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文檔簡介
2025年成人高考《語文》模擬沖刺題庫:古文翻譯與理解能力提升試題考試時間:______分鐘總分:______分姓名:______一、古文翻譯要求:準確翻譯下列句子,注意重點字詞的用法。1.子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”——《論語·學而》2.君子坦蕩蕩,小人長戚戚。——《論語·述而》3.己所不欲,勿施于人?!墩撜Z·顏淵》4.謹而信,泛愛眾而親仁?!墩撜Z·雍也》5.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!薄墩撜Z·雍也》6.子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之。”——《論語·述而》7.子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆?!薄墩撜Z·為政》8.子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,可謂好學也已?!薄墩撜Z·學而》9.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”——《論語·雍也》10.子曰:“不患人之不己知,患不知人也?!薄墩撜Z·為政》二、古文理解要求:閱讀下列文段,回答問題。1.文段:孔子曰:“君子務本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與!”問題:下列關于孔子這段話的理解,正確的是()A.孔子認為孝悌是仁的根本B.孔子認為仁是孝悌的根本C.孔子認為孝悌和仁沒有關系D.孔子認為仁和孝悌是并列的關系2.文段:孟子曰:“得道多助,失道寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣?!眴栴}:下列關于孟子這段話的理解,正確的是()A.孟子認為道是天下順從的基礎B.孟子認為親戚是天下順從的基礎C.孟子認為道和親戚沒有關系D.孟子認為道和親戚是并列的關系3.文段:荀子曰:“君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。”問題:下列關于荀子這段話的理解,正確的是()A.荀子認為人在不同年齡段應該有不同的戒律B.荀子認為人在不同年齡段應該有相同的戒律C.荀子認為人在不同年齡段沒有戒律D.荀子認為人在不同年齡段只有一種戒律4.文段:墨子曰:“夫仁者,正己而正人者也;義者,正己而正人者也;禮者,正己而正人者也;智者,正己而正人者也;信者,正己而正人者也?!眴栴}:下列關于墨子這段話的理解,正確的是()A.墨子認為仁、義、禮、智、信都是正己而正人的表現(xiàn)B.墨子認為仁、義、禮、智、信是正己而正人的手段C.墨子認為仁、義、禮、智、信是正己而正人的結果D.墨子認為仁、義、禮、智、信是正己而正人的過程5.文段:莊子曰:“吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年?!眴栴}:下列關于莊子這段話的理解,正確的是()A.莊子認為人生有限,知識無限B.莊子認為人生無限,知識有限C.莊子認為人生有限,知識有限,但可以通過修行達到無限D.莊子認為人生無限,知識無限,但可以通過修行達到有限6.文段:韓非子曰:“夫圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?圣人之所以為圣,以其不欺也;愚人之所以為愚,以其自欺也。”問題:下列關于韓非子這段話的理解,正確的是()A.韓非子認為圣人之所以為圣,是因為他們不欺騙自己B.韓非子認為圣人之所以為圣,是因為他們不欺騙別人C.韓非子認為愚人之所以為愚,是因為他們欺騙自己D.韓非子認為愚人之所以為愚,是因為他們欺騙別人7.文段:柳宗元曰:“天地有正道,人得之則生,失之則死;道有正名,名得之則治,失之則亂。此之謂正道。”問題:下列關于柳宗元這段話的理解,正確的是()A.柳宗元認為天地有正道,人得之則生,失之則死B.柳宗元認為道有正名,名得之則治,失之則亂C.柳宗元認為天地和道有正道、正名,人得之則生,失之則死D.柳宗元認為天地和道有正道、正名,名得之則治,失之則亂8.文段:王安石曰:“天下之至柔,馳騁天下之至堅。其無有,入于無間。吾是以知無為之有益也,不言之教,無為之益,天下希能及之矣?!