2025屆湘豫名校高三語(yǔ)文聯(lián)考作文導(dǎo)寫(xiě)：天命人

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀I材料二中提到的“天命人”，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，主要指那些擁有與生俱來(lái)使命和責(zé)任的人。這種使命往往超越了個(gè)人利益,涉及社會(huì)、國(guó)家甚至世界的利益。這一類(lèi)人,古往今來(lái),不勝枚舉，在歷史的天空中熠熠生輝。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)以“天命人”為話題，明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】這是一道讀寫(xiě)結(jié)合的單概念材料類(lèi)型作文題目。單概念話題作文不是傳統(tǒng)的話題作文，也不同于傳統(tǒng)的材料+話題作文（那種材料一般是引子式的，引出話題），單概念話題作文的材料和概念本身緊密相關(guān)，是寫(xiě)作的審題參照，也是基本論據(jù)，還是行文角度。考生不能只扣住話題，漫無(wú)邊際地寫(xiě)。而是要抓住單概念本身，以之為行文的中心，且詮釋這個(gè)概念的內(nèi)涵，應(yīng)參照并提煉作文材料。作文題目試卷現(xiàn)代文閱讀材料二中關(guān)于“黑神話：悟空”內(nèi)容引出“天命人”這個(gè)單概念。原讀寫(xiě)文本未解釋“天命人”的概念，但材料中著重闡述了她的概念：“在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，主要指那些擁有與生俱來(lái)使命和責(zé)任的人。這種使命往往超越了個(gè)人利益，涉及社會(huì)、國(guó)家甚至世界的利益。”天命人，不是被命運(yùn)掌控的人，而是擁有“使命和責(zé)任”、“超越了個(gè)人利益”、心中有“社會(huì)、國(guó)家、世界”大局觀的人。這樣的人，俗世間的稱(chēng)謂，叫“英雄”?！疤烀恕敝饕醋宰罱臒衢T(mén)游戲《黑神話·悟空》，里面的游戲主角被稱(chēng)為“天命人”。游戲的序章描述了悟空獨(dú)自殺上天庭，大戰(zhàn)二郎神和四大天王，在關(guān)鍵時(shí)候被緊箍咒干擾遺憾落敗，身上遺物化為6份散落人間的故事。隨著劇情的發(fā)展，天命人（游戲主角）一步步找回遺物，一步步向天庭挑戰(zhàn)，玩家們都以為齊天大圣會(huì)在終局復(fù)活再度大戰(zhàn)二郎神，但這并沒(méi)有發(fā)生。主線結(jié)局是孫悟空沒(méi)有如愿復(fù)活，而是天命人，繼承了悟空的意志。在最后一關(guān)里，老猴帶著天命人、豬八戒，前往孫悟空隕落之地，此時(shí)的悟空只剩一具軀體，在感知到天命人之后，悟空“復(fù)活”成了最終BOSS?！疤烀恕?，這個(gè)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予深厚意義的概念，它不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯，而是承載著歷史的重量和時(shí)代的責(zé)任。在歷史的長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的天命人如璀璨的星辰，照亮了人類(lèi)文明的進(jìn)程。他們或許是一位智者，用深邃的思想啟迪后人；或許是一位戰(zhàn)士，用堅(jiān)定的意志捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)；又或許是一位改革者，用創(chuàng)新的勇氣推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。這些天命人，他們的名字和事跡，被后人銘記，成為激勵(lì)一代又一代人的精神財(cái)富。天命人并非遙不可及的神話，它更是一種精神的傳承，一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。每個(gè)人都有可能在自己的生命旅程中，扮演起天命人的角色。這并不意味著我們必須做出驚天動(dòng)地的壯舉，而是指在日常生活中，我們能夠以積極的態(tài)度面對(duì)挑戰(zhàn)，以無(wú)私的心胸關(guān)愛(ài)他人，以智慧的頭腦解決問(wèn)題。