語(yǔ)文-九師聯(lián)盟2025屆高三2月質(zhì)量檢測(cè)鞏固卷(G)（九師一模）試題和答案

考生注意：1.本試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線(xiàn)內(nèi)項(xiàng)日填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、閱讀(70分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)·閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：學(xué)者們都認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的悲劇，但至于《紅樓夢(mèng)》的悲劇性表現(xiàn)在哪兒，卻有不同的看法。我認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》的悲劇是“有情之天下”毀滅的悲劇，“有情之天下”是作者曹雪芹的人生理想。但是這個(gè)人生理想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下必然要被毀滅。在曹雪芹看來(lái)，這就是“命運(yùn)”的力量，“命運(yùn)”是人無(wú)法違抗的。曹雪芹有一種深刻的命運(yùn)感，這和中國(guó)人的傳統(tǒng)意識(shí)不一樣。讀《紅樓夢(mèng)》,我們從一開(kāi)始就會(huì)感到書(shū)中的人物被“命運(yùn)”的烏云籠罩著，十分室息。書(shū)中一次又一次提到命冊(cè)”,上面寫(xiě)的大觀(guān)園中眾多女孩的判詞，就預(yù)言了她們的悲劇命運(yùn)。這相當(dāng)于古希臘悲劇中的“神諭”。接著，警幻仙姑又請(qǐng)賈寶玉觀(guān)看十二個(gè)仙女演唱《紅樓夢(mèng)》十二支曲，再一次預(yù)言了大觀(guān)回中女孩的悲劇命運(yùn)。其中“枉凝眉”是預(yù)言賈寶玉、林黛玉二人的愛(ài)情悲?。赫f(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏!"他們的愛(ài)情悲劇是命運(yùn)的悲劇。隨著故事的發(fā)展，這種命運(yùn)女神預(yù)言的聲音一再響起(如第十八回元妃點(diǎn)的四出戲，第二十二回的燈謎制作),而這些預(yù)言在后面的章節(jié)中也都一一應(yīng)驗(yàn)。賈寶玉被賈政一頓毒打，差一點(diǎn)打死，接著是抄檢大觀(guān)回，大觀(guān)園的少……直到黛玉汨盡而逝。這個(gè)“千紅一窟(哭)”“萬(wàn)艷同杯(悲)”的交響曲層層推進(jìn)，最后形成了排山倒海的氣勢(shì)，震撼人心。林黛玉的詩(shī)句“冷月葬花魂”是這個(gè)悲劇的概括。有情之天下被吞噬了?！都t樓夢(mèng)》中這些被命運(yùn)吞噬的少女體現(xiàn)了一種人生理想，就是肯定“情”的價(jià)值，爭(zhēng)取“情”的解放。這在當(dāng)時(shí)是一種新的觀(guān)念。所以，《紅樓夢(mèng)》的悲劇是新的觀(guān)念、新的世界毀滅的悲劇?！都t樓夢(mèng)》中這些人物都對(duì)命運(yùn)進(jìn)行【高三2月質(zhì)量檢測(cè)·語(yǔ)文第1頁(yè)(共8頁(yè))】抗?fàn)帲Z寶玉一再砸他的寶玉，并在夢(mèng)中喊罵說(shuō)：“什么是金玉煙緣，我偏說(shuō)是木石姻緣!”鴛鴦、尤二姐、尤三姐……都用自己的生命進(jìn)行抗?fàn)?，但最后她們都被命運(yùn)的巨石壓碎了。這個(gè)壓碎一切的“命運(yùn)”是什么?就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序，這種社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序在當(dāng)時(shí)支配著所有的人，決定了每個(gè)人的命運(yùn)，是個(gè)人無(wú)法抗拒的。王國(guó)維特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。他指出，《紅樓夢(mèng)》之悲劇，“但由普通種“由于劇中之人物位置及關(guān)系而不得不然”的悲劇和命運(yùn)的悲劇分為兩種是不妥當(dāng)?shù)?。在?dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序下，《紅樓夢(mèng)》中體現(xiàn)新的人生理想的少女一個(gè)一個(gè)被毀滅了，整個(gè)“有情之天下”被毀滅了。在曾雪芹心目中，這就是命運(yùn)的悲劇。書(shū)中林黛玉的《葬花吟》,賈寶玉的《芙蓉女兒誅》,是對(duì)命運(yùn)的悲嘆，也是對(duì)命運(yùn)的抗議?！