2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)15趙世家含解析蘇教版選修史記蚜

PAGE6-課時(shí)分層作業(yè)(十五)趙世家[基礎(chǔ)運(yùn)用層]1．下列句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()A．韓厥告趙朔趣亡B．故見龜策C．而怫學(xué)者 D．而卒世不見也D[A項(xiàng)，“趣”同“促”；B項(xiàng)，“見”同“現(xiàn)”；C項(xiàng)，“怫”同“?！?。]2．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)明有誤的一項(xiàng)是()A．發(fā)兵距所迎襄公弟于秦者距：攔截B．而趙穿弒靈公而立襄公弟 弒：殺(古代臣?xì)⒕?、子殺父母為弒)C．是非先君之意而今妄誅 非：不是D．今王舍此而襲遠(yuǎn)方之服 襲：仿效C[C項(xiàng)，“非”應(yīng)譯作“違反”。]3．下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(非以養(yǎng)欲而樂(lè)志也,叔帶持要而哭))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(趙宗滅乎，若號(hào),縱不能立，而忍賣之乎))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(臣固聞王之胡服也,遂之代，北至無(wú)窮))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(子強(qiáng)為其難者,吾為其易者))D[A項(xiàng)，表并列關(guān)系的連詞/表修飾關(guān)系的連詞。B項(xiàng)，助詞，放在詞尾，可不譯/助詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣。C項(xiàng)，助詞，用于主謂間，取消句子獨(dú)立性/動(dòng)詞，去，往。D項(xiàng)，均是助詞，可不譯。]4．下列句中沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A．以長(zhǎng)南藩之地B．子必不絕趙祀C．先王丑之，而怨未能報(bào)也D．窮鄉(xiāng)多異，曲學(xué)多辯D[A項(xiàng)，“長(zhǎng)”名詞用作動(dòng)詞，稱雄；B項(xiàng)，“絕”動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……斷絕；C項(xiàng)，“丑”形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……恥辱。]5．下列句子的句式與例句相同的一項(xiàng)是()例句：衣以文葆A．賈不請(qǐng)而擅與諸將攻趙氏于下宮B．屠岸賈者，始有寵于靈公C．今君有命，群臣之愿也D．小人哉程嬰A[A項(xiàng)，與例句均為狀語(yǔ)后置句；B項(xiàng)，為被動(dòng)句；C項(xiàng)，為推斷句；D項(xiàng)，為主謂倒裝句。]6．下列對(duì)文化常識(shí)的說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是()A．“趙穿弒靈公”中的“弒”指古代臣?xì)⒕蛳录?jí)殺死上級(jí)。B．“趙武服齊衰三年”中的“齊衰”，是古喪服的一種，粗麻布縫制，以其緝邊，故稱“齊衰”。僅次于子女為父母服喪的斬衰。C．“吾欲胡服”中的“胡服”指古代西方和北方游牧民族的服飾，上衣下褲，窄袖穿靴，便于騎射。 D．“十九年春正月，大朝信宮”中的“大朝”：帝王大會(huì)群臣叫大朝，以別于平日的常朝。A[A項(xiàng)，古代臣?xì)⒕蜃託⒏改阜Q為弒。]7．在橫線上補(bǔ)寫出空缺的句子。(1)夫有高世之功者，________________；________________，任驁民之怨。(2)臣聞疑事無(wú)功，________________。