黑龍江省哈爾濱市高中名校2025屆高三第一次（2月）模擬考試歷史試題含解析

黑龍江省哈爾濱市高中名校2025屆高三第一次（2月）模擬考試歷史試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．他們?cè)匠隹?、雍、乾以?lái)厲禁知識(shí)分子干預(yù)時(shí)事的成規(guī)，創(chuàng)“清朝二百余年未有之大舉”，被部分學(xué)者認(rèn)為是民族覺(jué)醒的標(biāo)志。此“大舉”是A．虎門(mén)銷(xiāo)煙 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C．“公車(chē)上書(shū)” D．新文化運(yùn)動(dòng)2．由如圖所示國(guó)家組成的區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織是A．東盟 B．石油輸出國(guó)組織 C．歐共體 D．世界貿(mào)易組織3．根據(jù)對(duì)下圖的觀(guān)察，所得到的下列有關(guān)神廟與古代雅典的認(rèn)識(shí)中，最確切的是A．神廟規(guī)模巨大，可能是公民大會(huì)集會(huì)議政的主要場(chǎng)所B．神廟工程浩大，雅典依靠集權(quán)政府才能組織人力完工C．神廟精美宏大，能作為雅典社會(huì)全面繁榮的直接物證D．神廟的設(shè)計(jì)與建造代表了全希臘建筑藝術(shù)的最高水平4．1940年6月，英國(guó)同日本簽訂《英日天津協(xié)定》等條約，規(guī)定中國(guó)銀行存放在英租界的白銀由英、日共管；關(guān)閉滇緬公路三個(gè)月，“禁止武器、彈藥并鐵道材料之通過(guò)緬甸輸送，禁止緬甸輸出之貨物，在香港也禁止輸出?！边@體現(xiàn)了A．英國(guó)支持日本南進(jìn)戰(zhàn)略 B．英日結(jié)盟封鎖中國(guó)C．中英盟國(guó)關(guān)系岀現(xiàn)裂痕 D．英國(guó)對(duì)日綏靖政策5．《禮記·大學(xué)》率先提出儒家“修身齊家治國(guó)平天下”的奮斗目標(biāo)，并把個(gè)人、家庭、國(guó)家的關(guān)系聯(lián)系在一起。后來(lái)《孟子》進(jìn)一步指出：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”。這表明先秦儒學(xué)A．植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng) B．構(gòu)建了天下一家的文化心理認(rèn)同C．適應(yīng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要 D．注重道德修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任的結(jié)合6．20世紀(jì)20年代，在武昌附近的一個(gè)村莊，吳佩孚的軍隊(duì)敗走后，村里人就像自己打了勝仗一樣，非常高興地說(shuō)“我們南軍怕有幾百萬(wàn)人馬啦”“南軍勝利，我們老百姓就有出路了”。這反映了當(dāng)時(shí)（）A．農(nóng)村革命根據(jù)地不斷擴(kuò)大 B．農(nóng)民階級(jí)成為革命的主力軍C．軍閥混戰(zhàn)的局面基本結(jié)束 D．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)得到民眾支持7．司馬遷在《史記》中記載了一些著名大商人的業(yè)績(jī)?nèi)缡窨ぷ渴?、關(guān)中任氏等。他將農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都視為人民生活的基礎(chǔ)，認(rèn)為基礎(chǔ)壯大了，才能富國(guó)富家。司馬遷的認(rèn)識(shí)A．是基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的記載 B．鞏固了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的地位C．提高了商人的社會(huì)地位 D．與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治思想相悖8．漢武帝以前丞相權(quán)重。從漢武帝開(kāi)始到漢宣帝，為削奪相權(quán)，將一些待從委以重任，讓他們參與謀議國(guó)家政事.逐漸形成一個(gè)起決策作用的中朝官系統(tǒng)。此做法A．使決策機(jī)制逐步走向?qū)I(yè)化 B．旨在調(diào)整中央決策體系C．致力于政府行政效率的提高 D．緩和了中央各部門(mén)矛盾9．閱讀下表，對(duì)其解讀正確的是（）（1912——1921年）中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易指標(biāo)圖（單位：百萬(wàn)美元）A．在此期間中國(guó)對(duì)外貿(mào)易處于出超地位 B．實(shí)業(yè)救國(guó)和社會(huì)主義成為兩大社會(huì)思潮C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展為辛亥革命提供了物質(zhì)基礎(chǔ) D．該歷程折射出民族資本主義的歷史命運(yùn)10．下表是《1995年-1999年美國(guó)計(jì)算機(jī)和電訊產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)》，它反映了A．消費(fèi)需求促進(jìn)計(jì)算機(jī)發(fā)展 B．第三產(chǎn)業(yè)成為美國(guó)發(fā)展主導(dǎo)C．凱恩斯主義成就美國(guó)經(jīng)濟(jì) D．新經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)11．19世紀(jì)40年代，中國(guó)平均每年白銀外流1000萬(wàn)元左右。到19世紀(jì)50年代，中國(guó)的國(guó)際收支平衡發(fā)生了變化，整個(gè)50年代白銀凈流入達(dá)1.5億元左右，扭轉(zhuǎn)了白銀的流向。出現(xiàn)這一變化的主要原因是A．進(jìn)口關(guān)稅稅率的降低 B．對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)C．鴉片走私活動(dòng)的減少 D．近代民族工業(yè)的興起12．古代雅典城邦主張“用體育鍛煉出兒童健美的體格；用美育發(fā)展兒童的行為美、語(yǔ)言美；用德育剔除兒童心中的邪念，使他們具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和巨大的毅力；用智育使兒童獲得真正有用的學(xué)問(wèn)，成為身心既美且善，和諧發(fā)展的人。”