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)式的悲劇，它包含了許多深刻的東西，值得我們研究。材料二：堅(jiān)固的權(quán)力和財(cái)富等足以壓倒一切柔軟的東西.讓有情之天下無(wú)法充分地實(shí)現(xiàn)出來(lái)。但從根本說(shuō)來(lái)，這種悲劇的核心是通過(guò)無(wú)常的變化來(lái)呈現(xiàn)一切美好事物的稍縱即逝，以揭示世界和生命價(jià)值的虛無(wú)本性?！都t樓夢(mèng)》在真假有無(wú)的追問(wèn)中把這種幻滅感渲染到極公賈寶玉的生命軌跡，也是無(wú)常和虛無(wú)的展開(kāi)之所。王被來(lái)自各個(gè)方向的力量撕扯著。他無(wú)法阻止任何不幸事情的發(fā)生，更談不上對(duì)這個(gè)世界進(jìn)行任何有意義的改交。寶玉沒(méi)有力量去幫助任何一個(gè)人，也無(wú)法幫助自己。被無(wú)力感籠罩著的寶玉，對(duì)這個(gè)世界從熱愛(ài)和執(zhí)著交為失望和絕望。而在這種絕望中，寶玉發(fā)現(xiàn)了另外一個(gè)自己.覺(jué)悟到世界虛無(wú)本性的自己，這個(gè)自己充滿(mǎn)了力量。這種力量呈現(xiàn)身份的告別。告別也是一種抗?fàn)?，是選擇另外一種人生，這也是寶玉唯一能夠自主選擇的人生。在經(jīng)歷了世間的種種紛擾之后，熾熱而躍動(dòng)的心漸漸冷寂，寶玉只想在大荒山青埂峰無(wú)稽崖下做一塊無(wú)用的石頭。但是仍然可以下一個(gè)轉(zhuǎn)語(yǔ)：人的偉大在于可以通過(guò)思想創(chuàng)造一個(gè)世界，屬于每一個(gè)人的世界。在虛無(wú)的廢墟和荒漠之上，美好的東西獲得了一個(gè)更堅(jiān)固的根基。這個(gè)堅(jiān)固根基的核心是矛盾和緊張，在入世和離塵之間、在相信和懷疑之間、在真假有無(wú)之間?！都t樓夢(mèng)》幫我們打好了地基，而能樹(shù)立起什么,卻取決于我們自己。(摘編自王博《<紅樓夢(mèng)>的悲劇讓美好的東西獲得根共》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析項(xiàng)是(3分))正A.《紅樓夢(mèng)》是偉大的悲劇，這是學(xué)者們一致認(rèn)可的地方；但是對(duì)《紅樓夢(mèng)》悲劇性的體現(xiàn)，研究《紅樓夢(mèng)》的專(zhuān)家看法并不一致。B.王國(guó)維認(rèn)為，由當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序給普通人帶來(lái)的無(wú)法抵抗的悲劇，和命運(yùn)悲劇是兩種悲劇，材料一否認(rèn)了這種觀(guān)點(diǎn)。C.賈寶玉的幻滅感來(lái)自他對(duì)世俗價(jià)值觀(guān)的失望、愛(ài)情和人際關(guān)系的無(wú)奈、自我身份的困惑和掙扎以及現(xiàn)實(shí)與理想的沖突等方面?！靖呷?月質(zhì)量檢測(cè)·語(yǔ)文第2頁(yè)(共8頁(yè))】D.賈寶玉最終選擇和自己的“寶玉”身份告別，只想做一塊無(wú)用的石頭，回歸本其軟弱的表現(xiàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法一項(xiàng)是(3分))A.曹雪在借鑒古希照您購(gòu)的寫(xiě)法，用“金陵十二釵”判詞和紅樓夢(mèng)》十二支曲對(duì)書(shū)中部分人物的命運(yùn)提前作了透露。D.材料二將她嫡將軍和賈寶玉兩人的抗?fàn)幏绞竭M(jìn)行對(duì)比，意在強(qiáng)調(diào)賈寶玉的“告別”是一種精神上的抗?fàn)?。A.《祝福》中，樣林嫂經(jīng)歷了多次婚姻和喪子之痛，最終在封建禮教的壓迫下走向了絕望。她的悲劇命運(yùn)反映了封建社會(huì)對(duì)女性的迫害。狄蒙娜的死亡和自己的毀。想在封建倫理下的虛幻勝利。D.《變形記》中，格里高爾在資本主義社會(huì)中，波異化為一只甲蟲(chóng)，失去作為人的基本權(quán)利和尊嚴(yán)。他無(wú)法改變自己的命運(yùn)，只能在孤獨(dú)和絕望中死去。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。(4分)5.兩則材料都談到《紅樓夢(mèng)》的悲劇性，但二者又有所不同。請(qǐng)結(jié)合材料談(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。聽(tīng)到節(jié)奏鏗錯(cuò)的鑼鼓聲和婉轉(zhuǎn)多情的唱戲聲。也就是說(shuō)，住在屋中的人即使不出門(mén)，也能感知世態(tài)炎涼，體察生、漾地流淌的水聲。這種閑適的、有味的日子是令人懷念和憧憬的。