2025屆湖南省九校聯(lián)盟高三下學(xué)期第二次聯(lián)考語文試題

絕密★啟用前湖南省2025屆高三九校聯(lián)盟第二次聯(lián)考語文常德市一中長沙市一中湖南師大附中雙峰縣一中桑植縣一中由聯(lián)合命題武岡市一中湘潭市一中岳陽市一中株洲市二中炎德文化審校、制作命題學(xué)校：湘潭市一中審題學(xué)校：長沙市一中注意事項：1．本試卷共三道大題，23道小題。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．作答時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：①古代沒有現(xiàn)代的高科技建筑技術(shù)、沒有鋼筋混凝土，他們采用的材料大多是純天然的，僅僅進(jìn)行簡單的人力加工。技術(shù)條件決定了古代建筑只能以木材和石頭為主，也就是說中國古代的建筑大都是木結(jié)構(gòu)和石結(jié)構(gòu)的。②就木結(jié)構(gòu)而言，由于木材的長度有限，那么用木材構(gòu)建的建筑也就不會很大，而且會有許多的支撐柱子，內(nèi)部結(jié)構(gòu)小巧緊密，很有安全感。這反映出古代人追求內(nèi)心的寧靜和高雅。這種小巧玲瓏的木結(jié)構(gòu)建筑反映出中國傳統(tǒng)思想中“天人合一”的思想，美學(xué)藝術(shù)上稱之為“取法自然”。這樣的建筑群讓人產(chǎn)生一種喜悅感，頗有回歸自然的感覺；與歐洲古典的石料建筑相比要更溫潤柔和，同時顯示出中國古人欣賞自然的美學(xué)價值。北京故宮建筑群最主要材質(zhì)就是木頭，體現(xiàn)古人追求意境和自然之美的美學(xué)觀點。③而中國的古建筑可以說是形形色色，造型也是不計其數(shù)，每一種不同的類型都顯示出不同的美學(xué)價值。古建筑造型中最突出的是屋檐的造型。中國古代建筑的屋檐與屋身有很大的統(tǒng)一性與連續(xù)性，也就是屋身的變化會帶來屋檐的變化。古建筑的屋檐主要有屋檐高大、翼腳翹起的特點，飛起的屋檐有一種動態(tài)美，把本來靜止的建筑帶動得靈動欲活。這既有美學(xué)欣賞價值，也體現(xiàn)中國古老的動靜結(jié)合的辯證思想。④除了屋檐，屋頂?shù)脑煨投酁榍€形，像希臘那樣的平頂式基本很少見，這樣的屋頂使本來語文試題第2頁（共10頁）笨拙的建筑顯得靈動。而且這樣的架構(gòu)符合美學(xué)的邏輯，在簡單和自然中增加美感，靜態(tài)的屋身在動態(tài)的屋頂和屋檐的帶動下極具美感。⑤古代建筑造型中不可忽視的是斗拱，斗拱是連接屋頂和屋身的部分。中國古代建筑大都是木結(jié)構(gòu)的，這就有了特殊的構(gòu)件斗拱。斗拱是古代勞動人民根據(jù)木材本身的結(jié)構(gòu)把它穿插架構(gòu)在許多木構(gòu)件之間，一層層地疊加，放在屋檐下柱子和屋頂之間。斗拱在西周時期就已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)過唐宋到明清時期發(fā)展成熟，它的最初出現(xiàn)只是為了連接柱子和屋頂，但隨著建筑業(yè)的發(fā)展變化，漸漸成了裝飾的結(jié)構(gòu)。斗拱有著一律整齊的形式，而且相互對稱、相互均衡，各個部件之間都十分協(xié)調(diào)，而且銜接得很巧妙，使整個建筑擁有和諧的韻律。斗拱的構(gòu)件大都是正方形和長方形，就是從側(cè)面看也多是倒過來的等腰三角形，從上面俯瞰有的斗拱成“十”字，有的是“田”字，十分對稱。