漢服文化（2024年甘肅蘭州中考語文試卷非連續(xù)性文本閱讀試題）

漢服文化（2024年甘肅蘭州）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：流暢的線條、精致的造型、多彩的紋樣……這個春天，漢服成為了引領(lǐng)時尚的“頂流”。漢服又有“華服”之稱，是承載了染、織、繡等傳統(tǒng)工藝和東方美學(xué)意境的服裝樣式，作為中國古代衣著文化傳承至今。近年來，漢服文化開始在青年群體中“破圈式”傳播，漢服不僅成為人們生活中的裝扮，更是年輕一代文化自信的具體化表達(dá)。與詩詞、典籍等傳播形式不同的是，漢服作為傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的具象化表達(dá)，更容易在消費(fèi)、文旅等高頻的生活體驗(yàn)過程中實(shí)現(xiàn)浸潤式傳播。伴隨著漢服從小眾愛好走向大眾認(rèn)同，一個新興的文化消費(fèi)市場正在快速成長。漢服經(jīng)濟(jì)已延伸到動漫、游戲、美妝、文博、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)，讓這一傳統(tǒng)文化在與潮流時尚的碰撞中，尋找到融入現(xiàn)代社會的多元路徑。材料二：漢服的魅力不僅在于第一眼看上去“很美”、更在于它蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國傳統(tǒng)禮儀規(guī)范。比如。漢服中的寬大袖口，象征天道圓融：漢服中的深衣，將上衣下裳合二為一，卻又在腰部將上下分開，在對立統(tǒng)一中彰顯了一種有序和諧；漢服上的云紋、龍紋、鳳紋等圖案，在中國傳統(tǒng)文化中都是祥瑞的象征，寓意吉祥如意、天下太平。很多身著漢服、徜徉于西安各大景區(qū)的年輕人表示，在跟別人的互動中，學(xué)會了天揖禮、時揖禮、萬福禮等中華傳統(tǒng)禮儀。他們還說，穿上漢服，會產(chǎn)生沉浸在歷史文化氛圍中的感覺，會有意識地注意自己站立、走路的姿勢以及說話的方式，以讓自己儀態(tài)更加端莊，因?yàn)椤澳菢硬艑Φ闷鹕砩系囊律选?。材料三：①“漢服文化熱”的持續(xù)升溫與新媒介技術(shù)的進(jìn)步緊密相連，科技發(fā)展形成多樣的傳播媒介，為漢服文化開辟出更加豐富的傳播渠道。②人們可以借助社交媒體，通過微信、微博、貼吧、漢服薈等社交平臺，交流漢服文化、分享漢服風(fēng)采、共議漢服前景等，傳播漢服文化。③人們還可以借助短視頻平臺。短視頻平臺憑借門檻低、傳播范圍廣、娛樂性強(qiáng)等優(yōu)勢，為漢服文化的大眾化傳播開辟了更廣闊的空間。④因此，漢服文化在短視頻平臺所構(gòu)筑的空間中實(shí)現(xiàn)了廣泛傳播。材料四：作為與互聯(lián)網(wǎng)相伴而成長起來的青年群體，其成長的環(huán)境和接受的影響，有著自己的獨(dú)特性。對科技產(chǎn)品的諳熟以及廣闊的信息渠道，讓他們能夠保持更為開放的頭腦，進(jìn)行更具創(chuàng)意性的思考，勇于追求和嘗試各種新生事物?！皾h服”“古風(fēng)”等掀起的時尚潮流，是他們借助互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行的創(chuàng)新性表達(dá)，也為傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了新的機(jī)遇和空間。14.

下列對材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

材料一、材料二都介紹了關(guān)于漢服的一些知識，但二者的側(cè)重點(diǎn)有所不同。B.

材料一中的第二段，采用對比的方式介紹了詩詞、典籍等的傳播形式。C.

材料二中穿著漢服的體驗(yàn)是對材料一提及的“浸潤式傳播”的生動注釋。D.

從材料四中可以看出，互聯(lián)網(wǎng)影響著青年群體的思維方式和生活態(tài)度。15.

閱讀材料一，簡要回答“漢服熱”這一現(xiàn)象有哪些特點(diǎn)。16.

同學(xué)們在劃分材料三的層次時，有下列兩種劃分法，你認(rèn)為哪一種準(zhǔn)確？請說明理由。A①/②③④

B．①/②③/④17.

“漢服熱”持續(xù)升溫的原因有哪些？請結(jié)合四則材料簡要回答。【參考答案】14.B

15.

①具有流暢的線條、精致的造型、多彩的紋樣。②承載了染、織、繡等傳統(tǒng)工藝和東方美學(xué)意境，是中國古代衣著文化的傳承。③在青年群體中“破圈式”傳播，成為年輕一代文化自信的具體化表達(dá)。④作為傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的具象化表達(dá)，更容易在消費(fèi)、文旅等高頻的生活體驗(yàn)過程中實(shí)現(xiàn)浸潤式傳播。⑤伴隨著從小眾愛好走向大眾認(rèn)同，一個新興的文化消費(fèi)市場正在快速成長，并延伸到多個相關(guān)產(chǎn)業(yè)。16.

A

17.

