考點鞏固卷5 主觀題（解析版）-2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)（新高考）

考點鞏固卷05主觀題

建議用時：45分鐘

滿分：42分實際得分：______先

一.閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國古代詩學(xué)是主張陰陽協(xié)調(diào)的。按照中國人的思維方式，清濁之分或陰陽之分，不僅概括了人的氣

質(zhì)的兩大類別，而且表示了對每種氣質(zhì)的構(gòu)成要素及其相互關(guān)系的理解，以及對兩類氣質(zhì)之間關(guān)系的理解。

用這個根本的原則來考察人的氣質(zhì)，不同的人所稟受的氣雖有陰陽之分，但這只是說總的傾向。事實上，

每個人的氣質(zhì)中，都有陰陽兩種成分，不會是絕對的、完全的陰，或絕對的、完全的陽。人的身體和精神，

都需要陰陽協(xié)調(diào)。文學(xué)藝術(shù)也需要陰陽協(xié)調(diào)，在優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)家身上，陰陽剛?cè)峥偸遣煌潭鹊亟Y(jié)合著。

例如陶淵明，他既有“采菊東籬下，悠然見南山”這類平和恬適的詩句，又有“刑天舞干戚，猛志固常在”

那樣"金剛怒目"式的詩句。例如李清照，她既有“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”這類婉約凄清的詩句，又有

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”那樣慷慨雄豪的詩句。更深一層說，在陶淵明的平和中，就含有不向世俗低

頭的奇崛；在李清照的凄清中，就含有對愛情的堅貞執(zhí)著。總而言之，陰陽二氣既是相生相克，又在變化

中調(diào)和。這一觀念，是中國氣質(zhì)論的精華，也是中國古代詩學(xué)文氣論的精華。

陰陽，是中國哲學(xué)的最基本的范疇；剛?cè)?，也是中國哲學(xué)的常用概念。在中國古代哲學(xué)里，陰陽，指

的是世界萬物的兩種基本的相互對立和對應(yīng)的屬性。凡向上的、向外的、動的、明的、熱的、強(qiáng)的為陽，

向下的、向內(nèi)的、靜的、暗的、冷的、弱的為陰。陰陽的彼此作用，作成和推動萬物的孳生、發(fā)育和發(fā)展。

剛?cè)?，指的是事物的兩種性質(zhì)或者狀態(tài)。剛?cè)嵬庩柾袑ΨQ的關(guān)系，在有的論者那里，剛?cè)峥梢院完?/p>

陽等同?！兑?系辭上》說，“一陰一陽之謂道”，萬事萬物，都由陰陽兩個方面構(gòu)成，都包含陰和陽的相互

對立、相互滲透、相互協(xié)調(diào)、相互融合?！兑?系辭上》一再講到“剛?cè)嵯嗤?，而生變化”?/p>

從南朝梁劉勰以后，陽剛陰柔多用于描述作家作品的風(fēng)格。唐人所作《晉書?文苑傳》說：“賞好生于

情，剛?cè)岜居谛?。情之所適，發(fā)于詠歌，而感召無象，風(fēng)律殊制?！弊髡咝郧榈膭?cè)幔瑳Q定了作品風(fēng)格的剛

柔。陰陽這對范疇由對立的兩面組成，每一事物其陰與陽的量度有多少之別，其發(fā)展變化有陰與陽各自增

減、升降、消長之別，陰與陽的組合方式也千差萬別；在每一事物中陰與陽的比重不一，或陽勝陰，或陰

勝陽，因而才各有個性，生出億萬的品類。但無論何時何地，都不應(yīng)該一有一無。文學(xué)作品也是這樣，雄

健、豪放、壯偉的屬陽剛，秀雅、婉約、沖淡的居陰柔，這都是就其總體傾向而言。細(xì)細(xì)體味、分析，則

好的作品兩種兼具，有陽無陰或有陰無陽，都不成其為好文章。

從純審美的角度說，兩者不應(yīng)有高下之分；區(qū)分高下，是加入了社會價值判斷的結(jié)果。清代姚鼐和許

多前人一樣，不是平均地、平等地對待陽剛和陰柔兩大風(fēng)格類型，他在《海愚詩抄序》中說：“其在天地之

用也，尚陽而下陰，伸剛而細(xì)柔，故人得之亦然。文之雄偉而勁直者，必貴于溫深而徐婉。溫深徐婉之才，

不易得也，然其尤難者，必在乎天下之雄才也?！?/p>

（摘編自王先需《中國古代詩學(xué)十五講》）

材料二：

自然界有兩種美：老鷹古松是一種，嬌鶯嫩柳又是一種。倘若你細(xì)心體會，凡是配用“美”字形容的

事物，不屬于老鷹古松的一類，就屬于嬌鶯嫩柳的一類，否則就是兩類的混和。有兩句詩說："駿馬秋風(fēng)冀

北，杏花春雨江南。”這兩句詩每句都只提起三個狀貌，可以象征一切美。你遇到任何美的事物，都可以拿

它們做標(biāo)準(zhǔn)來分類。比如說峻崖、懸瀑、狂風(fēng)、暴雨、沉寂的夜或是無垠的沙漠，垓下哀歌的項羽或是床

頭捉刀的曹操，你可以說這是“駿馬秋風(fēng)冀北”的美；比如說清風(fēng)、皓月、暗香、疏影，青螺似的山光，

媚眼似的湖水，葬花的林黛玉，你可以說這是“杏花春雨江南”的美。藝術(shù)是自然和人生的返照，往往因

創(chuàng)作家性格的偏向，作品也因而或剛或柔。

歷來藝術(shù)家對于陽剛、陰柔兩種美分得很嚴(yán)。在詩方面有李、杜與王、韋之別，在詞方面有蘇、辛與

溫、李之別……

統(tǒng)觀全局，中國的藝術(shù)是偏于柔性美的。中國詩人的理想境界大半是清風(fēng)皓月疏林幽谷之類。環(huán)境越

靜越好，生活越閑越好。他們很少肯跳出那“方宅十余畝，草屋八九間”的宇宙，而憑視八荒，遙聽諸星

奏樂者。他們以“樂天安命"為極大"智慧”，因此，他們的詩也大半是微風(fēng)般的蕩漾，輕燕般的呢喃。過

激烈的顏色，過激烈的聲音和過激烈的情感都是使他們畏避的?！抖脑娖贰分兄挥小靶蹨啞薄皠沤　薄昂?/p>

放""悲慨"四品算是陽剛美，其余二十品都偏于陰柔。西方評論家所說的“宇宙的情感”，在中國文學(xué)中

除著《逍遙游》《齊物論》《論語：子在川上》、陳子昂《幽州臺懷古》（《登幽州臺歌》）、李白《日出東方限》

諸作以外，很少能看到其他具有“宇宙的情感”的文字?！靶蹨啞薄皠沤　薄扒f嚴(yán)”諸詞大多都只能得其片面

的意義。

（摘編自朱光潛《兩種美》）

請結(jié)合以上材料的相關(guān)論述，從蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》和陳子昂的《登幽州臺歌》兩篇作品中