并且斗拱的外觀還有完整的幾何關(guān)系的美感，展現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的韻味。這種斗拱除了實用和美觀價值之外，還或多或少體現(xiàn)古代人的社會倫理和思想觀念以及各種制度的秩序美。⑥建筑有了形還離不開色，有形有色才是完整的、美觀的建筑。色彩是一種特殊的符號系統(tǒng)，不同的色彩傳達(dá)出不同的信息，不同的搭配和組合也會有不同的效果。色彩是比較形象直觀的表現(xiàn)方式，在建筑物上也如此。中國古建筑大都是木質(zhì)的，木頭易潮濕被腐蝕，為了長久居住和保持就需要在木結(jié)構(gòu)建筑物的表面涂一些涂料來對建筑物加以保護(hù)。這些用以保護(hù)建筑物的涂料往往也兼具美學(xué)欣賞的價值，這是古代實用和欣賞相結(jié)合的價值觀。在中國古代，等級制度是非常森嚴(yán)的，這種差別也明顯地體現(xiàn)在色彩上，尤其在衣服顏色的運(yùn)用上要求十分嚴(yán)格。所以，在古代，建筑涂料的顏色運(yùn)用也十分謹(jǐn)慎。斗拱是在屋檐的陰影下面，常常以冷色調(diào)為主，比如青藍(lán)碧綠。木建筑的柱子和墻壁大都以丹紅色為主，這樣的紅色和檐下的青藍(lán)碧綠相互映襯，形成鮮明的對比，達(dá)到很美的藝術(shù)效果。這樣的對比色在寺廟建筑中運(yùn)用得比較多，寺廟的柱子多用黑色，而底下的臺基多是白色，這樣就形成了鮮明的黑白對比。（摘編自何如濤《我國古建筑的美學(xué)欣賞》）材料二：①唐詩的一個顯著的藝術(shù)特征，在于其形象化，以形感人。這種形象，卻多與建筑有關(guān)?！皝砣站_窗前，寒梅著花未”“去郭軒楹敞，無村眺望賒”“只欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思”。這些建筑形象，都詩化了，情態(tài)化了，所以都是那么的感人。反過來說，由于文學(xué)的積淀，中國古代建筑的形象也變得含情脈脈。當(dāng)我們看到建筑中的回廊、欄桿、臺階、屋檐、門窗等等，都會觸景生情，這些形象本身就是詩一般的語言。②“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)······”中國古代建筑不僅美在建筑形象，更美在其空間。它多形成內(nèi)向性庭院式空間，情態(tài)也在其中。早在東漢，就有《庭中有奇樹》，“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之?！边@是一處很有情趣的庭院空間。詩中一對戀人依依惜別，贈枝葉留念，讀來感人。這一情節(jié)，以美麗的庭院做背景；但反過來說，這個庭院由于有了如此美的生活而積淀起更多的情態(tài)符號。③“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗?！蓖ピ捍阂?，形態(tài)朦朧，動人之至。“半人家”，有一半被月光所照，一半在陰影里，生動無比。在靜謐中使人感受到語文試題第3頁（共10頁）有一股春的暖流彌散在空氣中；蟲聲在夜靜人閑之中，更表現(xiàn)出春的氣息。若身歷其境，仰望夜空，星斗橫斜，會令人憧憬，感到時光在流逝，一切都?xì)v歷留在這美好的庭院空間中了。④蘇州拙政園里有個小園“海棠春塢”，院子三面圍廊，一面是粉墻。靠粉墻處一個花臺，上面植數(shù)竿修篁，一叢海棠。每當(dāng)海棠花盛開，給小院增添許多美感。