該教育理念A(yù)．維護(hù)了貴族對(duì)教育的壟斷B．提高了雅典所有民眾的文化素養(yǎng)C．抑制了公民個(gè)人自由意識(shí)D．反映了民主政治對(duì)公民素養(yǎng)的要求13．如表是在20世紀(jì)五十年代的中國(guó)古代史分期大討論中影響最大的兩種觀(guān)點(diǎn)。這反映出當(dāng)時(shí)西周封建說(shuō)和戰(zhàn)國(guó)封建說(shuō)A．官方意識(shí)形態(tài)影響學(xué)術(shù)研究 B．“雙百方針”沒(méi)有得到貫徹C．土地問(wèn)題是史學(xué)研究的重點(diǎn) D．古代史研究很難有統(tǒng)一觀(guān)點(diǎn)14．甲午戰(zhàn)后，日本崛起，俄國(guó)加緊在中國(guó)東北的侵略活動(dòng)，清政府在“恐日”“仇日”情緒的支配下，實(shí)行“聯(lián)俄制日”。1896年，中俄簽訂“中俄密約”等條約，結(jié)果競(jìng)使俄國(guó)逐步把東三省變成其勢(shì)力范圍。據(jù)此可知A．中國(guó)外交官不善于開(kāi)展外交活動(dòng) B．日俄在東北問(wèn)題上合謀坑害中國(guó)C．弱國(guó)的外交很難達(dá)到預(yù)期的效果 D．清政府以夷制夷的策略完全無(wú)效15．抗戰(zhàn)時(shí)期，中共領(lǐng)導(dǎo)的邊區(qū)民主選舉中，陜甘寧邊區(qū)有80%的選民參加了選舉，綏德、清潤(rùn)、延川等地達(dá)到95%，一些地方因陋就簡(jiǎn)發(fā)明了“圈選”“豆選”“洞選”、流動(dòng)票箱、挨門(mén)串戶(hù)等選舉方式。這主要體現(xiàn)出A．人民民主選舉廣泛真實(shí) B．民主政權(quán)建設(shè)包容開(kāi)放C．邊區(qū)文化教育保守落后 D．統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)得到廣泛支持16．20世紀(jì)30年代，國(guó)共雙方均加強(qiáng)了對(duì)辛亥革命的研究。國(guó)民黨方面，左舜生等把辛亥革命納入黨史的編纂和研究。共產(chǎn)黨方面，郭真等人的研究重在揭露帝國(guó)主義對(duì)辛亥革命的干涉和利用辛亥革命進(jìn)行侵略的罪行。這主要說(shuō)明A．國(guó)共合作促進(jìn)史學(xué)快速發(fā)展 B．史學(xué)研究須政黨支持C．社會(huì)環(huán)境決定史學(xué)研究方向 D．史學(xué)研究具有政治性17．沿海走私的現(xiàn)象在整個(gè)明代一直存在，主要表現(xiàn)為以下四種形態(tài)這反映出當(dāng)時(shí)A．自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體 B．海禁政策未真正實(shí)行C．海外貿(mào)易的范圍擴(kuò)大 D．傳統(tǒng)手工業(yè)優(yōu)勢(shì)明顯18．據(jù)如表可推知當(dāng)時(shí)A．企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理機(jī)制亟待改善 B．個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始逐步解體C．傳統(tǒng)手工棉紡織業(yè)瀕臨絕境 D．新式工業(yè)在經(jīng)濟(jì)中居于主導(dǎo)19．魏晉南北朝時(shí)期流行的道教修行方式包括：大量抄寫(xiě)經(jīng)文，積累修為；想象自己仙境遨游，并把這些經(jīng)歷用“一筆疾書(shū)”的方式記錄下來(lái)。這在當(dāng)時(shí)有利于A(yíng)．印刷術(shù)的普及B．市民文化的興起C．道教的正統(tǒng)化D．書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展20．明末，一些文人對(duì)代代相傳的話(huà)本編輯、加工，并模擬話(huà)本進(jìn)行小說(shuō)寫(xiě)作，又通過(guò)書(shū)商的大量刊印、發(fā)行，使白話(huà)小說(shuō)在當(dāng)時(shí)社會(huì)流傳甚廣。明末白話(huà)小說(shuō)廣為流傳反映出A．重農(nóng)抑商政策開(kāi)始松動(dòng) B．印刷技術(shù)不斷革新C．封建社會(huì)逐漸由盛轉(zhuǎn)衰 D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速21．王家范在《中國(guó)歷史通論》中指出“西周以同姓兄弟或親信所封的諸侯國(guó)已非過(guò)去承認(rèn)的原有邦國(guó)，而是以武力為背景，在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為“插隊(duì)”進(jìn)去，……很像“摻沙子”。這種“插隊(duì)”的做法帶來(lái)的客觀(guān)效果是A．削弱了周天子的權(quán)威 B．加強(qiáng)了對(duì)地方的管理C．促進(jìn)了不同族群的融合 D．激化了不同邦國(guó)的矛盾22．1938年，日軍計(jì)劃兵分兩路，一路從華北平原沿平漢線(xiàn)南下，一路溯長(zhǎng)江西上，合攻武漢。但華北抗日力量的壯大使日軍從華北抽調(diào)兵力組成北集團(tuán)的計(jì)劃落空，被迫將主力分作兩路，一路沿長(zhǎng)江兩岸進(jìn)攻武漢，一路沿大別山北麓西進(jìn)策應(yīng)。日軍作戰(zhàn)計(jì)劃的改變說(shuō)明A．?dāng)澈髴?zhàn)場(chǎng)的發(fā)展打亂了日本的軍事部署B(yǎng)．正面戰(zhàn)場(chǎng)逐漸成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要戰(zhàn)場(chǎng)C．中國(guó)全民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已進(jìn)入相持階段D．蘇聯(lián)紅軍的東進(jìn)配合了中國(guó)人民的抗戰(zhàn)23．1923年，季諾維也夫在俄共十二大政治報(bào)告中說(shuō)：我們的觀(guān)點(diǎn)是，托拉斯是完全處于國(guó)家的控制之下的國(guó)家機(jī)構(gòu)?！?927年，蘇聯(lián)在一份法令中取消了贏(yíng)利作為托拉斯經(jīng)濟(jì)核算活動(dòng)主要目標(biāo)的概念。這反映出蘇聯(lián)A．加大了扶植壟斷組織的力度 B．