任選一篇，分析其中體現(xiàn)的“陽剛”。（6分）

【答案】《念奴嬌?赤壁懷古》：

①蘇軾豪邁灑脫，其詞風(fēng)格豪放。

②詞作中“大江”“亂石”“驚濤”等意象營造出雄奇壯闊的意境，詞人詠贊江山勝跡，頌揚(yáng)歷史英雄

人物，這些都屬于“駿馬秋風(fēng)冀北”一類的陽剛美。

③“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”等文字，雄渾蒼涼，有一定的“宇宙的情感”。

《登幽州臺歌》：

①陳子昂剛直果敢，其詩慷慨悲涼。

②詩中“天地”“悠悠”，意境廣闊渺遠(yuǎn)，“獨愴然而涕下”抒發(fā)情感直接而強(qiáng)烈，屬于“過激烈的情感”

一類。

③古今俯仰，天地廣闊，“前不見古人，后不見來者”“天地之悠悠”，極具“宇宙的情感”。（結(jié)合以上

兩篇作品中的任何一篇加以分析即可）

【解析】本題考查學(xué)生運(yùn)用文章觀點進(jìn)行鑒賞的能力。

陽剛美主要體現(xiàn)在詩人的風(fēng)格、詩歌景物營造的意境和詩歌情感上、特征上，具有如材料一所說“雄

健、豪放、壯偉的屬陽剛”等特點。

詩人的風(fēng)格、氣質(zhì)上看，蘇軾在“烏臺詩案”后形成了樂觀、曠達(dá)、豪邁、灑脫的創(chuàng)作風(fēng)格；陳子昂

因才華不得施展形成了慷慨悲涼的創(chuàng)作風(fēng)格。這些風(fēng)格都屬于陽剛的特點。

從詩歌景物營造的意境上看，《念奴嬌?赤壁懷古》用了“大江”“亂石”“驚濤”等意象，贊嘆“江山

如畫，一時多少豪杰”。尤其“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”三句，集中描寫赤壁雄奇壯闊的景物：

陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。這種從

不同角度而又訴諸于不同感覺的濃墨健筆的生動描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時帶進(jìn)一個奔馬轟

雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開擴(kuò)，精神為之振奮。這些都屬于“駿馬秋風(fēng)冀北”一類的陽剛

美。《登幽州臺歌》前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景

加以襯托，在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫面。俯仰古今，寫出時間的綿長；登樓眺

望，寫空間的遼闊無限。意境蒼茫遒勁。

從詩歌情感上，《念奴嬌?赤壁懷古》“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”使人想見風(fēng)流人物的卓葷氣概，更可

體味到作者兀立江岸，憑吊勝地才人所誘發(fā)的起伏激蕩的心潮，氣魄極大，筆力非凡?！肮蕠裼危嗲閼?yīng)

笑我，早生華發(fā)”情不自禁地發(fā)出自笑多情、光陰虛擲的嘆惋?！叭松鐗簦蛔疬€酹江月”，一位襟懷超

曠、識度明達(dá)、善于自解自慰的詩人，仿佛就浮現(xiàn)在讀者眼前。詩歌文字雄渾蒼涼，有一定的“宇宙的情

感”?！兜怯闹菖_歌》以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。前兩句音節(jié)比較急促，

傳達(dá)了詩人生不逢時、抑郁不平之氣。后兩句音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。

“獨愴然而涕下”抒發(fā)情感直接而強(qiáng)烈，屬于“過激烈的情感”一類?！扒安灰姽湃?，后不見來者”“天地

之悠悠”，極具“宇宙的情感”。

二.閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

唐代絲路沿線人文遺存與文人活動、文學(xué)創(chuàng)作與文化傳播的關(guān)系研究，可主要從兩個方面展開。一方

面是唐至北宋絲路沿線的各類遺存古跡對文人活動、文學(xué)創(chuàng)作與文化傳播的影響。從共時性角度看，又可

將此線路切分為三個單元。首先，關(guān)中古跡群對文人活動與文學(xué)創(chuàng)作的影響。關(guān)中古跡眾多，其中尤以宮

殿、帝陵和宗教遺跡最為有名。宮殿巨麗，與賦之精神相合，其中尤以杜牧《阿房宮賦》最為有名。這些

賦作所書寫的阿房宮、未央宮、大明宮等宮殿群的歷史記憶或現(xiàn)實觀照均屬唐人的盛世文學(xué)書寫范疇，包

舉天地之心，并燭見時代禮治精神。華清宮與興慶宮則因白居易《長恨歌》在宮殿政治意蘊(yùn)書寫之外，展

現(xiàn)出其浪漫唯美的一面。秦漢以來，長安迭為帝都，京城為帝陵環(huán)擁，形成別具特色的陵寢文化和陵邑文

學(xué)圈，游離于京城與地方之間，成就了諸多詩人豐富的內(nèi)在生命體驗。華山、終南山是關(guān)中久負(fù)盛名的山

川，與帝都在空間上形成巨大的張力，王維、李白、杜甫、韓愈等卓絕一代的大詩人在內(nèi)心對其充滿復(fù)雜

感情，并借此成為他們叩問仙道與天人關(guān)系的重要載體和思考人生進(jìn)退出處的重要場所。其次，河西走廊

人文遺存的文學(xué)寫作。“隴頭”是河西走廊上最具影響的文學(xué)意象，由于其在人文地理層面富有特殊價值，

故使“隴頭詩”成為唐詩中的重要題材，也成為中國文學(xué)中征人、游子思鄉(xiāng)戀家的精神寄托。就其內(nèi)涵而

言，書寫內(nèi)容主要包括邊塞戰(zhàn)事、征人思鄉(xiāng)、大漠風(fēng)光、隴頭風(fēng)俗等，分別展現(xiàn)出蒼涼、悲壯和豪邁三種