(3)制國(guó)有常，________________；從政有經(jīng)，________________。(4)夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。圣人觀鄉(xiāng)而順宜，________________，所以利其民而厚其國(guó)也。[答案](1)負(fù)遺俗之累有獨(dú)智之慮者(2)疑行無(wú)名(3)利民為本令行為上(4)因事而制禮[閱讀提升層](一)閱讀下面的文言文，完成8～11題。王遂往之公子成家，因自請(qǐng)之，曰：“夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。圣人觀鄉(xiāng)而順宜，因事而制禮，所以利其民而厚其國(guó)也。夫翦發(fā)文身，錯(cuò)臂左衽，甌越之民也。黑齒雕題，卻冠秫絀，大吳之國(guó)也。故禮服莫同，其便一也。鄉(xiāng)異而用變，事異而禮易。是以圣人果可以利其國(guó)，不一其用；果可以便其事，不同其禮。儒者一師而俗異，中國(guó)同禮而教離，況于山谷之便乎？故去就之變，智者不能一；遠(yuǎn)近之服，賢圣不能同。窮鄉(xiāng)多異，曲學(xué)多辯。不知而不疑，異于己而不非者，公焉而眾求盡善也。今叔之所言者俗也，吾所言者所以制俗也。吾國(guó)東有河、薄洛之水，與齊、中山同之，無(wú)舟楫之用。自常山以至代、上黨，東有燕、東胡之境，而西有樓煩、秦、韓之邊，今無(wú)騎射之備。故寡人無(wú)舟楫之用，夾水居之民，將何以守河、薄洛之水；變服騎射，以備燕、三胡、秦、韓之邊。且昔者簡(jiǎn)主不塞晉陽(yáng)以及上黨，而襄主并戎取代以攘諸胡，此愚智所明也。先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍鄗，微社稷之神靈，則鄗幾于不守也。先王丑之，而怨未能報(bào)也。今騎射之備，近可以便上黨之形，而遠(yuǎn)可以報(bào)中山之怨。而叔順中國(guó)之俗以逆簡(jiǎn)、襄之意，惡變服之名以忘鄗事之丑，非寡人之所望也?！惫映稍侔莼自唬骸俺加?，不達(dá)于王之義，敢道世俗之聞，臣之罪也。今王將繼簡(jiǎn)、襄之意以順先王之志，臣敢不聽命乎！”再拜稽首。乃賜胡服。明日，服而朝。于是始出胡服令也。8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是()A．夫翦發(fā)文身，錯(cuò)臂左衽，甌越之民也錯(cuò)：涂飾B．窮鄉(xiāng)多異，曲學(xué)多辯 曲學(xué)：學(xué)識(shí)淵博C．吾所言者所以制俗也 制俗：改革風(fēng)俗D．而襄主并戎取代以攘諸胡 攘：排斥，解除B[曲學(xué)：偏頗淺陋的學(xué)說(shuō)。]9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(因自請(qǐng)之,因事而制禮))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(禮者，所以便事也,因事而制禮，所以利其民而厚其國(guó)也))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(先王丑之，而怨未能報(bào)也,而遠(yuǎn)可以報(bào)中山之怨))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(以備燕、三胡、秦、韓之邊,而叔順中國(guó)之俗以逆簡(jiǎn)、襄之意))B[B項(xiàng)均為表憑借，“用來(lái)……”。A項(xiàng)副詞，于是/介詞，依據(jù)。C項(xiàng)連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表遞進(jìn)。D項(xiàng)連詞，表目的，用來(lái)/連詞，表并列，而。]10．下列句子不能作為趙武靈王要推行“胡服騎射”的緣由的一組是()①利其民而厚其國(guó)也②禮服莫同，其便一也③窮鄉(xiāng)多異④圣人果可以利其國(guó)，不一其用⑤變服騎射，以備燕、三胡、秦、韓之邊⑥將繼簡(jiǎn)、襄之意以順先王之志⑦順中國(guó)之俗A．