只可惜，那座上演過(guò)無(wú)數(shù)悲歡離合的故事的戲或許在許多人眼里，這間房原本也并沒(méi)有什么特別之處。在整條小衍上，像這樣裝滿(mǎn)了回憶的老房子還有很到底何故呢?是想擋住些什么嗎?想擋住白晝和長(zhǎng)夜、日光和月光【高三2月質(zhì)量檢測(cè)·語(yǔ)文第3頁(yè)(共8頁(yè))】沒(méi)有人能夠猜得透徹。越是猜不透徹，人們就越是覺(jué)得那間老屋子的神秘。因了這神私，凡是從這間老屋子門(mén)前路過(guò)的人，都習(xí)慣性要扭頭朝那半開(kāi)著的門(mén)里瞅。瞅過(guò)之后，又都非常失望。因?yàn)槟情g屋里除了擺放著兩張舊藤椅外，什么也沒(méi)有。兩張?zhí)僖危仓幸粡埖乃臈l腿上纏滿(mǎn)了紅布條，另一張的四條腿上玻滿(mǎn)了白布條。天光從屋頂上銀嵌的亮瓦照進(jìn)來(lái)，落在兩張安靜的藤椅上，有一種古附之美：——可極少有人會(huì)對(duì)這種正在消逝的美生發(fā)出興趣，大家都被煩瑣的、庸俗的、不堪的日常生活裹抉得麻木了。只有小街上的幾個(gè)小孩子還保持著人性原初的那份天真和好奇當(dāng)那些朝門(mén)里瞅過(guò)后的大人們?nèi)紨∨d而去時(shí)，他們?nèi)耘f守在那扇半開(kāi)著的屋門(mén)口，癡癡地凝望著那西張舊藤梅出神，像一群小天使殷切地期盼著圣母的降臨。他們知道，那兩張?zhí)僖螘?huì)帶給他們好運(yùn)。早在兩年前，他們就開(kāi)始圍著那兩張?zhí)僖无D(zhuǎn)了。這幾個(gè)小孩都坐過(guò)那兩張?zhí)僖?，輪流地坐，翻?lái)覆去地坐。他們坐在藤椅上，受到了最高級(jí)的禮遇。這將是他們終生難忘的大事。而踢予他們這種待遇的，則是那兩張?zhí)僖蔚闹魅?，也是那間老屋子的主人——一個(gè)拄著拐棍、脊背傴僂、臉色蒼白、眼神充滿(mǎn)憂(yōu)郁的老婦人。這個(gè)老婦人性情乖戾，長(zhǎng)期一個(gè)人生活在這間屋子里。地的老伴兒在十年前就去世了。她生育的五個(gè)子女也都各自去了他們?cè)撊サ牡胤健Ｆ匠Ｋ腔静怀鰜?lái)拋頭露面的，要么躲在里屋靠窗的木床上睡覺(jué)，要么盤(pán)腿坐在木床旁邊的蒲團(tuán)上，對(duì)著桌上那尊已被檀香熏得面目模糊的觀(guān)音像念經(jīng)。她不是個(gè)佛教徒，也不在初一和十五這兩天吃素。但她一直堅(jiān)持念經(jīng)，很早就開(kāi)始了。她說(shuō)念經(jīng)就是積德，可以讓自己今后在面對(duì)死亡時(shí)獲得安寧，不那么痛苦，并順利找到一條通往天國(guó)的路。除非是在孩子們前來(lái)光顧的時(shí)候，這個(gè)老婦人才會(huì)從睡眠中醒過(guò)來(lái)，或者終止地的念經(jīng)，手拿一串佛珠，拖著遲緩的步子走出來(lái)。那無(wú)疑是她最高興和幸福的時(shí)分——就連睡眠和誦經(jīng)也無(wú)法給子地的一種祥和的感覺(jué)。見(jiàn)了孩子們，她照例先坐在一張?zhí)僖紊?，然后再叫其中的一個(gè)孩子坐在另一張?zhí)僖紊希汩_(kāi)始了她的講述。半個(gè)小時(shí)過(guò)后，她從衣兜里掏出一把糖果遞給藤椅上坐著的孩子作為獎(jiǎng)賞。然后，再換另一個(gè)孩子坐到藤椅上來(lái)，接著聽(tīng)她的講述。她講述的內(nèi)容每次都是重復(fù)的，無(wú)非是一個(gè)女人的愛(ài)恨、波折、憂(yōu)傷、失落、疼痛和衰老。這些深?yuàn)W的內(nèi)容孩子們?nèi)悸?tīng)不懂，但他們?nèi)匀粫?huì)耐著性子聽(tīng)她的嘮叨，因?yàn)樗?jiǎng)賞的糖果實(shí)在是太甜了。這個(gè)老婦人就這么在孩子們的陪伴下度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)難熬的下午時(shí)光。老婦人想，自己大概是可以在孩子們的傾聽(tīng)中終老的了。但突然的一天，那些孩子們不知是我到了別的樂(lè)趣還是統(tǒng)統(tǒng)長(zhǎng)大了，再也不愿到那間老屋子里去接受她的“欺騙”。老婦人變得不安起來(lái)。她再也睡不著覺(jué)，誦經(jīng)的心思也淡了。她每天下午都坐在藤椅上等那幾個(gè)孩子的到來(lái)。她的衣兜里時(shí)刻都裝滿(mǎn)了糖果，卻再也沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì)出去一穎。也不知這樣過(guò)了多久，三個(gè)月還是半年，有人發(fā)現(xiàn)老婦人終于找到了新的聽(tīng)眾。它們比那些孩子們更盡職，更忠誠(chéng)。不但下午去，就連上午它們也甘愿蹲上驗(yàn)聽(tīng)老婦人的講述。而且，它們還從不領(lǐng)取獎(jiǎng)品。這批新的聽(tīng)眾，有時(shí)是一只小狗，有時(shí)是一只小貓，它們?cè)谛〗稚狭骼说锰昧?