情感，體現(xiàn)了古代士人對待“家”與“國”的矛盾心理和忠孝觀念的碰撞，并最終使其經(jīng)典化為中國文學(xué)

寫作中的重要意象。最后，西域古跡群對文人活動與文學(xué)創(chuàng)作也有重要影響。西域遼闊，民族眾多，文化

多元。絲綢之路在天山南北兩麓共分三條道路向西通行，也因此形成了西域文學(xué)創(chuàng)作的綠洲化，體現(xiàn)出交

通路線的分異與文學(xué)創(chuàng)作和傳播的差異。此外，唐代詩歌中大量存在著有關(guān)西域的地名、人物、器皿、民

俗等，許多詩人都先后有從軍西域的經(jīng)歷，但長期以來學(xué)界關(guān)注的焦點還主要停留在材料發(fā)掘與整理層面，

而缺乏對其背后機(jī)制、關(guān)系的深入挖掘，這或許是日后此方面研究的重要抓手。

而另一方面，文學(xué)文本又具有主觀性，表達(dá)出文本作者所理解的地方意義。英國學(xué)者邁克?克朗認(rèn)為，

“文學(xué)作品不能被視為對地方的簡單描述，我們可借助文學(xué)作品了解人們想象中的地方……這些充滿想象

的描述可使讀者認(rèn)識到一個地方獨特的風(fēng)情或特色。由于人們可從各種媒介了解到不同的地方，所以多數(shù)

人對一個地方的了解在親眼所見之前就已經(jīng)形成了”，所以人們透過對這些作品的閱讀，可以讀出作者對

某一特定空間地域之地方性的理解?；诖它c可知，唐代文人創(chuàng)作受到絲路沿線人文遺存的潛在影響和制

約時，千萬個行走其地的文學(xué)家也以作品或行動影響著絲綢之路的文學(xué)內(nèi)涵。首先，再現(xiàn)地方典型的景觀。

例如輪臺這一地名，漢"輪臺"位于天山之南，而唐時治所則位于天山之北，漢唐輪臺縣治的巨大差異和

唐代前后期統(tǒng)治區(qū)域的伸縮，使“輪臺”在唐代文學(xué)的前后期創(chuàng)作中成為一個悲喜俱存的地理符號和文學(xué)

意象。其次，文學(xué)寫作重構(gòu)絲路遺失的地方文化。樓蘭是漢代絲路上的一個邦國，后為黃沙所掩，但唐人

卻通過反復(fù)吟詠書寫“樓蘭”，最終借助想象與回憶，建構(gòu)起詩文中的“樓蘭”意象，展現(xiàn)出對漢代國力

強(qiáng)盛、英雄輩出的崇拜，體現(xiàn)出唐人強(qiáng)烈的功名意識、進(jìn)取精神和對戰(zhàn)爭的態(tài)度與評價。

（摘編自王偉《絲路人文遺存與唐代文學(xué)的西域書寫》）

材料二：

西域文化豐富了唐代詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容，西域風(fēng)光、歌舞、人物、服飾、用具都進(jìn)入唐代詩人的視野。

岑參的70多首邊塞詩出現(xiàn)“沙磕、沙、磕”37次，“輪臺”18次，“火山”11次，“白草”11次，“熱

?！?次，“雪海”3次，“胡虜”29次。他兩次西北軍幕供職，活動地域廣闊，超過以往任何一位邊塞詩

人。這樣的經(jīng)歷決定了他的詩中對西域地名多有記錄。溝通與防御成為西域歷史文化產(chǎn)生時代差異的驅(qū)動

力。戰(zhàn)爭與和平成為唐代西域詩歌的兩大主題。在戰(zhàn)爭主題之下，唐代西域詩歌意象主要表現(xiàn)為遼闊蒼茫、

嚴(yán)寒冰凍、蕭瑟荒涼、蒼涼悲壯的特點。

從總體上看，邊塞詩的戰(zhàn)地風(fēng)光描寫，陌生事物出現(xiàn)的多，熟悉的東西相對少些。寫入陌生事物使作

品帶有奇異、浪漫的色彩，熟悉的因素出現(xiàn)詩中則增加親切感。二者各具藝術(shù)魅力，彼此補(bǔ)充，相得益彰。

陌生的事物是詩人在邊塞才見到的，故冠以“胡”、“虜”等字。邊塞詩中漢和胡、虜對舉的句子，往往

都是把熟悉和陌生的兩類事物加以比校?！肮冶h月，馬足踐胡塵"，“胡霜如劍銬，漢月似刀環(huán)?！?/p>

漢月是熟悉的事物，胡塵、胡霜則屬于陌生類。“蒸沙礫石然虜云，沸浪突波煎漢月?！薄短焐礁杷褪捴?/p>

歸京》：“能兼漢月照銀山，復(fù)逐胡風(fēng)過鐵關(guān)?！薄皾h月垂鄉(xiāng)淚，胡沙費馬蹄?！焙吞斣?、胡風(fēng)、胡沙相對

的都是漢月，前三者作為陌生事物出現(xiàn)，漢月則是作者熟悉的對象。以熟悉的意象寫陌生的環(huán)境，表達(dá)的

是心理定勢與對家鄉(xiāng)的眷戀；在熟悉與陌生的比較中，以倍增其哀樂。

（摘編自郭院林《唐詩中的西域意象及其文化意蘊(yùn)》）

結(jié)合兩則材料，從“邊塞詩”創(chuàng)作的角度簡析唐代“絲路遺存”與“文學(xué)書寫”的關(guān)系。（6分）

【答案】（1）①“絲路遺存”豐富了邊塞詩的題材（內(nèi)容），“隴頭”等成為邊塞詩中的重要題材。

②豐富了邊塞詩的主題（情感），出現(xiàn)了征人思鄉(xiāng)、反戰(zhàn)等主題。

（2）邊塞詩的創(chuàng)作賦予了“絲路遺存”豐富的內(nèi)涵。邊塞詩人將唐人強(qiáng)烈的功名意識、進(jìn)取精神附

加在“絲路遺存”上，增添了“絲路遺存”的文化內(nèi)涵。

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

（1）①由“‘隴頭’是河西走廊上最具影響的文學(xué)意象，由于其在人文地理層面富有特殊價值，故使

‘隴頭詩’成為唐詩中的重要題材”可知，“絲路遺存”豐富了邊塞詩的題材（內(nèi)容），“隴頭”等成為邊塞

詩中的重要題材。

②由“'隴頭詩'……也成為中國文學(xué)中征人、游子思鄉(xiāng)戀家的精神寄托”“體現(xiàn)了古代士人對待'家'