①③⑤⑦ B．③⑦C．②③⑤ D．①④⑥⑦[答案]B11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)鄉(xiāng)異而用變，事異而禮易。是以圣人果可以利其國(guó)，不一其用；果可以便其事，不同其禮。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)不知而不疑，異于己而不非者，公焉而眾求盡善也。今叔之所言者俗也，吾所言者所以制俗也。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)公子成再拜稽首曰：“臣愚，不達(dá)于王之義，敢道世俗之聞，臣之罪也。今王將繼簡(jiǎn)、襄之意以順先王之志，臣敢不聽命乎！”再拜稽首。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)地方不同運(yùn)用會(huì)有改變，事情不同禮制也會(huì)更改。因此圣人認(rèn)為假如可以利國(guó)，方法不必一樣；假如可以便于行事，禮制不必相同。(2)不了解的事不去懷疑，與自己的看法不同而不去非議的人，才會(huì)公正地博采眾見以求盡善。如今叔父所說(shuō)的是世俗之見，我所說(shuō)的是為了改革風(fēng)俗。(3)公子成拜了兩次叩頭說(shuō)：“我很愚蠢，沒(méi)能理解大王的深意，竟敢亂說(shuō)世俗的見解，這是我的罪過(guò)。如今大王要繼承簡(jiǎn)主、襄主的遺志，聽從先王的意愿，我怎敢不聽從王命呢！”公子成叩頭拜了兩次。(二)閱讀下面的文言文，完成12～15題。侯剛，字乾之，河南洛陽(yáng)人，其先代人也。本出寒微，少以擅長(zhǎng)鼎俎，進(jìn)飪出入。久之，拜中散，累遷冗從仆射、嘗食典御。世宗以其質(zhì)直，賜名剛焉。遷武衛(wèi)將軍，仍領(lǐng)典御，又加通直散騎常侍。詔曰：“太和之季，蟻寇侵疆，先皇于不豫之中，命師出討。朕屬當(dāng)監(jiān)國(guó)，弗獲隨侍，而左右服事，唯藉忠勤。剛于違和之中，辛勤行飪。追遠(yuǎn)錄誠(chéng)，宜先推敘。其以剛為右衛(wèi)大將軍?！焙箢I(lǐng)太子中庶子。世宗崩，剛與侍中崔光迎肅宗于東宮。尋除衛(wèi)尉卿，封武陽(yáng)縣開國(guó)侯。俄為侍中、撫軍將軍、恒州大中正。遷衛(wèi)將軍，表讓侍中，詔不許。進(jìn)爵為公，以給侍之勞，加賞散伯。熙平初，除左衛(wèi)將軍，余官如故。侍中游肇出為相州。剛言于靈太后曰昔高氏擅權(quán)游肇抗衡不屈先帝所知四海同見而出牧一藩未盡其美宜還引入以輔圣主太后善之。剛寵任既隆，江陽(yáng)王元繼、尚書長(zhǎng)孫稚皆以女妻其子。司空、任城王元澄以其起由膳宰，頗竊侮之，云：“此近為我舉食?！比还鴮?duì)集，敬遇不虧。及領(lǐng)軍元叉執(zhí)政擅權(quán)，樹結(jié)親黨，剛長(zhǎng)子，叉之妹夫，乃引剛為侍中，以為枝援。尋加儀同，復(fù)領(lǐng)御史中尉。剛啟軍旅稍興，國(guó)用不足，求以封邑俸粟賑給征人，肅宗許之。孝昌元年，除領(lǐng)軍，余官如故。初元叉之解領(lǐng)軍也，靈太后以叉腹心尚多，恐難卒制，故權(quán)以剛代之，示安其意。尋出為散騎常侍。剛行在道，詔曰：“剛因緣時(shí)會(huì)，恩隆自久，擢于凡品，越升顯爵。曾無(wú)犬馬識(shí)主之誠(chéng)，方懷梟鏡返噬之志。莫大之罪，難從宥原，封爵之科，理宜貶奪?？烧魈攲④?，余悉削黜。”剛最終家。(選自《魏書·侯剛傳》，有刪改)12．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．剛言于靈太后曰/昔高氏擅權(quán)/游肇抗衡不屈/先帝所知/四海同見/而出牧一藩/未盡其美宜還/引入以輔圣主/B．剛言于靈太后曰/昔高氏擅權(quán)/游肇抗衡不屈/先帝所知/四海同見而出/牧一藩/未盡其美/宜還引入/以輔圣主/ C．剛言于靈太后曰/昔高氏擅權(quán)/游肇抗衡不屈/先帝所知/四海同見/而出牧一藩/未盡其美/宜還引入/以輔圣主/D．