9 魚我所欲也 同步練（含答案）2024-2025學(xué)年語文統(tǒng)編版九年級下冊

9魚我所欲也1.找出下列句子中的通假字并解釋。(1)故患有所不辟也“”同“”,解釋:

。(2)萬鐘則不辯禮義而受之“”同“”,解釋:

。(3)所識窮乏者得我與“”同“”,解釋:

?！啊蓖啊?解釋:

。2.解釋下列加點的多義詞。(1)為:①故不為茍得也()②今為宮室之美為之()(2)與:①呼爾而與之()②所識窮乏者得我與()3.根據(jù)課文內(nèi)容填空。(1)古代仁人志士在“生”與“義”不能兼得時,總會以孟子《魚我所欲也》中的“,”作為自己選擇的標準。

(2)課文中與“不食嗟來之食”的意思相同的句子:,;,

。

(3)孟子認為“失其本心”的行為:

。

4.下列說法有誤的一項是()A.《魚我所欲也》選自《孟子》,《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作。B.孟子,名軻,春秋時期的思想家、教育家、政治家,儒家學(xué)派的代表人物,與孔子并稱“孔孟”。C.“溫故知新”“不恥下問”“左右逢源”“舍生取義”等成語都出自孔子、孟子的言論。D.“簞”“豆”等是古代的容器,“鐘”“斗”等是古代的量器。(一)閱讀課文選段,完成后面題目。魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。5.解釋下列加點詞。(1)所欲有甚于生者()(2)故患有所不辟也()(3)由是則生而有不用也()(4)得之則生()6.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

7.本文開頭從“魚”和“熊掌”說起,有什么好處?

8.(教材課后習(xí)題變式)請你圍繞本文的觀點,補充一個事實論據(jù)。

(二)閱讀課外文言文,完成后面題目。崔篆平反崔篆,漢人也,為郡守,時王莽改制①,爪牙遍及各地,嚴刑峻②法,殺戮無辜。篆所至之縣,囚系滿獄。篆垂涕曰:“嗟乎,刑罰酷烈,乃至于斯③!此皆何罪!”遂為之平反,所出二千余人。吏叩頭諫曰:“君誠仁者,然今獨君為君子,將有悔乎?”篆曰:“吾無悔,縱殺吾一人而贖二千人,何悔之有?”吏默然無以④應(yīng)。[注釋]①王莽改制:王莽篡權(quán),改漢朝為新朝。②峻:嚴刻,酷烈。③斯:這種地步。④無以:沒有什么可以用來。9.★用“/”劃分下面句子的朗讀停頓。(標兩處)吏默然無以應(yīng)10.解釋下列加點詞。(1)為郡守()(2)殺戮無辜()(3)篆垂涕曰()(4)吏默然無以應(yīng)()11.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。吾無悔,縱殺吾一人而贖二千人,何悔之有?

12.結(jié)合選文內(nèi)容,用課文的觀點分析崔篆的形象。

13.九年級(1)班擬組織“孔孟之道”綜合實踐活動,請你完成下列任務(wù)。(1)為強調(diào)主題,營造氛圍,請你在黑板上寫出一條宣傳標語。

(2)“四書”“五經(jīng)”是儒家經(jīng)典著作,影響著國人的思想,形成了中華民族的傳統(tǒng)觀念。你知道“四書”“五經(jīng)”分別包含哪些書籍嗎?“四書”:

“五經(jīng)”:

(3)時至今日,孔孟思想仍閃爍著光芒,影響著我們的思想和生活。下列兩句話分別選自《論語》和《孟子》,請你任選一句,談?wù)劯邢搿＂僮釉诖ㄉ显?“逝者如斯夫,不舍晝夜。”②富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

文言語句的朗讀停頓[考點解說]正確的朗讀停頓是文言語感的重要表現(xiàn)。常見考查形式:用“/”標出文言語句的朗讀停頓;判斷句子朗讀停頓劃分的正誤。[方法指津]1.主謂之間應(yīng)稍加停頓。如“二者/不可得兼”。2.動賓短語中,動賓之間應(yīng)稍加停頓。3.介賓短語后置的文言句式,朗讀時在介詞前面應(yīng)稍加停頓。如“受任/于敗軍之際”。4.位于句首的狀語,在朗讀時應(yīng)在其后和主語之前稍加停頓。如“今/為妻妾之奉/為之”。5.在轉(zhuǎn)折連詞前一般要稍加停頓。如“鄉(xiāng)為身死/而不受,今為所識窮乏者得我/而為之”。[典例鏈接]參見本課第9題。9魚我所欲也1.(1)辟避躲避(2)辯辨辨別(3)得德感恩、感激與歟語氣詞2.(1)①做②為了(2)①給②同“歟”,語氣詞3.(1)二者不可得兼舍生而取義者也(2)呼爾而與之行道之人弗受蹴爾而與之乞人不屑也(3)萬鐘則不辯禮義而受之4.B解析:應(yīng)該是戰(zhàn)國時期。5.(1)勝過,超過(2)禍患,災(zāi)難(3)通過某種手段(4)就6.不只是德才兼?zhèn)涞娜擞羞@種心,人人都有這種心,(只不過)德才兼?zhèn)涞娜四軌虿粏适T了。7.作者用“魚”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過類比,形象生動地引出了本文的中心論點——舍生取義。8.示例:朱自清寧可餓死,也不肯吃美國的救濟糧。9.吏/默然/無以應(yīng)10.(1)擔(dān)任(2)無罪的人(3)眼淚(4)回答11.我不后悔,即使殺了我一人卻能救出兩千多人,我有什么可后悔的呢?12.崔篆愛護百姓,寧愿舍棄生命,也要堅持道義,為身陷牢獄的兩千多名無辜百姓平反,這正體現(xiàn)了孟子表達的“舍生取義”的觀點。[參考譯文]崔篆是漢族人,擔(dān)任郡守,那時王莽改制,(王莽的)黨羽遍及各個地方,用嚴苛的刑法殺害(許多)無罪的人。崔篆(看到)他所在縣的牢獄人滿為患。崔篆(忍不住)流淚嘆道:“唉,刑罰殘酷兇狠,竟到了這種地步!這些人都有什么罪!”(崔篆)于是為他們平反,放出來兩千多人。(他的)僚屬們(都十分害怕,)紛紛叩頭求他說:“你確實是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”崔篆說:“我不后悔,即使殺了我一人卻能救出兩千多人,我有什么可后悔的呢?”僚屬們沉默,沒有什么可以