蘇軾有詩《海棠》：“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝?！痹娕c小院，似乎互為比興，增色不少。相傳這個小院就是照《海棠》詩意而作的。三面環(huán)廊，意象出自詩中的“月轉(zhuǎn)廊”，表示夜已深?？梢哉f，沒有詩情畫意之素養(yǎng)，就不會游園，也不懂造園。（摘編自沈福煦《建筑的情態(tài)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）()A.同樣限于建筑材質(zhì)與技術(shù)條件，中國古代建筑卻比歐洲古典建筑更能突破材料對美學(xué)風(fēng)格的制約。B.斗拱隨古代建筑的發(fā)展而逐步成熟，并成為具有實用性、裝飾性與文化性的特殊造型構(gòu)件。C.材料二第①段中作者引用的幾首唐詩反映了文學(xué)作品中建筑形象常被詩化、情態(tài)化。D.內(nèi)向性庭院式空間為情態(tài)表達(dá)提供了載體，而其中的生活場景或自然意象則使之更富情態(tài)化。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）()A.中國古代的建筑講究屋檐與屋頂?shù)脑煨退囆g(shù)，這都源于對建筑整體的靈動之美的追求。B.中國古代建筑變得完整與美觀是因為古代建筑的涂料的保護(hù)作用以及對色彩的謹(jǐn)慎運(yùn)用。C.中國古代建筑多有內(nèi)向性庭院式空間的設(shè)計，此設(shè)計既有建筑的形象與空間美，也有內(nèi)在情態(tài)美。D.蘇軾《海棠》詩與拙政園“海棠春塢”互為比興，詩情畫意的素養(yǎng)與游園、造園彼此成全。3．下列選項中不能體現(xiàn)“多形成內(nèi)向性庭院式空間，情態(tài)也在其中”觀點的一項是（3分）()A.碧闌干外繡簾垂，猩色屏風(fēng)畫折枝。八尺龍須方錦褥，已涼天氣未寒時。（韓偓《已涼》）B.夜市橋邊火，春風(fēng)寺外船。此中偏重客，君去必經(jīng)年。（杜荀鶴《送友游吳越》）C.竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。（李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》）D.參差簾牖重，次第籠虛白。樹影滿空床，螢光綴深壁。（元稹《含風(fēng)夕》）4．請簡要分析材料一和材料二的主要論證結(jié)構(gòu)。（4分）5．某地計劃修建一座古代風(fēng)格的文化公園，設(shè)計團(tuán)隊提出以下方案：以斗拱、飛檐、朱柱青檐、曲線型屋頂為主，還原古代木構(gòu)建筑群的傳統(tǒng)形制。請結(jié)合材料，簡單分析其體現(xiàn)了中國古代建筑的哪些美學(xué)理念。（6分）語文試題第4頁（共10頁）（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。你的凝視沈念①“你凝視著她，她也在凝視你?！雹谡驹谌f平口海濱的夜幕下，眼前的夜色，天地玄黑，逼近又撒離的潮聲，發(fā)出有節(jié)奏的動顫。幽靜的海域披上一層銀紗，動顫的縫隙里，白色浪條浮現(xiàn)的瞬間，讓你開始回想白晝的那一段凝視時光。③凝視的起點和終點，都是那件黑色的陶杯。它只有22克，一個無法想象的關(guān)于時間的重量，灌注在這黑如漆、亮如鏡、薄如紙、硬如瓷、聲如磬的黑陶之上。她被命名為蛋殼黑陶鏤孔高柄杯，造型簡潔明暢，細(xì)薄的陶壁，精巧的鏤孔，高聳的柄身，透露著神秘的美感。