中國(guó)傳統(tǒng)文化-高職課件建筑文化學(xué)習(xí)資料

第三章

中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中

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要

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史

中國(guó)建筑，是指以框架式木結(jié)構(gòu)建筑和中軸線布局的群體建筑為基本特征，結(jié)合夯土、磚石工程的建筑體系。一、古建筑的悠久歷史有位著名的思想家說(shuō)過(guò)：“人們慣于把建筑稱作世界的編年史；當(dāng)歌曲和傳說(shuō)都已沉寂，已無(wú)任何東西能使人們回想一去不返的古代民族時(shí)，只有建筑還在說(shuō)話。在‘石書’的篇頁(yè)上記載著人類歷史的時(shí)代。”中

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史中國(guó)建筑發(fā)展歷史大體分為5個(gè)階段：（一）萌芽期——史前時(shí)代

當(dāng)代考古學(xué)研究結(jié)果表明，框架式木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)和建筑中中軸線平面布局原則的形成，可追溯到新石器時(shí)代。這是在西安半坡文化遺址中，原始人居住房屋的復(fù)原圖。這種房屋被考古學(xué)家們叫做半地穴式房屋。我們的原始祖先們是不是都居住在這樣的房屋建筑之中呢？原始祖先有“巢居”和“穴居”兩種居住方式。距今7000年前的浙江余姚河姆渡遺址中的木構(gòu)建筑，是發(fā)現(xiàn)最早的干欄式建筑。中國(guó)南方現(xiàn)在還大量保存的“干欄式”建筑。西安半坡原始聚落遺址，向我們展示了這種建筑的外形構(gòu)造，即挖地為穴，形制或方或圓，四周從穴口斜撐椽木交于中心立柱頭，上覆草筋泥灰，并在頂端束之成結(jié)，居住其中可以防寒保暖，擋風(fēng)避雨。中

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史（二）起步期——夏商周時(shí)期

標(biāo)志：（1）隨著王權(quán)的建立，出現(xiàn)了以臺(tái)基式

建筑為標(biāo)志的官式建筑；（2）隨著夯土和版筑技術(shù)的發(fā)明推廣，

出現(xiàn)了以天子都城、諸侯都城和大

夫采邑為代表的城邑群；

（3）隨著制陶技術(shù)的成熟，發(fā)明了轉(zhuǎn)、

瓦等新型建筑材料。中

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史夏商是奴隸社會(huì)時(shí)期。在建筑上突出的類型是城市和宮殿。城市的出現(xiàn)是進(jìn)入奴隸社會(huì)的標(biāo)志。

二里頭文化遺址殷墟——河南安陽(yáng)小屯村周代是中國(guó)古代建筑獲得大發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期文獻(xiàn)記載，西周營(yíng)建鎬京，東周營(yíng)建洛邑王城作為天子所居的都城。現(xiàn)在，西安的西周豐、鎬遺址，山東曲阜的魯國(guó)故城，齊國(guó)臨淄等大城市的遺址尚存。中

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史（三）定型期——秦漢時(shí)代

這個(gè)時(shí)代，古代單體房屋建筑常見(jiàn)的廡殿、歇山、懸山和攢尖四種屋頂形式和臺(tái)梁、穿斗、井干三種基本構(gòu)架形式均已齊備，斗也已成為大型建筑挑檐常用的構(gòu)件，庭院式的中軸線組群布局基本定型。六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入富墻。五步一樓，十步一閣，廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢(shì)，鉤心斗角?！拍痢栋⒎繉m賦》《史記?秦始皇本紀(jì)》載，秦在咸陽(yáng)城北“先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕?！蔽涞蹠r(shí)期，西漢國(guó)力最盛，中國(guó)建筑史再次出現(xiàn)了營(yíng)造高峰。漢武帝時(shí)曾先后數(shù)次大規(guī)模修筑長(zhǎng)城，又大興土木，在長(zhǎng)安城內(nèi)營(yíng)建了桂宮、光明宮和西南郊的建章宮、上林苑，同時(shí)開(kāi)鑿了昆明池。兩漢著名的宮殿有長(zhǎng)安的長(zhǎng)樂(lè)宮、未央宮、建章宮，以及洛陽(yáng)和鄴城的宮殿。其規(guī)模之大、氣勢(shì)之壯直逼秦咸陽(yáng)宮殿?？上н@些宮殿未能遺存下來(lái)。魏晉——塔廟林立，招提相望中國(guó)寺廟最早見(jiàn)于記載的是東漢永平十年建立的洛陽(yáng)白馬寺。中國(guó)的佛教寺廟就不同于印度的寺廟，它以王府為模式，納入中國(guó)禮制建筑的體制之中，后來(lái)的道觀也是這樣。佛寺與道觀除了塑像、壁畫、室內(nèi)外裝飾不同之外，在建筑形式上與宮殿在建筑形式上是基本一致的。據(jù)記載，北魏建有佛寺3萬(wàn)多座，僅洛陽(yáng)就建有1367座。南朝都城建康也建有佛寺數(shù)百座。中

