美國(guó)是一個(gè)總體開放的社會(huì)，它并非向任何反抗運(yùn)動(dòng)開放，而是對(duì)多樣性進(jìn)行選擇性地保留。美國(guó)支持多元文化主義的真正原因在于它和霸權(quán)主義的兼容性?！睂?duì)材料理解準(zhǔn)確的是（

）A．美國(guó)多元文化具有虛假性 B．多元文化與美國(guó)的國(guó)家利益相吻合C．美國(guó)不是一個(gè)真正開放的社會(huì) D．美國(guó)的霸權(quán)性社會(huì)對(duì)多元文化具有排斥性16．20世紀(jì)70年代末，新加坡發(fā)起了全國(guó)范圍的“文化再生運(yùn)動(dòng)”，融合進(jìn)東方的儒家理念、印度人的氣質(zhì)、馬來西亞人的風(fēng)俗以及西方的理性精神，使得國(guó)內(nèi)各民族的文化傳統(tǒng)都能夠在新加坡文化中有所體現(xiàn)。此舉意在（

）A．抵制外來文化侵裝 B．維系移民社會(huì)安定C．消除不同民族差異 D．確立儒家正統(tǒng)地位二、材料題（本大題共4小題）17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

5000多年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，面對(duì)禮崩樂壞的局面，孔子對(duì)西周禮樂文明進(jìn)行多方面闡述，形成了儒家文化的思想核心。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一大批思想家著書立說，提出自己的看法和主張，“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)。這一時(shí)期思想文化大放異彩，成為后世思想文化的源頭?！幾詮堌M之《中國(guó)思想史》上卷等材料二

歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，正當(dāng)法國(guó)進(jìn)步思想家們從舊的神人關(guān)系向新的人人關(guān)系過渡，而急切尋求新的思想、新的視野的時(shí)候，中國(guó)文化恰恰被傳教士們介紹過來，以儒學(xué)為核心的中國(guó)文化開始了對(duì)法國(guó)的傳播，為啟蒙思想家們?cè)谡紊戏磳?duì)專制和特權(quán)、在思想上反對(duì)宗教神學(xué)，提供了重要的思想資料和極其有力的思想武器。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命中通過的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》中便引用過孔子的格言“己所不欲，勿施于人”?！幾詤切墙堋吨蟹ㄎ幕涣髋c儒學(xué)在法國(guó)的傳播》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的文化內(nèi)涵，并分析這些主張產(chǎn)生的時(shí)代背景。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析儒學(xué)傳入歐洲的原因及其對(duì)近代歐洲產(chǎn)生的影響。18．閱讀材料，完成下列要求。材料

中古早期的動(dòng)亂在毀壞物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也嚴(yán)重破壞文化。這時(shí)的教育和文化知識(shí)為人數(shù)不多的教士所壟斷。教會(huì)學(xué)校教授的內(nèi)容是源自古典文化的“七藝”，但教會(huì)并不熱衷于在學(xué)理上和精神上理解古典文化，學(xué)術(shù)活動(dòng)集中在對(duì)《圣經(jīng)》的煩瑣考證上。當(dāng)時(shí)的哲學(xué)和神學(xué)是二位一體，完全脫離實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，被稱為“經(jīng)院哲學(xué)”，許多哲學(xué)家沉迷在煉金術(shù)和星象學(xué)之中。建筑方面盛行哥特式教堂建筑物，高聳入云的教堂尖塔和透過彩色玻璃從高處射進(jìn)教堂內(nèi)部的陽光象征著教徒接近上帝并最終進(jìn)入天堂的愿望?！幾詤怯阝邸R世榮《世界史·古代史編》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中古早期歐洲文化的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中古早期歐洲文化的特點(diǎn)形成的原因。19．閱讀材料，回答問題。材料一

從18世紀(jì)末開始，美國(guó)的工業(yè)革命就已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展，加之美國(guó)幅員遼闊、人口稀少、資源豐富，與出現(xiàn)大量過剩人口的歐洲形成鮮明的對(duì)比。此時(shí)，美國(guó)的礦山、鐵路、制造、建筑等行業(yè)急需大量熟練技工和廉價(jià)勞動(dòng)力。美國(guó)鐵路公司為了出售鐵路沿線的大量土地，大企業(yè)為了招募所迫切需要的勞動(dòng)力，紛紛在歐洲各國(guó)設(shè)立代理機(jī)構(gòu)，一方面大肆渲染移民獲得廉價(jià)土地和經(jīng)營(yíng)家園的美妙景象，另一方面廣泛宣揚(yáng)美國(guó)就業(yè)機(jī)會(huì)多、工資高的優(yōu)越條件，以廣招勞動(dòng)力······形成了美國(guó)歷史上第一次移民高潮?！幾躁懺戮辍?9世紀(jì)上半期歐洲人向美國(guó)移民的歷史分析》材料二