與‘國'的矛盾心理和忠孝觀念的碰撞”“樓蘭……展現(xiàn)出對漢代國力強(qiáng)盛、英雄輩出的崇拜，體現(xiàn)出唐人

強(qiáng)烈的功名意識、進(jìn)取精神和對戰(zhàn)爭的態(tài)度與評價”可知，豐富了邊塞詩的主題（情感），出現(xiàn)了征人思鄉(xiāng)、

反戰(zhàn)等主題。

（2）由“唐代文人創(chuàng)作受到絲路沿線人文遺存的潛在影響和制約時，千萬個行走其地的文學(xué)家也以作

品或行動影響著絲綢之路的文學(xué)內(nèi)涵”“樓蘭……展現(xiàn)出對漢代國力強(qiáng)盛、英雄輩出的崇拜，體現(xiàn)出唐人強(qiáng)

烈的功名意識、進(jìn)取精神和對戰(zhàn)爭的態(tài)度與評價”可知，邊塞詩的創(chuàng)作賦予了“絲路遺存”豐富的內(nèi)涵。

邊塞詩人將唐人強(qiáng)烈的功名意識、進(jìn)取精神附加在“絲路遺存”上，增添了“絲路遺存”的文化內(nèi)涵。

三.（2023?新高考II卷?高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見。人民群眾的社會實踐，是獲得

正確認(rèn)識的源泉，也是檢驗和深化我們認(rèn)識的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見正確與否

，最終都要由人民群眾的實踐來檢驗。毛澤東同志1930年在尋烏縣調(diào)查時，直接與各界群眾開調(diào)查會，掌

握了大量第一手材料，諸如該縣各類物產(chǎn)的產(chǎn)量、價格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪經(jīng)營品種、收

入，各地農(nóng)民分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實

的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群

眾一起討論問題，傾聽他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗，吸取他們的智

慧。既要聽群眾的順耳話，也要聽群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請群眾提出意見。尤其對群

眾最盼、最急、最憂、最怨的問題更要主動調(diào)研，抓住不放。這樣才能真正聽到實話、察到實情、獲得真

知、收到實效。

調(diào)查研究必須堅持實事求是的原則，樹立求真務(wù)實的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯誤的勇氣?，F(xiàn)在有

的干部善于察言觀色，準(zhǔn)備了幾個口袋，揣摩上面或領(lǐng)導(dǎo)的意圖來提供材料。很顯然，這樣的調(diào)查是看不

到實情、得不到真知、做不出正確結(jié)論的。調(diào)查研究一定要從客觀實際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，

而要堅持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對調(diào)查了解到的真實情況和各種問題，要

堅持有一是一、有二是二，既報喜又報憂，不唯書、不唯上、只唯實。

（摘自習(xí)近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》）

材料二：

社會科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實驗室，那是沒有人能否認(rèn)的。但是，如果說社會科學(xué)研究

者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實不過是控制的技術(shù)問題，而不是能不能控制的

問題。

在物理實驗里用斜面滾球來實驗引力，斜板這實驗因子并不影響所要觀察的引力現(xiàn)象，因為實驗者在

計算球動的速率中會考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂實驗并不是孤立現(xiàn)象，而是把所有發(fā)生作用

的因子都加以充分考慮的意思。

觀察社會現(xiàn)象時，如果我們能確知觀察情境中各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)

到自然科學(xué)的實驗中所具備的條件。在技術(shù)上，觀察社會現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難。社會現(xiàn)象并不限

于人的動作，而且包括人的動機(jī)；動機(jī)又受著人所接受的那一套認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如是的規(guī)律支配；這套規(guī)律是社

會所共有的，而且是在時間里累積下來的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在人和物

的接觸中，在動作里，給人的滿足與否的結(jié)果里，選擇和淘汰出來的，而且也永遠(yuǎn)在變動之中——在這里

我們可以見到社會現(xiàn)象有著不能分的兩部分：一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不

到的。這第二部分必須由經(jīng)驗者本人用語言表達(dá)出來，才能使旁觀的人明白。觀察社會現(xiàn)象的困難常發(fā)生

在第二部分。

談到這里，我愿意提出最重要的問題來了。那就是社會現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得

充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來分析大家的經(jīng)驗。

我在上邊已說到科學(xué)的觀察必須充分確認(rèn)現(xiàn)象發(fā)生的情境，考慮到一切會影響現(xiàn)象的因子。這是實驗

的真正意義。觀察社會現(xiàn)象時，因為語言材料的重要，最容易影響敘述現(xiàn)象正確性的是調(diào)查者和所要觀察

的現(xiàn)象的人事關(guān)系。有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出一個“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么

意思呢？是指對觀察的現(xiàn)象沒有興趣，或是沒有關(guān)系么？這是不可能的。

一個人去觀察一個現(xiàn)象必然是有興趣的。你自己可以不問這問題，可是被觀察的人是不會不問這問題

的。你不能不和這些人接觸，談話，問問題。這些人必然要問：“這人為什么要來問我們呢？”——這問題

問得對的，因為一切調(diào)查的結(jié)果必然會影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說"客觀"，人家不能

承認(rèn)，而且人家是對的，因為實際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調(diào)查者逢著“秘密”和“撒謊”

To其實被調(diào)查者的"秘密"和“撒謊”是調(diào)查者的“秘密”和"撒謊”的反映。人事很像鏡子，你對別

人的態(tài)度反射成了別人對你的態(tài)度。

科學(xué)的社會研究第一是要認(rèn)清自己的立場和目的。如果你是想去“敲詐”被調(diào)查的人，那么你絕不會

得到可靠的材料。天下沒有不知道自衛(wèi)的人，社會科學(xué)絕不能從“斗智”的方法上得來。換一句話說，社

會研究必須站在被調(diào)查者的利益上。你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)，你的研究結(jié)果必