發(fā)展了新經(jīng)濟(jì)政策的理念C．努力探索社會(huì)主義建設(shè)道路 D．已經(jīng)形成了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制24．著名學(xué)者唐德剛在《晚清七十年》中提出“歷史三峽論”，將四千多年來(lái)中國(guó)政治形態(tài)變遷分為封建、帝制和民治三大階段。其中“帝制”階段我國(guó)政治制度的主要特點(diǎn)是A．中央集權(quán)和君主專(zhuān)制 B．思想統(tǒng)一促進(jìn)政治統(tǒng)一C．政權(quán)和族權(quán)互為表里 D．專(zhuān)制王權(quán)披上神權(quán)外衣25．歷史學(xué)家陳旭麓評(píng)價(jià)一歷史事件時(shí)說(shuō)：“它以辛亥革命后的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)為認(rèn)識(shí)起點(diǎn)，進(jìn)而追溯到幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)，并對(duì)這種傳統(tǒng)進(jìn)行了總結(jié)性的理性批判?！痹撌录茿．中共“二大” B．新文化運(yùn)動(dòng) C．國(guó)民革命 D．二次革命26．從羅馬共和國(guó)到羅馬帝國(guó)，羅馬人以靈活務(wù)實(shí)的態(tài)度摸索出一整套治理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，制出古代世界最為系統(tǒng)完備的法律體系。下列項(xiàng)中關(guān)于羅馬法在當(dāng)時(shí)政治上的作用和影響表述正確的是①使平民的政治和社會(huì)地位空前提高②減輕了社會(huì)各階層關(guān)系的緊張程度③提高國(guó)家各級(jí)官吏的辦事效率并且規(guī)范從政④激發(fā)和調(diào)動(dòng)羅馬公民愛(ài)國(guó)熱情與參政積極性A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④27．20世紀(jì)60年代開(kāi)始，國(guó)際上出現(xiàn)了東南亞國(guó)家聯(lián)盟、海灣國(guó)家委員會(huì)、西非經(jīng)濟(jì)共同體、中美洲共同市場(chǎng)、加勒比共同體等經(jīng)濟(jì)組織。這些經(jīng)濟(jì)組織的出現(xiàn)反映了A．國(guó)際直接投資的不斷增長(zhǎng)B．全球治理體系的變革C．發(fā)展中國(guó)家進(jìn)入世界體系D．經(jīng)濟(jì)民族化發(fā)展特點(diǎn)28．1858年，中英《天津條約》規(guī)定：“嗣后各式公文，無(wú)論京外，內(nèi)敘大英國(guó)官民，自不得提書(shū)’夷’字。”這表明當(dāng)時(shí)的中國(guó)A．已經(jīng)形成平等的外交觀(guān)念 B．“天朝上國(guó)“規(guī)制受到?jīng)_擊C．對(duì)西方列強(qiáng)產(chǎn)生崇拜心理 D．受到西方文化的廣泛影響29．“陳腐世界代表的是道義原則,最現(xiàn)代的社會(huì)卻是為獲得賤買(mǎi)貴賣(mài)的特權(quán)——這的確是一種悲劇,甚至詩(shī)人的幻想也永遠(yuǎn)不敢創(chuàng)造這種離奇的悲劇題材”。上述馬克思對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)論旨在說(shuō)明A．落后造成挨打，悲劇結(jié)局B．英國(guó)是為了維護(hù)商業(yè)特權(quán)C．中國(guó)代表正義，無(wú)懈可擊D．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)充滿(mǎn)矛盾與悖論30．在殷商時(shí)代，只有具有忠敬和誠(chéng)信之心的人才可以祭祀，要對(duì)神靈講誠(chéng)信，不失信于神。春秋時(shí)期，主張變法改革的管仲認(rèn)為誠(chéng)信是集結(jié)人心、使天人團(tuán)結(jié)一致的保證。這一變化反映出A．誠(chéng)信是儒家文化的重要內(nèi)容 B．誠(chéng)信賦予了人文精神的內(nèi)涵C．先秦文化具有宗法血緣特性 D．“天人合一”的思想在齊國(guó)萌發(fā)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．鐘南山是公共衛(wèi)生事件應(yīng)急體系建設(shè)的重要推動(dòng)者。閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一鐘南山是廣州市呼吸疾病研究所，廣州醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院國(guó)家呼吸系統(tǒng)疾病臨床醫(yī)學(xué)研究中心原主任、中國(guó)工程院院士……2003年，疫情來(lái)勢(shì)洶洶，廣州好幾家專(zhuān)門(mén)接納“非典”病人的醫(yī)院已經(jīng)不堪重負(fù)。這時(shí)，鐘南山帶著他的呼研所站了出來(lái)?！鞍阎夭∪硕妓偷轿疫@里來(lái)！”在他的指揮下，科研所率先摸索出一套有效的防治“非典”的方案。這一經(jīng)驗(yàn)被世界衛(wèi)生組織認(rèn)為對(duì)全世界抗擊“非典”有指導(dǎo)意義，后來(lái)成為通用的救治方案，鐘南山也成為“抗擊非典的功臣”?！胺堑洹边^(guò)后，鐘南山依舊致力于呼吸系統(tǒng)疾病領(lǐng)域。他主動(dòng)承擔(dān)起突發(fā)公共衛(wèi)生事件代言人的角色，向公眾普及衛(wèi)生知識(shí)，推動(dòng)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急體系建設(shè)。——摘自2019.1.10.《軍報(bào)記者》材料二在疫情防控期間，老百姓非常熟悉一個(gè)人——鐘南山，早上起來(lái)第一件事就是看新冠病毒確診人數(shù)最新數(shù)據(jù)，同時(shí)查看鐘南山最新言論，鐘南山對(duì)疫情防控貢獻(xiàn)非常大。目前，湖北人評(píng)價(jià)鐘南山的公開(kāi)信引關(guān)注，肯定了他防控疫情、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)……這位湖北人說(shuō)，鐘南山院士是來(lái)拯救我們的神，也是拯救萬(wàn)千生命最關(guān)鍵的人之一。