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史（四）成熟期——唐宋時(shí)代

北宋崇寧二年（1103）頒行了《營(yíng)造法式》，這是一部有關(guān)建筑設(shè)計(jì)和施工的規(guī)范用書，同時(shí)也是一部完善的建筑技術(shù)專典。其頒行，標(biāo)志著中國(guó)古代建筑到了宋代，在工程技術(shù)與施工管理負(fù)面已達(dá)到了高度成熟的歷史水平。隋朝隋朝立國(guó)時(shí)期雖然不足40年，但在建筑上卻頗有建樹(shù)。隋朝不僅營(yíng)建了規(guī)劃嚴(yán)整的都城大興城、繁華的東都洛陽(yáng)和江都城（今揚(yáng)州），還開(kāi)鑿了從杭州抵長(zhǎng)安的長(zhǎng)達(dá)2500公里的大運(yùn)河。隋唐建筑風(fēng)格可以“雄渾壯麗”四字來(lái)概括。各類型建筑物都?xì)鈩?shì)雄偉、粗獷簡(jiǎn)潔、具有可貴的獨(dú)創(chuàng)精神，色彩樸實(shí)、重視本色美，堪稱為中國(guó)建筑藝術(shù)的發(fā)展高峰。

唐長(zhǎng)安城宋代兩宋為代表的建筑風(fēng)格趨于精巧華麗，纖縟繁復(fù)、色彩絢麗。與唐朝相比，宋代建筑一改唐代宏大雄渾的氣勢(shì)，風(fēng)格轉(zhuǎn)向細(xì)膩多變、纖巧秀麗，建筑裝飾也更加講究。北宋崇寧二年(1103)為了加強(qiáng)對(duì)宮殿、寺廟、官署、府第等官式建筑工程的管理，頒行了《營(yíng)造法式》。這是一部有關(guān)建筑設(shè)計(jì)和施工的規(guī)范用書，同時(shí)也是一部完善的建筑技術(shù)專典，對(duì)歷代建筑技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)做出了全面總結(jié)，制定了“以材為祖”的建筑模數(shù)制?！稜I(yíng)造法式》的頒行，標(biāo)志著中國(guó)與施工管理方面已達(dá)到了高度成熟的歷史水平。元朝是中國(guó)古建筑體系的又一發(fā)展時(shí)期。元朝元朝直接上繼唐、遼、宋、金，在都城、市鎮(zhèn)、宮廟、民居、酒樓、戲臺(tái)等官私建筑中繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)建筑成果，如元大都就是按照《周禮》所記的王城制度，運(yùn)用唐宋以來(lái)的建筑技術(shù)營(yíng)筑起來(lái)的宮城居中、前朝后寢、左祖右社、南郊祀天、北郊祭地、面朝背市的壯麗都城。另一文方面，元朝也把伴隨藏傳佛教文化和伊斯蘭文化傳人的南亞、西亞、中亞乃至歐洲的異域建筑風(fēng)格運(yùn)用到各地興建的佛教塔、寺，從而使中外各國(guó)各族的建筑藝術(shù)在元代的中國(guó)再次實(shí)現(xiàn)了交融。中

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史（五）完善期——明清時(shí)代

明清時(shí)期是中國(guó)古建筑發(fā)展的最后一個(gè)高峰，也是中國(guó)古代建筑體系的集大成時(shí)期。雍正元年（1723）頒布的《工部工程做法則例》，以法令的形式統(tǒng)一了官式建筑的模數(shù)和用料標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)化和升華了構(gòu)造方法，這是官式建筑在明清之際已經(jīng)實(shí)現(xiàn)高度標(biāo)準(zhǔn)化、定型化和完善化的重要標(biāo)志。中