須是有利于農(nóng)民的，不但你存心是如此，而且你要用事實來證明，使農(nóng)民相信你。正像一個醫(yī)生對一個病

人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因為欺騙的結(jié)果是自己受害。

一個研究的人是站在“不知”的地位，被問的是站在“已知”的地位。前者對后者是“學(xué)習(xí)”而不是

“拷問”，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是“尊重對方”"執(zhí)疑待決”，這種態(tài)度必然會得到對方的尊重和友誼，因而樂于幫助

你。

（摘編自費孝通《亦談社會調(diào)查》）

1.材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問”等詞語，請簡析其作用。（4分）

2.材料一和材料二都談到調(diào)查研究中的“客觀”，二者的側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

（6分）

【答案】

1.“敲詐”“斗智”“拷問”在本文中的特殊含義是調(diào)查研究的錯誤的立場、態(tài)度和方式，為了論證調(diào)查者

搞社會調(diào)查不能與被調(diào)查者敵對，不能欺騙，不能居高臨下，應(yīng)該認(rèn)清自己的立場和目的，從反面論證調(diào)

查者應(yīng)該站在被調(diào)查者的利益上，應(yīng)尊重對方，目的是解答疑惑。

這三個詞的運(yùn)用，生動形象的說明了調(diào)查者錯誤的調(diào)查目的、方式和態(tài)度，使論證語言生動形象，深

入淺出、易于理解。

2.①實現(xiàn)調(diào)查研究“客觀”的目的，必須要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見；

②調(diào)查研究必須堅持實事求是的原則，樹立求真務(wù)實的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯誤的勇氣。

③調(diào)查研究要實現(xiàn)''客觀”的目的，就要控制他所要觀察的現(xiàn)象，要與被觀察者取得充分合作；

④觀察社會現(xiàn)象時，要能確知觀察情境中各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作用，要認(rèn)清自己的立場和目的，

站在被調(diào)查者的利益上才能獲得相對客觀的信息和結(jié)論。

【解析】

1.本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義和作用的能力。

首先了解這三個詞的本義：“敲詐”意思是指用暴力、恐嚇等手段，或濫用法律、借助官方職權(quán)等，向

他人索取不合理或不合法的財物的犯罪行為；“斗智”指較量智力；“拷問”意思是拷打?qū)弳枴Ｈ缓笤俜治?/p>

在文中的含義。

結(jié)合“如果你是想去‘敲詐’被調(diào)查的人，那么你絕不會得到可靠的材料”“社會科學(xué)絕不能從‘斗智’

的方法上得來”“前者對后者是‘學(xué)習(xí)’而不是‘拷問'，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是‘尊重對方'‘執(zhí)疑待決'，這種態(tài)

度必然會得到對方的尊重和友誼，因而樂于幫助你”等內(nèi)容分析可知，這三個詞在本文有特殊含義，這三

個詞在文中的含義是調(diào)查者的錯誤調(diào)查方式和調(diào)查態(tài)度，即：欺騙，對立，居高臨下。從反面論證了調(diào)查

者的立場應(yīng)該是對方的利益，目的是平等解疑，態(tài)度是尊重。

這三個詞的使用，讓論證說理更生動形象，體現(xiàn)了論證語言也要具有生動形象、深入淺出、易于理解

的特點。

2.本題考查學(xué)生理解、分析、評價作者的觀點態(tài)度的能力。

材料一中的調(diào)查研究中的“客觀”：

結(jié)合“搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見。人民群眾的社會實踐，

是獲得正確認(rèn)識的源泉，也是檢驗和深化我們認(rèn)識的根本所在”分析可知，調(diào)查研究中要達(dá)到“客觀”的

目的，必須要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見；

結(jié)合“調(diào)查研究必須堅持實事求是的原則，樹立求真務(wù)實的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯誤的勇氣”

分析可知，調(diào)查研究要“客觀”就應(yīng)該持實事求是的原則，樹立求真務(wù)實的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯

誤的勇氣。

材料二中的調(diào)查研究中的“客觀”：

結(jié)合“如果說社會科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實不過是控制的

技術(shù)問題，而不是能不能控制的問題”“那就是社會現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。

合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來分析大家的經(jīng)驗”分析可知，調(diào)查研究要實現(xiàn)“客

觀”的目的，就要控制他所要觀察的現(xiàn)象，要和被觀察者取得充分合作，不分觀察者和被觀察者而大家一

同來分析大家的經(jīng)驗；

結(jié)合“觀察社會現(xiàn)象時，如果我們能確知觀察情境中各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣

可以達(dá)到自然科學(xué)的實驗中所具備的條件”“科學(xué)的社會研究第一是要認(rèn)清自己的立場和目的”“社會研究

必須站在被調(diào)查者的利益上”“態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是‘尊重對方''執(zhí)疑待決'，這種態(tài)度必然會得到對方的尊重和

友誼，因而樂于幫助你”分析可知，調(diào)查研究時，觀察社會現(xiàn)象時，要能確知觀察情境中各種因子對于被

觀察現(xiàn)象所起的作用，要認(rèn)清自己的立場和目的，站在被調(diào)查者的利益上才能獲得相對客觀的信息和結(jié)論。

四.（2024?新高考II卷?高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

土星5號火箭升空了！

它一點一點上升，龐大的身軀穩(wěn)健有力。

阿姆斯特朗、柯林斯和奧爾德林被巨大的推力緊緊掘在座位上?；鸺谒麄兩硐鲁掷m(xù)上升，各級火箭

按照預(yù)定程序點火，第一級火箭、逃逸塔、第二級火箭一一分離。繞地球軌道飛行一周后，宇航員檢查了

火箭和飛船狀況。第三級火箭再次點火，把飛船推向更遠(yuǎn)的高空。

當(dāng)?shù)厍虮凰Φ缴砗螅褪谴蛛x的時候：第三級火箭前端打開，哥倫比亞號從頂端彈出。鷹號（登

月艙）在火箭頂端繼續(xù)待命，這艘小飛船外形奇特，像一只蜷縮著的蜘蛛。哥倫比亞號的駕駛員柯林斯，

讓飛船慢慢轉(zhuǎn)身?！案鐐惐葋啞迸c“鷹”對接成功。宇航員告別土星5號的最后一級火箭，乘坐合成一體的

兩艘小飛船繼續(xù)飛行。

終于抵達(dá)月球上空。阿姆斯特朗和奧爾德林駕駛鷹號離開，向著月球越飛越近?？铝炙柜{駛著哥倫比

亞號孤獨地環(huán)繞月球飛行。此時此刻，那些遠(yuǎn)在地球上的人，不管是朋友還是陌生人，都時刻關(guān)注著、期

待著...