長久凝視，你能看到杯身布滿細(xì)密的弦紋，杯口外侈，仿佛幾千年前的風(fēng)，剛從口沿上呼嘯而過。靜靜立在透明的展柜里，她等待著你的到來，你凝視她，她也不知與多少凝視的眼睛相遇，不知凝視過多少認(rèn)真、訝異或驚喜的面龐與流連的身影。④你們相遇了。你們的凝視就是一場對話，說到久遠(yuǎn)歷史與地方遷變，說的是時間里的寓言。今天的遇見得感謝上個世紀(jì)的一次考古挖掘。1936年，梁啟超之子、考古學(xué)家梁思永帶領(lǐng)考古隊前往日照兩城鎮(zhèn)遺址，發(fā)現(xiàn)了這件4500多年前的黑陶杯。又過了30多年，日照東海峪遺址出土了兩件黑陶杯，其中陳列于山東博物館的那一件，是后來出土百余件同類器物中完美的代言。你一眼就看到展廳里的她，因為獨(dú)特的造型而長久凝視，杯身直筒圜底，器柄中空，內(nèi)含陶球，搖之有聲，無釉而黑亮，胎薄卻堅硬，器壁有細(xì)密的條形鏤孔和陶土紋路，仿佛敘說著神圣的母語。⑤夜色打開想象。那個尚且沒有文字記載的年代，當(dāng)?shù)谝豢|曙光從海上照射到這片古老的土地上時，陶器上殘留著未干的黑色陶衣，在晨光中泛著幽亮的光澤。先民種植水稻和粟，飼養(yǎng)家畜，制陶、紡線、織布、雕琢玉器，一群手捧陶杯的先民，正繞著火堆歡歌舞蹈。在祭祀、慶典、宴飲中捧出的高柄杯，此刻不再是一件日常盛酒的用具，而是一種禮器，承載著禮儀與信仰。時間里的事物灰飛煙滅，只有那些陶器頑強(qiáng)艱難地留存下來，塵封在大地之下，成為歷史長河的見證。⑥遇到的一位陶藝大師，給你講述黑陶制作的不易。選土、采土、曬土、舂土、篩土、羼料、和泥，經(jīng)過這些花費(fèi)很長時間的工序后，再將陶泥揉捏成想要的形狀。遙想匠人們在水邊淘洗陶土，判斷胎體的厚薄，考驗手上功夫，你的耳際似乎聽到匠人粗糙的手拍打陶土發(fā)出的聲響。⑦你急切地想聽講述者說那最關(guān)鍵的一步-燒制黑陶需要非常高的溫度控制技術(shù)。陶藝大師說，陶坯在燒制時要經(jīng)歷低溫素?zé)?、高溫釉燒和熏煙滲碳等復(fù)雜的工序，尤其是在熏煙滲碳階段，匠人們要選擇合適的燃料和煙熏材料，通過控制煙熏的時間和溫度，讓煙中的碳粒均勻地滲透到陶坯的表面和內(nèi)部，從而形成黑色的釉層。他講述里摻雜的現(xiàn)代名詞被你忽略，你的心底涌動著一個滾燙的聲音：黑陶，是泥土與火焰的結(jié)晶，這個過程一定是千萬次的實踐，和此后留在語文試題第5頁（共10頁）匠人手上的經(jīng)驗包漿。火焰紅灼，濃煙黑繞，如果溫度控制不當(dāng)或者煙熏材料選擇不合適，都會導(dǎo)致燒制失敗。時間在某一刻凝固，也在某一刻新生，在經(jīng)歷泥土的溫潤、匠人的雕琢、烈火的焚燒之后，她最終涅槃為火中的鳳凰。⑧黑陶杯的胎體有的地方非常薄，最薄處的口沿僅有0.2毫米，兩頁紙的厚度。面對這只黑陶杯，杯身上不易被察覺的茂密紋路，你似乎強(qiáng)烈地感受到生命的躁動。先民們的智慧和情感，讓他們熟練地掌握了陶土的配方和燒制溫度，還能夠在器物表面進(jìn)行精細(xì)裝飾和造型加工。太不可思議了！現(xiàn)代人拉出如此超薄的胎體都不會太順利，但4000多年前的先民做到了。黑陶理所當(dāng)然地成了日照的地理標(biāo)識，高超的制陶技藝被看作龍山文化的精華，代表了陶器制造史的巔峰，也被后世譽(yù)為“4000年前地球文明最精致之制作”。⑨你沒有想到，在日照這個日出初光之地，有800多處陶的遺址。那些陶土原本不會有具體的名字，但到達(dá)此地，你的目光必然被豐富多樣的黑陶器型所吸引。