國學(xué)經(jīng)典古詩文讀后感

國學(xué)經(jīng)典古詩文讀后感TOC\o"1-2"\h\u20435第一章國學(xué)經(jīng)典古詩文：文化寶庫中的璀璨明珠 110856第二章《論語》：國學(xué)經(jīng)典中的智慧源泉 15567第三章《論語》的主要思想與價值內(nèi)涵 132358第四章我的感悟：《論語》中的處世之道 212441第五章引用《論語》經(jīng)典語句剖析其智慧 220730第六章再看《詩經(jīng)》：古典文學(xué)的情感世界 26303第七章《詩經(jīng)》內(nèi)容特色與藝術(shù)魅力 37749第八章國學(xué)經(jīng)典古詩文的當(dāng)代啟示與傳承展望 3第一章國學(xué)經(jīng)典古詩文：文化寶庫中的璀璨明珠國學(xué)經(jīng)典古詩文就像是一座巨大的文化寶庫，里面裝滿了無數(shù)璀璨的明珠。這些古詩文歷經(jīng)歲月的洗禮，卻依然散發(fā)著迷人的光芒。從《詩經(jīng)》里“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的純真愛情描寫，到李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮狼閴阎荆俚教K軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祈愿。每一首詩、每一篇文都承載著古人的智慧、情感與思想。它們是我們了解古代社會、文化、風(fēng)俗的窗口。例如《木蘭詩》，講述了木蘭代父從軍的故事，讓我們看到了古代女子的勇敢和孝順，也反映了當(dāng)時的軍事制度和家庭倫理觀念。這些經(jīng)典古詩文是中華民族文化傳承的重要載體，以獨特的魅力影響著一代又一代的中國人。第二章《論語》：國學(xué)經(jīng)典中的智慧源泉《論語》在中國國學(xué)經(jīng)典中的地位那可是舉足輕重的，簡直就是智慧的源泉啊。這本書里到處都是孔子及其弟子的言行記錄。比如說“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這句話就特別實用。我們在生活中不管走到哪兒，和誰在一起，都能從別人身上發(fā)覺閃光點去學(xué)習(xí)，也能看到不足之處來反省自己。像在學(xué)校里，有的同學(xué)數(shù)學(xué)好，有的同學(xué)語文好，我們就可以向數(shù)學(xué)好的同學(xué)請教數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法，向語文好的同學(xué)學(xué)習(xí)語文知識，同時看到那些學(xué)習(xí)習(xí)慣不好的同學(xué)就提醒自己不要犯同樣的錯誤?！墩撜Z》中的智慧就這么潛移默化地影響著我們的生活和學(xué)習(xí)。第三章《論語》的主要思想與價值內(nèi)涵《論語》的思想內(nèi)涵非常豐富。它特別強調(diào)“仁”的概念。“仁”可以說是一種高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和境界?！凹核挥?，勿施于人”這就是“仁”的一種體現(xiàn)。就好比你不想被別人欺騙，那你自己就不要去欺騙別人。在社會交往中，這是一種非常基本的準(zhǔn)則。還有“禮”，“不學(xué)禮，無以立”。在古代社會，禮是維持社會秩序的重要規(guī)范。在現(xiàn)代社會，雖然具體的禮儀形式有所變化，但禮貌、尊重他人這些內(nèi)涵還是一樣重要的。比如說在家庭里，我們對長輩要有禮貌，尊重他們的意見，這也是“禮”的一種傳承?！墩撜Z》的這些思想在塑造個人品德、構(gòu)建和諧社會關(guān)系方面有著不可估量的價值。第四章我的感悟：《論語》中的處世之道讀《論語》讓我對處世之道有了很多新的感悟。其中“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”這句話對我影響很大。在生活中，我們要是做一個坦坦蕩蕩的人，心里就特別踏實。就像有一次我在學(xué)校里不小心把同學(xué)的文具弄壞了，我要是偷偷藏起來裝作不知道，心里就會一直不安。但我按照《論語》里的教誨，主動向同學(xué)道歉并且賠償，心里就釋然了。做一個君子，就是要光明磊落，不做虧心事。還有“和為貴”的思想，在與朋友相處的時候，難免會有一些小摩擦，這時候如果大家都能秉持著“和為貴”的態(tài)度，互相包容理解，就能化解矛盾，友誼也能更加長久。第五章引用《論語》經(jīng)典語句剖析其智慧“溫故而知新，可以為師矣?！边@是《論語》里非常經(jīng)典的一句話。從字面意思看，就是溫習(xí)舊知識能有新的收獲，這樣就可以做老師了。在我們的學(xué)習(xí)過程中，這是非常實用的方法。比如說我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)公式，每一次重新復(fù)習(xí)的時候，可能會發(fā)覺新的解題思路或者和其他知識的聯(lián)系。就像學(xué)了乘法分配律之后，在復(fù)習(xí)的時候可能會發(fā)覺它和因式分解有著內(nèi)在的聯(lián)系。這就是溫故知新。再比如“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@教導(dǎo)我們對待知識要有誠實的態(tài)度。在做學(xué)問或者工作中，如果不懂裝懂，那只會害了自己。誠實地面對自己的知識盲區(qū)，才能不斷地去學(xué)習(xí)進步。第六章再看《詩經(jīng)》：古典文學(xué)的情感世界《詩經(jīng)》就像是打開了一個古典文學(xué)的情感世界大門。這里面有各種各樣的情感，有愛情、友情、思鄉(xiāng)之情等等?！安刹删矶挥暱?。嗟我懷人，寘彼周行?！边@幾句詩描繪了一個女子在采卷耳的時候，因為思念遠方的愛人，心思完全不在采卷耳上，滿滿的都是對愛人的思念。這種愛情的表達很純粹，很質(zhì)樸。還有像“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！”這體現(xiàn)了戰(zhàn)士之間的友情和同仇敵愾的決心。在戰(zhàn)爭時期，戰(zhàn)友之間相互扶持，這種情感通過《詩經(jīng)》生動地表現(xiàn)了出來?！对娊?jīng)》里的情感世界豐富多彩，讓我們看到了古人豐富的內(nèi)心世界。第七章《詩經(jīng)》內(nèi)容特色與藝術(shù)魅力《詩經(jīng)》的內(nèi)容特色十分鮮明。它分為風(fēng)、雅、頌三個部分。風(fēng)主要是各地的民歌，雅是宮廷樂歌，頌是宗廟祭祀的樂歌。風(fēng)這部分的民歌非常貼近百姓生活。像《氓》這首詩，講述了一個女子從戀愛到被拋棄的故事，反映了當(dāng)時女性的社會地位和婚姻狀況。《詩經(jīng)》的藝術(shù)魅力也讓人驚嘆。它的表現(xiàn)手法有賦、比、興?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這里就是用了興的手法，先言他物以引起所詠之詞。通過雎鳩鳥的叫聲，引出對美好女子的追求。這種藝術(shù)手法使得詩歌更加生動形象，富有感染力。第八章國學(xué)經(jīng)典古詩文的當(dāng)代啟示與傳承展望國學(xué)經(jīng)典古詩文在當(dāng)代有著很多啟示意義。就拿誠信來說，《論語》中的“人而無信，不知其可也”就強調(diào)了誠信的重要性。在現(xiàn)代商業(yè)社會，誠信是企業(yè)的立足之本。如果企業(yè)不講誠信，生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，最終肯定會被市場淘汰。而在個人生活中，誠信也是建