，沒(méi)有家，沒(méi)有歸宿。它們似乎都很感激這個(gè)老婦人收留了自己，給了它們這種卑賤的、適人排擠的、受人歧視的小生命一把寬寬大大的交椅。有了它們后，這個(gè)老婦人的誦經(jīng)聲重又響了起來(lái)。這間逼仄的、陰暗的屋子總算是多了一縷若隱若現(xiàn)的生機(jī)。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理的的一項(xiàng)是(3分)A.老婦人給孩子們講故事并給予糖果獎(jiǎng)勵(lì)，以及收留流浪動(dòng)物的行為，展現(xiàn)了她內(nèi)心深處對(duì)陪伴和情感交流的強(qiáng)烈需求?！靖呷?月質(zhì)量檢測(cè)·語(yǔ)文第4頁(yè)(共8頁(yè))】B.老婦人念經(jīng)并非出于宗教信仰，而是希望通過(guò)這種方式積德，體現(xiàn)了她的善良，以及對(duì)生命終結(jié)和超脫塵世痛苦的向往。C.孩子們天真、好奇，對(duì)兩張舊藤椅充滿(mǎn)興趣，他們雖然聽(tīng)不懂老婦人講的故事，但他們的陪伴給老婦人帶來(lái)了一絲慰藉和快樂(lè)。D.小貓、小狗等流浪動(dòng)物遭到人們的排擠和歧視，但老婦人收留了它們，它們的陪伴讓心感不安的老婦人重新感受到生活的生機(jī)。7.下列對(duì)文木藝術(shù)特色的鑒賞和分析正的一項(xiàng)是(3分))A.文章開(kāi)頭交代了老屋的位置、特點(diǎn)以及周?chē)h(huán)境的變化，營(yíng)造出一種熱鬧、多情、閑適的氛圍，為下文的情節(jié)發(fā)展作鋪墊。B.后半部分講述老婦人的生活狀態(tài)以及她與孩子們、流浪動(dòng)物之間的互動(dòng)，層層推進(jìn)，表現(xiàn)老婦人情感寄托的變化，使故事逐漸走向高也C.“手拿一串佛珠，拖著遲緩的步子走出來(lái)”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)地表現(xiàn)出老婦人行動(dòng)不便卻又急切地想要與孩子們交流的狀態(tài)。D.文章標(biāo)題充滿(mǎn)了詩(shī)意和想象力，簡(jiǎn)潔而深刻地概括了文章的核心內(nèi)容，引發(fā)了讀者的思考，具有較強(qiáng)的可讀性和感染力。8.文中多處運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)突出主題，請(qǐng)選出兩處加以分析。(4分)9.文中多次寫(xiě)到藤椅.有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：常山之東，河、汝之間，蚤生而晚殺.五谷之所蕃熟也，四種而五獲。中年畝二石，一夫?yàn)槔醵偈?。今也倉(cāng)廩虛而民無(wú)積，農(nóng)夫以鬻子者，上無(wú)術(shù)以均之也。故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利無(wú)道相過(guò)也。是以民作一而得均。民作栗多則國(guó)富。奸巧不生則民治。富而治，此王之道也。材料二：臣竊尋往代以來(lái)成敗之事，但有黎庶怨扳，聚為盜賊，其國(guó)無(wú)不即滅，人主雖欲改悔，未有重能安全者。凡修政救，當(dāng)修之于可修之時(shí)，若事變一起，而后悔之，則無(wú)益也。自古以來(lái)，國(guó)之興亡不由蓄積多少，惟在百姓苦樂(lè)。但貯積者固是國(guó)之常事，要當(dāng)人有余力而后收之。若人勞而強(qiáng)斂之，竟以資寇，積之無(wú)益也。然儉以息人，貞觀(guān)之初.陛下已躬為之，故今行之不難也。為之一日，則天下知之，式歌且舞矣。若人既勞矣，而用之不息，倘中國(guó)被水早之災(zāi)，邊方有風(fēng)塵之警，狂狡因之竊發(fā)，則有不可測(cè)之事，非徒圣躬旰食晏寢而已。若以陛下之圣明，誠(chéng)欲勵(lì)精為政，不煩遠(yuǎn)求上古之術(shù)，但及貞觀(guān)之初，則天下幸甚?！靖呷?月質(zhì)量檢測(cè)·語(yǔ)文第5頁(yè)(共8頁(yè))】材料三：火稱(chēng)宜帝元康之世，比年豐鈴，谷石五伐，而記以為端，蓋史氏之準(zhǔn)辭，押或偶一郡縣聚滯不使?fàn)栆?。一夫之一萬(wàn)石之儲(chǔ)，安得有農(nóng)人享華于南畝子?全要之死生，民之大合也。假令農(nóng)人有婚喪之事，稍貨百錢(qián)，已空二十石之國(guó)積，一遇兇歲，其不餒死者故各民，厚生利用并行，而民乃以存。扁做日不窺腐，將謂民茍得梁以飽而無(wú)不足焉；抑思無(wú)布帛以御求，無(wú)鹽酪蔬肉以侑食，無(wú)醫(yī)藥以養(yǎng)老疾，無(wú)械器以給耕炊，使汝當(dāng)之，能勝任10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)正一項(xiàng)是(3分)EQ\*jc3\*hps18\o\al(\s\up3(一),一)正一項(xiàng)是(3分)11.