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史北京城在15至16世紀(jì)，北京城是世界上最大的城市之一。城市布局之嚴(yán)謹(jǐn)周密、宮殿建筑之壯麗偉巨，代表了中國(guó)古典建筑的杰出成就。明清又是中國(guó)園林的輝煌期，北方的皇家園林和江南的私家園林，其浩大的規(guī)格和藝術(shù)格調(diào)均集前代之大成。除園林達(dá)到的藝術(shù)高度外，明清時(shí)期還有祭祀建筑的最后輝煌。壇廟是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祀建筑類型，主要有天壇、社稷壇、太廟等。明清建于北京城中的天壇、太廟、社稷壇、地壇、日壇、先農(nóng)壇等，都是中國(guó)至今仍保存較完整的壇廟建筑。中國(guó)傳統(tǒng)民居發(fā)展到明清，已形成鮮明的地方特色。華北地區(qū)的民居以北京的四合院為代表。四合院是明清城市建筑的最小單元，大大小小的四合院排列拼組成胡同，胡同與大街相通，構(gòu)建出古都的基本格局，維系著充滿古情舊韻的歷史文脈。二、傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)1、木框梁柱、彈性結(jié)構(gòu)這是一座古代房屋的剖面圖。其中的主要建筑部件就是木質(zhì)的立柱、橫梁和椽子。這樣的木質(zhì)梁柱的建筑結(jié)構(gòu)有什么優(yōu)點(diǎn)呢？所謂木構(gòu)框架的結(jié)構(gòu)以木材為主，由立柱、橫梁及順檁等主要構(gòu)件組成：擇地夯土筑成房基，房基之上設(shè)立前后相對(duì)的立柱，柱之上樹(shù)立檐柱，前后柱子之間安置梁架，梁架之間再橫架檐枋，就按具體需求在前后檐枋和左右梁架之間分出了若干房間。爾后，在梁架之上架起出頂?shù)臋_木，檁木之上再鋪設(shè)用以承托前后屋頂?shù)拇?，由此?gòu)成房屋的框架。梁柱式結(jié)構(gòu)，在后來(lái)的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，又創(chuàng)造了“斗拱”這種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式，成為中國(guó)古建筑結(jié)構(gòu)的一種重要特征。斗拱由于木構(gòu)框架的承重原理是屋頂與房檐的重量通過(guò)梁架傳遞到接地的檐柱，房屋的墻壁只起間隔、填空和加固作用，并不荷載上部屋頂重量，各構(gòu)件之間的結(jié)點(diǎn)用榫卯相結(jié)合，構(gòu)成了富有彈性的框架，這就使它還具有一個(gè)突出的優(yōu)點(diǎn)即抗震性能強(qiáng)。2、均衡對(duì)稱、變化靈活建筑的布局是決定單體建筑或整體建筑群結(jié)構(gòu)組成的重要因素。中國(guó)古代建筑十分重視工程建筑與自然環(huán)境、人文環(huán)境的群體協(xié)調(diào)與有機(jī)組合，表現(xiàn)群體建筑的有序分布。中國(guó)古典建筑的整體布局在不同的理念下遵循兩種截然相反的形式，一種是均衡對(duì)稱、莊嚴(yán)肅穆；一種是變化靈活、曲折隨型。均衡對(duì)稱、莊嚴(yán)肅穆凡是帝王的京都、皇宮、壇廟、陵寢，官府的衙署廳堂、王府、宅第，宗教的寺院、宮觀以及祠堂、會(huì)館等莊嚴(yán)肅穆之地，大都是采取前一種形式：莊嚴(yán)雄偉，整齊對(duì)稱。其平面布局的特點(diǎn)是有一條明顯的中軸線，在中軸線上布置主要的建筑物，在中軸線的兩旁布置陪襯的建筑物。變化靈活、曲折隨型凡是風(fēng)景園林、平民房舍以及山村水鎮(zhèn)等等，均采用這種形式。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是按照山川形勢(shì)、地理環(huán)境和自然的條件等因地制宜布局、靈活布局。例如丘陵地區(qū)的民居大都背山而建，根據(jù)山勢(shì)地形，一層一層向山上建造，這種布局情況多見(jiàn)于西南山區(qū)和江南水網(wǎng)地區(qū)等地形變化較多的地點(diǎn)。以依山臨水的園林建筑為典型代表，往往自由隨意地靈活布局，曲折變化、隨形就勢(shì)，甚至故意取高低曲折之意趣。3、雕梁畫棟、色彩紛呈春秋時(shí)代的宮殿就有“高臺(tái)榭，美宮室”之說(shuō)。臺(tái)基四周有木質(zhì)欄桿圍護(hù)，在高臺(tái)上立起房屋的木質(zhì)支柱。欄板、望柱上采用雕刻、彩繪等藝術(shù)手法飾以各種動(dòng)物、植物或幾何形圖案，從而賦予笨重的臺(tái)基以靈動(dòng)的生氣。屋身的主要部件就是梁柱。高級(jí)建筑的房柱和屋梁常以彩繪、貼塑和雕像等藝術(shù)形式施以各種彩繪花紋裝飾，柱礎(chǔ)則常以單層浮雕或多層立雕、透雕等手法加工出各種形式的精美紋飾。色彩的使用，也是中國(guó)建筑裝飾中的一大特色。建筑師根據(jù)不同需要和風(fēng)俗習(xí)尚而選擇施用油漆色彩。有的色調(diào)鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈，有色調(diào)和諧，純樸淡雅。例如在北方的宮殿、官衙建筑中，運(yùn)用鮮明色彩的對(duì)比與調(diào)和。房屋的主體部分、也即經(jīng)?？梢哉盏疥?yáng)光的部分，一般用暖色，特別是用朱紅色；房檐下的陰影部分，則用藍(lán)綠相配的冷色。這樣就更強(qiáng)調(diào)了陽(yáng)光的溫暖和陰影的陰涼，形成一種悅目的對(duì)比。朱紅色門窗部分和藍(lán)、綠色的檐下部分往往還加上金線和金點(diǎn)，藍(lán)、綠之間也間以少數(shù)紅點(diǎn)，使得建筑上的彩畫圖案顯得更加活潑，增強(qiáng)了裝飾效果。中