預(yù)定著陸區(qū)在哪兒？宇航員們?nèi)λ褜?。但是意外忽然發(fā)生：當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)著陸區(qū)，鷹號已經(jīng)飛過了頭！

數(shù)英里一閃而過，舷窗外的月球變得崎嶇不平。家園遠(yuǎn)在萬里之外，更無法奢望什么援手。此時此刻，他

們能做的，只有保持鎮(zhèn)定，平穩(wěn)駕駛，繼續(xù)飛行。

看到了，就在不遠(yuǎn)處，那里平整而干凈！鷹號慢慢減速、緩緩下降。登月艙越來越低、越來越低……

直到平穩(wěn)落地！此時此刻，在遙遠(yuǎn)的地球，人們鴉雀無聲、屏息聆聽。

一個聲音從遙遠(yuǎn)的太空傳來，那是阿姆斯特朗從月球發(fā)出的聲音：“這里是靜?；兀?著陸成功?！?/p>

他異常平靜，地球上的人們卻爆發(fā)出歡呼的聲音。隨后，阿姆斯特朗和奧爾德林沿著舷梯爬下登月艙。

陌生、寂靜、壯麗的月球從此有了生命。

土星5號運(yùn)救火倘阿波羅II號宇宙飛船

|

（摘編自布萊恩?弗洛卡《登月》，袁瑋譯）

材料二：

今年6月，聯(lián)合國外層空間事務(wù)辦公室舉行會議，中國科學(xué)家介紹了“嫦娥四號”探月任務(wù)，表示將

于2018年底前將中繼衛(wèi)星發(fā)射至月球背面上空一個引力穩(wěn)定的位置，即地-月L2點，這顆中繼衛(wèi)星將執(zhí)行

為期三年的任務(wù)。新華社的報道沒有透露“嫦娥四號”發(fā)射的具體時間，只是說將在2020年之前發(fā)射。自

1976年蘇聯(lián)的“月球24號”抵達(dá)月球之后，中國的“嫦娥三號”首次于2013年在月球?qū)崿F(xiàn)軟著陸。它搭

載的“玉兔一號"月球車共有6個輪子，在任務(wù)結(jié)束前共行駛了約114米。中國科學(xué)家在《科學(xué)》雜志上發(fā)

表的研究結(jié)果顯示，"玉兔一號"的探地雷達(dá)探測到其著陸點下方有9個明顯不同的地下層，表明該地區(qū)有

著復(fù)雜的地質(zhì)史，這與“阿波羅號"宇航員探索地區(qū)的情況有所不同。根據(jù)今年6月在聯(lián)合國會議上發(fā)布

的信息，"嫦娥四號"任務(wù)的主要工程目標(biāo)包括進(jìn)行月球背面著陸和深空數(shù)據(jù)中繼。中國方面已邀請國際社

會圍繞“嫦娥四號”探月任務(wù)建立合作關(guān)系。

（摘譯自斯蒂芬?克拉克《中國計劃在2020年前登上月球背面》，2015年9月22日，英國“當(dāng)今天文

學(xué)”網(wǎng)）

材料三：

從古至今，人類舉頭望月，傳頌動人神話，譜寫優(yōu)美詩篇，卻很少有人意識到，億萬年來，月亮的“圖

案”從未變化。月球繞地球一圈的公轉(zhuǎn)周期完全等于月球自轉(zhuǎn)周期，所以人們只能看到它固定朝向地球的

一面，我們把月球背向地球的一面稱為"月背"。2019年1月11日，在北京航天飛行控制中心大廳里，科

技人員見證了“嫦娥四號”和“玉兔二號"順利完成"兩器互拍"，這標(biāo)志著“嫦娥四號”任務(wù)取得圓滿成

功，我國成為世界上首個成功實施在月球背面軟著陸并巡視探測的國家。人類開啟了探索月球背面的新紀(jì)

元！

這是一次前無古人的科學(xué)探險。月背探測是中國航天的首個世界第一，它具有巨大的科學(xué)和工程意義，

是人類航天史上的重大突破?！坝裢枚枴蹦壑袊教烊说挠職夂椭腔?，像一位孤膽英雄，面對未知的

風(fēng)險與挑戰(zhàn)，勇敢進(jìn)發(fā)，努力探索。得益于駕駛員團(tuán)隊的悉心照料與陪伴，“玉兔二號”已經(jīng)創(chuàng)造了人類月

