名校聯(lián)盟高一下學(xué)期4月期中語文試卷(含答案)

名校聯(lián)盟高一下學(xué)期4月期中語文試卷(含答案)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試試卷語文

考試時間：150分鐘

試卷分數(shù)：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：

中國自古以來就是一個崇尚文字的國度?？梢哉f，在中國歷史上，大凡盛世，無不將文字作為社會文化建設(shè)的重要工具。即使在民間，也早已形成“敬惜字紙"的習(xí)俗。漢字在人們心目中的這種神圣地位，是她得以經(jīng)久不衰的一個重要原因。

漢字的強大生命力，源自她自身系統(tǒng)的不斷調(diào)適和完善。一種文字能否長期充當全民的交際工具，關(guān)鍵在于這種文字能否有效滿足社會和語言發(fā)展的需求。語言中詞匯越來越豐富，這就要求文字一定要具有能產(chǎn)機制，文字的字符數(shù)量能隨之增加；社會發(fā)展中需要記錄的事務(wù)日漸繁多，這就要求文字越來越方便書寫，以有效提高記事速度。漢字發(fā)展的總體方向，恰恰滿足了這兩方面的重要需求。

較早產(chǎn)生的漢字多為象形字，個性化很強，數(shù)量也相當有限。盡管人們后來摸索出用兩個或幾個象形字組合造字的會意方法，也仍然無法滿足語言日漸豐富的需求。如果解決不了能產(chǎn)性的問題，漢字很可能像其他幾大古文字一樣，轉(zhuǎn)而走向拼音文字的道路。但充滿智慧的中國先民們，在早期樸素辯證哲學(xué)的啟發(fā)下，運用“一陰一陽之謂道”的思想理念，將一元化的象形方法轉(zhuǎn)化為二元化的形聲機制，產(chǎn)生了由形符和聲符組合而成的形聲字。這種音義結(jié)合的構(gòu)形方式，因其很大的優(yōu)越性、區(qū)別性、能產(chǎn)性和系統(tǒng)性被廣泛應(yīng)用，也使?jié)h字的長期生存成為可能。

在書寫方面，漢字由早期的整體象形性，到小篆的完全線條化，再到隸楷的徹底筆畫化，一直朝著方便書寫的方向進行系統(tǒng)性調(diào)整，有效滿足了社會發(fā)展的現(xiàn)實需求。特別是計算機問世以來，漢字又通過形碼和音碼等多重手段，很好地解決了電腦輸入和呈現(xiàn)的問題，粉碎了“計

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算機是漢字的掘墓人"的預(yù)言。

漢字以其頑強的生命力，幾千年來一直支撐著中華文化的發(fā)展，就如同運載火箭一樣，助推中華文化飛躍一個又一個新高度。而且，漢字自古至今一直頑強地堅持自己獨特的表意性，使得其形體內(nèi)部蘊含著豐富的古代文化信息。一個個字符，就如同中華文化的活化石，傳遞著來自古代社會的音訊，描繪著中華文化發(fā)展演化的歷史軌跡。

例如，“男”字在甲骨文中就是由“田"和“力”兩部分構(gòu)成的，而“力"的甲骨文字形作，像一種最原始的耕地農(nóng)具之形。這說明，在造“男”字的時候，中國已進入農(nóng)業(yè)社會。而同樣是象形文字的古埃及的“男"字寫作，像一個男子單膝跪地引弓射箭之形，說明當時的埃及仍處在田獵時代。漢字和古埃及文字各自植根于自己的文化土壤中，因而也就必然打上各自民族文化的烙印。

再如，和諧的“和”，甲骨文寫作，也就是后來的“龢"字：左邊是用竹管編制的笙一類的樂器，右邊是禾苗的禾。禾苗需得陰陽六氣之正，才能順利生長，體現(xiàn)了自然的和諧；樂器最重要的是音聲相和，是宮商角徵羽的絕佳配合，這是人文的和諧。一個“龢”字，透露出古人綜合全面的和諧觀，是社會和諧和自然和諧的完美結(jié)合。

這些漢字構(gòu)形所體現(xiàn)出的思想觀念，比最早的文獻中所記述的還要早得多，是我們所能探知的古人思想觀念的最早期狀態(tài)。漢字構(gòu)形的這種文化考古功能，更加深了漢字與中華文化相融合的密切程度。

（摘編自王立軍《漢字：中華文化的獨特符號》）

材料二：

在數(shù)字化時代，漢字的書寫方式發(fā)生了巨大變化。隨著電腦、手機等電子設(shè)備的普及，人們越來越多地使用鍵盤輸入，手寫漢字的機會逐漸減少。這一變化對漢字的傳承和發(fā)展帶來了一定的挑戰(zhàn)。