下列對(duì)材樣中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，使①12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述不正確的一項(xiàng)是(3分)①A.材料一認(rèn)為，常山東施到黃河、汝水之間，是五谷豐登的好地方，一年四季都可種植，五谷都可豐收，如今卻糧倉(cāng)空虛.百姓生活困苦B.材料二認(rèn)為，積蓄財(cái)物本是國(guó)家常事，但國(guó)家興亡不只在于積蓄多少，更在于百姓是否生活安樂(lè)。百姓生活勞苦時(shí).國(guó)家不宜役使他們C.材料三認(rèn)為，史書(shū)把漢宣帝元康年間糧食連年豐收、谷價(jià)便宜之事作為功德記錄下來(lái)，這可能是史學(xué)家的過(guò)分贊美之詞.事實(shí)并非如此√D.材料三認(rèn)為，如果只有糧食，而沒(méi)有布帛以御寒，沒(méi)有鹽酪蔬肉以佐食，沒(méi)有醫(yī)生和藥品以養(yǎng)老治病，沒(méi)有器械以供耕炊.百姓也無(wú)法生活。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(2)一遇內(nèi)歲.其不餒死者兒何邪?14.三則材料從不同角度指出君王使百姓生活安樂(lè)的措施，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)【高三2月質(zhì)量檢測(cè)·語(yǔ)文第6頁(yè)(共8頁(yè))】(四)閱讀IN(本題共2小題，9分)閱讀下面的宋詞，完成15~16題.1洪I曾動(dòng)詩(shī)興笑冷蕊，效少陵，慚下里。萬(wàn)林連綺，嘆全谷，人【注ID洪皓于建炎三年(公元1129年)出使金朝，技扣十年。期問(wèn)他堅(jiān)貞不屈，尋求機(jī)會(huì)遞送情報(bào)，但宋高宗和秦當(dāng)年許多抗金將士被貶逐到此。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)16.這首詞表達(dá)了詞人怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題.6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)在千里之外的愛(ài)妻訴說(shuō)的凄涼。 二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用1(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成18~19題。被黃風(fēng)吹得①。常常是落花與黃沙卷在一處，再睜眼時(shí)，春已過(guò)去了!記得有一回，正是丁香乍開(kāi)的時(shí)天刮呢.有這樣的風(fēng)在這兒等著，濟(jì)南簡(jiǎn)直可以說(shuō)沒(méi)有春天；那么,大明湖之春更無(wú)從說(shuō)起。湖中現(xiàn)在已不是一片清【高三2川質(zhì)量?jī)€測(cè)·語(yǔ)文第7頁(yè)(共8頁(yè))】G18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(4分)19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分可改寫(xiě)成“天色由灰色慢慢變得漆黑。第二天去看院中的兩株紫丁香，花兒全爛了，嫩葉幾乎全破了”,和原句語(yǔ)義基本相同，但表達(dá)效果沒(méi)有原句好。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成20～22題。我們救以生存的星球——地球，是一個(gè)負(fù)電星體：帶有總電量約627千庫(kù)侖的負(fù)電荷。地球?yàn)槭裁词且粋€(gè)負(fù)也星體呢?升學(xué)家告訴我們：地殼內(nèi)存在的氫瓦斯、鉀40等輕量放射性問(wèn)位元素，因半導(dǎo)體的作用產(chǎn)生土壤負(fù)電荷離子，所以地球是一個(gè)負(fù)電體。但在離地球表面100公里的上空，是帶正電荷的電離層。電離層與地面之間形成了一個(gè)桓久的電場(chǎng)。