1月20日，鐘南山宣布病毒“人傳人”，在春節(jié)來(lái)臨之前，武漢官方下令封城，隨后各地防范疫情，實(shí)行嚴(yán)格的隔離管理措施，切斷病毒傳播的途徑，最有效地預(yù)防疫情蔓延擴(kuò)大……——摘自2020.3.12.桃之夭夭微博請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，概括鐘南山抗疫背景。（2）根據(jù)材料，評(píng)析鐘南山對(duì)抗擊疫情的貢獻(xiàn)。32．腐敗是人類(lèi)階級(jí)社會(huì)的一種特有現(xiàn)象，古往今來(lái)，人們一直都在尋找根除它的濟(jì)世良方。在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)、懲治和預(yù)防腐敗尤為重要。閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)從西周就開(kāi)始了權(quán)力監(jiān)督的制度建設(shè)。秦漢時(shí)期已有大量相關(guān)法規(guī)，如關(guān)于官吏任用與銓選的《置吏律》、關(guān)于官吏調(diào)任與監(jiān)察的《效律》和考核官吏為政情況的《上計(jì)律》等。唐朝時(shí)出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一部專(zhuān)門(mén)的行政法典——《唐六典》，首次以法典的形式為行政監(jiān)督提供了完備的法律根據(jù)。在此基礎(chǔ)上，宋朝不僅大量充實(shí)各項(xiàng)監(jiān)察法規(guī)，諸多行政制度也體現(xiàn)了權(quán)力監(jiān)督理念，如在人事任用上通過(guò)了“避親法”“避嫌法”等回避制度約束官員權(quán)力。明清兩朝也制定了專(zhuān)門(mén)的行政法典和比較完善的監(jiān)察法，對(duì)監(jiān)察考課機(jī)關(guān)的職掌權(quán)限、官員的條件及責(zé)任義務(wù)等作出詳細(xì)的規(guī)定。——據(jù)白鋼《中國(guó)政治制度史》材料二“太祖開(kāi)國(guó)之初，懲元季貪冒，重繩贓吏。揭諸司犯法者于申明亭，以示戒?！彼?guī)定官吏貪贓六十兩以上者，梟首示眾。與唐律相比，明朝對(duì)官吏犯罪的懲罰明顯嚴(yán)厲。同時(shí)，朱元璋習(xí)慣于法外用刑，常因小過(guò)而用重刑，以致弄得人人自危，朝不保夕。但隨著時(shí)間的推移，其起初的威懾作用大大削弱，而且隨著既得利益階層的增多，反對(duì)者或明或暗地予以抵制，最后只好不了了之。正如朱元璋哀嘆說(shuō)：“我欲除貪贓官吏，卻奈何朝殺而暮犯。”——王亞南《中國(guó)官僚政治研究》材料三行政倫理是一種軟約束，其作用的發(fā)揮往往難以得到有效保障。但它一旦與法律結(jié)合，則既能夠繼續(xù)發(fā)揮其內(nèi)在約束的功能，又能夠獲得有效的外部保障……總統(tǒng)的被提名者都要詳細(xì)公開(kāi)其個(gè)人財(cái)產(chǎn)，以供公眾和媒體檢查。被提名者的配偶及他們所撫養(yǎng)的子女的財(cái)產(chǎn)也必須同時(shí)申報(bào)……高薪養(yǎng)廉制度是對(duì)政府官員合理的自利需要的滿(mǎn)足與激勵(lì)……以權(quán)力制約權(quán)力道德核心思想是分權(quán)，并使不同權(quán)力機(jī)構(gòu)之間形成一種制約與被制約或相互制約的關(guān)系……采用跳躍式監(jiān)督模式即（公眾）權(quán)利監(jiān)督（公共）權(quán)力……20世紀(jì)80年代以來(lái)，西方各國(guó)相繼掀起了大規(guī)模公共行政改革運(yùn)動(dòng)，其核心就是將市場(chǎng)機(jī)制引入到公共服務(wù)領(lǐng)域，打造企業(yè)型政府，實(shí)行公共服務(wù)市場(chǎng)化。從而打破原有的政府壟斷公共服務(wù)供給的局面，并有利于鏟除政府官員謀求自利的溫床。——摘自《行政管理改革》（1）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分別概括朱元璋嚴(yán)懲腐敗及出現(xiàn)“朝殺而暮犯”的原因。（2）根據(jù)材料一、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代中國(guó)和近代西方在權(quán)力監(jiān)督方面的相同之處，并指出其本質(zhì)差異。（3）綜合上述材料，對(duì)中國(guó)當(dāng)今反腐敗有何啟示？33．材料朱載堉（1532——1611）明太祖九世孫，鄭藩第六代世子。1591年，鄭王朱厚烷去世，作為長(zhǎng)子的朱載堉本該繼承王位，他卻七疏讓國(guó)，辭爵歸里，潛心著書(shū)。19年里，朱載堉拜結(jié)賢哲，出入俗理，專(zhuān)心攻讀音律、歷算，并開(kāi)拓了邊緣學(xué)科的廣闊領(lǐng)域。朱載堉“潛思有年，用力既久，豁然不用三分損益之法”。他“創(chuàng)立新法，置一尺為實(shí)，以密律除之，凡十二遍”，通過(guò)大量數(shù)學(xué)計(jì)算和聲學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)十二平均律。1636年，法國(guó)數(shù)學(xué)家默森對(duì)十二平均律也作出了和朱載堉完全相同的數(shù)學(xué)表示。在歷法方面，他編制了《黃鐘歷》和《圣壽萬(wàn)年歷》，對(duì)《授時(shí)歷》進(jìn)行了一系列修正，深入研究了回歸年長(zhǎng)度及其古今變化。在數(shù)學(xué)方面，他以珠算為工具開(kāi)方運(yùn)算圓周率，找到了九進(jìn)制和十進(jìn)制的小數(shù)換算法和計(jì)算等比數(shù)列的方法。在音樂(lè)實(shí)踐上，他通過(guò)作曲、改編、演奏和教學(xué)、教唱活動(dòng)，探索恢復(fù)旋宮古法，用精確的記譜采錄民間樂(lè)曲，用民歌形式寫(xiě)作曲詞。朱載堉注重科學(xué)，躬親實(shí)踐，不鄙薄“賤工之學(xué)”，敢于破除歷來(lái)天文律歷中所附會(huì)的神話(huà)、迷信，對(duì)歷代圣賢大儒的錯(cuò)誤提出質(zhì)疑和批判，體現(xiàn)了明后期嶄新的時(shí)代精神?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括朱載堉在學(xué)術(shù)上的主要貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出朱載堉具備哪些優(yōu)秀品質(zhì)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