眴栴}:下列關于王安石這段話的理解,正確的是()A.王安石認為天下之至柔可以馳騁天下之至堅B.王安石認為無有可以入于無間C.王安石認為無為之有益,不言之教,無為之益,天下希能及之矣D.王安石認為無有可以馳騁天下之至堅9.文段:蘇軾曰:“君子之道,淡以明,虛以靜,恬以敬,空以明,寂以清,虛以明,無以明,無以清,無以敬,無以恬,無以靜,無以明。”問題:下列關于蘇軾這段話的理解,正確的是()A.蘇軾認為君子之道是淡以明,虛以靜,恬以敬,空以明,寂以清,虛以明,無以明,無以清,無以敬,無以恬,無以靜,無以明B.蘇軾認為君子之道是淡以明,虛以靜,恬以敬,空以明,寂以清,虛以明,無以明,無以清,無以敬,無以恬,無以靜C.蘇軾認為君子之道是淡以明,虛以靜,恬以敬,空以明,寂以清,虛以明,無以明,無以清,無以敬,無以恬,無以靜,無以明,無以清D.蘇軾認為君子之道是淡以明,虛以靜,恬以敬,空以明,寂以清,虛以明,無以明,無以清,無以敬,無以恬,無以靜,無以明,無以清,無以敬10.文段:朱熹曰:“仁者,愛也;義者,宜也;禮者,節(jié)也;智者,知也;信者,誠也。”問題:下列關于朱熹這段話的理解,正確的是()A.朱熹認為仁、義、禮、智、信是愛、宜、節(jié)、知、誠的體現(xiàn)B.朱熹認為仁、義、禮、智、信是愛、宜、節(jié)、知、誠的來源C.朱熹認為仁、義、禮、智、信是愛、宜、節(jié)、知、誠的結果D.朱熹認為仁、義、禮、智、信是愛、宜、節(jié)、知、誠的過程四、古文填空要求:根據(jù)文意,在空格處填入恰當?shù)脑~語。1.《莊子·逍遙游》中有云:“()之至,猶有所待者也。”2.《孟子·告子下》中提到:“()者,天下之達道也?!?.《論語·為政》中孔子曰:“()之德,鮮矣。”4.《莊子·養(yǎng)生主》中有言:“()者,其心不勞?!?.《論語·里仁》中子曰:“()之不仁,何如也?”五、古文閱讀理解要求:閱讀下列文段,回答問題。文段:《史記·太史公自序》中記載:“夫學者,所以求道也。道者,所以通萬物之情也。情者,所以通萬物之變也。變者,所以成萬物之文也。文者,所以載道之器也?!眴栴}:1.根據(jù)文段,學者求道的目的是什么?2.文段中提到的“道”指的是什么?3.文段中“情”在學者求道的過程中起到什么作用?4.文段中“變”與“文”之間的關系是什么?5.文段中“文”的作用是什么?六、古文應用要求:根據(jù)文意,完成下列句子。1.子曰:“()者,天下之至善也。”2.孟子曰:“()之謂大丈夫。”3.莊子曰:“()者,其心必無所住?!?.荀子曰:“()者,天下之達德也。”5.韓非子曰:“()者,天下之達道也?!北敬卧嚲泶鸢溉缦拢阂弧⒐盼姆g1.子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”——《論語·學而》答案:孔子說:“學習并且時常溫習,不是一件很愉快的事情嗎?有朋友從遠方來,不是一件很快樂的事情嗎?別人不了解我,我卻不生氣,這不也是君子的表現(xiàn)嗎?”解析思路:翻譯時注意“學而時習之”中的“而”表示遞進,“不亦”表示反問,“君子”指有道德的人。2.君子坦蕩蕩,小人長戚戚?!墩撜Z·述而》答案:君子心胸開闊,小人則常常憂愁。解析思路:翻譯時注意“坦蕩蕩”表示心胸開闊,“長戚戚”表示憂愁。3.己所不欲,勿施于人。——《論語·顏淵》答案:自己不愿意承受的,不要施加給別人。解析思路:翻譯時注意“己所不欲”表示自己不愿意承受的,“勿施于人”表示不要施加給別人。4.謹而信,泛愛眾而親仁?!墩撜Z·雍也》答案:謹慎而誠實,廣泛地愛眾人并且親近仁德的人。解析思路:翻譯時注意“謹而信”表示謹慎而誠實,“泛愛眾而親仁”表示廣泛地愛眾人并且親近仁德的人。5.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!薄墩撜Z·雍也》答案:孔子說:“懂得它的人不如喜愛它的人,喜愛它的人不如以它為樂的人?!苯馕鏊悸罚悍g時注意“知之者”、“好之者”、“樂之者”分別表示懂得它的人、喜愛它的人、以它為樂的人。6.子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?!薄墩撜Z·述而》答案:孔子說:“三個人一起行走,其中必定有我可以學習的人。選擇他們的優(yōu)點來學習,對于他們的缺點,加以改正?!苯馕鏊悸罚悍g時注意“三人行,必有我?guī)熝伞北硎救齻€人一起行走,其中必定有我可以學習的人,“擇其善者而從之,其不善者而改之”表示選擇他們的優(yōu)點來學習,對于他們的缺點,加以改正。7.