剛言于靈太后曰/昔高氏擅權(quán)/游肇抗衡不屈/先帝所知/四海同見而出/牧一藩/未盡其美宜還/引入以輔圣主/C[梳理句意可知，“先帝所知”的是“游肇抗衡不屈”，其后的“四海同見”和“先帝所知”結(jié)構(gòu)相像，“見”的也是“游肇抗衡不屈”，“同見”后應(yīng)斷開，據(jù)此解除B、D兩項(xiàng)?！拔幢M其美”的意思是“沒(méi)有讓他施展出全部才華”，“其美”后應(yīng)斷開，解除A項(xiàng)。]13．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．崩，也稱駕崩、山陵崩，是古代對(duì)天子、王后之死的諱稱。B．藩，封建時(shí)代稱屬國(guó)、屬地或分封的土地，也指邊防重鎮(zhèn)。C．領(lǐng)，授予某一官職，與文中的“拜”“加”“除”意思相同。D．孝昌，年號(hào)名，古代帝王遇到大事、要事，經(jīng)常要更改年號(hào)。C[“領(lǐng)”是兼任某一官職的意思，拜、加、除都是授予某一官職的意思。]14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．侯剛出身低微，因善烹飪而做官。他出身貧寒微賤，年輕時(shí)因擅長(zhǎng)烹飪而入宮，后接連升任至冗從仆射、嘗食典御等官。B．侯剛樸實(shí)忠誠(chéng)，得到世宗賞識(shí)。世宗因他質(zhì)樸剛直，給他賜名“剛”，念及他對(duì)皇家的忠誠(chéng)，任命他為右衛(wèi)大將軍、太子中庶子。C．侯剛深受重用，為人胸懷寬廣。肅宗即位后，他的官職一路提升；任城王元澄因他靠烹飪得重用而看不起他，但他仍尊敬相待。D．侯剛結(jié)交朋黨，最終失寵貶職。他與元繼、長(zhǎng)孫稚結(jié)為姻親，并與權(quán)臣元叉結(jié)為親黨，后被朝廷下令革去了全部的官職。D[“革去了全部的官職”錯(cuò)，依據(jù)文意可知，還保留了侯剛征虜將軍一職，其余的職位全都被革除。]15．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)剛啟軍旅稍興，國(guó)用不足，求以封邑俸粟賑給征人，肅宗許之。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)莫大之罪，難從宥原，封爵之科，理宜貶奪。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)侯剛上表啟奏，斗爭(zhēng)漸漸興起，國(guó)家財(cái)用不足，懇求把自己的封邑和俸粟拿來(lái)賑濟(jì)出征的士卒，肅宗準(zhǔn)許了他的懇求。(2)侯剛犯下沒(méi)有比這更大的罪過(guò)，很難被寬恕寬恕，所封的官職爵位，按理應(yīng)當(dāng)貶謫罷黜?！緟⒖甲g文】侯剛，宇乾之，河南洛陽(yáng)人，他的祖先是代國(guó)人。侯剛原來(lái)出身貧寒微賤，年輕時(shí)因擅長(zhǎng)烹調(diào)，在宮中從事烹飪工作。許久以后，被授予中散之職，多次升官至冗從仆射，嘗食典御等官。世宗因?yàn)樗|(zhì)樸剛直，給他賜名為剛。遷升為武衛(wèi)將軍，仍兼任典御之職，又加授為通直散騎常侍。世宗下詔說(shuō)：“太和末年，蟻寇侵?jǐn)_邊疆，先皇在生病的狀況下，下令出兵征討。我那時(shí)主持監(jiān)管國(guó)事，不能隨侍先皇，但左右之臣專心侍奉，唯一憑借的是忠誠(chéng)勤勉。侯剛在先皇患病期間，辛苦勤勞地烹調(diào)飲食。追憶他過(guò)去的功勞和他的忠誠(chéng)之心，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先推舉，對(duì)他敘位授官。 因此授侯剛為右衛(wèi)大將軍?！焙髞?lái)侯剛又任太子中庶子。世宗駕崩，侯剛與侍中崔光在東宮迎接肅宗即位。不久被授予衛(wèi)尉卿之職，封為武陽(yáng)縣開國(guó)侯。不久任侍中、撫軍將軍、恒州大中正。又升為衛(wèi)將軍，他上表辭讓侍中之職，詔令未予準(zhǔn)許。進(jìn)升公爵，因?yàn)?/p>