材料“甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，中國(guó)的民族具有群體意義的覺(jué)醒由此開(kāi)始”，意味知識(shí)分子開(kāi)始積極從事政治活動(dòng)。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)深重，1895年的“公車(chē)上書(shū)”宣告資產(chǎn)階級(jí)維新派登上政治舞臺(tái)，故C項(xiàng)符合題意；虎門(mén)銷(xiāo)煙是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中林則徐領(lǐng)導(dǎo)的抵制銷(xiāo)毀鴉片的運(yùn)動(dòng)，是封建士大夫維護(hù)封建統(tǒng)治的行為，故A項(xiàng)不符合題意；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是地主階級(jí)從器物方面學(xué)習(xí)西方的自救運(yùn)動(dòng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)始于1915年，晚于“公車(chē)上書(shū)”，是要從思想文化上學(xué)習(xí)西方，故D項(xiàng)不符合題意。故選C2、A【解析】

從圖中可以看出這一區(qū)域是東南亞一帶，結(jié)合所學(xué)可知，這一地區(qū)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織是東盟，A項(xiàng)正確；石油輸出國(guó)組織不在東南亞，歐共體是歐洲的，世界貿(mào)易組織不是區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)組織，故排除BCD項(xiàng)。解題的關(guān)鍵是看準(zhǔn)圖片中的地理位置，并理解“區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織”的含義。3、C【解析】

根據(jù)材料的圖片“帕特農(nóng)神廟遺址”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，帕特農(nóng)神廟是為了歌頌雅典戰(zhàn)勝波斯侵略者的勝利而建，帕特農(nóng)神廟是供奉雅典娜女神的最大神殿，帕特農(nóng)原意為貞女，是雅典娜的別名．此廟不僅規(guī)模最宏偉，坐落在衛(wèi)城中央最高處，廟內(nèi)還存放一尊黃金象牙鑲嵌的全希臘最高大的雅典娜女神像，這能夠作為雅典社會(huì)全面繁榮的直接物證，C項(xiàng)正確；A、B、D無(wú)法從材料圖片中得到體現(xiàn)。4、D【解析】

根據(jù)題干時(shí)間“1940年6月”，此時(shí)處于二戰(zhàn)初期，英法美等國(guó)此時(shí)推行的是縱容德意日法西斯的綏靖政策，材料中英、日共管中國(guó)銀行存放在英租界的白銀，關(guān)閉滇緬公路三個(gè)月，同時(shí)禁止武器、彈藥和貨物等物資的運(yùn)輸，這些措施都有利于維護(hù)日本在緬甸的利益，體現(xiàn)了英國(guó)對(duì)日綏靖政策，D項(xiàng)符合題意；材料沒(méi)有關(guān)于英國(guó)對(duì)對(duì)日本南進(jìn)的態(tài)度，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)英日結(jié)盟，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料是英國(guó)對(duì)日本的縱容，不是中英間的裂痕，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。5、D【解析】

據(jù)題意可知，先秦儒學(xué)追求的最高目標(biāo)是“治國(guó)平天下”，在這個(gè)過(guò)程中將個(gè)人和天下結(jié)合在一起，體現(xiàn)道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任的結(jié)合，故選D；儒家思想出現(xiàn)于春秋時(shí)期，“植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)”的說(shuō)法無(wú)從體現(xiàn)，排除A；題意著重論述的個(gè)人道德修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任的結(jié)合，沒(méi)有體現(xiàn)天下一家的文化心理認(rèn)同，排除B；先秦儒學(xué)沒(méi)有適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要，排除C。故選D。6、D【解析】

根據(jù)材料“20世紀(jì)20年代”、“吳佩孚”、“南軍”等詞可知該事件是國(guó)民大革命運(yùn)動(dòng)，“南軍勝利，我們老百姓就有出路了”說(shuō)明老百姓對(duì)革命軍的支持，故D正確；A是國(guó)民大革命后建立的，排除；BC材料未提及，排除。7、D【解析】

司馬遷認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都是人民生活的基礎(chǔ)，是富國(guó)富家的基礎(chǔ)。這與當(dāng)時(shí)的重農(nóng)抑商思想相悖，故D正確；這不符合當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故A錯(cuò)誤；重農(nóng)抑商政策鞏固了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的地位，故B錯(cuò)誤；材料無(wú)法提高商人的社會(huì)地位，故C錯(cuò)誤。8、B【解析】