當(dāng)我們?cè)谧约旱膷徫簧媳M職盡責(zé)，當(dāng)我們?cè)谏鐣?huì)中傳遞正能量，當(dāng)我們?cè)诶щy面前不屈不撓，我們就是在踐行天命人的精神。在現(xiàn)代社會(huì)，天命人的角色更加多元和復(fù)雜。他們可能是科學(xué)家，通過(guò)不懈的研究，探索宇宙的奧秘，推動(dòng)人類(lèi)知識(shí)的邊界；可能是教育者，用知識(shí)的火種點(diǎn)亮學(xué)生的心靈，培養(yǎng)出能夠引領(lǐng)未來(lái)的棟梁之才；可能是企業(yè)家，通過(guò)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，解決就業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；甚至可能是普通的公民，通過(guò)日常的善行和對(duì)社會(huì)正義的堅(jiān)持，為社會(huì)帶來(lái)積極的變化。然而，成為天命人并非易事。它要求我們具備超越個(gè)人利益的視野，擁有為更大的目標(biāo)而努力的決心和毅力。同時(shí)，它也需要我們具備相應(yīng)的智慧和能力，以確保我們的行動(dòng)能夠產(chǎn)生積極的影響。在這個(gè)過(guò)程中，我們可能會(huì)遇到挑戰(zhàn)和困難，但正是這些挑戰(zhàn)和困難，塑造了天命人的堅(jiān)韌和偉大。正如古語(yǔ)所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?！敝挥薪?jīng)歷了磨礪，才能成就非凡?？傊?，天命人不僅是一個(gè)歷史概念，更是一種時(shí)代精神。本作文題目旨在鼓勵(lì)我們超越自我，關(guān)注更廣闊的世界，承擔(dān)起我們的責(zé)任和使命，成為新時(shí)代的天命人，為社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。【寫(xiě)作提示】這段作文材料引入了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要概念——“天命人”。這一概念深刻地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家乃至世界關(guān)系的哲學(xué)思考。一、概念解析“天命人”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，是指那些被賦予了特殊使命和責(zé)任的人。這種使命并非個(gè)人選擇或意愿所能決定，而是被認(rèn)為是由天（或更廣泛意義上的宇宙、自然規(guī)律）所賦予的。這種使命通常超越了個(gè)人利益，涉及到更廣泛的社會(huì)、國(guó)家甚至世界的利益。二、特征分析與生俱來(lái)：天命人的使命和責(zé)任并非后天獲得，而是與生俱來(lái)的。這體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于命運(yùn)和天賦使命的深刻認(rèn)識(shí)。超越個(gè)人利益：天命人的使命往往與更廣泛的社會(huì)、國(guó)家甚至世界的利益緊密相連。他們不會(huì)僅僅為了個(gè)人利益而行動(dòng)，而是會(huì)為了更大的目標(biāo)去奮斗。歷史的光輝：材料中提到“這一類(lèi)人，古往今來(lái)，不勝枚舉，在歷史的天空中熠熠生輝”。這表明天命人在歷史上留下了深刻的印記，他們的貢獻(xiàn)和成就被后人銘記和敬仰。三、文化意義強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感：“天命人”的概念體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于社會(huì)責(zé)任感的重視。它鼓勵(lì)人們超越個(gè)人私利，為了更大的社會(huì)利益去奮斗。弘揚(yáng)英雄主義：天命人往往被視為英雄或楷模，他們的事跡被廣為傳頌。這有助于弘揚(yáng)英雄主義精神，激勵(lì)人們?yōu)榱烁叩哪繕?biāo)去努力。促進(jìn)文化認(rèn)同：“天命人”的概念是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它有助于增強(qiáng)民族自豪感和文化認(rèn)同感。