漢服本身的美觀，承載傳統(tǒng)文化，消費(fèi)市場的興起；蘊(yùn)含傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，穿上漢服能讓人學(xué)習(xí)和注重中華傳統(tǒng)禮儀，規(guī)范自身行為儀態(tài)；新媒介技術(shù)的助力，多樣的傳播媒介為漢服文化開辟了豐富的傳播渠道；青年群體的特性，互聯(lián)網(wǎng)相伴成長，對科技產(chǎn)品熟悉，思維開放，勇于創(chuàng)新，借助互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性表達(dá)?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查對材料的理解和分析。B.“材料一中的第二段，采用對比的方式介紹了詩詞、典籍等的傳播形式。”原文中并未詳細(xì)對比詩詞、典籍等的傳播形式，而是突出了漢服作為傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的具象化表達(dá)，在傳播方式上的獨(dú)特性和優(yōu)勢。故選B?！?5題詳解】本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)材料一中“流暢的線條、精致的造型、多彩的紋樣……這個春天，漢服成為了引領(lǐng)時尚的‘頂流’”可知，通過對漢服外觀的直接描述，展現(xiàn)其精美之處，具有流暢的線條、精致的造型、多彩的紋樣。根據(jù)材料一中“漢服又有‘華服’之稱，是承載了染、織、繡等傳統(tǒng)工藝和東方美學(xué)意境的服裝樣式，作為中國古代衣著文化傳承至今”可知，明確指出漢服在文化傳承方面的重要意義，承載了染、織、繡等傳統(tǒng)工藝和東方美學(xué)意境，是中國古代衣著文化的傳承。根據(jù)材料一中“近年來，漢服文化開始在青年群體中‘破圈式’傳播，漢服不僅成為人們生活中的裝扮，更是年輕一代文化自信的具體化表達(dá)”可知，漢服在青年群體中的受歡迎程度和文化價值，在青年群體中“破圈式”傳播，成為年輕一代文化自信的具體化表達(dá)。根據(jù)材料一中“與詩詞、典籍等傳播形式不同的是，漢服作為傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的具象化表達(dá)，更容易在消費(fèi)、文旅等高頻的生活體驗(yàn)過程中實(shí)現(xiàn)浸潤式傳播”可知，作為傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的具象化表達(dá)，更容易在消費(fèi)、文旅等高頻的生活體驗(yàn)過程中實(shí)現(xiàn)浸潤式傳播。根據(jù)材料一中“伴隨著漢服從小眾愛好走向大眾認(rèn)同，一個新興的文化消費(fèi)市場正在快速成長。漢服經(jīng)濟(jì)已延伸到動漫、游戲、美妝、文博、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)”可知，說明了漢服帶動的消費(fèi)市場的發(fā)展?fàn)顩r，伴隨著從小眾愛好走向大眾認(rèn)同，一個新興的文化消費(fèi)市場正在快速成長，并延伸到多個相關(guān)產(chǎn)業(yè)?！?6題詳解】本題考查對材料內(nèi)容的理解。①句明確指出了“漢服文化熱”的升溫與新媒介技術(shù)的進(jìn)步之間的緊密聯(lián)系，并強(qiáng)調(diào)了科技發(fā)展對漢服文化傳播渠道的影響。②句進(jìn)一步具體說明了人們?nèi)绾瓮ㄟ^社交媒體平臺交流漢服文化。③句則轉(zhuǎn)向了短視頻平臺，并闡述了其在漢服文化傳播中的優(yōu)勢和作用。④句是對前面內(nèi)容的總結(jié)，指出漢服文化在短視頻平臺上的廣泛傳播。從邏輯上看，①句是引言，提出了漢服文化傳播與新媒介技術(shù)的關(guān)系；接著，②句和③句分別從不同角度（社交媒體和短視頻平臺）具體闡述了漢服文化的傳播方式；④句是對前面借助短視頻平臺傳播漢服文化這一內(nèi)容的總結(jié)和強(qiáng)調(diào)。B.④句是對前面借助短視頻平臺傳播漢服文化這一內(nèi)容的總結(jié)和強(qiáng)調(diào)，不能和②③分開。故選A?！?7題詳解】本題考查對材料內(nèi)容的理解。根據(jù)材料一中“流暢的線條、精致的造型、多彩的紋樣……這個春天，漢服成為了引領(lǐng)時尚的‘頂流’”可知，直接描述了漢服在外觀上的吸引力，其獨(dú)特的美學(xué)特征吸引了人們的關(guān)注和喜愛；“漢服又有‘華服’之稱，是承載了染、織、繡等傳統(tǒng)工藝和東方美學(xué)意境的服裝樣式，作為中國古代衣著文化傳承至今”，說明了漢服作為傳統(tǒng)文化的載體，具有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)，引發(fā)了人們對傳統(tǒng)文化的興趣和傳承意識；“伴隨著漢服從小眾愛好走向大眾認(rèn)同，一個新興的文化消費(fèi)市場正在快速成長。漢服經(jīng)濟(jì)已延伸到動漫、游戲、美妝、文博、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)”，展示了漢服在市場上的影響力不斷擴(kuò)大，相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)一步推動了漢服的普及和流行。根據(jù)材料二中“很多身著漢服、徜徉于西安各大景區(qū)的年輕人表示，在跟別人的互動中，學(xué)會了天揖禮、時揖禮、萬福禮等中華傳統(tǒng)禮儀。他們還說，穿上漢服，會產(chǎn)生沉浸在歷史文化氛圍中的感覺，會有意識地注意自己站立、走路的姿勢以及說話的方式，以讓自己儀態(tài)更加端莊”可知，蘊(yùn)含傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，穿上漢服能讓人學(xué)習(xí)和注重中華傳統(tǒng)禮儀，規(guī)范自身行為儀態(tài)；根據(jù)材料三中“‘漢服文化熱’的持續(xù)升溫與新媒介技術(shù)的進(jìn)步緊密相連，科技發(fā)展形成多樣的傳播媒介，為漢服文化開辟出更加豐富的傳播渠道”可知，新媒介技術(shù)的助力，多樣的傳播媒介為漢服文化開辟了豐富的傳播渠道，如社交媒體和短視頻平臺等；根據(jù)材料四中“作為與互聯(lián)網(wǎng)相伴而成