紅樓夢(mèng)名著中的智慧解讀

紅樓夢(mèng)名著中的智慧解讀TOC\o"1-2"\h\u9959第一章《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代背景與文化意義 113457第二章《紅樓夢(mèng)》主要人物的智慧體現(xiàn) 12773第三章家族興衰背后的智慧啟示 27991第四章我對(duì)《紅樓夢(mèng)》智慧的獨(dú)特感受 27604第五章從人際關(guān)系看《紅樓夢(mèng)》中的智慧 211200第六章以詩(shī)詞為窗，解讀《紅樓夢(mèng)》智慧 328610第七章引用原文剖析《紅樓夢(mèng)》智慧細(xì)節(jié) 331031第八章《紅樓夢(mèng)》智慧對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示 4第一章《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代背景與文化意義《紅樓夢(mèng)》誕生于清朝，那是一個(gè)封建禮教森嚴(yán)的時(shí)代。在這個(gè)大背景下，家族的榮耀與衰敗、個(gè)人的命運(yùn)都被禮教、宗法等諸多規(guī)矩所束縛。從社會(huì)階層來(lái)看，貴族與平民之間有著巨大的鴻溝。書(shū)中的賈府，那可是鐘鳴鼎食之家，家里的主子們享受著榮華富貴，他們的生活起居、禮儀規(guī)范都體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)貴族階層的生活方式。比如說(shuō)，書(shū)中描寫(xiě)賈府過(guò)春節(jié)時(shí)的場(chǎng)景，從祭祀祖先的隆重儀式，到晚輩給長(zhǎng)輩行禮的繁瑣禮節(jié)，都反映出封建家族重視宗法禮教的特點(diǎn)。這不僅僅是一個(gè)家族內(nèi)部的事情，更反映出當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)對(duì)等級(jí)制度的尊崇。在文化方面，書(shū)中處處體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，像中醫(yī)文化，林黛玉常年體弱多病，醫(yī)生給她開(kāi)的方子，什么人參養(yǎng)榮丸之類(lèi)的，這都是中醫(yī)文化的體現(xiàn)。還有建筑文化，大觀園的亭臺(tái)樓閣、曲徑通幽之處，無(wú)不展現(xiàn)出中國(guó)古典園林建筑的精巧與雅致。這些都讓我們看到《紅樓夢(mèng)》背后深厚的時(shí)代背景和豐富的文化意義。第二章《紅樓夢(mèng)》主要人物的智慧體現(xiàn)賈寶玉，他雖然生于富貴之家，卻有著獨(dú)特的智慧。他對(duì)封建禮教的叛逆就是一種智慧的體現(xiàn)。他不熱衷于仕途經(jīng)濟(jì)，不像當(dāng)時(shí)的大多數(shù)公子哥一心想著考取功名。他說(shuō)過(guò)“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，這看似簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)，其實(shí)反映出他對(duì)人性的獨(dú)特理解。他能看到女性的美好與純真，在那個(gè)男尊女卑的社會(huì)里，這是非常難得的。王熙鳳呢，她精明能干，管理著賈府上下大小事務(wù)。在協(xié)理寧國(guó)府的時(shí)候，她一上任就看出了寧國(guó)府管理中的五大弊病，“頭一件是人口混雜，遺失東西；第二件，事無(wú)專(zhuān)執(zhí)，臨期推委；第三件，需用過(guò)費(fèi)，濫支冒領(lǐng)；第四件，任無(wú)大小，苦樂(lè)不均；第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無(wú)臉者不能上進(jìn)。”