江西省百分智聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期3月聯(lián)考?xì)v史試題（含解析）

第頁(yè)，共頁(yè)第9頁(yè)，共9頁(yè)高三歷史考試本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．據(jù)統(tǒng)計(jì)，西周時(shí)期的世官在所有職官中的占比不到40％，其他都是非世官。非世官往往是通過(guò)“選賢”來(lái)任命的。西周時(shí)期有些家族的第一、二代成員本為低賤階層的人員，但是，他們依靠自身的功勛被任命了官職，并獲得了世襲權(quán)力。這可用來(lái)說(shuō)明西周時(shí)期A.社會(huì)階層具有一定流動(dòng)性B.貴族逐漸喪失政治特權(quán)C.官僚政治的雛形開(kāi)始出現(xiàn)D.血緣政治色彩不斷弱化2．“平賈”是一種官定的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，涉及公私交易、司法鑒定、財(cái)政統(tǒng)計(jì)等諸多方面。表1所示是“平賈”在秦漢時(shí)期的演變歷程。這反映了秦漢時(shí)期表1出處內(nèi)容《岳麓書(shū)院藏秦簡(jiǎn)（肆）》“田律曰：吏歸休，有縣官吏乘馬及縣官乘馬過(guò)縣，欲貸芻稾、禾、粟、米及買菽者，縣以朔日平賈（價(jià)）受錢”漢《二年律令·金布律》“有罰、贖、責(zé)（債），當(dāng)入金，欲以平賈（價(jià)）入錢，及當(dāng)受購(gòu)、償而毋金，及當(dāng)出金、錢縣官而欲以除其罰、贖、責(zé)（債），及為人除者，皆許之。各以其二千石官治所縣十月金平賈（價(jià)）予錢，為除”《漢書(shū)·食貨志》“置平準(zhǔn)（平賈）于京師，都受天下委輸······大農(nóng)諸官盡籠天下之貨物，貴則賣之，賤則買之”A.國(guó)家治理體系完善B.政府放棄市場(chǎng)干預(yù)C.中央集權(quán)得到加強(qiáng)D.稅收以貨幣稅為主3．表2所示為唐代科學(xué)方面的代表性成就信息。據(jù)表可得出的歷史結(jié)論是，唐代表2唐太宗時(shí)期唐太宗次子魏王李泰組織學(xué)者編撰《括地志》550卷，《括地志》廣泛征引六朝以來(lái)的地理學(xué)成果，資料豐富，價(jià)值甚高唐高宗時(shí)期唐政府命宰相長(zhǎng)孫無(wú)忌、李勣等領(lǐng)銜組織人員修成《新修本草》54卷唐玄宗時(shí)期在僧一行的倡議下，唐政府在全國(guó)十三個(gè)地方派人實(shí)測(cè)子午線并獲得成功A.疆域統(tǒng)一促進(jìn)地理學(xué)的興起B(yǎng).政府推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展C.科技發(fā)展有連續(xù)性和進(jìn)步性D.官僚階層蓄意進(jìn)行知識(shí)壟斷4.1985年，在湖南省沅陵縣發(fā)掘的一座元代墓葬中出土了印有文字的產(chǎn)品包裝紙，文字內(nèi)容是：“潭州升平坊內(nèi)白塔街大尼寺相對(duì)住，危家自燒洗無(wú)比鮮紅紫艷上等銀朱、水花、二朱、雌黃、堅(jiān)實(shí)匙筋。買者請(qǐng)將油漆試驗(yàn)，便見(jiàn)顏色與眾不同。四方主顧請(qǐng)認(rèn)清門首紅字高牌為記?！鄙鲜鍪妨峡捎脕?lái)說(shuō)明，元代A.商品宣傳意識(shí)得到發(fā)展B.民族交融促進(jìn)生產(chǎn)進(jìn)步C.手工業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)多樣化D.統(tǒng)治者加強(qiáng)了商業(yè)管理5．明朝政府在廣西各地建立的書(shū)院共有68所，其中修復(fù)前朝舊書(shū)院4所，明代政府創(chuàng)建64所。這些書(shū)院廣泛分布在南寧、桂林、梧州、柳州等地。在東北，政府也在各地創(chuàng)立書(shū)院。1493年，巡按御史樊祉建遼左書(shū)院，“拔士之秀者群于其中，令相觀摩，以成其德業(yè)”。明代在廣西等地廣建書(shū)院旨在A.完善地方教育體系B.促進(jìn)文化向外傳播C.推動(dòng)基層治理發(fā)展D.強(qiáng)化邊疆文化認(rèn)同6．表3所示為1897年和1914年外國(guó)在華紗廠紗錠變化情況。這一變化可用來(lái)說(shuō)明這一時(shí)期表3紗錠數(shù)／錠國(guó)別1897年1914年英國(guó)80000195056美國(guó)4000053200德國(guó)4000050768日本-165952共計(jì)160000464976A.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中紡與織分離加速B.民族工業(yè)發(fā)展的外部環(huán)境改善C.外資企業(yè)加緊對(duì)華商品輸出D.西方侵略刺激了中國(guó)的近代化7．