一方面，手寫漢字有助于記憶和理解漢字的結(jié)構(gòu)與含義。當我們手寫時，手指的運動能夠刺激大腦的相關(guān)區(qū)域，增強對漢字的感知和記憶。而且，在書寫過程中，我們會更加深入地體會漢字筆畫之間的關(guān)系，從而更好地理解漢字所蘊含的文化內(nèi)涵。例如，寫“愛"字時，繁體的“愛”中間有個“心"，手寫時能更深刻地感受到古人對“愛”中包含用心的理解。而使用鍵盤輸入，往往只是機械地敲擊按鍵，對漢字的記憶和理解相對較淺。

另一方面，手寫漢字也是一種藝術(shù)創(chuàng)作和情感表達的方式。書法作為一門獨特的藝術(shù)形式，通過筆墨線條展現(xiàn)書寫者的個性和情感。一幅好的書法作品，不僅能傳達文字的內(nèi)容，還能讓人感受到書寫者的心境和審美情趣。然而，在數(shù)字化環(huán)境下，書法藝術(shù)的傳承面臨著困境。很多人雖然欣賞書法作品，但自己卻很少動手書寫，這使得書法藝術(shù)的發(fā)展受到一定影響。

為了應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，我們需要采取積極的措施。學(xué)校應(yīng)加強漢字書寫教育，培養(yǎng)學(xué)生對漢

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字書寫的興趣和能力，讓他們在書寫中感受漢字的魅力。同時，社會也應(yīng)營造重視漢字書寫的氛圍，通過舉辦書法展覽、漢字書寫比賽等活動，激發(fā)人們手寫漢字的熱情，促進漢字文化的傳承與發(fā)展。

（摘編自AI文稿《數(shù)字化時代漢字書寫的挑戰(zhàn)與應(yīng)對》）

1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A．中國自古崇尚文字，大凡盛世都將文字作為社會文化建設(shè)的重要工具，民間也有“敬惜字紙"的習(xí)俗，這使得漢字在人們心中具有神圣地位。

B．漢字早期象形字個性化強、數(shù)量有限，會意方法也無法滿足語言發(fā)展需求，而形聲機制的產(chǎn)生解決了漢字的能產(chǎn)性問題，使其長期生存成為可能。

C．漢字在書寫方面不斷朝著方便書寫的方向進行系統(tǒng)性調(diào)整，計算機問世后，漢字通過多種手段解決了電腦輸入和呈現(xiàn)問題，打破了相關(guān)預(yù)言。

D．在數(shù)字化時代，人們使用鍵盤輸入增多，手寫漢字機會減少，這不僅影響對漢字結(jié)構(gòu)與含義的記憶和理解，也給書法藝術(shù)的傳承帶來困境。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A．一種文字只要能有效滿足社會和語言發(fā)展的需求，就能長期充當全民的交際工具，漢

字就滿足了這樣的需求。

B．從“男”字在甲骨文中的構(gòu)成，可推知當時中國已進入農(nóng)業(yè)社會，而古埃及“男"字的寫法表明其處于田獵時代，可見不同文字會打上各自民族文化的烙印。

C．“和”字體現(xiàn)了古人綜合全面的和諧觀，它比最早文獻所記述的思想觀念還要早，所以在文化考古方面比文獻更為重要。

D．學(xué)校加強漢字書寫教育，培養(yǎng)學(xué)生興趣和能力，是應(yīng)對數(shù)字化時代漢字傳承和發(fā)展挑戰(zhàn)的唯一有效措施。

3．下列選項，最能體現(xiàn)漢字具有文化考古功能的一項是（3分）

A．“日"字在甲骨文中像一個圓形，中間有一點，象征太陽，反映了古人對天體的初步認識。

B．漢字的書法藝術(shù)形式多樣，有篆書、隸書、楷書、行書、草書等，每種字體都有其獨

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特的風(fēng)格和特點。。

C．漢字可以通過組合形成大量的詞語和成語，這些詞語和成語蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和人生哲理。

D．考古學(xué)家通過研究古代陶器上的符號，發(fā)現(xiàn)它們與現(xiàn)代漢字有一定的淵源關(guān)系。

4．請簡要概括材料一的行文思路。（4分）

5．數(shù)字化時代，我們應(yīng)如何更好地傳承和發(fā)展?jié)h字文化？請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。

雪落高蹺（節(jié)選）班宇

雪，如細碎的羽毛，輕輕飄落在小鎮(zhèn)的每一個角落。街巷里，燈籠搖曳，投下斑駁的光影，給這寒冷的冬夜增添了幾分暖意。陳東站在自家的小院里，望著遠處漸漸走近的高蹺隊，心中涌動著一種難以名狀的激動。他的父親，那個在小鎮(zhèn)上赫赫有名的高蹺藝人，就在那支隊伍之中。

