2025年中考語(yǔ)文專項(xiàng)復(fù)習(xí)：情境化古詩(shī)文閱讀 練習(xí)題（含答案解析）

2025年中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)：情境化古詩(shī)文閱讀練習(xí)題

一.古詩(shī)文閱讀（共18小題）

1.（2024?椒江區(qū)模擬）同學(xué)們?cè)谧x書活動(dòng)過(guò)程中對(duì)“士”這一群體產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，為了更加了解這

一群體，同學(xué)們找來(lái)了以下材料，邀請(qǐng)你一起閱讀，并完成相關(guān)任務(wù)。

材料一

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

（選自《論語(yǔ)?泰伯》）

材料二

岳陽(yáng)樓記

［北宋］范仲淹

居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下

之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！

材料三

士是周以來(lái)的一個(gè)貴族等級(jí)，是貴族的最下層。周代分封制規(guī)定貴族有四個(gè)等級(jí)：天子、諸侯、大夫

和士。士以上三個(gè)等級(jí)都有一定的田產(chǎn)，全國(guó)土地歸天子所有，天子封諸侯國(guó)給諸侯，諸侯再封邑給大夫，

而士不能占有土地。但是土階層也有自己的貴族尊嚴(yán)，佩劍是貴族的標(biāo)志，因此無(wú)論士多窮也要佩劍。

（摘編自網(wǎng)絡(luò)）

材料四

曹劌論戰(zhàn)

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，

未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，

民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大

之獄，雖不能察，必以情。'對(duì)日：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

材料五

謝翱傳（節(jié)選）

［明］宋濂

謝翱，字皋羽，福之長(zhǎng)溪①人。父鑰，著《春秋衍義》《左氏辨證》，傳于時(shí)。翱世②其學(xué)，試進(jìn)士不

中，有大節(jié)。會(huì)丞相文天祥開(kāi)府延平③，長(zhǎng)揖軍門④，署咨事參軍。

及宋亡，天祥被執(zhí)以死，翱悲不能禁，只影行浙水東。嚴(yán)有子陵臺(tái)咒孤絕千丈。翱挾酒以登，設(shè)天

祥主⑥荒亭隅，再拜跪伏。酹⑦畢，號(hào)而慟者三，復(fù)再拜起，悲思不可遏。乃以竹如意擊石，作《楚歌》，

歌闋，竹石俱碎。元乙未，以肺疾作而死，年四十七。

贊曰：翱一布衣?tīng)?，未嘗有爵位于朝，徒以被天祥之知，翱不負(fù)天祥，肯負(fù)國(guó)哉？翱蓋天下之士也。

（有刪改）

【注釋】①長(zhǎng)溪：在今福建霞浦縣。②世：繼承。③開(kāi)府延平：在延平地區(qū)開(kāi)設(shè)府署。④長(zhǎng)揖軍門：投

拜軍營(yíng)。文天祥抗元，謝翱曾率鄉(xiāng)兵來(lái)投，任咨事參軍。⑤子陵臺(tái)：東漢名士嚴(yán)子陵隱居釣魚處。在今

浙江桐廬縣。⑥主：為死者立的牌位。⑦酹（店i）:把酒灑在地上表示祭奠。

（1）字源說(shuō)“士”。

A“士”是一個(gè)字。金文tn］（寬刃戰(zhàn)斧）+*l>（執(zhí)握），我推測(cè)其本義

是:,而在古代這是男子的事，后來(lái)“士”引申為對(duì)男子的通稱。

B《古漢語(yǔ)常用字字典》中“士”的部分義項(xiàng)為：①男子；②士兵，武士：③具有某種品質(zhì)或某種技能

的人；④讀書人。曹劌和謝翱分別屬于哪一類？請(qǐng)說(shuō)明理由。

（2）同學(xué)們?cè)诜治霾牧蠒r(shí)對(duì)以下兩個(gè)句子的意思產(chǎn)生了疑問(wèn)，請(qǐng)你幫忙翻譯。

①小大之獄，雖不能察，必以情。

②號(hào)而慟者三，復(fù)再拜起，悲思不可遏。

（3）結(jié)合以上材料，明確“士人精神”的內(nèi)涵，完成思維導(dǎo)圖。

（4）有同學(xué)在討論中提出，書中的“士人”都名垂千古，不是普通人，“士人精神”離我們太遠(yuǎn)。對(duì)

此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合上述材料發(fā)表你的意見(jiàn)。

2.（2024?淇濱區(qū)校級(jí)模擬）古詩(shī)文聯(lián)讀：班級(jí)開(kāi)展“‘本心’之我見(jiàn)”詩(shī)文探究活動(dòng)。請(qǐng)你根據(jù)下面的

材料，完成各題。

材料一

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗堂；蹣爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)