新文化運(yùn)動(dòng)期間，胡適曾強(qiáng)調(diào)：“明清小說(shuō)里原有好的文學(xué)作品，而且又是國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)以前的國(guó)語(yǔ)著作，特別覺(jué)得有價(jià)值，然而它們畢竟只是我們所需要的國(guó)語(yǔ)的資料，不能作為標(biāo)準(zhǔn)······荒謬的思想與晦澀的古文，幾乎已融合為一，不能分離?！庇纱丝梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)的文學(xué)革命A.旨在倡導(dǎo)白話文的推廣B.割裂了與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系C.表達(dá)了思想啟蒙的訴求D.試圖蕩滌舊文學(xué)的影響8.1940年8月，取締民間私人土雜鈔被寫(xiě)入山東根據(jù)地的施政綱領(lǐng)。山東抗日根據(jù)地規(guī)定，“各級(jí)政府應(yīng)辦理土鈔字號(hào)登記，無(wú)充足準(zhǔn)備金者，一律禁止出，有相當(dāng)準(zhǔn)備金者，停止私鈔，令其加入官民合辦之金融機(jī)關(guān)，以杜絕土鈔之濫發(fā)”。該舉措有利于A.打擊根據(jù)地封建勢(shì)力B.穩(wěn)定根據(jù)地經(jīng)濟(jì)秩序C.抑制國(guó)統(tǒng)區(qū)通貨膨脹D.促進(jìn)國(guó)家貨幣的統(tǒng)一9.1964年5月，國(guó)家科委聘請(qǐng)15名專家組成發(fā)明評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)，進(jìn)行了制定發(fā)明評(píng)獎(jiǎng)辦法及審查評(píng)定發(fā)明項(xiàng)目等工作。到1964年底，向國(guó)家科委申報(bào)發(fā)明的有1100多項(xiàng)。經(jīng)發(fā)明評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)審查評(píng)定，共有297項(xiàng)發(fā)明獲得了發(fā)明證書(shū)。上述舉措A.完善了國(guó)民教育體系B.加快推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)C.推動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)D.適應(yīng)了國(guó)家國(guó)防戰(zhàn)略調(diào)整10．新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)法律就明確了對(duì)公有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，而對(duì)私人財(cái)產(chǎn)的保護(hù)卻一直沒(méi)有明確的規(guī)定。2004年，全國(guó)人大通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法修正案》，在憲法中明確規(guī)定“公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯”。這一規(guī)定有利于A.確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)B.提高公民法律意識(shí)C.維護(hù)公有制的主體地位D.激發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力11．古埃及珀辟一世統(tǒng)治時(shí)期（約公元前2332年至公元前2283年），后宮發(fā)生了司法事件。在審判的時(shí)候，大臣烏尼說(shuō)：“陛下讓我進(jìn)入，為的是單獨(dú)聽(tīng)取案件。竟然沒(méi)有大法官在場(chǎng)······陛下讓我來(lái)聽(tīng)取它，因?yàn)樵诒菹驴磥?lái)，我比他的任何官員都杰出，比他的任何貴族都杰出，比他的任何仆人都杰出?！庇纱丝梢?jiàn)，古代埃及A.君主擁有至高權(quán)威B.司法審判注重程序C.近臣濫權(quán)專斷案件D.重信近臣任人唯親12.16世紀(jì)以來(lái)，英國(guó)王位的繼承原則開(kāi)始了一種重大的歷史性轉(zhuǎn)向，宗教信仰在王位繼承原則中的分量越來(lái)越重。1714年，安妮女王批準(zhǔn)了《反教會(huì)分裂法》，這部法案在查理三世《信仰劃一法》的基礎(chǔ)上擴(kuò)大對(duì)非國(guó)教徒在學(xué)校擔(dān)任職務(wù)的限制。這些現(xiàn)象表明英國(guó)A.王位繼承面臨嚴(yán)重危機(jī)B.宗教改革強(qiáng)化了民族意識(shí)C.宗教的政治化色彩增強(qiáng)D.世俗教育的發(fā)展日益萎縮13．據(jù)學(xué)者的研究，16世紀(jì)德意志斯特拉斯堡的第二代新教教士主要是牧師和手工工匠的兒子，貴族逐漸退出了競(jìng)爭(zhēng)教職的行列。