材料表明漢代皇帝通過(guò)建立“中朝”削弱丞相的決策權(quán)以加強(qiáng)皇權(quán)。B正確；中朝官系統(tǒng)的出現(xiàn)是為了分割丞相的權(quán)力，不能說(shuō)中央決策機(jī)制走向?qū)I(yè)化，A排除；材料反映的是中央決策機(jī)制的變化，由此不能推斷政府效率的變化，C排除；D項(xiàng)材料只涉及中朝和丞相，不能體現(xiàn)緩和中央各部門(mén)矛盾，D排除。故選B。9、D【解析】

材料反映了大約一戰(zhàn)期間及一戰(zhàn)后民族工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，一戰(zhàn)時(shí)期出口量大增，而一戰(zhàn)后卻有所下降，該歷程折射出民族資本主義的歷史命運(yùn)，故D正確；從材料數(shù)據(jù)不能反映中國(guó)處于出超地位，排除A項(xiàng)；社會(huì)主義成為思潮不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；辛亥革命已經(jīng)成功，排除C項(xiàng)。10、D【解析】

新經(jīng)濟(jì)以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，信息技術(shù)為主導(dǎo)，分析表格可知，1995年～1999年美國(guó)實(shí)際GDP年均增長(zhǎng)速度為3.8％，而計(jì)算機(jī)和電訊產(chǎn)業(yè)對(duì)GDP增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)為0.87個(gè)百分點(diǎn)，約占23％，使美國(guó)的通貨膨脹每年減少0.4個(gè)百分點(diǎn)以上，對(duì)美國(guó)國(guó)內(nèi)價(jià)格的貢獻(xiàn)約占25％，對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起到了重要的作用，D項(xiàng)正確；表格沒(méi)有反映消費(fèi)需求，排除A項(xiàng)；計(jì)算機(jī)和電訊產(chǎn)業(yè)只是第三產(chǎn)業(yè)之一，不能反映其成為美國(guó)發(fā)展主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；美國(guó)計(jì)算機(jī)和電訊產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)與凱恩斯主義無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D。11、B【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)50年代中國(guó)白銀的大量流入主要得益于絲、茶等出口的激增，這反映了當(dāng)時(shí)對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，因此B選項(xiàng)正確；農(nóng)產(chǎn)品的大量出口與出口關(guān)稅稅率的降低有關(guān)，不是進(jìn)口關(guān)稅，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；近代鴉片走私活動(dòng)并未減少，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)近代民族工業(yè)興起于19世紀(jì)六七十年代，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。12、D【解析】

城邦強(qiáng)調(diào)兒童在體、美、德、智方面的和諧發(fā)展，有利于為城邦培養(yǎng)合格的參政公民，故D項(xiàng)正確；題干中的“兒童”，不僅僅局限于貴族子弟，A項(xiàng)錯(cuò)誤；受教育權(quán)是城邦公民階層享有的特殊權(quán)利，而不是所有人，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“個(gè)人自由”與城邦教育不沖突，也沒(méi)有抑制個(gè)人自由意識(shí)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。13、A【解析】

西周封建說(shuō)中的封建土地所有制、上層建筑，戰(zhàn)國(guó)說(shuō)中的地主階級(jí)等內(nèi)容說(shuō)明當(dāng)時(shí)馬克思主義歷史觀(guān)對(duì)歷史研究影響深刻，即官方意識(shí)形態(tài)影響學(xué)術(shù)研究，A正確；古史分期中出現(xiàn)了不同學(xué)說(shuō)，這種學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴貫徹了雙百方針，B正確；題干主旨是古史分期，而非土地問(wèn)題，C偷換概念，排除；D表述錯(cuò)誤，排除。14、C【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清政府實(shí)行“聯(lián)俄制日”的主要目的是抵制日本在遠(yuǎn)東地區(qū)的擴(kuò)張，卻加強(qiáng)了俄國(guó)在遠(yuǎn)東的力量，說(shuō)明弱國(guó)的外交很難達(dá)到預(yù)期的效果，C項(xiàng)正確；中國(guó)當(dāng)時(shí)外交沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果主要不是因?yàn)橥饨还俚牟簧朴谕饨换顒?dòng)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了弱國(guó)的外交很難達(dá)到預(yù)期的效果，沒(méi)有體現(xiàn)日俄合謀坑害中國(guó)的問(wèn)題，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“清政府以夷制夷的策略完全無(wú)效”是材料表象，而不是反映的本質(zhì)問(wèn)題，D項(xiàng)錯(cuò)誤。15、A【解析】

依據(jù)材料信息可知，邊區(qū)政府因地制宜，從實(shí)際出發(fā)，采取靈活多樣的投票方式，確保廣大人民群眾最大限度地參加基層選舉，體現(xiàn)了人民民主選舉的廣泛真實(shí)，因此A選項(xiàng)正確；B選項(xiàng)體現(xiàn)在邊區(qū)民主政權(quán)包容社會(huì)各方面的代表，材料并未體現(xiàn)，排除；材料主要體現(xiàn)的是陜甘寧邊區(qū)的民主選舉，不是邊區(qū)文化教育落后，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)民眾對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的態(tài)度，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。16、D【解析】

由材料“左舜生等把辛亥革命納入黨史的編纂和研究”“研究重在揭露帝國(guó)主義對(duì)辛亥革命的干涉和利用辛亥革命進(jìn)行侵略的罪行”可知，人們對(duì)歷史的研究帶有明顯的政治性，國(guó)民黨方面意在通過(guò)辛亥革命突出國(guó)民黨正統(tǒng)地位，共產(chǎn)黨方面意在通過(guò)辛亥革命來(lái)進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng)，故選D；國(guó)共在研究辛亥革命的問(wèn)題上，意圖是不一樣的，側(cè)重點(diǎn)也是不一樣的，其主觀(guān)上并未想通過(guò)合作來(lái)共同促進(jìn)史學(xué)的發(fā)展，排除A；史學(xué)研究個(gè)人同樣也可以進(jìn)行，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；社會(huì)環(huán)境會(huì)影響史學(xué)的研究方向，但不是決定，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。17、D【解析】

