2024年高考政治一輪復(fù)習同步訓練選擇38真理觀

PAGE6PAGE5專題38真理觀1．一個國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是否合理，主要看第三產(chǎn)業(yè)的比重；第三產(chǎn)業(yè)比重越高，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)就越合理，這是“配第一克拉克定理”的主要內(nèi)容。但在后工業(yè)化的今日，一個國家的某個地區(qū)，應(yīng)立足自身比較優(yōu)勢推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不能盲目發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，否則就會陷入誤區(qū)。這表明，“配第一克拉克定理”A．沒有經(jīng)過實踐檢驗，是錯誤的B．有其適用范圍，不能盲目套用C．是主觀臆造的，沒有事實依據(jù)D．沒有普遍性，只對特定地區(qū)有意義2．基因編輯是應(yīng)對遺傳性疾病的一種潛在治療方法，但其技術(shù)運用在當前極具爭議,是因為基因的變更會傳給后代，并有可能影響整個人類基因庫，更重要的是可能衍生出一系列麻煩的倫理、法律和平安難題。為此，很多國家對人類基因編輯行為制定了嚴格的倫理、法律規(guī)范。這表明①沖突的同一性和斗爭性在肯定條件下可相互轉(zhuǎn)化②在科學探討活動中要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一③受到實踐水平的限制，導(dǎo)致人們對基因無法正確相識④真理具有條件性和詳細性，真理和謬誤往往相伴而行A．①② B．①④ C．②④ D．③④3．現(xiàn)實生活中始終存在著“不下水，怎能學會游泳”和“不會游泳，怎能下水”的爭辯，這體現(xiàn)的哲理有①任何詳細的相識主體總是具有自身的局限性②對同一事物的相識，真理只有一個③實現(xiàn)人生價值須要全面提高個人素養(yǎng)④價值推斷與價值選擇具有主體差異性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④4．馬克思、恩格斯在《（共產(chǎn)黨宣言）1872年德文版序言》中指出，不管最近25年來的狀況發(fā)生了多大的變更，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。上述論斷說明的相識論道理有①相識的真理性依主體條件的變更而變更②真理性相識能夠經(jīng)受住不斷發(fā)展著的實踐的檢驗③相識的局限性意味著達不到真理性相識④真理性相識只有與詳細實際相結(jié)合才能推動實踐發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．在改革開放春風的吹動下，晉江人發(fā)揚愛拼敢贏的精神，探究獨具特色的縣域發(fā)展道路，形成了可供借鑒的“晉江閱歷”。改革開放四十年，“晉江閱歷”誕生16年，歷史的每一個刻度都記錄著相識的升華、理論的創(chuàng)新、改革的歷程。這主要說明①真理是有條件的，真理與謬誤相斗爭而共同發(fā)展②理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)③改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力④沖突的普遍性和特殊性是詳細的歷史的統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④6．為了不斷激發(fā)干部干事創(chuàng)業(yè)的激情和活力，中心部署了“建立容錯糾錯機制，寬容干部在工作中特殊是改革創(chuàng)新中的失誤”。全國各地也相繼出臺有關(guān)實施方法以促進容錯糾錯機制的構(gòu)建，最大程度地激發(fā)干部創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、敢闖敢干的激情。上述做法的哲學依據(jù)是①實踐是連接主觀與客觀的橋梁，敢闖敢干才能把主觀愿望變成客觀現(xiàn)實②相識具有反復(fù)性，改革創(chuàng)新的過程中難免會出現(xiàn)工作失誤③相識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程④真理中總包含謬誤的成分，要對錯誤持寬容看法A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．讀杜甫的詩很感動，是因為他的詩與他坎坷困頓的人生經(jīng)驗聯(lián)系在一起；聽貝多芬的音樂很感動，是因為他的音樂是他與悲劇命運相抗爭的真實寫照。有人認為，假如沒有切身的感受就寫詩，并沒有太大的意義和價值，它無法給我們豐富、深厚的內(nèi)在感受。下列語句包含該觀點哲學寓意的是①操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器②不識廬山真面目，只緣身在此山中③暗潮已到無人會，只有蒿師識水痕④察己則可以知人，察今則可以知古A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．