同一時(shí)期符騰堡的2700個(gè)牧師之中，513人（19％）的家庭出身可以確定。這513人中有324人（73％）是牧師和手工工匠的兒子。由此可見(jiàn)，宗教改革A.推動(dòng)了神職人員平民化B.打擊了教會(huì)的政治地位C.促進(jìn)了教士職業(yè)化轉(zhuǎn)型D.導(dǎo)致教職繼承的世襲化14.1793年8月，法國(guó)國(guó)民公會(huì)認(rèn)為“戲劇經(jīng)常服務(wù)于暴政”，有違“民族再生”的使命，規(guī)定每周演出三次“維護(hù)平等和自由原則的戲劇”。并且規(guī)定：“所有上演傾向于敗壞公共精神和喚起王政的可恥迷信行為的劇目將被取締，導(dǎo)演將被逮捕并根據(jù)法律受到嚴(yán)厲的懲罰?！边@反映出當(dāng)時(shí)法國(guó)A.革命思想影響文化政策B.封建復(fù)辟勢(shì)力增強(qiáng)C.專制體制鉗制民眾思想D.民族主義觀念高漲15．圖1所示是某論者對(duì)二月革命前后俄國(guó)國(guó)家機(jī)器、民眾自發(fā)性與政府主動(dòng)性等政治、社會(huì)現(xiàn)象變化的量化統(tǒng)計(jì)。這表明當(dāng)時(shí)俄國(guó)A.政治形勢(shì)有所好轉(zhuǎn)B.社會(huì)觀念普遍保守C.革命宣傳亟待加強(qiáng)D.沙皇統(tǒng)治瀕臨崩潰16．統(tǒng)計(jì)顯示，發(fā)達(dá)國(guó)家在1960-1970年的資本輸出增長(zhǎng)率比國(guó)民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率高70％，1971-1980年則高出一倍。20世紀(jì)80年代初，世界各國(guó)每年對(duì)外直接投資額為1000億美元，到90年代初期已經(jīng)高達(dá)2000億美元。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的歷史背景是A.美元霸權(quán)的喪失B.經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展C.世貿(mào)組織的推動(dòng)D.全球投資的加速二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一秦漢王朝在北方長(zhǎng)城地帶設(shè)置關(guān)口進(jìn)行貿(mào)易，即便戰(zhàn)爭(zhēng)期間“漢亦尚關(guān)市不絕以中之”。游牧民族向農(nóng)耕區(qū)輸送牛、馬、肉、奶、皮毛制品，農(nóng)耕民族向游牧區(qū)輸送糧食、布帛、酒水、生產(chǎn)工具。當(dāng)然，邊塞貿(mào)易也有一定的限制，比如武器等不能從農(nóng)耕區(qū)流入游牧地區(qū)，以防止游牧政權(quán)借此來(lái)增強(qiáng)軍事實(shí)力。由于大量軍人北上，加之與游牧民族交易利潤(rùn)豐厚，軍市也就產(chǎn)生了。當(dāng)時(shí)也存在著私市。當(dāng)游牧民族與農(nóng)耕民族關(guān)系緊張時(shí)，秦漢王朝也會(huì)通過(guò)邊塞貿(mào)易來(lái)進(jìn)行制裁，如關(guān)閉部分長(zhǎng)城關(guān)口以示懲戒，限制貿(mào)易的品種與數(shù)量，等等。-摘編自胡巖濤、徐衛(wèi)民《秦漢北方長(zhǎng)城地帶民族文化的交流與融合》材料二明隆慶和議后，長(zhǎng)城沿線除遼東原有馬市以外，各鎮(zhèn)新開(kāi)市場(chǎng)十一處。這些都是歲開(kāi)一次的“大市”，屬定期、定額的貿(mào)易往來(lái)，官民雜市其中。此外，還有按月開(kāi)放的“小市”，屬官府監(jiān)督之下，民間自相往來(lái)的民市。長(zhǎng)城沿線正常開(kāi)設(shè)的大、小市場(chǎng)多達(dá)三四十處。通過(guò)這些市場(chǎng)，蒙、漢人民廣泛交易往來(lái)，農(nóng)、畜產(chǎn)品互通有無(wú)，江南塞北商品云集于長(zhǎng)城內(nèi)外，使長(zhǎng)城沿線民族貿(mào)易空前昌盛。-摘編自余同元《明代長(zhǎng)城文化帶的形成與演變》（1）根據(jù)材料，概括秦漢與明代（隆慶后）長(zhǎng)城地帶貿(mào)易的共同特征。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從“大一統(tǒng)”的角度，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代長(zhǎng)城的認(rèn)識(shí)。（8分）18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一古希臘城邦崇尚獨(dú)特的有限人口論，與植根于城邦語(yǔ)境的理想國(guó)學(xué)說(shuō)融合為一種思想范式，對(duì)西方社會(huì)影響深遠(yuǎn)。文藝復(fù)興時(shí)期，佛羅倫薩人文主義者在參與城市政治生活的過(guò)程中，目睹了意大利境內(nèi)的列國(guó)紛爭(zhēng)、大國(guó)入侵的危局，理解人口有限是制約城邦國(guó)力的現(xiàn)實(shí)因素。