人間煙火升騰，那些鼎、壺、罐、杯、豆、盉，飲酒、吃食、盥洗，人的生活都分解進(jìn)這些陶土器物的虛空之中。⑩當(dāng)然，黑陶的故事還有很多，也永遠(yuǎn)不會結(jié)束。她像眼前的大海，是日照這片臨水之地最具生命力的元素。盡管隨著時代的變遷和科技的發(fā)展，黑陶的制作和用途也發(fā)生了很大的變化，但是在日照100多個制陶的村莊和街道，依然有許多非遺傳承人堅守著這份古老的技藝。你無從一一走訪，80種工藝技法，鏤、挑、雕、剔、壓······在今天的匠人手里，黑陶依舊在生長變化，簡潔中有繁復(fù)之美，繁復(fù)里藏著簡潔之力。他們制作的黑陶藝術(shù)品不僅繼承了傳統(tǒng)的精髓，也在融入現(xiàn)代的審美設(shè)計后，有了新的形式轉(zhuǎn)化。那些手揉捏著陶泥，感受著泥土的體溫，是時間的裂變，也是時間在隱身。?夜色中的海面有著光影變化，水浪輕輕蕩漾開，形成一道道曲折的波紋。黑陶身體上的每一道刻痕，每一處磨礪，變成海上層層疊疊的細(xì)浪，波紋在黑色的映照下變得耀眼。每一件黑陶都是獨(dú)一無二的，有著各自的形狀、紋飾和色彩，如同一個個鮮活的生命有著自己的性格與靈魂?！澳隳曋苍谀暷?。”這樣的凝視是泥土對火焰的凝視，是人對大地的凝視，也是生命在凝視著自身的深邃與廣闊。（本文選自《人民日報》，略有改動）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）()A.文章多方位介紹了蛋殼黑陶鏤孔高柄杯，既有對其獨(dú)特造型與神秘美感的描繪，又有對其承載的久遠(yuǎn)歷史與深厚文化內(nèi)涵的挖掘。B.文中第④段提及梁思永帶領(lǐng)考古隊發(fā)現(xiàn)黑陶杯，以及后來日照東海峪遺址出土同類器物，表明它們的面世來之不易，增添了歷史的厚重感。C.文中第⑤段描寫先民圍繞黑陶杯進(jìn)行祭祀、慶典等活動，這些想象場景的描繪，意在說明黑陶杯在當(dāng)時生活中作為禮器使用，而非日常用具。D.現(xiàn)代匠人在傳承黑陶制作技藝時融入現(xiàn)代審美設(shè)計，使黑陶藝術(shù)品在保留傳統(tǒng)精髓的同時，有了新的形式轉(zhuǎn)化，獲得新的發(fā)展。語文試題第6頁（共10頁）7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）()A.文章開篇和結(jié)尾都有對海濱夜色氛圍的描寫，開篇由眼前景色引出對白晝凝視黑陶時光的回想，結(jié)尾將黑陶與海面的光影變化相聯(lián)系，前后呼應(yīng)，令文章渾然一體。B.文中第⑦段用“她最終涅槃為火中的鳳凰”來寫黑陶的浴火重生，以借喻手法賦予器物熾熱的生命意識，形成剛?cè)岵?jì)的美學(xué)效果，產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼力。C.本文語言極具張力，既有具象化的器物描摹，又有抽象化的精神隱喻，綜合運(yùn)用記敘、說明、描寫、議論等各種表達(dá)方式，筆觸細(xì)膩，內(nèi)蘊(yùn)豐富。D.本文視角獨(dú)特，構(gòu)思精巧。作者運(yùn)用聯(lián)想與想象，將頭腦中圍繞黑陶杯展開的思緒訴諸筆端，字里行間滲透著對歷史文化的欽佩與贊頌之情。8．如何理解文章最后一段“每一件黑陶都是獨(dú)一無二的，有著各自的形狀、紋飾和色彩，如同一個個鮮活的生命有著自己的性格與靈魂”這句話。（4分）9．本文寫了作者對黑陶杯的凝視與思考，卻以“你的凝視”為題，有何妙處？