鐘則不辯禮義而堂之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受,

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之：

是亦不可以己乎？此之謂失其本心。

（節(jié)選自《孟子》）

材料二

過(guò)零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

材料三

世祖殂，和士開(kāi)①威權(quán)益盛。高取等言于齊主，請(qǐng)出士開(kāi)為外任。太后曉之?dāng)?shù)不許。取曰：“吾受委

不輕。今嗣主幼沖，豈可使邪臣在側(cè)？”旦日，取將復(fù)入諫，妻子感止之，取曰：“社稷事重，吾宇死事

先皇，不忍見(jiàn)朝廷顛沛②”。至殿門，又有人謂曰：“殿下勿入，恐有變?！比≡唬骸拔嵘喜回?fù)天，死亦

無(wú)恨?！比?，見(jiàn)太后，取執(zhí)之彌固。出，至永巷，遇兵,執(zhí)送華林園，令殺之。取久典③朝政，清正自守，

朝野冤惜之。

（節(jié)選自《資治通鑒》，有刪改）

【注】①和士開(kāi)：人名。下文高睿又也為人名。②顛沛：動(dòng)蕩變亂。③典：主持，掌管。

（1）下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞意思的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是

A.一詞多義是一種常見(jiàn)的文言現(xiàn)象，材料一中“行道之人弗洋”和“萬(wàn)鐘則不辯禮義而學(xué)之”的“受”

分別表示“忍受”“接受”。

B.常用成語(yǔ)中保留了大量的文言詞義，關(guān)聯(lián)成語(yǔ)“一蹣而就”，可以推斷材料一中“摩爾而與之”的“蹴”

是"踩踏"的意思。

C.學(xué)習(xí)課外文言文要學(xué)會(huì)遷移課內(nèi)知識(shí)，聯(lián)系《桃花源記》“感來(lái)問(wèn)訊”，可知“妻子感止之"中“咸”

的意思是“全，者B”。

D.古文中的很多單音節(jié)詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中需要譯為雙音節(jié)詞，如材料三中“吾宇死事先皇”的“寧”，應(yīng)

譯為“寧可”。

(2)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？

②吾上不負(fù)天，死亦無(wú)恨。

(3)《孟子》文章長(zhǎng)于說(shuō)理，請(qǐng)結(jié)合材料一的相關(guān)內(nèi)容探究其說(shuō)理的技巧。

(4)有人說(shuō)材料二中詩(shī)歌的頸聯(lián)情緒消極，尾聯(lián)情緒高昂，兩者相互矛盾。你同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)

合詩(shī)句簡(jiǎn)述理由。

(5)“本心”一脈相承，它是中國(guó)古代仁人志士的精神寫照。請(qǐng)結(jié)合上面三則材料的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)

“本心”的理解。

3.(2024?大興區(qū)二模)文言文閱讀。

班級(jí)開(kāi)展“走近中國(guó)古代文化圣賢一一孟子”活動(dòng)，同學(xué)們開(kāi)展交流分享，請(qǐng)你參與。

探究孟子主張

(1)請(qǐng)你閱讀以下文段，判斷對(duì)孟子思想主張的分析有誤的一項(xiàng)是

【甲】

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地

利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，倭而去之，是地利不如人和也。

(節(jié)選自《得道多助，失道寡助》)

【乙】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

(節(jié)選自《魚我所欲也》)

【丙】

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)

敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

(節(jié)選自《生于憂患，死于安樂(lè)》)

A.文段【甲】通過(guò)攻城、守城的兩個(gè)事例論證“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的觀點(diǎn)。

B.文段【乙】由魚和熊掌設(shè)喻，引出生與義的論述，進(jìn)而類比論證了“舍生而取義”的觀點(diǎn)。

C.文段【丙】從統(tǒng)治者角度論述有無(wú)諫臣的區(qū)別，從而論證“生于憂患而死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。

追尋思想淵源

(2)為了解孟子思想淵源，同學(xué)們查閱到以下資料，其中批注有誤的一項(xiàng)是

孟軻，受業(yè)于子思①之門人。道既通，游事②齊宣王,宣王不能用。適梁，梁惠王不果③所言，則見(jiàn)以

為迂遠(yuǎn)而闊于事情④。當(dāng)是之時(shí)，天下方務(wù)⑤于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻述唐、虞、三代之德，是以