他們紛紛著書(shū)立說(shuō)，背離該范式，挑戰(zhàn)有限人口論，竭力歌頌本邦人口的增長(zhǎng)。這反映出人文主義者為應(yīng)對(duì)時(shí)勢(shì)而做出了思想拓新。-摘編自楊盛翔《文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的兩種城邦人口思想》材料二晚清時(shí)期的人口雖有回落，但總數(shù)仍居高不下。以嚴(yán)復(fù)和薛福成為代表的知識(shí)分子紛紛開(kāi)出解決人口問(wèn)題的濟(jì)世藥方。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，提高整個(gè)社會(huì)的受教育水平，使得百姓自然主動(dòng)地選擇少生的方式來(lái)控制人口的增長(zhǎng)，“至于人類，智下者生多而成丁少，智上者其成彌信，其生彌珍”。針對(duì)有人宣揚(yáng)的“廣用機(jī)器，不啻奪貧民生計(jì)”之論，薛福成則認(rèn)為不用機(jī)器生產(chǎn)，手工產(chǎn)品“必不能與西人之物相抗”。用機(jī)器可生產(chǎn)更多的產(chǎn)品，“所省之人工日工，又將他有所興造，利源必推行日廣，豈有失業(yè)坐廢之虞？”鐵路的興建，煤鐵等礦由此大開(kāi)，“貧民之自食其力者，更不可數(shù)計(jì)。此皆擴(kuò)民生計(jì)之明證也”。-摘編自劉中猛《晚清人口思想簡(jiǎn)論》（1）根據(jù)材料一，指出14-15世紀(jì)佛羅倫薩人文主義者的人口思想主張，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其形成原因。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)嚴(yán)復(fù)與薛福成關(guān)于人口問(wèn)題的應(yīng)對(duì)之策。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一16-19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程時(shí)間概況16-17世紀(jì)法國(guó)文學(xué)家熱衷于古典文學(xué)和哲學(xué)研究，他們借鑒了古希臘羅馬文學(xué)，對(duì)法國(guó)詩(shī)歌進(jìn)行更新，主張革新詩(shī)歌，創(chuàng)造出民族文學(xué)18世紀(jì)文學(xué)作品中出現(xiàn)了對(duì)社會(huì)不公和人性弱點(diǎn)的批判，作家們開(kāi)始關(guān)注普通人的生活和社會(huì)問(wèn)題續(xù)表時(shí)間概況19世紀(jì)前期的文學(xué)多以描寫(xiě)貴族與新興資產(chǎn)階級(jí)矛盾以及資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部矛盾為主，帶有批判性。后期，現(xiàn)實(shí)主義開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)Τ鞘猩瞵F(xiàn)象與心理的描寫(xiě)，出現(xiàn)了資產(chǎn)者發(fā)家史或城市平民個(gè)人奮斗史這樣的作品-摘編自柳鳴九《法國(guó)文學(xué)史》等材料二巴爾扎克從1829年發(fā)表小說(shuō)《朱安黨人》開(kāi)始直至生命終結(jié)，他創(chuàng)作了總題為《人間喜劇》的近百部小說(shuō)。巴爾扎克在創(chuàng)作這部氣勢(shì)恢宏的社會(huì)史詩(shī)的過(guò)程中，把目光投向了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層。舉凡大貴族、金融家、高利貸者、僧侶、商人、小業(yè)主、公證人、律師、醫(yī)生等，無(wú)不通過(guò)他筆下栩栩如生的人物形象得到了反映。在這部登場(chǎng)的人物多達(dá)2400余人的鴻篇巨制中，人們不難發(fā)現(xiàn)，有兩條主線貫穿其中，這就是封建貴族的沒(méi)落衰亡史和資產(chǎn)階級(jí)的罪惡發(fā)跡史。更為難能可貴的是，這位小說(shuō)大才是以史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度來(lái)創(chuàng)作《人間喜劇》的。-摘編自呂一民《法國(guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出影響16-19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)發(fā)展的因素。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)的法國(guó)文學(xué)對(duì)法國(guó)社會(huì)變革的作用。