面巡視器生存時間最長的世界紀(jì)錄?！坝裢枚枴碧綔y到了馮?卡門撞擊坑的地下結(jié)構(gòu)以及月球背面的最低

溫度等，取得了一系列科學(xué)成果，為人類揭開了月背的神秘面紗。

本書完稿之際，我國首個火星探測器“天問一號”已飛離地球，中國航天人的目光又隨之投向深空。

我由衷期盼這本書能引領(lǐng)讀者走近探月、走近航天，滋潤心中科學(xué)的幼苗，點燃胸中追夢的火焰，更希望

年輕人能夠沿著這一代航天人的足跡，不懼孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不斷追逐心中的

星辰大海。

（摘編自吳偉仁《〈月背征途〉推薦序》）

4.《〈月背征途〉推薦序》對讀者了解這本書有哪些幫助？請根據(jù)材料三概括說明。（4分）

5.“科學(xué)無國界，科學(xué)家有祖國”，這在中國航天人身上是如何體現(xiàn)的？請根據(jù)材料簡要分析。（6分）

【答案】

4.①提供背景信息：通過月背知識介紹，強(qiáng)調(diào)了月背探測的科學(xué)和工程意義，突出了中國航天的創(chuàng)新和突

破。

②突出書本主旨：介紹了“嫦娥四號”和“玉兔二號”任務(wù)的成功，展示了中國在月球探測方面的成就。

③鼓勵讀者追求夢想，展望未來航天任務(wù)：鼓勵讀者了解探月和航天知識，激發(fā)科學(xué)興趣和探索精神。

5.①從人類第一次登上月球，到中國航天人通過“嫦娥四號”和“玉兔二號”任務(wù)持續(xù)深入地探索月球，

以及對月背的研究，都展現(xiàn)了全人類在探月領(lǐng)域的不斷探索和進(jìn)步，這體現(xiàn)了“科學(xué)無國界”的探索精神。

②他們在國際會議上分享探月任務(wù)的進(jìn)展，邀請國際社會合作，體現(xiàn)了開放和合作的“無國界”態(tài)度。

③通過不斷的技術(shù)創(chuàng)新和科學(xué)探索，取得了多項世界第一，展現(xiàn)了中國航天人的智慧和勇氣，體現(xiàn)了

科學(xué)家有報效祖國、為國爭光的愛國情懷。

【解析】

4.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點的能力。

材料三中，作者通過描述月球背面（月背）的概念和特點，即月球繞地球一圈的公轉(zhuǎn)周期完全等于月

球自轉(zhuǎn)周期，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，而另一面則是月背，這為讀者提供了關(guān)于月球的基

本知識背景。由此，讀者或許可以更深入地了解月背探測的艱難，以及中國探測成功背后的科學(xué)、工程意

義。

作者在推薦序強(qiáng)調(diào)了月背探測作為人類航天史上的重大突破和中國航天的首個世界第一的重要性，特

別是詳細(xì)介紹了“嫦娥四號”任務(wù)的成功，尤其是“玉兔二號”探測到的科學(xué)成果，如馮卡門撞擊坑的地下結(jié)

構(gòu)和月球背面的最低溫度等。這有助于讀者更加深入地了解中國航天的發(fā)展現(xiàn)狀和前景，從而幫助讀者理

解這本書的核心內(nèi)容和價值。

根據(jù)材料三結(jié)尾作者的呼吁“我由衷期盼這本書能引領(lǐng)讀者走近探月、走近航天一…不懼孤寂，保持好奇,

去探索火星，去探索木星，不斷追逐心中的星辰大?！笨芍?，作者通過這本書的推薦序，鼓勵讀者走近探月、

走近航天，并希望年輕人能夠不懼孤寂，保持好奇，去探索未知的太空世界，這種激勵和鼓舞對于讀者來

說是一種重要的精神力量。

5.【解析】本題考查學(xué)生探究問題，提出自己的見解的能力。

對這句話，可以分成兩部分來理解。

首先，“科學(xué)無國界”強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財富，理應(yīng)為全人類服務(wù)，展現(xiàn)

的是一種開放態(tài)度。而材料一中火箭的各級分離、飛船的對接、鷹號的著陸等細(xì)節(jié)，突顯了人類首次登月

的偉大成就和技術(shù)復(fù)雜性。材料二介紹了中國“嫦娥四號”探月任務(wù)的計劃和進(jìn)展。材料三則聚焦于“嫦娥四

號”任務(wù)的成功實施，特別是“玉兔二號”在月球背面的探測成果。整體來看，文章通過對比歷史與現(xiàn)狀，展

示了人類在探月領(lǐng)域的不斷探索和進(jìn)步。這種探索精神，是屬于全人類的寶貴精神財富，是“無國界”的；

此外，在材料一中，我們可以看到，人類第一次登月這一盛事，獲得了全人類關(guān)注；而材料二最后還

提到“中國方面已邀請國際社會圍繞,嫦娥四號，探月任務(wù)建立合作關(guān)系”，可見中國在取得月球探測領(lǐng)域領(lǐng)先

地位的同時，并沒有閉門造車，搞封閉戰(zhàn)術(shù)，而是秉持著和國際合作的開放態(tài)度。這充分體現(xiàn)了開放和合

作的“無國界”態(tài)度。

而“科學(xué)家有祖國”體現(xiàn)的則是科學(xué)家的愛國精神但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的國家有

著密切的關(guān)系。因此，可從材料中檢索與此相關(guān)的信息。比如，材料三…玉兔二號，凝聚著中國航天人的勇

氣和智慧，像一位孤膽英雄，面對未知的風(fēng)險與挑戰(zhàn)，勇敢進(jìn)發(fā)，努力探索。得益于駕駛員團(tuán)隊的悉心照

料與陪伴，，等內(nèi)容，展現(xiàn)了中國航天人為了國家科技發(fā)展不懈奮斗的精神，以及對于中國在探月領(lǐng)域的不斷

進(jìn)步的自豪。這些，都體現(xiàn)了“科學(xué)家有祖國”的愛國精神。

五.（2024?新高考I卷?高考真題）閱讀下列文字，完成下面小題。

材料一：

（四五）中國由劣勢到平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢到平衡到劣勢，中國由防御到相持到反攻，日本由進(jìn)

攻到保守到退卻---這就是中日戰(zhàn)爭的過程，中日戰(zhàn)爭的必然趨勢。

（四六）于是問題和結(jié)論是：中國會亡嗎？答復(fù)：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎？答

復(fù)：不能速勝，必須是持久戰(zhàn)。這個結(jié)論是正確的嗎？我以為是正確的。

（四七）講到這里，亡國論和妥協(xié)論者又將跑出來說：中國由劣勢到平衡，需要有同日本相等的軍力

和經(jīng)濟(jì)力；由平衡到優(yōu)勢，需要有超過日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力；然而這是不可能的，因此上述結(jié)論是不正確

的。

（四八）這就是所謂“唯武器論”，是戰(zhàn)爭問題中的機(jī)械論，是主觀地和片面地看問題的意見。我們的

意見與此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因

素是人不是物。

力量對比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對比，而且是人力和人心的對比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的。如

果中國人的大多數(shù)、日本人的大多數(shù)、世界各國人的大多數(shù)是站在抗日戰(zhàn)爭方面的話，那末，日本少數(shù)人

強(qiáng)制地掌握著的軍力和經(jīng)濟(jì)力，還能算是優(yōu)勢嗎？它不是優(yōu)勢，那么，掌握比較劣勢的軍力和經(jīng)濟(jì)力的中

國，不就成了優(yōu)勢嗎？沒有疑義，中國只要堅持抗戰(zhàn)和堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，其軍力和經(jīng)濟(jì)力是能夠逐漸地加強(qiáng)