據(jù)材料“載貨徑赴日本和東南亞各國(guó)販賣(mài)”“帶貨到國(guó)外從事走私貿(mào)易”“向國(guó)外販賣(mài)商品”等信息可知，這時(shí)期主要以販賣(mài)國(guó)內(nèi)貨物為主，體現(xiàn)了傳統(tǒng)手工業(yè)占一定優(yōu)勢(shì)，D正確；自然經(jīng)濟(jì)解體開(kāi)始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，A錯(cuò)誤；明代開(kāi)始實(shí)行海禁政策，并且真正實(shí)行，B錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)海外貿(mào)易范圍擴(kuò)大的現(xiàn)象，C錯(cuò)誤。18、A【解析】

該題主要考查學(xué)生對(duì)近代民族資本主義發(fā)展情況的理解和認(rèn)識(shí)。依據(jù)表格內(nèi)容可知，近代企業(yè)的創(chuàng)辦人都是清朝政府的官員，以政代企，管理機(jī)制上亟需改善，故A項(xiàng)說(shuō)法正確；從表中看不出個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體的信息，故B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；表格中體現(xiàn)不了傳統(tǒng)手工棉紡織業(yè)的發(fā)展情況，故C項(xiàng)說(shuō)法不合題意，排除；表中未將各種經(jīng)濟(jì)成分進(jìn)行比較，所以看不出居于主導(dǎo)的地位，故D項(xiàng)不合題意，排除。19、D【解析】

根據(jù)所學(xué)魏晉南北朝社會(huì)動(dòng)亂，佛道盛行，出現(xiàn)了抄寫(xiě)經(jīng)文以及“一筆疾書(shū)”記錄的現(xiàn)象，這有利于書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展，選項(xiàng)D正確；最早的雕版印刷術(shù)出現(xiàn)于唐朝，選項(xiàng)A不符合史實(shí)，排除；市民文化興起與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)，材料未反映出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，排除B選項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期，居于正統(tǒng)地位的依然是儒學(xué)，選項(xiàng)C排除。20、D【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，市民階層隊(duì)伍壯大，需要豐富精神生活，小說(shuō)恰恰滿(mǎn)足了這種需要，因此這時(shí)期白話(huà)小說(shuō)的流傳反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；重農(nóng)抑商政策在宋代已經(jīng)松動(dòng)，而非在明代開(kāi)始松動(dòng)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；明代印刷技術(shù)是有革新，但不能說(shuō)不斷革新，且材料現(xiàn)象與印刷技術(shù)革新無(wú)直接關(guān)系，B項(xiàng)錯(cuò)誤；小說(shuō)的流傳不能反映封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰，C項(xiàng)錯(cuò)誤。21、C【解析】

據(jù)材料“西周以同姓兄弟或親信所封的諸侯國(guó)已非過(guò)去承認(rèn)的原有邦國(guó)，而是以武力為背最，在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為“插隊(duì)“、”進(jìn)去，……很像“摻沙子”等信息可知，在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為“插隊(duì)”進(jìn)去西周的同姓兄弟或親信所封的諸侯國(guó)，其結(jié)果是鞏固了周王室的統(tǒng)治，拓展了周王城的疆域，客觀(guān)上促進(jìn)了不同族群的融合，C正確；據(jù)材料可知，是在“在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為‘插隊(duì)’進(jìn)去”，不能體現(xiàn)“削弱了周天子的權(quán)威”，A錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，分封制下的諸侯國(guó)內(nèi)的諸侯都有相對(duì)大的獨(dú)立性，故“加強(qiáng)了對(duì)地方的管理”表述不準(zhǔn)確，B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為‘插隊(duì)’進(jìn)去”西周的同姓兄弟或親信所封的諸侯國(guó)，材料沒(méi)有涉及“激化了不同邦國(guó)的矛盾”，D錯(cuò)誤。22、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知武漢會(huì)戰(zhàn)發(fā)生于1938年，1937年秋洛川會(huì)議以后，八路軍、新四軍紛紛奔赴敵后，建立敵后抗日根據(jù)地，敵后力量的發(fā)展壯大使中國(guó)人民的抗戰(zhàn)形勢(shì)得以扭轉(zhuǎn)，日軍的作戰(zhàn)計(jì)劃被迫不斷調(diào)整，A項(xiàng)正確。從全面抗戰(zhàn)開(kāi)始到抗戰(zhàn)相持階段結(jié)束，正面戰(zhàn)場(chǎng)一直是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，排除B項(xiàng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段是在1938年武漢會(huì)戰(zhàn)結(jié)束后，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及蘇聯(lián)紅軍東進(jìn)的問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選A。23、C【解析】