所⑥者不合。故退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

（節(jié)選自《史記?孟子荀卿列傳》，有刪改）

【注】①子思：孔子之孫。②事：奉事，為……服務(wù)。③果：實(shí)現(xiàn)。④遷遠(yuǎn)而闊于事情：不切合實(shí)際。

⑤務(wù)：致力，從事。⑥如：前往，到……去。

選項(xiàng)人物經(jīng)歷我的學(xué)習(xí)批注

A第一階段：“受業(yè)”的“受”同“授”，意思是跟隨老師學(xué)習(xí)。述其學(xué)于孔門，這是

跟著子思的弟子學(xué)習(xí)孟子傳承孔子儒家思想的佐證。

B第二階段：“道既通”指“道路通順”。孟子沿襲孔子“仁”的思想，游說(shuō)各諸侯國(guó)，

游事齊宣王、梁惠王一路走來(lái)很順利，其政治主張被各君主所采納。

C第三階段：“述仲尼之意”的“述”是“遵循”“繼承”之意，表明《孟子》書中主

與弟子作《孟子》張與孔子儒家思想一脈相承，可在所學(xué)文章中得以驗(yàn)證。

踐行圣賢遺德

（3）“座右銘”是寫出來(lái)放在座位旁邊，激勵(lì)、警醒自己的格言。同學(xué)們摘錄了《孟子》中的部分名

言警句，請(qǐng)你從中任選一句作為你的座右銘，先用正楷字抄寫在下面，再根據(jù)句意談?wù)剬?duì)你的啟示。

①老吾老，以及人之老。（《孟子?梁惠王上》）

②不以規(guī)矩，不能成方圓。（《孟子?離婁上》）

③盡信書，不如無(wú)書。（《孟子?盡心下》）

4.（2024?懷化二模）實(shí)踐基地開(kāi)展了“直面困難、抗壓增能”的古詩(shī)文鑒賞活動(dòng)，請(qǐng)你和小澤一起參與。

【甲】

行路難（其一）

李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。

停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。

閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難！行路難!多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。

【乙】

愚公移山

《列子?湯問(wèn)》

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指

通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之

尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始她，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚

公長(zhǎng)息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又

有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自

此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

【丙】

蘇武者，故右將軍平陵侯蘇建①子也。孝武皇帝②時(shí)，以武為移中監(jiān)③使匈奴，是時(shí)匈奴使者數(shù)降漢，

故匈奴亦欲降武以取當(dāng)。單于使貴人故漢人衛(wèi)律說(shuō)武，武不從，乃設(shè)以貴爵、重祿尊位，終不聽(tīng)。于是律

絕不與飲食，武數(shù)日不降。又當(dāng)盛暑，以旃④厚衣并束之日暴⑤，武心意愈堅(jiān)，終不屈撓。稱曰：“臣事君，

由⑥子事父也。子為父死無(wú)所恨，守節(jié)不移，雖有^鉞湯鐫⑦之誅而不懼也，尊官顯位而不榮也?！毙倥?/p>

由此重之。武留十余歲，竟不降下，可謂守節(jié)臣矣。詩(shī)云：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也；我心匪席，不可卷也。”

蘇武之謂也。匈奴紿⑧言武死，其后漢聞武在，使使者求武，匈奴欲慕義歸武，漢尊武為典屬國(guó)，顯異于

他臣也。

(選自劉向《新序?節(jié)士》)

［注釋］①蘇建：蘇武之父。②孝武皇帝：漢武帝。③移(yi)中監(jiān)：漢初宮名。④旃：同“氈”，一種

毛織品。⑤暴：同“曝”，曬。⑥由：同“猶”，像。⑦^(guò)鉞(fUyue)湯鐫(hud)：指漢代兩種殘

酷的刑罰。^鉞，以大斧砍。湯鏈，把人放在沸水的鼎鐫中烹。⑧紿(ddi):哄騙。

(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①其妻獻(xiàn)疑曰

②寒暑易節(jié)

③武心意您堅(jiān)

④子為父死無(wú)所恨

（2）下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.以君之力/武為移中監(jiān)使匈奴

B.且常置土石雖我之死，有子存售

C.蘇武之謂也告之于帝

D頌山不加增尊官顯位畫不榮也

（3）翻譯下列句子。

①汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

②武留十余歲，競(jìng)不降下，可謂守節(jié)臣矣。

（4）請(qǐng)任選角度，賞析【甲】文中"行路難！行路難！多歧路，今安在"一句。

（5）李白、愚公、蘇武是怎樣對(duì)待他們各自的“人生之難”的？請(qǐng)結(jié)合文本具體說(shuō)一說(shuō)。

5.（2024?陵川縣三模）班級(jí)舉辦的“現(xiàn)實(shí)與理想”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)；請(qǐng)你參與并完成下面小題。

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢

今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則

岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！

噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

時(shí)六年九月十五日

（選自《岳陽(yáng)樓記》）

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁

然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍伊然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣

著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先

世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此

人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人

道也。”

（選自《桃花源記》）

(1)美好的生活在古人的文字里總有不同的表現(xiàn)，請(qǐng)解釋下面句中加點(diǎn)字的意思。

①政通人和，百?gòu)U縣興：

②阡陌卒廈雞犬相聞：

(2)人間悲喜總能折射出更多的社會(huì)思考。請(qǐng)你用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①不以物喜，不以己悲。

②黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

(3)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，陶淵明和范仲淹做出了不同的選擇，請(qǐng)你結(jié)合具體內(nèi)容來(lái)談一談。

6.(2024?姑蘇區(qū)校級(jí)二模)百日誓師，問(wèn)鼎穹窿。老師帶領(lǐng)同學(xué)們研讀了幾篇與姑蘇相關(guān)的詩(shī)文，請(qǐng)你