（6分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料1951年12月，以李順達(dá)互助組為依托的西溝初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社正式成立，申紀(jì)蘭被選為副社長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)，申紀(jì)蘭的首要任務(wù)就是發(fā)動(dòng)村里婦女下田勞動(dòng)。1952年春耕前，申紀(jì)蘭帶領(lǐng)7名婦女下田勞動(dòng)，一邊干一邊教她們勞動(dòng)技巧。收工后，大家推選申紀(jì)蘭為當(dāng)天的勞動(dòng)模范。1952年秋，經(jīng)西溝農(nóng)業(yè)合作社領(lǐng)導(dǎo)討論，一致同意男、女社員掙一樣的工分和工票。1954年9月，在中華人民共和國(guó)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)上，申紀(jì)蘭提出了“男女同工同酬”的建議。后來(lái)，該建議被寫(xiě)入《中華人民共和國(guó)憲法》。從1954年到2020年，申紀(jì)蘭連任十三屆的全國(guó)人大代表，當(dāng)人大代表的這些年，她提出的建議既有關(guān)系國(guó)計(jì)民生的事項(xiàng)，也有涉及廣大群眾利益的事項(xiàng)，如中國(guó)農(nóng)村的荒山綠化、婦女兒童權(quán)益等。-摘編自馬萱《申紀(jì)蘭：為農(nóng)民代言初心不改》申紀(jì)蘭的生平是新中國(guó)成立以來(lái)某些歷史場(chǎng)景的再現(xiàn)。從材料中提取歷史信息，任選角度，自擬論題，運(yùn)用所學(xué)中國(guó)現(xiàn)代政治史的相關(guān)知識(shí)加以闡釋。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰。）高三歷史考試參考答案1．A【解析】本題考查西周時(shí)期社會(huì)階層的流動(dòng)性，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，西周時(shí)期一些家族的第一、二代成員來(lái)自低賤階層，但他們憑借自身的功勛獲得了官職，并且其子孫獲得能夠繼承官職的世襲權(quán)力，這反映出西周時(shí)期社會(huì)階層并不是完全固定的，存在一定的流動(dòng)性，故選A項(xiàng)；材料并未提到貴族失去了政治特權(quán)，反而是低階層人員憑借功勛獲得了政治地位，故排除B項(xiàng)；西周的政治結(jié)構(gòu)仍然以貴族制為主，官僚政治的雛形尚未顯現(xiàn)，故排除C項(xiàng)；盡管低階層人員通過(guò)功勛獲得了官職，但血緣關(guān)系仍然在西周社會(huì)中扮演著重要角色，尤其是在貴族階層，故排除D項(xiàng)。2．C【解析】本題考查漢代“平賈”制度，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和史料實(shí)證的素養(yǎng)。由材料信息可知，“平賈”權(quán)從秦的縣到漢初的郡，再到中央，說(shuō)明“平賈”從地方逐漸收歸到中央，這是中央集權(quán)加強(qiáng)的體現(xiàn)，故選C項(xiàng)；材料可以反映國(guó)家治理體系的發(fā)展，但不能體現(xiàn)體系完善，故排除A項(xiàng)，“平賈”權(quán)實(shí)際上是政府對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)的表現(xiàn)，故排除B項(xiàng)；材料未涉及稅收的方式，無(wú)法判斷稅收是以貨幣為主的還是以實(shí)物為主的，故排除D項(xiàng)。3．B【解析】本題考查唐代科學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，《括地志》的編撰、《新修本草》的修成，以及僧一行主持的子午線實(shí)測(cè)，均由政府組織或主導(dǎo)實(shí)施。這表明，唐代的科學(xué)研究在很大程度上是由政府主導(dǎo)并推動(dòng)的，故選B項(xiàng)；“疆域統(tǒng)一促進(jìn)地理學(xué)的興起”雖與《括地志》的背景相關(guān)，但未涵蓋其他工程的性質(zhì)，故排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)科技發(fā)展的連續(xù)性與進(jìn)步性的信息，故排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，故排除D項(xiàng)。4．A【解析】本題考查元代商品宣傳意識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，出土的產(chǎn)品包裝紙上詳細(xì)描述了各種顏色油漆的特性，并強(qiáng)調(diào)了購(gòu)買者需要進(jìn)行試驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證顏色的獨(dú)特性。