1923蘇俄正在執(zhí)行新經(jīng)濟(jì)政策，對(duì)托拉斯的認(rèn)識(shí)也在不斷深化。利用資本主義的生產(chǎn)組織方式，發(fā)展經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義過(guò)渡，努力探索社會(huì)主義建設(shè)道路，C正確；蘇聯(lián)只是利用資本主義的生產(chǎn)組織方式，并不是扶持壟斷組織發(fā)展，A錯(cuò)誤；這些政策是當(dāng)時(shí)新經(jīng)濟(jì)政策下的做法，并沒(méi)有發(fā)展新經(jīng)濟(jì)政策的理念，B錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)還沒(méi)有形成計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，D錯(cuò)誤。24、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料中的封建指的是商周分封時(shí)代，帝制指的是秦朝以后的專(zhuān)制主義中央集權(quán)時(shí)代，民治指的是中華民國(guó)時(shí)期。由此可知，“帝制”階段我國(guó)政治制度的主要特點(diǎn)是中央集權(quán)和君主專(zhuān)制，故A正確；思想統(tǒng)一促進(jìn)政治統(tǒng)一是鞏固中央集權(quán)的措施，故B不是最佳選項(xiàng)；政權(quán)和族權(quán)互為表里是商周時(shí)期，故C錯(cuò)誤；專(zhuān)制王權(quán)披上神權(quán)外衣強(qiáng)化了君主專(zhuān)制，故D不是最佳選項(xiàng)。25、B【解析】

據(jù)材料“它以辛亥革命后的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)為認(rèn)識(shí)起點(diǎn)，進(jìn)而追溯到幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)，并對(duì)這種傳統(tǒng)進(jìn)行了總結(jié)性的理性批判?！笨芍?，這一事件發(fā)生在辛亥革命后，且對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了總結(jié)性的理性批判，這是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，B正確；據(jù)所學(xué)可知，中共“二大”沒(méi)有涉及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，A錯(cuò)誤；國(guó)民大革命是1924年興起的反帝反封建的運(yùn)動(dòng)，與材料無(wú)關(guān)，C錯(cuò)誤；二次革命是孫中山針對(duì)袁世凱實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治捍衛(wèi)民主共和的斗爭(zhēng)，與材料無(wú)關(guān)，D錯(cuò)誤。26、D【解析】

羅馬法以法律保障了公民的權(quán)利，使平民的政治和社會(huì)地位空前提高，有利于激發(fā)和調(diào)動(dòng)羅馬公民愛(ài)國(guó)熱情與參政積極性，①④正確；羅馬法緩和了社會(huì)矛盾，減輕了社會(huì)各階層關(guān)系的緊張程度，②正確；羅馬法規(guī)范了官吏從政，提高了辦事效率，③正確；①②③④正確，故選D；ABC不全面，排除。27、D【解析】

材料中的“東南亞國(guó)家聯(lián)盟、海灣國(guó)家委員會(huì)、西非經(jīng)濟(jì)共同體、中美洲共同市場(chǎng)、加勒比共同體等”經(jīng)濟(jì)組織都是由新興的民族國(guó)家組成的，是這些國(guó)家民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展加強(qiáng)區(qū)域聯(lián)合的需要。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)，由材料信息不能得出“國(guó)際直接投資的不斷增長(zhǎng)”的結(jié)論，排除；B項(xiàng)，材料不能體現(xiàn)全球治理體系的變革，排除；C項(xiàng)，材料反映的是區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織的出現(xiàn)，不是強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)入世界體系，排除。28、B【解析】從材料中的“自不得提書(shū)‘夷’字”，可知西方列強(qiáng)以條約的形式，否定了清王朝以“天朝上國(guó)”自居的規(guī)制，故選B項(xiàng)。29、D【解析】

材料“陳腐世界代表的是道義原則,最現(xiàn)代的社會(huì)卻是為獲得賤買(mǎi)貴賣(mài)的特權(quán)——這的確是一種悲劇”認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，落后的中國(guó)雖然代表正義，但是卻敗給了為打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的英國(guó)，體現(xiàn)的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)充滿(mǎn)矛盾和悖論，D選項(xiàng)符合題意；落后就要挨打?qū)儆邙f片戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，與材料無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)排除；英國(guó)維護(hù)商業(yè)特權(quán)只是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，不能體現(xiàn)材料中的悲劇，B選項(xiàng)排除；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是以中國(guó)的戰(zhàn)敗而告終，C選項(xiàng)排除。30、B【解析】

殷商時(shí)期，“只有具有忠敬和誠(chéng)信之心的人才可以祭祀”；春秋時(shí)期，“誠(chéng)信是集結(jié)人心、使天人團(tuán)結(jié)一致的保證”。這一變化強(qiáng)化了誠(chéng)信的作用，這反映出誠(chéng)信被賦予了人文精神的內(nèi)涵，故B正確；材料信息未強(qiáng)調(diào)儒家文化，故A錯(cuò)誤；宗法血緣特性不符合管仲的看法，故C錯(cuò)誤；天人團(tuán)結(jié)一致不是“天人合一”的思想，故D錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就；當(dāng)今世界政治多極化經(jīng)濟(jì)全球化，各國(guó)聯(lián)系和依存加深，面臨諸多共同挑戰(zhàn)。（2）率先摸索出一套有效的防治“非典”的方案，指導(dǎo)廣東抗擊非典成功；經(jīng)驗(yàn)被世界衛(wèi)生組織認(rèn)為對(duì)全世界抗擊“非典”有指導(dǎo)意義，后來(lái)成為通用的救治方案；向公眾普及衛(wèi)生知識(shí)，推動(dòng)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急體系建設(shè)；對(duì)新冠肺炎做出權(quán)威結(jié)論指導(dǎo)中國(guó)和世界抗疫，穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，有利于推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建?！窘馕觥?/p>

（1）“背景”，根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)從我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就、當(dāng)今世界各國(guó)聯(lián)系和依存加深、當(dāng)今世界面臨諸多共同挑戰(zhàn)等角度分析。（2）“貢獻(xiàn)”，根據(jù)材料一信息“科研所率先摸索出一套有效的防治‘非典’的方案”、“這一經(jīng)驗(yàn)被世界衛(wèi)生組織認(rèn)為對(duì)全世界抗擊‘非典’有指導(dǎo)意義，后來(lái)成為通用的救治方案”、“向公眾普及衛(wèi)生知識(shí)，推動(dòng)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急體系建設(shè)”、材料二信息“肯定了他防控疫情、穩(wěn)定經(jīng)