習近平指出，馬克思主義不僅深刻變更了世界，也深刻變更了中國，使中國這個古老的東方大國創(chuàng)建了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡，前進道路上，中國共產(chǎn)黨將接著高揚馬克思主義宏大旗幟，這是因為①中國特色社會主義進入了新時代，馬克思主義要不斷與時俱進②馬克思主義是革命的理論，是無產(chǎn)階級“變更世界“的科學③馬克思主義能為中華民族宏大復(fù)興供應(yīng)科學的世界觀和方法論④真理具有客觀性，應(yīng)堅持用馬克思原著指導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．1915年，愛因斯坦發(fā)表廣義相對論，最先預(yù)言了黑洞的存在。100多年間，沒有人真正看到它原委長什么樣，直到今日，200多名科研人員歷時多年，從四大洲8個觀測點“捕獲”視覺證據(jù)并合成照片，讓全世界第一次“親眼目睹”了黑洞真容。這表明①世界上只有尚未被相識的事物，而沒有不行相識的事物②意識活動的主動創(chuàng)建性是人類破解宇宙奇妙的牢靠保證③人們對困難厲史問題的相識受所處社會實踐水平的限制④真理不會停止前進的步伐，而是在發(fā)展中不斷推翻自身A．①③ B．①④ C．②③ D．②④10．2024年4月10日，天文學家宣布人類首次捕獲黑洞照片，愛因斯坦百年猜想又得檢驗。一方面通過射電望遠鏡得到這么一張照片，另外一方面我們也可以依據(jù)愛因斯坦的廣義相對論，結(jié)合黑洞吸積理論，能夠事先把理論家預(yù)言的圖像計算出來，然后把觀測到的照片跟理論預(yù)言的照片進行對比，發(fā)覺它們特別吻合，從這個角度來說完備的驗證了愛因斯坦廣義相對論。人類首次捕獲黑洞照片再次佐證了①愛因斯坦的廣義相對論是永恒真理②自由事物的聯(lián)系是客觀的、穩(wěn)定的③意識活動能夠追溯過去、推想將來④黑洞是客觀世界中存在的物質(zhì)現(xiàn)象A．①② B．①③ C．②④ D．③④11．2024年8月8日，由中通客車牽頭申報的國家科技部“十三五”重點研發(fā)計——“新能源汽車專頂高效純電動客車動力平臺及整車集成關(guān)鍵技術(shù)”項目，順當通過科技部第一階段的評估驗收。它集行業(yè)最先進純電動客車技術(shù)于一身，除鎂合金外，還多處應(yīng)用了碳纖維等輕質(zhì)材料，創(chuàng)建了行業(yè)鎂合金純電動客車的新記錄。由此可見①客觀與主觀的統(tǒng)一是詳細的歷史的統(tǒng)一②思維與存在具有同一性③人的意識能突破新能源汽車工業(yè)化生產(chǎn)規(guī)律的制約④人們對科學真理的追求是一個永無止境的過程A．①③ B．①③ C．②④ D．③④12．如圖漫畫《是6還是9》蘊含的哲學道理是①真理是詳細的有條件的②對同一事物可以有多個真理性相識③相識因受各種條件的限制而具有主體差異性④立場不同人們對事物的相識就會不同A．①②B．②④C．①③D．③④13．2024年1月3日，嫦娥四號探測器在月球背面東經(jīng)177.6度、南緯45.5度旁邊的預(yù)選著陸區(qū)勝利著陸,中國成為世界歷史上實現(xiàn)月球背面著陸的首個國家。這是人類首次在月球背面著陸,意在獲得更古老的巖石類型等物質(zhì)成分信息，了解月球的化學成分演化過程,揭開古老月球背面的神奇面紗。材料告知我們①人類對月球背面的探究產(chǎn)生于科學探討的須要②實踐推動著真理在發(fā)展中不斷地超越自身③現(xiàn)代科技的發(fā)展推動著人類對月球相識的深化④人們的相識實力確定了實踐水平的凹凸A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．2024年1月3日，中國社會科學院中國歷史探討院在京成立。中國特色社會主義進入新時代，世界面臨著百年未有之大變局，因此，新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義更加須要系統(tǒng)探討中國歷史和文化，在對歷史的深化思索中吸取才智、走向?qū)怼Ｎ覈匾暁v史探討有助于①使人們對客觀事物的相識日益簡潔化②提高了人們的實踐和相識實力③堅持主觀與客觀、國情與理論的統(tǒng)一④更好地把握經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律A．①③ B．①④ C．②③ D．②④15．我國優(yōu)質(zhì)科學領(lǐng)域創(chuàng)作者潘建偉院土所領(lǐng)導(dǎo)的團隊進行量子通信探討,其成果領(lǐng)先于世界，在理論上證明量子密鑰分發(fā)具有肯定平安性。然而近期有專家對此提出了質(zhì)疑，認為量子加密技術(shù)可能存在某些缺陷,通過注入鎖定的方法來進入量子密鑰分發(fā)就可以獲得高勝利率，因而探討應(yīng)更加嚴謹。上述材料表明①科研的嚴謹性關(guān)系到科研的成敗，要用包涵心態(tài)對待科研成果②科研的嚴謹性會影響到科研的發(fā)展，這是意識能動作用的表現(xiàn)③相識具有主體差異性,由此產(chǎn)生的爭辯有利于推動相識的發(fā)展④雖然質(zhì)疑不能推斷對錯，但正確地對待質(zhì)疑是科學探討的動力A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．基因編輯是應(yīng)對遺傳性疾病的一種潛在治療方法,但其技術(shù)運用極具爭議,這不僅是因為基因的變更會傳給后代并最終有可能影響整個基因庫,而且更重要的是基因編輯會產(chǎn)生長遠而深刻的社會影響，可能衍生出一系列麻煩的倫理法律和平安難題，正因如此，很多國家對人類基因編輯技術(shù)制定了相應(yīng)的倫理法律規(guī)范。人