這體現(xiàn)了商品宣傳意識(shí)的增強(qiáng)，故選A項(xiàng)；雖然元代的民族交融可能會(huì)對(duì)社會(huì)各方面產(chǎn)生影響，但材料并未體現(xiàn)出民族交融對(duì)生產(chǎn)進(jìn)步的促進(jìn)作用，故排除B項(xiàng)；材料提到的產(chǎn)品質(zhì)量試驗(yàn)和顏色，并未實(shí)現(xiàn)多樣化，故排除C項(xiàng)；材料未特別強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的管理措施，而是專注于產(chǎn)品的工藝和市場(chǎng)營(yíng)銷，故排除D項(xiàng)。5．D【解析】本題考查明代邊疆書(shū)院，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和唯物史觀的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，明代在廣西和東北地區(qū)廣泛建立書(shū)院，這些書(shū)院的建立對(duì)于邊疆地區(qū)的文化認(rèn)同起到了積極作用，這有助于加強(qiáng)邊疆對(duì)中央政權(quán)的認(rèn)同和忠誠(chéng)，強(qiáng)化了地方的文化認(rèn)同感，故選D項(xiàng)；邊疆設(shè)立書(shū)院確實(shí)對(duì)地方教育體系完善有促進(jìn)作用，但這不是這一措施的主要目的，故排除A項(xiàng)；書(shū)院的設(shè)立主要是在本地培養(yǎng)士人，促進(jìn)了地方文化的認(rèn)同，而非直接推動(dòng)文化向外傳播，書(shū)院的設(shè)立主要是在本地培養(yǎng)士人，促進(jìn)了地方文化的認(rèn)同，而非直接推動(dòng)文化向外傳播，故排除B項(xiàng)；材料并未提到書(shū)院與基層治理的直接關(guān)系，且材料信息與基層治理無(wú)關(guān)，故排除C項(xiàng)。6．A【解析】本題考查中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)的變化，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和史料實(shí)證的素養(yǎng)。表中數(shù)據(jù)顯示，從1897年到1914年，外資紗廠紗錠數(shù)大幅增加，說(shuō)明外資企業(yè)在中國(guó)紡織業(yè)的快速擴(kuò)張。這一現(xiàn)象反映出中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中手工紡織業(yè)逐漸被現(xiàn)代紡織工業(yè)取代，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與紡織業(yè)的分工加速，故選A項(xiàng)；從材料信息來(lái)看，西方列強(qiáng)加緊在中國(guó)投資建設(shè)，中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展的外部環(huán)境惡化，故排除B項(xiàng)；材料信息不能表明列強(qiáng)加緊對(duì)華的商品輸出，故排除C項(xiàng)；材料反映的是外國(guó)在華紗廠的紗錠數(shù)，D項(xiàng)表述與材料主旨不符，故排除D項(xiàng)。7．C【解析】本題考查新文化運(yùn)動(dòng)，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。從胡適的言論來(lái)看，雖然他認(rèn)為明清小說(shuō)中有一定的文學(xué)價(jià)值，但他強(qiáng)調(diào)這些作品的思想和語(yǔ)言形式存在問(wèn)題，特別是“荒謬的思想與晦澀的古文”，無(wú)法作為現(xiàn)代文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。這表明新文化運(yùn)動(dòng)的文學(xué)革命要促進(jìn)思想的近代化，故選C項(xiàng)；胡適的言論中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)白話文的普遍使用，故排除A項(xiàng)；雖然新文化運(yùn)動(dòng)的文學(xué)革命對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了批判，但B項(xiàng)的“割裂了”表述過(guò)于絕對(duì)，故排除B項(xiàng)；雖然新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)舊文學(xué)進(jìn)行了批判，但胡適的言論主要是為思想啟蒙，而非試圖蕩滌舊文學(xué)的影響，故排除D項(xiàng)。8．B【解析】本題考查抗日根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)政策，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和時(shí)空觀念的素養(yǎng)。