高蹺隊踏著鑼鼓的節(jié)拍，一步步向小鎮(zhèn)中心進發(fā)。陳東的目光穿過熙熙攘攘的人群，終于鎖定了那個熟悉的身影。父親身穿一身鮮艷的戲服，腳踏高高的木蹺，仿佛一位從天而降的神

祇。他的臉上涂著厚厚的油彩，但那雙眼睛卻閃爍著堅定和熱情，與陳東記憶中的父親一模一樣。

陳東的父親是個地地道道的高蹺藝人，他的高蹺技藝在小鎮(zhèn)上無人能及。從小，陳東就看著父親一次次地練習(xí)，一次次地摔倒，又一次次地站起來。他知道，父親對高蹺的熱愛已經(jīng)融入了血液，成為了他生命的一部分。每當父親踏上高蹺，他就像變了一個人一樣，變得英勇、無畏，仿佛能夠戰(zhàn)勝一切困難。

這次的高蹺表演是為了慶祝小鎮(zhèn)的豐收年。雪雖然下得很大，但人們的熱情卻絲毫未減。陳東擠過人群，走到離父親更近的地方。他看見父親在高蹺上做著各種高難度的動作，每一次跳躍、每一次轉(zhuǎn)身都那么精準、那么有力。父親的身影在雪夜中劃出一道道美麗的弧線，引得周圍的人陣陣喝彩。

然而，就在這場精彩的表演中，意外卻突然發(fā)生了。一位年輕的高蹺藝人由于雪天路滑，不小心摔倒了。他的木蹺瞬間斷裂，整個人重重地摔在了雪地上。人群中發(fā)出一陣驚呼，大家都為這位年輕的藝人捏了一把汗。

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陳東的父親見狀，立刻停下了自己的表演。他迅速從高蹺上跳下來，跑到那位年輕藝人的身邊。他蹲下身子，仔細檢查著年輕藝人的傷勢。幸運的是，年輕藝人只是受了點輕傷，并沒有大礙。父親松了一口氣，他站起身來，對著周圍的人大聲說道：“大家別擔心，他沒事。我們繼續(xù)表演！

說著，父親再次踏上了高蹺。他揮動手中的彩旗，高蹺隊再次踏上了征程。他們踏著堅定的步伐，穿過了紛紛揚揚的雪幕。陳東看著父親的身影，心中充滿了敬佩。他知道，父親不僅僅是在表演高蹺，更是在傳遞一種精神，一種面對困難永不放棄的精神。

表演繼續(xù)進行著，陳東的目光始終沒有離開過父親。他看見父親在高蹺上揮舞著手中的兵器，仿佛真的在戰(zhàn)場上英勇殺敵。那一刻，陳東仿佛也置身于那個戰(zhàn)火紛飛的年代，與父親并肩作戰(zhàn)。

表演終于結(jié)束了，人們紛紛圍上來，向高蹺隊表示祝賀。陳東也擠了進去，他緊緊抱住父親，激動地說：“爸，你太棒了！你不僅表演得好，還那么勇敢地幫助了別人?！?/p>

父親笑著摸了摸陳東的頭，說：“兒子，記住，無論做什么事情，都要有堅持和勇氣。高蹺不僅僅是一種表演藝術(shù)，更是一種生活態(tài)度。它教會我們?nèi)绾卧诶щy面前保持堅強，如何勇敢地面對一切挑戰(zhàn)。"

陳東點了點頭，他深深地記住了父親的話。他知道，父親不僅僅是一位高蹺藝人，更是一位生活的智者。他用自己的行動詮釋了什么是真正的勇氣和堅持，也教會了陳東如何去面對未來的生活。

那天晚上，陳東躺在床上，久久不能入睡。他的腦海里反復(fù)回蕩著父親在高蹺上的英姿以及那句“無論做什么事情，都要有堅持和勇氣”。他想著自己未來的路，想著如何像父親一樣，成為一個有勇氣、有堅持的人。

漸漸地，陳東進入了夢鄉(xiāng)。在夢里，他也踏上了高蹺，與父親一起，在雪夜中翩翩起舞。他們的身影在雪幕中劃出一道道美麗的弧線，引得周圍的人陣陣喝彩。那一刻，陳東仿佛真的成為了一名高蹺藝人，與父親并肩，傳承著這份獨特的藝術(shù)和文化。

（選自《十月》2024年

凸顯高蹺表演的風(fēng)險性。

D.陳東夢境中與父親“雪夜共舞"的場景，并非單純的藝術(shù)向往，更象征著兩代人精神血脈的傳承與融合。

7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.文章通過細膩的心理描寫，展現(xiàn)了陳東對父親高蹺表演的期待、敬佩以及對父親精神的深刻理解。