參與他們的探究活動(dòng)，完成問(wèn)題。

【甲】蘇臺(tái)①覽古

李白

舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌②清唱不勝春。

只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。

【乙】越中覽古

李白

越王勾踐破吳歸，義士還鄉(xiāng)盡錦衣。

宮女如花滿春殿，只今惟有鵬鵑飛。

【注】①蘇臺(tái)：姑蘇臺(tái)，是吳王夫差特意修建，用來(lái)和西施嬉戲作樂(lè)的地方。這首詩(shī)是詩(shī)人李白在游覽

已被燒毀的姑蘇臺(tái)時(shí)所作。②菱歌：采菱人唱的歌。

【丙】游姑蘇臺(tái)記

宋葷

予再蒞吳將四載①，欲訪姑蘇如未果。丙子五月廿四日，雨后，自胥江泛舟出日暉橋，觀農(nóng)夫插蔚，

婦子滿田臃，泥滓被體，桔棒與歌聲相答，其勞苦殊甚。迤通過(guò)橫塘，群峰翠色欲滴。未至木瀆二里許，

由別港過(guò)兩小橋，遂抵如下。

山高尚不敵虎丘，望之又一荒阜②耳。舍舟乘竹輿,緣山麓而東，稍見(jiàn)村落，竹樹森蔚，稻畦相錯(cuò)

如繡。山腰小赤壁，水石頗幽，仿佛虎丘劍池。夾道稚松叢棘，著葡③點(diǎn)綴其間如殘雪，香氣撲鼻。時(shí)

正午，赤日炎欹④，從者皆喘汗。予興愈豪，褰衣賈勇如猿踏而上。陟其巔，黃沙平電亍，南北十馀丈，

闊數(shù)丈，相傳即胥臺(tái)⑤故址也，頗訝不逮所聞。吾友汪鈍翁《記》稱：“方石中穿，傳為吳王用以竿旌

者”。又“矮松壽藤，類一二百年物”。今皆無(wú)有。獨(dú)見(jiàn)震澤⑥掀天陷日，七十二峰出沒(méi)于晴云浩淼中。

環(huán)望穹窿、靈巖、高峰、堯峰諸山一一獻(xiàn)奇于臺(tái)之左右。而霸業(yè)銷沉，美人黃土，欲問(wèn)夫差之遺跡，而

山中無(wú)人能言之者，不禁三嘆。

從山北下，抵留云庵。庵小，有泉石，僧貧而無(wú)世法⑦，酌泉烹茗以進(jìn)。山中方采楊梅，買得一筐，

眾皆飽啖，仍攜其馀返舟中。時(shí)已薄暮，飯罷，乘風(fēng)容與而歸。

待行者，幼子筠、孫韋金、外孫侯最。六日前，子至?方應(yīng)該北上，不得與同游。賦詩(shī)紀(jì)事，悵然

者久之。

(選自清?宋葷duo)《西陂類稿》)

【注釋】①再蒞吳將四載：宋葷于康熙二十六年(1687)曾任江蘇布政使，后由江西巡撫調(diào)任江蘇巡撫，

任職地點(diǎn)皆在蘇州，故云“再蒞吳”。下文中的胥江、橫塘、木瀆、虎丘等，皆為蘇州地名。②阜：土

山。③普(zhan)葡：桅子花。④炎欹(xiao)：熱氣。⑤胥臺(tái)：即姑蘇臺(tái)。⑥震澤：即太湖世法：⑦

世俗的禮法。無(wú)世法即不能依世俗禮法予以盛大的招待。⑧子至：兒子宋至。

(1)請(qǐng)根據(jù)表格提示的方法，解釋加點(diǎn)字。

加點(diǎn)字方法解釋

終山麓而東繆溪行(《桃花源記》)①_________

未至木瀆二里年一百年里(《與朱元思書》)②________________

時(shí)已博暮A.少，小。③_______

B.減輕，減少。

C.迫近，接近。

D.淡,不濃。

頗訝不建所聞結(jié)合語(yǔ)境(上下文)推斷④_______________

(2)《蘇臺(tái)覽古》開(kāi)頭兩句描繪了怎樣的畫面？

(3)【甲】【乙】?jī)墒自?shī)中“只今惟有西江月”和“只今惟有鵬鴿飛”這兩句詩(shī)運(yùn)用了相同的手法，

請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)其表達(dá)效果。

(4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①山高尚不敵虎丘，望之又一荒阜耳。

②竹樹森蔚，稻畦相錯(cuò)如繡。

(5)作者宋葷當(dāng)時(shí)是蘇州的地方官，他慕名前往姑蘇臺(tái)游覽，但文中卻說(shuō)“頗訝不逮所聞”，“而山

中無(wú)人能言之者，不禁三嘆”，有人認(rèn)為作者會(huì)失望而歸，也有人認(rèn)為作者此游不會(huì)失望而歸。你同意

誰(shuí)的看法呢？請(qǐng)結(jié)合文中語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)你的理解。

7.(2024?興寧市校級(jí)模擬)班級(jí)開(kāi)展韓愈形象探究活動(dòng)。請(qǐng)你根據(jù)下面的材料，完成小題。

材料一

左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘

韓愈

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！①

云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。②

知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

注釋：①欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年：想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。

弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：豈肯。衰朽(xiii)：衰弱多病。惜殘年：吝惜殘余的生命。