然后針對(duì)這些問(wèn)題，她制定了嚴(yán)格的規(guī)矩，將寧國(guó)府治理得井井有條。薛寶釵也是充滿(mǎn)智慧的人物，她為人處世圓滑得體，深知為人低調(diào)的好處。她在處理與周?chē)说年P(guān)系時(shí)，總是能把握好分寸，既不顯得過(guò)于熱情，也不會(huì)讓人覺(jué)得冷漠。第三章家族興衰背后的智慧啟示賈府的興衰是《紅樓夢(mèng)》的一條重要脈絡(luò)。賈府興盛時(shí)，那是賓客盈門(mén)，家族里的人也是驕奢淫逸。但是這種興盛的背后卻隱藏著衰敗的危機(jī)。他們過(guò)度的揮霍，不懂得節(jié)儉，為衰敗埋下了種子。比如說(shuō)賈府里一頓飯，往往要擺上滿(mǎn)滿(mǎn)一桌子的山珍海味，很多食物最后都浪費(fèi)掉了。而且家族內(nèi)部管理混亂，下人之間勾心斗角，貪污現(xiàn)象嚴(yán)重。像賈璉的小廝興兒就曾說(shuō)過(guò)，賈府里的管家婆子們，一個(gè)個(gè)都像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你來(lái)。從賈府的衰敗我們可以得到智慧啟示，一個(gè)家族或者一個(gè)企業(yè)，良好的管理是的。如果內(nèi)部管理不善，人員之間矛盾重重，資源浪費(fèi)嚴(yán)重，不管曾經(jīng)多么輝煌，最終都難以逃脫衰敗的命運(yùn)。同時(shí)也要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，不能只貪圖眼前的享受，要為未來(lái)的發(fā)展做好儲(chǔ)備。第四章我對(duì)《紅樓夢(mèng)》智慧的獨(dú)特感受讀《紅樓夢(mèng)》，我感受到一種對(duì)人性深刻洞察的智慧。書(shū)中的人物形象個(gè)個(gè)鮮活，仿佛就生活在我們身邊。他們的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇，讓我看到人性的復(fù)雜。比如說(shuō)尤二姐，她的遭遇既讓人同情，又讓人感嘆人性的弱點(diǎn)。她善良單純，卻被王熙鳳的陰謀詭計(jì)所害。從她的故事中，我感受到在復(fù)雜的人際關(guān)系中，要保持警惕，不能輕易相信別人的表面之詞。同時(shí)我也感受到《紅樓夢(mèng)》中的智慧是一種包容的智慧。書(shū)中描寫(xiě)了各種各樣的人物，有好有壞，有美有丑，但作者并沒(méi)有簡(jiǎn)單地對(duì)人物進(jìn)行評(píng)判，而是讓讀者自己去體會(huì)、去感受。這種包容的態(tài)度，讓我明白在生活中，我們也不能輕易地給別人貼上標(biāo)簽，要理解每個(gè)人都有自己的無(wú)奈和苦衷。第五章從人際關(guān)系看《紅樓夢(mèng)》中的智慧在《紅樓夢(mèng)》里，人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。林黛玉和薛寶釵之間的關(guān)系就很微妙。她們既是情敵，又在某種程度上互相欣賞。林黛玉雖然對(duì)薛寶釵有過(guò)猜疑和嫉妒，但在薛寶釵對(duì)她坦誠(chéng)相待后，她也能放下成見(jiàn)。有一次，林黛玉在行酒令時(shí)不小心說(shuō)出了《西廂記》里的句子，薛寶釵知道后，并沒(méi)有當(dāng)眾揭發(fā)她，而是私下里跟她談心，提醒她要注意。這顯示出薛寶釵在處理人際關(guān)系時(shí)的智慧，她懂得包容別人的小錯(cuò)誤，以和為貴。而王熙鳳和尤氏的關(guān)系也是值得研究的。王熙鳳雖然在很多時(shí)候?qū)τ仁嫌行┌谅推蹓?，但尤氏也懂得隱忍，不會(huì)輕易與王熙鳳發(fā)生正面沖突。這反映出在人際關(guān)系中，懂得退讓也是一種智慧。