的。而我們的敵人，經(jīng)過長期戰(zhàn)爭和內(nèi)外矛盾的削弱，其軍力和經(jīng)濟(jì)力又必然要起相反的變化。在這種情

況下，難道中國也不能變成優(yōu)勢嗎？還不止此，目前我們不能把別國的軍力和經(jīng)濟(jì)力大量地公開地算作自

己方面的力量，難道將來也不能嗎？如果日本的敵人不止中國一個，如果將來有一國或幾國以其相當(dāng)大量

的軍力和經(jīng)濟(jì)力公開地防御或攻擊日本，公開地援助我們，那末，優(yōu)勢不更在我們一方面嗎？日本是小國，

其戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的，其國際地位將益處于孤立；中國是大國，其戰(zhàn)爭是進(jìn)步的和正義的，其國際地

位將益處于多助。所有這些，經(jīng)過長期發(fā)展，難道還不能使敵我優(yōu)劣的形勢確定地發(fā)生變化嗎？

（摘自毛澤東《論持久戰(zhàn)》）

材料二：

1938年5月，毛澤東發(fā)表著名的《論持久戰(zhàn)》，系統(tǒng)闡述了關(guān)于持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。

首先，毛澤東分析了中國實施持久戰(zhàn)的外部原因。他說：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地

半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個決死的戰(zhàn)爭?！彼信e了中日雙方“互

相反對”的四個特點。除戰(zhàn)爭的正義、非正義，以及與此相關(guān)的寡助、多助問題外，他特別強(qiáng)調(diào)了敵強(qiáng)我

弱和敵小我大的問題。日本的強(qiáng)，表現(xiàn)在它的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力，這就決定了中國的抗日戰(zhàn)爭不

能很快取得勝利。日本的小，表現(xiàn)在國度小，其人力、軍力、財力、物力均經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗，這就

決定了中國可以通過持久戰(zhàn)而最終打敗日本。

其次，毛澤東分析了中國實施持久戰(zhàn)的內(nèi)部條件。這個條件是什么？簡單地說，就是把已經(jīng)發(fā)動的抗

戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。毛澤東以“兵民是勝利之本”為標(biāo)題，專門論述了全面抗戰(zhàn)和全民族抗戰(zhàn)

的觀點。關(guān)于軍隊，他強(qiáng)調(diào)要把政治精神貫注于軍隊之中，這樣才能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱。關(guān)于

民眾，他提出“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中“。共產(chǎn)黨一直把“放手發(fā)動群眾，壯大人

民力量”作為自己的抗戰(zhàn)路線，人民戰(zhàn)爭理論的科學(xué)性也得到了廣泛印證。

以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人，不僅提出了抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，而且具體闡釋了實施抗日持久戰(zhàn)的方法。

毛澤東指出，在中國大而弱、日本小而強(qiáng)的情況下敵人可以占地甚廣，卻在占領(lǐng)地留下很多空虛的地方，“

因此抗日游擊戰(zhàn)爭就主要地不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍的戰(zhàn)役作戰(zhàn)，而是在外線單獨作戰(zhàn)”。毛澤東還具體分析

了游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略內(nèi)容、游擊戰(zhàn)與正規(guī)戰(zhàn)的配合等問題。在這一思想指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊在敵后廣泛

展開游擊戰(zhàn)爭，卓有成效地牽制與消耗日軍，發(fā)揮了巨大戰(zhàn)略作用。

有一種說法，認(rèn)為抗日持久戰(zhàn)的思想不是毛澤東最早提出的。這種說法主要依據(jù)蔣百里、陳誠等人的

言論，蔣介石也有過“持久消耗戰(zhàn)”的言論。這種認(rèn)識都源于一個客觀存在，即中國是一個落后大國，日

本是一個先進(jìn)小國。承認(rèn)這個客觀存在的人，并不需要特別的先見之明，就會得出中日戰(zhàn)爭將是持久戰(zhàn)的

結(jié)論。

但是，僅僅看到由客觀條件造成的抗日戰(zhàn)爭的持久性，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。蔣介石等

人缺乏對中國與世界關(guān)系以及世界格局演變的辯證思考，因此他們對所謂“持久”的把握往往脫離實際，

盲目地寄希望于西方國家的調(diào)?；蚋深A(yù)。而中國共產(chǎn)黨的持久戰(zhàn)思想，是建立在對與戰(zhàn)爭相關(guān)的一切外部

與內(nèi)部復(fù)雜因素進(jìn)行深刻分析的基礎(chǔ)之上的，對于戰(zhàn)爭不同階段的關(guān)系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速決的關(guān)系等，

都有完整的科學(xué)分析。因此它的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，既不會因為一時順利而幻想"速勝"，也不會因為一時挫折而

失去必勝的信心。

（摘編自榮維木《中國共產(chǎn)黨抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略與實踐》

）4.材料一多處使用了設(shè)問句和反問句，請簡要分析其論證效果。（4分）

5.習(xí)近平總書記曾以《論持久戰(zhàn)》為例，指出要“善于從戰(zhàn)略上看問題、想問題”。請根據(jù)材料談?wù)劇墩?/p>

持久戰(zhàn)》對我們“看問題、想問題”有什么啟示。（6分）

【答案】

4.①使用設(shè)問句，如“這個結(jié)論是正確的嗎？我以為是正確的，，，能引起讀者注意，啟發(fā)讀者思考，強(qiáng)調(diào)了

結(jié)論的正確性；

②使用反問句，如“在這種情況下,難道中國也不能變成優(yōu)勢嗎？”增強(qiáng)語氣，更加鮮明有力地表達(dá)觀點，

強(qiáng)調(diào)了中國可以通過持久戰(zhàn)扭轉(zhuǎn)劣勢的觀點。

5.①要有全面、宏觀的視角，不局限于一時一地，要考慮到各種相關(guān)因素和世界局勢的變化；

②要客觀分析敵我雙方的優(yōu)勢與劣勢，不盲目樂觀或悲觀；

③要看到人力、人心等非物質(zhì)因素的重要性；

④要對戰(zhàn)爭的不同階段有清晰認(rèn)識和科學(xué)分析，既不幻想速勝，也不失去信心；

⑤要善于從戰(zhàn)略高度思考問題，把握戰(zhàn)爭的整體走勢和發(fā)展規(guī)律。

【解析】

4、本題考查學(xué)生分析修辭手法的論證效果的能力。

設(shè)問是一種常見的修辭手法，常用于表示強(qiáng)調(diào)作用。為了強(qiáng)調(diào)某部分內(nèi)