②雪擁藍(lán)關(guān)馬不前：立馬藍(lán)關(guān)，大雪阻攔，前路艱危，心中感慨萬(wàn)分。擁：阻塞。

材料二

馬說(shuō)

韓愈

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽

物之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不

足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼!其真

無(wú)馬邪？其真不知馬也！

材料三

韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無(wú)名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。念自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，

不俟獎(jiǎng)勵(lì)。

鳳翔法門寺有護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開(kāi)，開(kāi)則歲豐人泰。十

四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)，留禁中三日，乃送

諸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛上疏諫之疏

奏完宗怒甚。乃貶為潮州刺史。

(節(jié)選自《舊唐書》)

(1)材料一“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”一聯(lián)被評(píng)價(jià)為“景闊情悲，蘊(yùn)涵深廣”。請(qǐng)根據(jù)這

首詞的內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

(2)解釋材料二中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①不以千里移也

②一食或盡粟一石

③才美不外見(jiàn)_______________

(3)把材料二中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!

(4)解釋材料三中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

文言詞語(yǔ)方法解釋

不俟獎(jiǎng)勵(lì)課內(nèi)遷移法：俟其欣悅①__________

百姓有姨業(yè)破產(chǎn)語(yǔ)境推測(cè)法：下文“破產(chǎn)”“燒頂灼臂而求供②________________

養(yǎng)”

(5)請(qǐng)用“/”給文中畫線的句子斷句。

愈素不喜佛上疏諫之疏奏憲宗怒甚

(6)梁衡在《讀韓愈》一文中認(rèn)為，人生的逆境約分四種，處逆境之心也分四種。韓愈是處在“心境

之苦，懷才不遇”“事業(yè)受阻，功敗垂成”的逆境，卻選擇了“見(jiàn)心明志，直言疾呼”“泰然處之，盡

力有為”的心態(tài)。

請(qǐng)根據(jù)上述材料，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。

8.(2024?杭州模擬)班級(jí)將以“徐霞客和他的游記”專題分享活動(dòng)參與學(xué)校“傳統(tǒng)游記欣賞”的展示。

請(qǐng)你參與完成下面任務(wù)。

［甲］浙游日記下①(節(jié)選)

斗雞巖上有樵者趙姓居之，指北山之巔有棋盤石，石后有西玉壺水從石下注，旱時(shí)取以求雨，極

著靈驗(yàn)。時(shí)日已下舂②，與靜聞③亟從藁莽④中攀援而上。約直躡者二里，始至石畔。其上有澗，泠泠

從山頂而下。時(shí)日已欲墮，因溯流再躋，則石峽如門，水從中出。門上更得平壑，則所稱西玉壺矣。聞

其東尚有東玉壺，皆山頭出水之壑。西玉壺之水，南下者由棋盤石而潛溢于三洞，北下者從里水源而出

蘭溪之北；東玉壺之水，南下者由赤松宮而出金華，東下者出義烏，北下者出浦江，垂亦一郡分流之脊

云。

玉壺昔又名盤泉，分聳于上者，今又稱為三望尖，文之者為金星峰，總之所謂北山也。甫至峰頭，

適當(dāng)落日沉淵，其下恰有水光一片承之，滉漾不定。夕陽(yáng)已墜，皓魄明月繼輝，萬(wàn)籟盡收，一碧如洗,

真是濯洗滌骨玉壺，覺(jué)我兩人形影俱異，回念下界碌碌，誰(shuí)復(fù)知此清光!即有登樓舒嘯、驪酒⑤順江者,

其視余輩獨(dú)躡萬(wàn)山之顛，徑窮路絕，完全不同于塵世，不管天地之別矣。雖山精怪獸群而狎⑥我，亦不

足為懼，而況寂然不動(dòng)，與太虛、太空，高天同游也耶！

［乙］徐霞客遠(yuǎn)游絕域名宏祖

沙曾達(dá)

往還萬(wàn)里等游仙，跡遍山川一覽全。拾穗然松⑦勞筆記，窮探絕域比張騫。

［丙］遠(yuǎn)游冠

光軍

布衣冠弁⑧出南州，半壁河山獨(dú)探幽。多少功名千里外，孤筠雙屐⑨寫春秋。

［注釋］①本文節(jié)選自《徐霞客游記》，有刪改。徐霞客，明代人，無(wú)意于功名，經(jīng)歷三十多年游歷、考

察，寫成60余萬(wàn)字的地理名著《徐霞客游記》。②下舂：日落之時(shí)。③靜聞：靜聞和尚，徐霞客好友。

④藁莽：雜亂叢生的草木。⑤Si酒：斟酒。⑥狎：戲弄、威脅。⑦拾穗然松：點(diǎn)燃松樹枝當(dāng)燈，撿路上

的麥穗當(dāng)食物。⑧弁：可擋風(fēng)雨的帽子。⑨孤筮雙屣：筮，竹制的拐杖。屣，用麻、葛等制成的鞋。

(1)根據(jù)上下文，為加點(diǎn)詞選擇正確的義項(xiàng)。

①章亦一郡分流之脊云

A.遮蔽，掩蓋

B.大概，表推測(cè)