四、啟示與思考個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一：天命人的概念啟示我們，個(gè)人的命運(yùn)與社會(huì)、國(guó)家的命運(yùn)是緊密相連的。我們應(yīng)該將個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。追求更高的理想：天命人的事跡激勵(lì)我們追求更高的理想和目標(biāo)。我們應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正、和諧、進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。傳承與發(fā)揚(yáng)：作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)“天命人”的精神，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的使命和責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。綜上所述，這段作文材料通過(guò)引入“天命人”的概念，深刻闡述了中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家乃至世界關(guān)系的哲學(xué)思考，為我們提供了寶貴的啟示和思考?！緟⒖剂⒁狻?.以“天命人”之姿，擔(dān)時(shí)代之責(zé)；2.天命所歸，責(zé)任在肩；3.天命在肩，責(zé)任在心；4.天命所系，責(zé)任所至......范文鑒賞：以“天命人”之姿，擔(dān)時(shí)代之責(zé)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！惫磐駚?lái)，仁人志士皆以“天命人”之姿，胸懷天下，肩負(fù)使命，在時(shí)代的浪潮中奮勇前行。于當(dāng)今之世，我輩青年亦當(dāng)秉持此態(tài)，勇?lián)鷷r(shí)代賦予的重任，為中華民族偉大復(fù)興而努力拼搏。心懷高遠(yuǎn)理想，錨定時(shí)代方向“志不立，天下無(wú)可成之事?！彼^“天命人”，首當(dāng)立大志，心懷高遠(yuǎn)理想，如此方能在時(shí)代的洪流中找準(zhǔn)方向，不致隨波逐流?；仡櫄v史，馬克思在目睹工人階級(jí)的悲慘境遇后，立下為全人類(lèi)謀幸福的宏愿，窮其一生創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命指明了道路，徹底改變了世界歷史的進(jìn)程。周恩來(lái)總理年少時(shí)便立下“為中華之崛起而讀書(shū)”的壯志，在風(fēng)雨如晦的舊中國(guó)，他將自己的一生都奉獻(xiàn)給了黨和人民的事業(yè)，為新中國(guó)的成立與建設(shè)鞠躬盡瘁，成為一代楷模。在新時(shí)代，黃大年心向祖國(guó)，志在科研，他放棄國(guó)外優(yōu)厚的條件，毅然回國(guó)投身地質(zhì)勘探事業(yè)。他的理想是讓中國(guó)在地球深部探測(cè)領(lǐng)域達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平，為此他日夜鉆研，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻克一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難題，填補(bǔ)了我國(guó)多項(xiàng)技術(shù)空白。正是這些高遠(yuǎn)理想的引領(lǐng)，他們才得以在各自的時(shí)代畫(huà)卷上留下濃墨重彩的一筆，為后來(lái)者樹(shù)立起巍峨的精神豐碑。砥礪堅(jiān)韌品格，勇對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”擔(dān)當(dāng)時(shí)代之責(zé)絕非坦途，“天命人”需具備堅(jiān)韌不拔的品格，方能在重重困難與挑戰(zhàn)面前不屈不撓，砥礪前行。蘇軾一生宦海浮沉，屢遭貶謫，卻始終保持樂(lè)觀豁達(dá)的心境和堅(jiān)韌不拔的意志。他在黃州“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，于逆境中創(chuàng)作了大量流傳千古的詩(shī)詞佳作，其文學(xué)成就和人格魅力至今令人敬仰。