1940年山東抗日根據(jù)地取締民間私人土雜鈔，要求登記和整合至官民合辦的金融機(jī)構(gòu)，這一舉措有利于避免濫發(fā)私人土鈔對(duì)根據(jù)地經(jīng)濟(jì)造成的不利影響，從而穩(wěn)定根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)秩序，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)表述與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，故排除A項(xiàng)；材料未涉及國(guó)統(tǒng)區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況，故排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述與抗日根據(jù)地局部經(jīng)濟(jì)環(huán)境不符，故排除D項(xiàng)。9．B【解析】本題考查新中國(guó)初期科技政策，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和時(shí)空觀念的素養(yǎng)。1964年成立發(fā)明評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)并頒發(fā)發(fā)明證書(shū)，這有利于鼓勵(lì)科技創(chuàng)新，提高工業(yè)生產(chǎn)效率和技術(shù)水平，結(jié)合所學(xué)可知，這些舉措有助于當(dāng)時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，加快推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)展而非教育，故排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，故排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)國(guó)防戰(zhàn)略并未發(fā)生調(diào)整，故排除D項(xiàng)。10．D【解析】本題考查新中國(guó)法制建設(shè)，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和家國(guó)情懷的素養(yǎng)。2004年全國(guó)人大通過(guò)的“完善保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)的法律制度”規(guī)定，有利于保護(hù)民營(yíng)企業(yè)，激發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力，故選D項(xiàng)；1992年中共十四大就已明確了建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，故排除A項(xiàng)；這一規(guī)定與提高公民法律意識(shí)無(wú)必然聯(lián)系，故排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是維護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)，與公有制無(wú)必然聯(lián)系，故排除C項(xiàng)。11．A【解析】本題考查古埃及社會(huì)政治結(jié)構(gòu)，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。根據(jù)材料可知，珀辟一世直接任命烏尼單獨(dú)審理案件，并且指出烏尼比任何官員、貴族、仆人都杰出，顯示了君主對(duì)權(quán)力的掌控。君主能決定司法審判的執(zhí)行者，并給予個(gè)人巨大的權(quán)力，故選A項(xiàng)；材料中并未提到審判過(guò)程中遵循特定的法律程序的信息，故排除B項(xiàng)；雖然烏尼被單獨(dú)任命審理案件，但材料并未表明他濫用權(quán)力的信息，故排除C項(xiàng)；材料重點(diǎn)在于君主的至高權(quán)威和決策，而非單純強(qiáng)調(diào)“唯親”標(biāo)準(zhǔn)。故排除D項(xiàng)。12．C【解析】本題考查英國(guó)宗教與政治的關(guān)系，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。16世紀(jì)以來(lái)，英國(guó)的宗教信仰逐漸成為王位繼承的重要考量因素，《反教會(huì)分裂法》進(jìn)一步擴(kuò)大了對(duì)非國(guó)教徒的限制，這表明宗教信仰在政治領(lǐng)域的重要性持續(xù)上升，故選C項(xiàng)；材料未提到英國(guó)王位繼承面臨危機(jī)的信息，故排除A項(xiàng)；材料未反映民族意識(shí)的信息，故排除B項(xiàng)；材料未提到世俗教育的信息，且這一表述與史實(shí)不符，故排除D項(xiàng)。