子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”——《論語·為政》答案:孔子說:“只是學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從;只是思考卻不學習,就會疑惑?!苯馕鏊悸罚悍g時注意“學而不思則罔”表示只是學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從,“思而不學則殆”表示只是思考卻不學習,就會疑惑。8.子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,可謂好學也已。”——《論語·學而》答案:孔子說:“君子飲食不求飽足,居住不求安逸,對事情勤敏而對說話謹慎,可以說是好學了?!苯馕鏊悸罚悍g時注意“食無求飽”表示飲食不求飽足,“居無求安”表示居住不求安逸,“敏于事而慎于言”表示對事情勤敏而對說話謹慎。9.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!薄墩撜Z·雍也》答案:孔子說:“懂得它的人不如喜愛它的人,喜愛它的人不如以它為樂的人。”解析思路:翻譯時注意“知之者”、“好之者”、“樂之者”分別表示懂得它的人、喜愛它的人、以它為樂的人。10.子曰:“不患人之不己知,患不知人也?!薄墩撜Z·為政》答案:孔子說:“不擔心別人不了解自己,擔心自己不了解別人。”解析思路:翻譯時注意“不患人之不己知”表示不擔心別人不了解自己,“患不知人也”表示擔心自己不了解別人。二、古文理解1.文段:孔子曰:“君子務本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與!”答案:A解析思路:根據(jù)文段,孔子認為君子致力于根本,根本確立了,道就產(chǎn)生了。孝悌是仁的根本。2.文段:孟子曰:“得道多助,失道寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。”答案:A解析思路:根據(jù)文段,孟子認為得到道的人會得到很多幫助,失去道的人會得到很少幫助。失去道到極點,連親戚都會背叛他;得到道到極點,天下都會順從他。用天下人都順從他的力量,去攻打連親戚都背叛的人,所以君子不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定能勝利。3.文段:荀子曰:“君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得?!贝鸢福篈解析思路:根據(jù)文段,荀子認為君子有三種戒律:年輕的時候,血氣未定,要戒除對女色的欲望;到了壯年,血氣方剛,要戒除爭斗;到了老年,血氣已經(jīng)衰弱,要戒除貪得無厭。4.文段:墨子曰:“夫仁者,正己而正人者也;義者,正己而正人者也;禮者,正己而正人者也;智者,正己而正人者也;信者,正己而正人者也?!贝鸢福篈解析思路:根據(jù)文段,墨子認為仁者、義者、禮者、智者、信者都是通過端正自己來端正別人的人。5.文段:莊子曰:“吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年?!贝鸢福篈解析思路:根據(jù)文段,莊子認為人的生命是有限的,而知識是無限的。用有限的生命去追求無限的知識,是危險的!已經(jīng)這樣做了,還要去追求知識,那就更加危險了!做善事不要追求名聲,做惡事不要接近刑罰,順著自然規(guī)律去做,可以保護自己的身體,可以保全生命,可以養(yǎng)育親人,可以享盡天年。6.文段:韓非子曰:“夫圣人之所以為圣,以其不欺也;愚人之所以為愚,以其自欺也?!贝鸢福篈解析思路:根據(jù)文段,韓非子認為圣人之所以成為圣人,是因為他們不欺騙自己;愚人之所以成為愚人,是因為他們欺騙自己。7.文段:柳宗元曰:“天地有正道,人得之則生,失之則死;道有正名,名得之則治,失之則亂。此之謂正道?!贝鸢福篊解析思路:根據(jù)文段,柳宗元認為天地有正道,人得到它就能生存,失去它就會死亡;道有正名,名稱得到它就能治理,失去它就會混亂。這就是所說的正道。8.文段:王安石曰:“天下之至柔,馳騁天下之至堅。其無有,入于無間。吾是以知無為之有益也,不言之教,無為之益,天下希能及之矣?!贝鸢福篊解析思路:根據(jù)文段,王安石認為天下最柔軟的東西,可以馳騁于最堅硬的東西之上。它沒有固定的形態(tài),可以進入沒有縫隙的地方。因此
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