屠呦呦在研發(fā)青蒿素的過(guò)程中，歷經(jīng)無(wú)數(shù)次失敗，實(shí)驗(yàn)環(huán)境惡劣，研究資源匱乏，但她從未放棄。她帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在古籍中探尋，在實(shí)驗(yàn)室中奮戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)不懈努力，終于發(fā)現(xiàn)青蒿素，為全球瘧疾防治做出了巨大貢獻(xiàn)。放眼當(dāng)下，航天工作者們面對(duì)航天工程中的高難度技術(shù)瓶頸、高強(qiáng)度工作壓力以及長(zhǎng)時(shí)間的研發(fā)周期，他們毫不退縮。從“神舟”系列載人飛船到“嫦娥”探月工程，從“天問(wèn)”一號(hào)火星探測(cè)到中國(guó)空間站建設(shè)，每一次突破都飽含著他們堅(jiān)韌不拔的努力與付出，正是這份堅(jiān)韌讓我國(guó)航天事業(yè)不斷邁向新的高度。錘煉卓越才能，成就時(shí)代擔(dān)當(dāng)“工欲善其事，必先利其器?！薄疤烀恕币獡?dān)當(dāng)時(shí)代重任，還需錘煉卓越的才能，以真才實(shí)學(xué)為時(shí)代發(fā)展添磚加瓦。祖沖之在數(shù)學(xué)領(lǐng)域有著非凡的造詣，他首次將“圓周率”精算到小數(shù)點(diǎn)后七位，這一成果在當(dāng)時(shí)的世界處于領(lǐng)先地位，其卓越的數(shù)學(xué)才能為中國(guó)古代數(shù)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也對(duì)后來(lái)的科學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他還在天文歷法、機(jī)械制造等方面多有建樹(shù)，他編制的《大明歷》是當(dāng)時(shí)最科學(xué)最進(jìn)步的歷法之一，他發(fā)明的千里船、水碓磨等精巧機(jī)械展現(xiàn)了其在工程技術(shù)領(lǐng)域的高超智慧。在當(dāng)代中國(guó)，“大國(guó)工匠”們用精湛的技藝詮釋著對(duì)卓越才能的追求。高鳳林作為火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接的頂級(jí)技師，他憑借高超的焊接技術(shù)，確保火箭發(fā)動(dòng)機(jī)的高質(zhì)量焊接，為我國(guó)航天事業(yè)保駕護(hù)航。他幾十年如一日地鉆研焊接工藝，在毫厘之間追求極致，以卓越才能扛起航天大國(guó)工匠的擔(dān)當(dāng)。華為公司之所以能在全球通信領(lǐng)域取得顯著成就，離不開(kāi)其擁有大量具備卓越技術(shù)研發(fā)和創(chuàng)新能力的人才團(tuán)隊(duì)。他們不斷攻克5G通信技術(shù)等難關(guān)，推動(dòng)全球通信技術(shù)的革新與發(fā)展，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中展現(xiàn)中國(guó)科技企業(yè)的實(shí)力與擔(dān)當(dāng)?！白孕湃松倌?，會(huì)當(dāng)水擊三千里?！痹跁r(shí)代的召喚下，讓我們以“天命人”之姿，心懷理想，砥礪品格，錘煉才能，勇?lián)鷷r(shí)代之責(zé)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，揮灑青春熱血，創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的輝煌業(yè)績(jī)。天命不是漫天神佛，天命是你也是我少時(shí)讀《孟子》，初讀舜發(fā)于畎畝等無(wú)感，讀到“天將降大任于是人也……”，忽然覺(jué)得自己被選中了，是天命之人！沒(méi)來(lái)由的，生出了許多使命感與責(zé)任感，此感發(fā)與材料莫名契合，借黑神話天命人一角也來(lái)提醒我輩青年：天命不是漫天神佛，天命是你也是我。爭(zhēng)做天命人，追隨偉大，擁抱與生俱來(lái)的使命與責(zé)任，成為真正的天命人。