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點(diǎn)（三）主要類型

1．按具體用途分：宮廷建筑、民居

建筑、宗教建筑、軍事建筑、陵墓

建筑等。2．按文化層次和建筑等級(jí)分：官式建

筑、民間建筑。1、宮殿與陵墓山河千里國(guó)，城闕九重門。不睹皇居壯，安知天子尊？——駱賓王《帝京篇》這是初唐四杰之一駱賓王所做詩(shī)《帝京篇》的前四句：千里江山，城闕九重。不親眼目睹皇帝居所的雄偉壯麗，怎么能感受到天子的尊貴地位呢？漢唐時(shí)的皇城現(xiàn)在是無(wú)法親見(jiàn)了，那么留存至今，讓我們可以親見(jiàn)的宮殿是什么？宮殿宮殿是我國(guó)古代建筑中最高級(jí)、最豪華、藝術(shù)價(jià)值最高的一類型。它們是歷代奴隸主和封建帝王把大量的財(cái)富、最好的建筑魂材料、最高級(jí)的匠師、最精湛的技藝集中起來(lái)建造的，代表了那個(gè)時(shí)代建筑技術(shù)與藝術(shù)的最高水平。1史書記載，但未能保存下來(lái)的宮殿秦阿房宮漢未央宮、長(zhǎng)樂(lè)宮唐大明宮、興慶宮現(xiàn)在比較完整地保存下來(lái)的帝王宮殿，只有兩處，一是北京的明、清紫禁城，二是沈陽(yáng)的清故宮。陵墓皇宮顯示在世帝王的威嚴(yán)，陵墓則表現(xiàn)已逝帝王的威嚴(yán)。中國(guó)古人基于人死后靈魂不滅的觀念，普遍重視喪葬，因此，無(wú)論任何階層對(duì)陵墓皆精心構(gòu)筑，只是奴隸主和封建帝王們的陵墓工程更為宏大，耗費(fèi)人力物力之巨，難以勝計(jì)。他們的陵墓建筑之精美，寶藏之豐富，不亞于地上宮殿，因此，被稱之為地下宮殿，更能代表中國(guó)陵墓建筑的典型。漢武帝茂陵2

著名的皇家陵園說(shuō)說(shuō)看，你所知道的著名的皇家陵園？漢武帝茂陵唐太宗昭陵乾陵白馬寺少林寺大相國(guó)寺靈隱寺靈隱寺著名的清真寺廣州懷圣寺?lián)P州仙鶴寺福建泉州清真寺南京凈覺(jué)寺西安化覺(jué)巷清真寺寧夏同心清真大寺……著名的道觀北京的白云觀福建蒲田玄妙觀三清殿山西芮城永樂(lè)宮（大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮）塔說(shuō)說(shuō)看，塔的用途是什么？你所知道哪些著名的塔？4

園林皇家園林記載中漢武帝的上