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?分）（三）閱讀II（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：孫忌，高密人，少舉進(jìn)士。始濟(jì)陽為進(jìn)士者，例修邊幅，尚名檢。忌豪舉跌宕，不能蹈繩墨，遂亡去，客趙魏間。唐莊宗建號，以豆盧革為相，革雅知忌，辟為判官。時烈祖①輔吳，四方豪杰多至，忌口吃，初與人接，不能道寒暄，坐定，辭辯鋒起，人多憎疾之，而烈祖獨(dú)喜其文辭，使出教令，輒合指，遂預(yù)禪代密計。烈祖受禪，歷中書舍人、翰林學(xué)士。保大十四年，周師侵淮南，圍壽州，以忌為司空，使周奉表，請為外臣。忌見延巳曰：“此行當(dāng)屬公，然忌若辭，則是負(fù)先帝也?！奔刃?，知不免，中夜嘆息，語其副禮部尚書王崇質(zhì)曰：“吾思之熟矣，終不忍負(fù)永陵一抔土。”周世宗以樓車載忌于壽州城下，使招仁贍。仁贍望見忌，戎服拜城下，忌遙語之曰：“君受國恩，不可開門納寇?！笔雷谠懼?，忌謝曰：“臣為唐大臣，豈可教節(jié)度使外叛?！庇谑乔餐醭缳|(zhì)歸，而留語文試題第7頁（共10頁）忌。會暑雨班師，忌亦從至大梁。館都亭驛，屢召見，飲以醇酒，問江南事，忌但言：“寡君實北面無二心?！敝軐堄赖屡c李重進(jìn)不相能，倡言重進(jìn)且反。唐人聞之，以為有間可乘，遺蠟丸書招重進(jìn)，重進(jìn)表其書于世宗，皆斥瀆反間之言。世宗遂發(fā)怒時鐘謨亦奉使在館俱召見責(zé)讓忌正色請死，無撓辭。又問江左虛實，終不肯對。比出，命都承旨曹翰護(hù)至右軍巡院。猶飲之酒，數(shù)酌，翰起曰：“相公得罪，賜自盡?！奔赦?，整衣索笏，東南望，再拜曰：“臣受恩深，謹(jǐn)以死謝?！笔雷谛员┘保揖日?，忌已死，乃始追悔。元宗②聞之流涕，贈太傅，追封魯國公，謚文忠，厚恤其家，擢其子為祠部郎中，賜名魯嗣。（節(jié)選自陸游《南唐書》，有刪改）材料二：五代之季，士大夫之節(jié)義掃地矣。然其間亦有卓然自立者，如孫忌、韓熙載之徒，雖所事非其主，所遇非其時，而忠貞之操，皎然不污。孫忌之死，可謂忠矣。然其所以死者，非徒以忠也。忌之才，足以有為，而所事非其主，所遇非其時，故雖忠而無所成。夫忌之在南唐，猶魚之在涸轍也。南唐之政，自烈祖以來，積弱不振，忌雖欲有為，而勢不可為。及至使周，又不屈而死，是其忠也，亦其窮也。然忌之死，猶足以愧夫賣國求生者矣。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》，有刪改）【注】①烈祖：指南唐開國皇帝李昪，時為南吳權(quán)臣。死后葬永陵。②元宗：指南唐中主李璟。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）世宗遂發(fā)怒A時B鐘謨亦奉使C在館D俱召見E責(zé)國讓G忌正色請死11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）()A.雅，素來，向來，與《出師表》中“察納雅言”的“雅”意思不相同。B.指，意思，意旨，與《屈原列傳》“其稱文小而其指極大”的“指”意思相近。C.“夫忌之在南唐”中“之”與《勸學(xué)》“蚓無爪牙之利”的“之”用法不相同。D.愧，以......為愧，感到羞愧，意動用法，與《師說》“則恥師焉”的“恥”用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述評價，不正確的一項是（3分）()A.