雖然馬克思主義要求我們要唯物的辯證的看待問(wèn)題，有歷史唯物主義史觀，但魯迅先生也曾言：中華民族自古以來(lái)就有埋頭苦知干的人，就有拼命硬干的人，就道有舍身求法的人，就有為民請(qǐng)命的人……他們是中國(guó)的脊梁。一切探索救國(guó)救專(zhuān)民的先輩們是中國(guó)的脊梁，偉大的抗戰(zhàn)英雄們是中國(guó)的脊梁，而我們屬，必將成為新世紀(jì)復(fù)興中華民族的脊梁！近代以來(lái)，林則徐、左宗棠，黃繼光、邱少云，南仁東、袁隆平……數(shù)不盡的“天命人”用脊梁撐起來(lái)中華民族的天命，正是這種與生俱來(lái)的使命與責(zé)任，感召著無(wú)數(shù)中華兒女前赴后繼爭(zhēng)做天命人，努力傳續(xù)著偉大。我們每個(gè)人雖不一定都是“天選之子”，但千萬(wàn)不要淪為逃避者和精致利己者，要成為奮斗者甚至孤勇者天選之子何其難也？擁有“主角光環(huán)”的人畢竟是少數(shù)，但我們也要警惕擺爛躺平和精致利己。有些人被“喪文化”侵蝕，放棄天命，無(wú)視責(zé)任與使命，只索求膚淺的享樂(lè)，在美麗的世界寧愿做一只頭埋進(jìn)沙土的鴕鳥(niǎo)，這都是值得批判的，這是對(duì)天命的褻瀆。張載千百年前的提醒言猶在耳：為天地立心，為生民立命！我們年輕人所多的是生力，要努力成為奮斗者，激發(fā)自我的生命狀態(tài)，以飽滿(mǎn)的激情與世界撞個(gè)滿(mǎn)懷！有時(shí)候身負(fù)天命可能會(huì)遭遇長(zhǎng)久的寂寞和孤苦，但要用勇氣孤身走暗巷，要有不跪的模樣，有時(shí)候難免會(huì)成為孤勇的天命人。天命人責(zé)任在肩，使命在前，讓我們持續(xù)成長(zhǎng)，助力中華民族偉大復(fù)興，我將無(wú)我，不負(fù)人民。功成不必在我，功成必定有我，我將無(wú)我，不負(fù)人民。我們這代人的天命就是中華民族的天命，偉大復(fù)興的號(hào)角已然吹響，肩扛責(zé)任，心有使命，是我們這代青年該有的年輕姿態(tài)。歷史總會(huì)在無(wú)聲處照亮未來(lái)，一代代“天命人”將復(fù)興宏愿賡續(xù)，向前進(jìn)吧，更偉大的勝利還在前方，再出發(fā)吧，建設(shè)更壯美的中國(guó)還需身背天命的你我。我們是堅(jiān)定的唯物主義者，但我們相信天命，也知道天命不是漫天神佛，天命是你也是我，讓我們成為天命人，成為偉大復(fù)興中的浪花一朵，像孟夫子那樣，雖千萬(wàn)人吾往矣！天命人，民族魂“天命人”指的是那些擁有與生俱來(lái)使命和責(zé)任的人。其使命的體現(xiàn)，不止于個(gè)人，而是更能見(jiàn)于社會(huì)、國(guó)家乃至世界層面。在歷史的漫漫星河中.如此的“天命人”總是站在發(fā)展前沿，推動(dòng)歷史的邊界，其光輝延續(xù)，熠熠生輝?！疤烀恕蓖苿?dòng)地區(qū)繁榮進(jìn)步。一個(gè)地區(qū)的脫貧脫困，可能需要一個(gè)天命人。蘭考縣在最開(kāi)始時(shí)被內(nèi)澇、鹽堿、風(fēng)沙三害侵蝕，居民的生活苦不堪言。焦裕祿的出現(xiàn)，帶來(lái)了希望。他就是蘭考縣的天命人。他使命明確，在洪水洶涌之時(shí)，繪制洪水流向圖；他意志堅(jiān)定，在疼痛難忍之時(shí)訪問(wèn)民生疾苦；他奉獻(xiàn)生命，在生命最后時(shí)刻還不忘蘭考縣的作物長(zhǎng)勢(shì)。焦裕祿將大半生都獻(xiàn)給了蘭考縣與“三害”的斗爭(zhēng)當(dāng)中。以“天命人”的身份，讓蘭考縣看到了生機(jī)與進(jìn)步之光，完成黨給予他的任務(wù)，履行了他的使命?！疤烀恕贝龠M(jìn)國(guó)家發(fā)展和科技強(qiáng)盛..從地區(qū)到一個(gè)國(guó)家，“天命人”依然可見(jiàn)其蹤影。袁隆平排除一切譏諷、質(zhì)疑，肩負(fù)起研發(fā)培育雜交水稻的“天命”，開(kāi)辟道路、自主創(chuàng)新，在水稻創(chuàng)新培育的史冊(cè)上畫(huà)下了有力地一筆，解決了中國(guó)十四億人口的吃飯問(wèn)題。屠呦呦帶領(lǐng)研究團(tuán)隊(duì)，成為了對(duì)抗瘧疾賽道上的“天命人”。不顧困難大海撈針，找到了抗瘧關(guān)鍵植物青蒿；無(wú)視危險(xiǎn)以身試藥，證明了藥物的可靠性與安全性。以“天命人”的身份，挽救了無(wú)數(shù)瘧疾患者的生命?！疤烀恕痹谏鐣?huì)各界發(fā)揮的