有時(shí)候，過(guò)于強(qiáng)硬地去處理關(guān)系，可能會(huì)引發(fā)更大的矛盾。第六章以詩(shī)詞為窗，解讀《紅樓夢(mèng)》智慧《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞是一大亮點(diǎn)，透過(guò)這些詩(shī)詞我們能解讀出很多智慧。林黛玉的《詠白海棠》“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰(shuí)訴？倦倚西風(fēng)夜已昏?！边@首詩(shī)不僅寫(xiě)出了白海棠的神韻，更暗示了林黛玉自己的孤獨(dú)和哀怨。從智慧的角度來(lái)看，這反映出林黛玉通過(guò)詩(shī)詞來(lái)表達(dá)內(nèi)心深處情感的能力。她在賈府這個(gè)復(fù)雜的環(huán)境里，很多話(huà)不能直說(shuō)，詩(shī)詞就成了她抒發(fā)情感的窗口。再看賈寶玉的《西江月·無(wú)故尋愁覓恨》“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”這首詞表面上是對(duì)賈寶玉的貶損，實(shí)際上卻是一種叛逆的表達(dá)。他用這種看似自嘲的方式，來(lái)反抗封建禮教對(duì)他的束縛，這也是一種智慧的體現(xiàn)。第七章引用原文剖析《紅樓夢(mèng)》智慧細(xì)節(jié)就拿王熙鳳的管理智慧來(lái)說(shuō)，在《紅樓夢(mèng)》第十四回中，王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府時(shí)，原文有這樣的描寫(xiě)“這二十個(gè)分作兩班，一班十個(gè)，每日在里頭單管人客來(lái)往倒茶，別的事不用他們管。這二十個(gè)也分作兩班，每日單管本家親戚茶飯，別的事也不用他們管。這四十個(gè)人也分作兩班，單在靈前上香添油，掛幔守靈，供飯供茶，隨起舉哀，別的事也不與他們相干。這四個(gè)人單在內(nèi)茶房收管杯碟茶器，若少一件，便叫他四個(gè)描賠。這四個(gè)人單管酒飯器皿，少一件，也是他四個(gè)描賠。這八個(gè)單管監(jiān)收祭禮。這八個(gè)單管各處燈油，蠟燭，紙?jiān)?，我總支了?lái)，交與你八個(gè)，然后按我的定數(shù)再往各處去分派。這三十個(gè)每日輪流各處上夜，照管門(mén)戶(hù)，監(jiān)察火燭，打掃地方?！睆倪@里我們可以看出王熙鳳的管理智慧，她分工明確，責(zé)任到人，一旦出了問(wèn)題，就能找到責(zé)任人。這樣細(xì)致的管理方式，在當(dāng)時(shí)的家族管理中是非常有效的。再看賈寶玉對(duì)人生的感悟，在第三十一回中，他說(shuō)“如果林黛玉死了，他就要去做和尚。”這雖然是一句孩子氣的話(huà)，但卻反映出他對(duì)林黛玉真摯的感情。在那個(gè)封建禮教的社會(huì)里，這種感情是非常難得的，這也是他不同于常人的一種智慧體現(xiàn)，他能堅(jiān)守自己內(nèi)心的情感，不被外界的因素所左右。第八章《紅樓夢(mèng)》智慧對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示《紅樓夢(mèng)》中的智慧對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著諸多啟示。從家族管理的角度來(lái)看，現(xiàn)代企業(yè)的管理就可以借鑒賈府衰敗的教訓(xùn)。很多企業(yè)在發(fā)展初期，一帆風(fēng)順的時(shí)候，就開(kāi)始盲目擴(kuò)張，不注重內(nèi)部管理，就像賈府的揮霍無(wú)度一樣。結(jié)果當(dāng)遇到市場(chǎng)波動(dòng)或者競(jìng)爭(zhēng)壓力時(shí)，就會(huì)陷入困境。從人際關(guān)系方面，我們可以學(xué)