在這個(gè)電場(chǎng)中，我們腳踏大地，不斷地從地表面汲取生物電子云，以滋養(yǎng)我們的生命細(xì)胞，保持我們正常的生是正電，地面是負(fù)電，根據(jù)正負(fù)電荷相吸原理，生物電子云順著地表一足一軀干一頭的方向流動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，生物電子云中的負(fù)電子在人體內(nèi)由腳到頭、由下向上流動(dòng)，每天向人體不斷補(bǔ)充負(fù)電子，使我們的身體儲(chǔ)備到足夠原不斷地為我們身體中的細(xì)胞活動(dòng)提供負(fù)電，使我們得以維持健康的生命；如果自然界的電場(chǎng)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，地球表面生物電子云減少，我們就不能從地表汲取到足夠的負(fù)電，健康就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。20.文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。(4分)21.某少兒科普欄目計(jì)劃舉辦一場(chǎng)生命健康科普活動(dòng)，請(qǐng)根據(jù)以上材料說(shuō)說(shuō)俗語(yǔ)“人踩地氣少生病”的科學(xué)原理。要求信息準(zhǔn)確，語(yǔ)言流暢，不超過(guò)50個(gè)字。(5分)22.下列各項(xiàng).和文中畫(huà)橫線(xiàn)處的破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是(3分)()A.我擁有其他兄弟所沒(méi)有的朋友——人類(lèi)。B.“畫(huà)得真好?！銥槭裁催@樣勇敢，不怕他?”23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)有的人，在作詩(shī)的那一刻是個(gè)詩(shī)人；有的人，在讀詩(shī)的那個(gè)瞬間是個(gè)詩(shī)人；而有的人總是用他自身的言行來(lái)證明生命就是一首詩(shī)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章?！靖呷?月質(zhì)量檢測(cè)·語(yǔ)文第8頁(yè)(共8頁(yè))】如果百姓勞苦卻強(qiáng)行征收賦稅，最終只能資助盜寇，積蓄再多也沒(méi)有好處。然而以節(jié)儉來(lái)使百姓得到休養(yǎng)生息，在貞觀(guān)初年，陛下已經(jīng)親自實(shí)行了，所以如今實(shí)行并不困難。只要實(shí)行一天，那么天下人就會(huì)知道，載歌載舞來(lái)慶賀。如果百姓已經(jīng)勞苦了，卻仍然不停地役使他們，倘若中原遭受水旱災(zāi)害，邊疆發(fā)生戰(zhàn)事警報(bào)，狂徒趁機(jī)竊發(fā)，那么就會(huì)有難以預(yù)料的事情發(fā)生，不僅僅是陛下寢食不安而已。如果憑借陛下的圣明，確實(shí)想要?jiǎng)?lì)精圖治，不用遠(yuǎn)求上古的方法，只要像貞觀(guān)初年那樣治理，那么天下百姓就會(huì)很幸運(yùn)了。材料三：史書(shū)稱(chēng)漢宣帝元康年間，連年豐收。谷儉為每石五錢(qián)..固而記載下來(lái)作為功德，這很可能是史學(xué)家的溢美之詞，或許是偶爾有一個(gè)郡縣糧食積滯，郡守縣令不設(shè)法疏導(dǎo)前造成的。二個(gè)天耕作，優(yōu)秀農(nóng)夫的節(jié)余，能達(dá)到五十石就很不容易了。終年辛勞而僅得二百五十個(gè)錢(qián)的收入，可商人囤積居奇，每月收入五萬(wàn)錢(qián)，相當(dāng)于有一萬(wàn)石糧食的積蓄，這樣難道還會(huì)有農(nóng)夫在田地里辛勤耕作嗎?決定生死的金錢(qián)和糧食，乃是老百姓的命脈。假如農(nóng)夫有婚喪之事，規(guī)模小的也要花費(fèi)一百錢(qián)，這就損失了二十石的存糧，一旦遇到災(zāi)年，不被餓死的能有幾個(gè)人呢?所以善于養(yǎng)活百姓的君主，設(shè)有常平倉(cāng)，立有通余之政，以調(diào)節(jié)豐歉，通達(dá)遠(yuǎn)近，而錢(qián)糧都聚積于民家，使人民生活富裕和物盡其用并行，老百姓才能生存下去。腐儒鼠目寸光，庸碌無(wú)知，認(rèn)為百姓如果有糧食吃飽肚子就無(wú)所不足了：試想，沒(méi)有布帛以御寒，沒(méi)有鹽酪蔬肉以佐食，沒(méi)有醫(yī)生和藥品以養(yǎng)老治病，沒(méi)有器械以供耕炊，如果讓你在這種環(huán)境中生活，你能夠勝任嗎?15.C(“詞人以杜甫自比”錯(cuò)，“曾動(dòng)”三句，詞人并非以杜甫自比，而是表達(dá)了自己效仿杜甫寫(xiě)詩(shī)，卻自愧不如的情感。)16.①寫(xiě)梅花映雪銜霜，香氣遠(yuǎn)播，清麗絕倫，表達(dá)詞人對(duì)梅花的贊賞之情。②寫(xiě)金谷園雖有萬(wàn)株梅花盛開(kāi)，但也已經(jīng)人亡樓空，表達(dá)詞人對(duì)物是人非的慨嘆。③寫(xiě)抗金將士受到投降派打壓，被貶羅浮，詞人與梅花神吹笛同醉，表達(dá)詞人對(duì)抗金英雄的敬仰和對(duì)投降派的憤恨之情。