有美國(guó)的“制造業(yè)之父”之稱的塞繆爾·斯萊特是典型代表。斯萊特（1768-1835），生于英國(guó)德比郡，14歲起學(xué)習(xí)紡織，掌握了紡織制造的全部知識(shí)。1789年11月，塞繆爾帶著他充滿腦海的先進(jìn)工業(yè)技術(shù)，不顧英國(guó)對(duì)熟練工人外遷的禁令，打扮成了個(gè)農(nóng)場(chǎng)雇工，乘上了赴美國(guó)紐約的客船。1793年，塞繆爾憑借記憶，成功地復(fù)制了阿克萊特紡紗機(jī)，他拿著這些機(jī)器，于當(dāng)年年底，在帕塔吉特與人合伙開設(shè)了一家全新的紡織工廠。這也是美國(guó)工廠制度的開始。對(duì)英國(guó)新式紡紗機(jī)的成功仿制，使美國(guó)的棉紡織業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，也成為打響美國(guó)工業(yè)革命的第一槍。幾年以后，塞繆爾的兄弟約翰也從英國(guó)來到美國(guó)，并帶來了克隆普頓（1753-1827）發(fā)明的“繆爾紡紗機(jī)”的相關(guān)知識(shí)?！幾皂n和元《看待中美技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)莫陷進(jìn)“薩繆爾森謬誤”》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)上半期歐洲人大量移民美國(guó)的原因。(2)根據(jù)材料二，說明外來移民對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)移民與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。20．閱讀材料，完成下列要求。材料

縱觀中華文明成長(zhǎng)歷程，不難看出，中華文明在與外部世界的互動(dòng)中，先后融攝中亞游牧文化、波斯文化、印度佛教文化、阿拉伯文化、歐洲文化等。中華文明秉持“和羹之美，在于合異”的理念，以海納百川的博大胸懷、兼收并蓄的寬容心態(tài)，善待外來文化，在同世界其他文明的交流互鑒中汲取一切有益養(yǎng)分，在求同存異中尊重差異性、講求和諧共生，使中華文明始終歷久彌新，不斷煥發(fā)新的生命力。——摘編自李國(guó)強(qiáng)《中華文明生命力傳播力及其與世界其他文明的交流互鑒》請(qǐng)結(jié)合中國(guó)歷史，圍繞中華文明的成長(zhǎng)歷程，自擬論題并完成論證。（要求：論題明確，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)完整）。2024—2025學(xué)年度河北省衡水市故城縣高二下學(xué)期3月月考?xì)v史試題答案1.A2.C3.B4.D5.B6.B7.C8.A9.B10.D11.C12.A13.A14.C15.B16.B17.(1)內(nèi)涵：仁，禮；時(shí)代背景：政治上周王室衰微，禮崩樂壞，分封制和宗法制走向衰落；經(jīng)濟(jì)上鐵犁牛耕出現(xiàn)，社會(huì)生產(chǎn)力提升，土地私有制逐漸確立，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成；思想上私學(xué)出現(xiàn)，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。(2)原因：新航路的開辟；歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型的精神需求；儒學(xué)內(nèi)容本身。影響：為啟蒙運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器。18.(1)特點(diǎn)：遭到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞而陷入停滯；文化教育被教會(huì)壟斷；文化的神學(xué)色彩濃厚；學(xué)術(shù)上側(cè)重為《圣經(jīng)》考證，脫離實(shí)際。(2)原因：西羅馬帝國(guó)的滅亡以及中古早期的戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重地破壞了文化的發(fā)展；經(jīng)濟(jì)的破壞和長(zhǎng)期落后；基督教勢(shì)力的膨脹；世俗政權(quán)的衰弱。19.(1)原因：歐洲出現(xiàn)了大量的過剩人口，美國(guó)工業(yè)化對(duì)勞動(dòng)力的巨大需求；美國(guó)企業(yè)在歐洲招工機(jī)構(gòu)大力宣傳；工業(yè)化加強(qiáng)了歐美地區(qū)的聯(lián)系（或近代交通運(yùn)輸革新便利了歐美間的人口遷移）。（答出三點(diǎn)即可）(2)影響：給美國(guó)帶來了勞動(dòng)力；推動(dòng)了美國(guó)工業(yè)化進(jìn)程；促進(jìn)了美國(guó)科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)的革新。（答出兩點(diǎn)即可）(3)認(rèn)識(shí)：移民為社會(huì)發(fā)展注入了新血液和新動(dòng)力；移民為社會(huì)發(fā)展帶來了新思想，新文化；社會(huì)發(fā)展進(jìn)步有利于吸引更多的移民。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）20.示例論題：中華文明在吸收與借鑒外來文化中不斷發(fā)展。闡述：中華文明以博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，積