13．A【解析】本題考查宗教改革的影響，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，在宗教改革后，德意志牧師大多是手工工匠的兒子或牧師的兒子，這意味著神職人員逐漸平民化，越來(lái)越多的神職人員出身于平民階層，故選A項(xiàng)；材料未涉及教會(huì)政治地位的變化，故排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出教士的職業(yè)化，故排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述與材料信息不符，故排除D項(xiàng)。14．A【解析】本題考查法國(guó)大革命的影響，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和時(shí)空觀念的素養(yǎng)。法國(guó)國(guó)民公會(huì)規(guī)定每周演出三次“維護(hù)平等和自由原則的戲劇”，并取締那些傾向于恢復(fù)王政或敗壞公共精神的劇目，顯示出革命政府對(duì)文化領(lǐng)域的嚴(yán)格控制，這反映了革命思想影響文化政策，故選A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)法國(guó)封建復(fù)辟勢(shì)力受到抑制，故排除B項(xiàng)；此時(shí)的法國(guó)政府并非專制體制，而是革命政權(quán)，故排除C項(xiàng)；材料并未涉及民族主義的內(nèi)容，故排除D項(xiàng)。15．C【解析】本題考查俄國(guó)二月革命，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，二月革命后，民眾與政府關(guān)系緩和，政府生動(dòng)性增強(qiáng)，民眾斗爭(zhēng)自發(fā)性之所以下降，是因?yàn)槊癖妼?duì)臨時(shí)政府統(tǒng)治下的俄國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的惡化認(rèn)識(shí)不清，這表明當(dāng)時(shí)俄國(guó)民眾對(duì)資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府認(rèn)識(shí)不清楚，革命宣傳刻不容緩，故選C項(xiàng)；臨時(shí)政府統(tǒng)治時(shí)期，俄國(guó)一方面繼續(xù)參加一戰(zhàn)，另一方面對(duì)國(guó)內(nèi)民眾進(jìn)行剝削，政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境逐漸惡化，故排除A項(xiàng)；普遍保守的表述不符合事實(shí)，故排除B項(xiàng)；二月革命后，俄國(guó)出現(xiàn)了兩個(gè)政權(quán)并存的局面，沙皇統(tǒng)治已經(jīng)被推翻，故排除D項(xiàng)。16．B【解析】本題考查20世紀(jì)下半葉全球投資，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和唯物史觀的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，20世紀(jì)下半葉，全球投資呈上升趨勢(shì)，這是因?yàn)樵?0世紀(jì)下半葉，隨著第三次科技革命的開(kāi)展，經(jīng)濟(jì)全球化得到發(fā)展，全球資本流動(dòng)增大，各發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)外投資增加，故選B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)美元霸權(quán)地位依然存在，故排除A項(xiàng)；世貿(mào)組織在1995年形成，與材料時(shí)間不符，故排除C項(xiàng)；材料闡述的就是全球投資的加速，D項(xiàng)表述是現(xiàn)象，而不是歷史背景，故排除D項(xiàng)。17．（1）共同特征：官方主導(dǎo)；受到政策影響；農(nóng)牧產(chǎn)品互通有無(wú)；民間廣泛參與；市場(chǎng)交易方式多樣。（6分，答出三點(diǎn)即可）（2）認(rèn)識(shí)：長(zhǎng)城自戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始修建，秦漢以來(lái)，長(zhǎng)城的主要功能是防御北方游牧民族的侵?jǐn)_，保護(hù)中原地區(qū)的安全。它在一定程度上體現(xiàn)了中央集權(quán)的戰(zhàn)略需求，保障了“大一統(tǒng)”王朝的政治穩(wěn)定。長(zhǎng)城不僅是軍事防線，也是對(duì)外展示統(tǒng)一力量的象征。在不同的歷史時(shí)期，長(zhǎng)城沿線成為漢族與其他民族（如匈奴族、蒙古族等）文化、經(jīng)濟(jì)交流的重要場(chǎng)所