C.同“盍”，何不

②醐酒順江者

A.降臨，到

B.監(jiān)視、統(tǒng)治

C.面對(duì)

③不宜天地之別矣

A.不止，何止

B.只有，不過(guò)

C.比不上

④方探絕域比張騫

A.生活困難

B.追究到底

C.不得志

(2)為［甲1文梳理游蹤，填寫下表。

所至①__________石峽③__________

所見(jiàn)藁莽，其上有澗②_________________落日沉淵，皓魄明月繼輝

（3）同為游歷山水所記，［甲］文中徐霞客的心境與《醉翁亭記》中歐陽(yáng)修的心境有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要回

答。

（4）從［乙］［丙］兩詩(shī)中任選一首，結(jié)合意象，分析詩(shī)人的情感。

（5）根據(jù)甲、乙、丙三篇詩(shī)文所述內(nèi)容，完成下面兩小題。

①徐霞客在游歷時(shí)遇到了哪些危險(xiǎn)與困難？他是如何應(yīng)對(duì)的？

②你怎樣看待徐霞客這種探險(xiǎn)精神的？結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容發(fā)表你的觀點(diǎn)，并簡(jiǎn)述理由。

9.（2024?東臺(tái)市三模）班級(jí)開(kāi)展“跟著書本去旅行一一走近岳陽(yáng)樓”研學(xué)活動(dòng)，請(qǐng)你一起參加。

【材料一】

望洞庭

劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

賣花聲?題岳陽(yáng)樓①

北宋張舜民

木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽(yáng)關(guān)。

醉袖撫危欄，天淡云閑。何人此路得生還？回首夕陽(yáng)紅盡處，應(yīng)是長(zhǎng)安②。

【注釋】①此詞作于北宋元豐六年被貶官郴州途中，途經(jīng)岳陽(yáng)樓時(shí)。②長(zhǎng)安：這里指宋朝都城汴京。

【材料二】

游岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）

明袁中道

亭午風(fēng)漸勁，湖水汩汩有聲。千帆結(jié)陣而來(lái)，亦甚雄快。日暮，炮車云生，猛風(fēng)大起，湖浪奔騰,

雪山?jīng)坝浚鸷吵枪?。予始四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，注然不能自己也。昔滕子京以慶帥左迂此

地郁郁丕得志增城樓為岳陽(yáng)摟。即成，賓僚請(qǐng)大合樂(lè)落之①，子京曰：“直須憑欄大哭一番乃快！”朝

廷用人如此，誠(chéng)不能無(wú)慨于心。第以束發(fā)登朝，入為名諫議，出為名將帥，己稍稍展布其才；而又有范

公為知己，不久報(bào)政最矣，有何可哭？至若予者，為毛錐子②所窘，一往四十余年，不得備國(guó)家一亭一

障之用。玄鬢已皤③，壯心日灰。近來(lái)又遭知己骨肉之變，寒雁一影，飄零天末，是則真可哭也，真可

哭也！

【注釋】①賓僚請(qǐng)大合樂(lè)落之：賓客同僚請(qǐng)典禮大樂(lè)慶祝落成。②毛錐子：毛筆的別稱，因其形如錐,

束毛而成，故名。③皤：白。

(1)用斜線“/”為文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。

昔滕子京以慶帥左遷此地郁郁不得志增城樓為岳陽(yáng)樓

(2)解釋句中加點(diǎn)字。

①亭午風(fēng)漸勁

②法然不能自己也

③即成_________

④出為名將帥

(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①千帆結(jié)陣而來(lái)，亦甚雄快。

②朝廷用人如此，誠(chéng)不能無(wú)慨于心。

(4)根據(jù)要求，完成下列題目。

①品讀《賣花聲?題岳陽(yáng)樓》一詞，請(qǐng)結(jié)合背景分析“回首”一詞蘊(yùn)含的情感。

②材料中兩處畫直線句都描寫了洞庭美景，請(qǐng)從內(nèi)容和手法兩方面比較二者異同。

(5)袁中道的《游岳陽(yáng)樓記》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中都提到了滕子京，試分析各自的用意有何不

同。

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻

唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。

噫，微斯人，吾誰(shuí)與歸！

——《岳陽(yáng)樓記》節(jié)選

(6)范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》最后感慨“微斯人，吾誰(shuí)與歸”，本次研學(xué)活動(dòng)中我們認(rèn)識(shí)的張舜民和袁

中道，是否屬于范仲淹筆下的“斯人”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

10.(2024?大同模擬)班級(jí)舉辦了“跨越時(shí)空的對(duì)話”讀書交流活動(dòng)，同學(xué)們暢想并演繹了鄒忌與韓愈

跨越時(shí)空交流的場(chǎng)景，請(qǐng)你參與并完成下列各題。

鄒忌諷齊王納諫(節(jié)選)

《戰(zhàn)國(guó)策》

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美

于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王；由

此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于

市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖

欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕，趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