孫忌文才出眾，辭辯鋒利，遭到很多人的厭惡，然而烈祖卻很賞識他，不僅喜愛他的文辭，還讓他參與了禪代的機(jī)密計劃。B.孫忌因拒絕配合世宗勸降仁贍而被扣留于大梁，當(dāng)?shù)弥軐堄赖屡c李重進(jìn)不和睦的消息后，便里應(yīng)外合趁機(jī)實施反間計，但最終因計謀被識破而未能成功。C.王夫之把孫忌在南唐的處境比喻為“魚之在涸轍”，既展現(xiàn)了南唐國力衰弱的景況，也揭示了孫忌雖有滿腔壯志，也難以施展抱負(fù)有所作為的悲劇結(jié)局。D.王夫之認(rèn)為孫忌雖“所事非其主”、生不逢時，但其不為世俗所染的高潔操守令人敬佩，他的死是困窘處境下的無奈之舉。語文試題第8頁（共10頁）13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）忌豪舉跌宕，不能蹈繩墨，遂亡去，客趙魏間。（4分）（2）館都亭驛，屢召見，飲以醇酒，問江南事，忌但言：“寡君實北面無二心?！保?分）14．材料二評價孫忌“忠貞之操，皎然不污”，材料一中孫忌的哪些表現(xiàn)可以支持這一觀點？（5分）（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。離亭燕張昪①一帶江山如畫，風(fēng)物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷？霽色冷光相射。蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍。云際客帆高掛，煙外酒旗低亞②。多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，寒日無言西下?！咀ⅰ竣購垥c（992-1077）：字果卿，一生經(jīng)歷了北宋由真宗到神宗國運(yùn)漸衰的過程，這首詞是他辭官退居金陵（南京）后所作。②低亞：低垂。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）()A.秋日之景本應(yīng)蕭瑟凄涼，但詞人以“瀟灑”反彈琵琶，突出金陵一帶景物明凈澄澈。B.上片中，詞人描繪遠(yuǎn)近景物，以動景與靜景互相映照，構(gòu)成了一幅爽朗宏闊的畫面。C.下片視線由遠(yuǎn)及近自然收回，觸目之處，客帆、酒旗似乎都在訴說王朝的興衰更迭。D.“漁樵閑話”承“竹籬茅舍”的靜謐環(huán)境而來，又為下句詞人登樓“悵望”作鋪墊。16．試賞析結(jié)尾兩句“悵望倚層樓，寒日無言西下”的藝術(shù)特色。（6分）語文試題第9頁（共10頁）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）司馬遷在《屈原列傳》中對《離騷》作了高度評價，稱它兼有《國風(fēng)》“”和《小雅》“”的特點。（2）翻譯家石真先生將泰戈爾詩集《Lover＇sgift》譯為《愛者之貽》，極富典雅之美。這個書名，讓我們想起《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“愛屋及烏”式美好愛情的經(jīng)典名句“,”（3）在古典詩文中，“扁舟”這一意象承載著詩人豐富的情感，或暗含淡泊隱逸的愿望，或寄托漂泊羈旅的愁思，或表達(dá)悠然自得的情懷，等等。如：“,”。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。哪（né）噸，在中國神話的宏大敘事中，是一個極具深度與魅力的角色，