(每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，其他答案言之有理酌情給分)17.(1)其稱(chēng)文小而其指極大舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)(2)千里孤墳/無(wú)處話(huà)凄涼(3)(示例一)商女不知亡國(guó)恨隔江猶唱后庭花(杜牧《泊秦淮》)(示例二)嘆門(mén)外樓頭悲恨相續(xù)(王安石《桂枝香·金陵懷古》)(示例三)元嘉草草封狼居胥/廉頗老矣尚能飯否/封狼居胥贏(yíng)得倉(cāng)皇北顧/佛貍祠下一片神鴉社鼓(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)[每空1分，多字、漏字、錯(cuò)字等均不得分。第(3)題如有其他答案，只要符合要求，即可給分]18.①七零八落②東倒西歪(每個(gè)成語(yǔ)2分，符合文意表達(dá)準(zhǔn)確的成語(yǔ)即可)19.①原句中，“灰而黃，而深黃，而屬黃人一而漆黑7/將天色變化的縣體顏色羅列出來(lái)使天色變化的過(guò)程表現(xiàn)得更具體，使讀者有身臨其境之感，而改句則顯得太籠統(tǒng)。②原句中，“花兒已像煮過(guò)一回”運(yùn)用聯(lián)想，用生活中常見(jiàn)的景象來(lái)形容花兒被風(fēng)吹后的凋零模樣，突出濟(jì)南春天的風(fēng)之大，而改句則沒(méi)有這樣的效果。(每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，其他答案言之有理酌情給20.①“敕”改為“賴(lài)”②“桓”改為“恒”③“原原”改為“源源”(每找出一個(gè)錯(cuò)別字給1分，修改正確給1分，改出任意兩個(gè)錯(cuò)別字即可)21.帶負(fù)電子的地球表面和帶正電子的電離層形成恒久電場(chǎng)，人體從中汲取電子云以滋養(yǎng)紅細(xì)胞，進(jìn)而保持健康。(“帶負(fù)電子的地球表面和帶正電子的電離層形成恒久電場(chǎng)”2分，“人體從中汲取電子云以滋養(yǎng)紅細(xì)胞，進(jìn)而保持健康”2分，表達(dá)準(zhǔn)確流暢1分，超出字?jǐn)?shù)扣1分，其他答案言酌情給分)22.A(A項(xiàng)和文中的破折號(hào)都表示解釋說(shuō)明。B項(xiàng)，表示語(yǔ)意轉(zhuǎn)折。C項(xiàng)，表示提示下文。D項(xiàng)，表示話(huà)語(yǔ)的中斷。)23.【寫(xiě)作指導(dǎo)】這句話(huà)描述了人們與詩(shī)歌、與詩(shī)意生活的不同關(guān)系，揭示了詩(shī)歌創(chuàng)作、欣賞與生活中詩(shī)意存在的多元性。有的人在特定的時(shí)刻，如作詩(shī)或讀詩(shī)時(shí)，心靈與詩(shī)歌產(chǎn)生共鳴。還有一類(lèi)人，將詩(shī)歌融入了生活的每一個(gè)角落，這種時(shí)時(shí)刻刻都是詩(shī)人的狀態(tài)，不僅僅是對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)和追求，更是一種生活態(tài)度和人生哲學(xué)。它告訴我們，生活不只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?？梢蕴接憚?chuàng)作作為詩(shī)人身份的直接體現(xiàn)，如論述詩(shī)歌創(chuàng)作如何是情感、思想與語(yǔ)言藝術(shù)的結(jié)晶，以及詩(shī)人如何通過(guò)文字捕捉靈感、表達(dá)內(nèi)心世界?？梢詮?qiáng)調(diào)讀者在閱讀詩(shī)歌時(shí)也能成為“詩(shī)人”,即通過(guò)解讀、感悟詩(shī)歌，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，進(jìn)行心靈的對(duì)話(huà)，其至激發(fā)自己的創(chuàng)作欲望。也可以提出“時(shí)時(shí)是詩(shī)人”的觀(guān)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在日常生活中發(fā)現(xiàn)美、感受詩(shī)意的能力，每個(gè)人都是潛在的生活詩(shī)人。還可以將上述三個(gè)角度融合，探討詩(shī)歌不僅是創(chuàng)作的藝術(shù)，也是閱讀的藝術(shù)，更是生活的藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌與人生相互映照、相互影響的關(guān)系。