馬說(shuō)

韓愈

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽

物之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不

足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真

無(wú)馬邪？其真不知馬也！

（1）【自我介紹】

鄒忌：我是鄒忌，來(lái)自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。我以比美經(jīng)歷諷齊王除弊，收效甚好。哦，我所說(shuō)的“諷”，是①

的意思。

韓愈：我是韓愈，來(lái)自唐朝。這篇《馬說(shuō)》說(shuō)理含蓄，我是在以②比喻人才。

（2）【交流互動(dòng)】

韓愈：鄒先生，每每讀到您諷諫的故事，我就會(huì)對(duì)群臣進(jìn)諫時(shí)，①（翻譯”門

庭若市”）的場(chǎng)景向往不已。如果我朝當(dāng)權(quán)者也能像齊威王一樣廣納人才，那該多好啊！

鄒忌：我很贊同韓先生《馬說(shuō)》里的觀點(diǎn)。②（翻譯“其真無(wú)馬邪？其真不知

馬也！"）一語(yǔ)中的，讓人佩服！

（3）【思想碰撞】

參與活動(dòng)后，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)鄒忌和韓愈雖然處于不同時(shí)代，卻都擁有“敢”的精神。請(qǐng)你結(jié)合選文內(nèi)容,

具體闡述。

古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足

為勇也。天下有大勇者卒然臨之而不驚無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

（選自蘇軾《留侯論》）

（4）請(qǐng)用“/”為文中畫線句子劃分節(jié)奏。（劃兩處）

天下有大勇者卒然臨之而不驚無(wú)故加之而不怒

（5）讀完這則選文，你對(duì)“勇”有了哪些新的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)?jiān)囍镁?jiǎn)有力的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)你的收獲。（至少

兩條，每條不超過(guò)15字）

11.（2024?久治縣二模）班級(jí)舉辦“暢游詩(shī)文”活動(dòng)，請(qǐng)你參與。

破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之

辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，

弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

曹劌論戰(zhàn)（節(jié)選）

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食

者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小

惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公

日：“小大之獄，雖不能察，必以情。"對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，

處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而

樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

時(shí)六年九月十五日。

（1）談理解：家國(guó)情懷在上面三篇詩(shī)文中蘊(yùn)含至深。請(qǐng)找出辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》

中，作者自述心志，飽含家國(guó)情懷的詩(shī)句，并對(duì)該句進(jìn)行賞析。

（2）析字義：請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)字在文中的意思。

①肉食者鄙__________________

②小信未芋_____________

③微斯人____________

（3）賞文本：為了更好地讀懂文本，明確文本內(nèi)涵，同學(xué)們展開(kāi)了討論，請(qǐng)你結(jié)合以上詩(shī)文，將下列

對(duì)話補(bǔ)充完整。

小慧：《曹劌論戰(zhàn)》中所記述的齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)是歷史上一次以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)役，也是歷史散文的經(jīng)典

名篇。

小晴：是的，曹劌認(rèn)為魯莊公可以一戰(zhàn)，是因?yàn)椤?,"，體現(xiàn)了

曹劌憂懷國(guó)事，深謀遠(yuǎn)慮。

小慧：《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹用“，”兩句，表現(xiàn)出他心中“古仁人”應(yīng)有的

恒定淡然。

小晴：你說(shuō)得對(duì)，《曹劌論戰(zhàn)》和《岳陽(yáng)樓記》中的家國(guó)情懷，都應(yīng)成為我們的精神滋養(yǎng)。

(4)解思想：《曹劌論戰(zhàn)》中，體現(xiàn)了以民為本的思想，《岳陽(yáng)樓記》中是如何體現(xiàn)這一思想的？請(qǐng)

簡(jiǎn)要分析。

12.(2024?平遙縣二模)九年級(jí)(1)班開(kāi)展了“誦讀古典詩(shī)文?汲取成長(zhǎng)力量”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，。

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，杳遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之

愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹。射者

中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

(節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)

【知意?悟形象】

(1)蓮，堅(jiān)貞高潔?！跋氵h(yuǎn)至清，亭亭凈植”象征君子美好的姿態(tài)氣質(zhì)，“命”的意思是;

滁人游，歡樂(lè)祥和?！爸劣趭J春歌于途，行者休于樹”寫出游人往來(lái)不絕的場(chǎng)面。“奐茍”的意思

是O

(2)從文中或“花之君子”的形象，或“樂(lè)在其中”的場(chǎng)面，可以讀出作者的情懷。

“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的意思是①；“蒼顏白發(fā)，頹

然乎其間者”的意思是②

【明志?探精神】

(3)有高潔志趣的周敦頤，能自得其樂(lè)的歐陽(yáng)修，愿舍身報(bào)國(guó)的李賀，他們的精神都值得我們感動(dòng)。

《雁門太守行》中哪一聯(lián)既運(yùn)用典故，又抒寫出官軍將士的心愿？請(qǐng)寫出該聯(lián)詩(shī)句，并說(shuō)說(shuō)你的理解。