無(wú)論選擇哪個(gè)角度立意，作文都應(yīng)圍繞“詩(shī)歌與人”的關(guān)系展開(kāi)，深入挖掘詩(shī)歌在個(gè)體生命中的作用與意義，鼓勵(lì)讀者在生活中尋找并創(chuàng)造屬于自己的詩(shī)意空間，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人內(nèi)心深處那份對(duì)美好生活的向往與表達(dá)，都是詩(shī)人精神的體現(xiàn)?！緟⒖剂⒁狻竣賱?chuàng)作與詩(shī)人身份的賦予：作詩(shī)時(shí)，他是在將內(nèi)心的情感、思考通過(guò)詩(shī)歌的形式表達(dá)出來(lái)。這一過(guò)程是對(duì)自身情感和思想的一種提煉和升華。②讀詩(shī)與詩(shī)人情懷的獲得：當(dāng)我們閱讀詩(shī)歌時(shí)，會(huì)沉浸在詩(shī)人所營(yíng)造的意境中，感受他們的情感、思想和審美。(3)本質(zhì)上的詩(shī)人-一時(shí)時(shí)刻刻的詩(shī)意：那些時(shí)時(shí)刻刻都是詩(shī)人的人，他們的內(nèi)心深處充滿(mǎn)了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)世界的詩(shī)意感知。④只要我們用心去感受、去創(chuàng)造，就能讓生活充滿(mǎn)詩(shī)意，讓自己成為那個(gè)時(shí)時(shí)刻刻都在寫(xiě)詩(shī)、讀詩(shī)、品詩(shī)的詩(shī)人。⑤作詩(shī)和讀詩(shī)的人都能在一定程度上成為詩(shī)人，這體現(xiàn)了詩(shī)人身份的普遍性。而那些時(shí)時(shí)刻刻都是詩(shī)人的人則是一種特殊的存在。⑥作詩(shī)的詩(shī)人是初級(jí)境界，在創(chuàng)作之外的生活中，可能缺乏那種持續(xù)的詩(shī)意：讀詩(shī)的詩(shī)人是中級(jí)境界，他們比作詩(shī)的詩(shī)人更進(jìn)了一步：時(shí)時(shí)刻刻的詩(shī)人是高級(jí)境界，他們的生活就是一1.D(“這是其軟弱的表現(xiàn)”錯(cuò)，根據(jù)材料二第三段內(nèi)容可知，這是寶玉自主選擇的另一種人生，是他對(duì)命運(yùn)的另一種抗?fàn)帯?2.A(“曹雪芹借鑒古希臘悲劇的寫(xiě)法”錯(cuò)，原文是“這相當(dāng)于古希臘悲劇中的‘神諭'”,“相當(dāng)于”不表示借鑒的意思。)調(diào)奧賽羅的悲劇命運(yùn)則來(lái)自個(gè)人的性格因素，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)資本主義社會(huì)對(duì)人的異化，這三部悲劇中，主人公都沒(méi)有材料一中所闡述的超出當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序的新的人生理想，故和材料一所論《紅樓夢(mèng)》之悲劇性不同。C項(xiàng)中，梁山伯和祝英臺(tái)追求婚姻自主，這在封建社會(huì)4.①首先指出《紅樓夢(mèng)》的悲劇核心是揭示世界和生命價(jià)值的虛無(wú)性，②然后通過(guò)對(duì)賈寶玉的人生軌跡進(jìn)行分析證明，樓夢(mèng)》的悲劇讓美好的東西獲得根基的觀(guān)點(diǎn)。(每點(diǎn)1分，答滿(mǎn)三點(diǎn)給4分，意對(duì)即可，其他答案言之有理酌情給分)5.①材料一認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》的悲劇是“有情之天下”毀滅的命運(yùn)的悲劇。曹雪芹的“有情之天下”人生理想與當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序相對(duì)立，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下必然要被毀滅。②材料二認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》悲劇的核心是在追問(wèn)真假有無(wú)的過(guò)程中，將幻滅感推向了極致。然而，正是在這種虛無(wú)和廢墟之上，美好的事物反而獲得了一個(gè)更加堅(jiān)固的根基。(每點(diǎn)3分，意對(duì)即可，其他答案言之成理酌情給分)6.B(“以及對(duì)生命終結(jié)和超脫塵世痛苦的向往”錯(cuò)，從原文“她說(shuō)念經(jīng)就是積德，可以讓自己今后在面對(duì)死亡時(shí)獲得安寧，不那么痛苦，并順利找到一條通往天國(guó)的路”可以看出，老婦人7.A(“營(yíng)造出一種熱鬧、多情、閑適的氛圍”錯(cuò)，文章開(kāi)頭的景物描寫(xiě)，通過(guò)前后景物的變化，來(lái)為故事?tīng)I(yíng)造一種懷舊、略帶傷感的氛圍。)8.①將老屋子曾經(jīng)的熱鬧與現(xiàn)在的冷清形成對(duì)比，突出了時(shí)光流逝