雁門太守行

(唐)李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

(4)善于學(xué)習(xí)才能從中汲取成長(zhǎng)的力量，照亮前行的征程。周敦頤或歐陽(yáng)修身上的哪一種力量會(huì)成為

你前進(jìn)的動(dòng)力？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容作答。

人在年少，神情未定，所與款狎①，熏漬②陶染，言笑舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛移暗化，自然似之，何況操

履藝能③，較明易習(xí)者也！是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆④，久而

自臭也。墨子悲⑤于染絲,是之謂矣，君子必慎交游焉?？鬃釉唬骸盁o(wú)友不如己者?！?/p>

(選自《顏氏家訓(xùn)I?慕賢》)

【注釋】①款狎：指相互間關(guān)系親密。②漬：染。③操履藝能：操履，操守德行。藝能，技藝才能。④

鮑魚之肆：鮑魚：咸魚，氣味腥臭。肆：店鋪。⑤悲于：傷感。

(5)請(qǐng)你用一個(gè)成語(yǔ)概括選文中劃線句子的意思。

(6)如何讓自己的成為一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的人？請(qǐng)結(jié)合選文及《愛(ài)蓮說(shuō)》說(shuō)說(shuō)你的理解。

13.(2024?和順縣三模)班級(jí)開(kāi)展“風(fēng)骨與氣節(jié)”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成問(wèn)題。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

魚我所欲也(節(jié)選)

《孟子》

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)

鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：

是亦不可以己乎？此之謂失其本心。

(1)風(fēng)骨和氣節(jié)讓人有方向、有原則。請(qǐng)解釋下面句中加點(diǎn)字的意思。

①談笑有涉儒：

②多為身死而不受：__________________

(2)風(fēng)骨不在紙上揮毫，重在行為舉止。請(qǐng)你用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①何陋之有？

②蹴爾而與之，乞人不屑也。

(3)經(jīng)典文學(xué)作品就像一盞明燈，照亮我們前行的道路。請(qǐng)談?wù)勀銖摹堵毅憽泛汀遏~我所欲也》中

分別獲得的人生智慧和啟示。

14.(2024?海州區(qū)校級(jí)三模)“走進(jìn)柳宗元”專題活動(dòng)，老師選擇了四篇古詩(shī)文，請(qǐng)完成問(wèn)題。

【甲】

潭西南而望，4折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，謖神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

(選自《小石潭記》)

【乙】

王叔文之黨坐謫官者，凡十年不量移，執(zhí)政有憐其才欲漸進(jìn)之者，香召至京師。諫官爭(zhēng)言其不可，上

與武元衡亦惡之。三月，乙酉，皆以為遠(yuǎn)州刺史，官雖進(jìn)而地益遠(yuǎn)。永州司馬柳宗元為柳州刺史，朗州司

馬劉禹錫為播州刺史。宗元曰：“播非人所居，而夢(mèng)得親在堂，萬(wàn)無(wú)母子俱往理?！庇?qǐng)于朝，愿以柳易

播。含中丞裴度亦為禹錫言，日：“禹錫誠(chéng)有罪然母老與其子為死別良可傷!”上日：“為人子尤當(dāng)自謹(jǐn)，

勿貽親憂,此則禹錫重可責(zé)也?！倍仍唬骸氨菹路绞烫螅钟礤a在所宜矜。”上良久，乃曰：“朕所言，

以責(zé)為人子者耳，然不欲傷其親心。”退，謂左右曰：“裴度愛(ài)我終切?！泵魅眨挠礤a連州刺史。

(選自《資治通鑒》，有刪改)

【丙】

別舍弟宗一①

【唐】柳宗元

零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。

一身去國(guó)六千里，萬(wàn)死投荒十二年。

桂嶺②瘴來(lái)云似墨，洞庭③春盡水如天。

欲知此后相思?jí)?，長(zhǎng)在荊門郢④樹煙。

【注釋】①宗一：柳宗元的堂弟，柳宗元被貶柳州，他一路相隨，陪伴一年之后，自柳州赴江陵，此詩(shī)

即送別之作。②桂嶺：這里泛指柳州附近的山嶺。③洞庭：在柳州至江陵途中。④郢：古楚都，今湖北

江陵西北。

(1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

①斗折蛇行：____________

②謖神寒骨：_____________

③年召至京師：

④含中丞裴度亦為禹錫言：

(2)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。(限三處)

禹錫誠(chéng)有罪然母老與其子為死別良可傷

(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。

①以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

②為人子尤當(dāng)自謹(jǐn)，勿貽親憂。

（4）【丙】詩(shī)的頷聯(lián)中運(yùn)用了較多數(shù)詞，請(qǐng)舉例賞析這些數(shù)詞的妙處。

15.（2024?寧波模擬）閱讀回答問(wèn)題。

材料一

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

——張載《橫渠語(yǔ)錄》

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。

一—蘇軾《晁錯(cuò)論》

老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

——王勃《滕王閣序》

材料二

【甲】

上李邕①

［唐］李白

大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。

假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。

世人見(jiàn)我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫Α?/p>