B.文中運用了大量的動作描寫，如“迅速從高蹺上跳下來”“蹲下身子，仔細檢查"等，生動地刻畫了父親的形象，突出了他面對突發(fā)情況時的冷靜與果敢。

C.文章情節(jié)緊湊，結(jié)構(gòu)嚴謹，以高蹺表演為線索，串聯(lián)起整個故事，同時巧妙地穿插了父子間的情感交流，使文章內(nèi)容豐富而富有層次。

D.文章語言風(fēng)格多樣，既有對高蹺表演精彩場面的生動描繪，又有對小鎮(zhèn)豐收年喜慶氛圍的細膩刻畫，展現(xiàn)了作者深厚的文字功底。

8．請結(jié)合文本內(nèi)容，簡要分析“雪”在文中所起的具體作用。（4分）

9．在小說節(jié)選部分中，“高蹺"作為一種傳統(tǒng)的表演藝術(shù)出現(xiàn)，承載著多重象征意義。請結(jié)合文本進行分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？"曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。’故聽之。”良曰：“料大王士卒足以當項王乎？"沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。"沛公曰：“君安與項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良。"沛公曰：“孰與君少長？”良曰：“長于臣。"沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之?！睆埩汲?，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民,封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常

也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。"項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不

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可不蚤自來謝項王?！迸婀唬骸爸Z。"于是項伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表椡踉S諾。

（節(jié)選自《史記·項羽本紀》）

材料二：

高祖置酒雒陽南宮高祖曰列侯諸將無敢隱朕皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？"高起、王陵對曰：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。"

（節(jié)選自《史記·高祖本紀》）

10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對1處得1分，涂黑超過3處不給分。（3分）

高祖置酒A雒陽B南宮C高祖曰D

列侯I(lǐng)El諸將無敢隱F朕G皆言其情。

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．活，指“使……活”，使動用法，其與《齊桓晉文之事》中“欲辟土地，朝秦楚"句中的“朝”字在用法上相同。

B．兄，指“像對待兄長那樣"，其與《燭之武退秦師》中“晉軍函陵”一句中的“軍"字用法不同。

C．“約為婚姻”文中并非指男女結(jié)婚。這一術(shù)語，通常出現(xiàn)在古代文獻或古典小說中，其字面意思是指兩家通過約定或協(xié)議，建立起聯(lián)姻關(guān)系。

D．子房，是張良的字，“字"是古人在本名之外另取的一個名字，“名”“字"在意思上并無關(guān)聯(lián)。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．項伯的本意是為自己的私情而欲救張良，但他智短慮淺，頭腦簡單，在“信義”面前，他不明是非，被張良蒙騙，被劉邦拉攏。

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B．劉邦與項王的為人處世相反，在這段文字中，劉邦的“四問"非常高明，清楚地表現(xiàn)了他處變不驚、善于用人的性格特點。

C．漢王對張良、蕭何、韓信三人的評價，折射出其知人善任而又駕馭有方，表現(xiàn)了他政治家的雄才大略與清醒的自我認知。

D．“項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也”，此是對楚敗漢勝一個原因的總結(jié)，也隱含漢王自夸其智慧及對項羽精準的分析。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

（2）然陛下使人攻城略地，所降下者因以與之，與天下同利也。

14．孫夏在《鴻門宴》研讀中提出“正方：劉邦在鴻門宴上全身而退取決于一文一武兩個助手"的辯題，請你以反方辯手的身份，結(jié)合兩則材料與課文《鴻門宴》，簡要陳述批駁正方觀點的理由。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這宋詩，完成15～16題。

讀史王安石

自古功名亦苦辛，行藏①終欲付何人？

當時黮暗②猶承誤，末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵。

【注】①行藏：行止，指事跡②黮（dàn）暗：蒙昧；糊涂。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A．首聯(lián)中寫道，歷代的高人賢士一世奔忙辛苦，建功立業(yè)，但身后事卻要不自主地委之他人，無可奈何。

B．詩歌的

象給予了批判。

D．整首詩的語言通俗易懂，其中不乏“難寫”“區(qū)區(qū)"等口語，而內(nèi)容卻十分深沉，耐人尋味，引人深思。

16．李明同學(xué)認為讀史時應(yīng)完全遵照史書中的記載，請你借用本詩中王安石的讀史觀點對他進行反駁。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，他笑子路是因為子路“_________，___"。

（2）《齊桓晉文之事》文中能體現(xiàn)孟子注重民眾教育，通過認真興辦學(xué)校，最終達到和諧社會的句子是：___，___。

（3）在唐詩中，作者常借“飛鳥”傳情達意。諸如《夢游天姥吟留別》“_________"句中，它是只有在夢境才能看到的神奇之鳥；《登高》“_________一句中，它低回盤旋，仿佛作者漂泊無助的身影。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。

《我害怕閱讀的人》是臺灣奧美廣告最經(jīng)典的文案之一。

“我害怕閱讀的人。一跟他們談話，

①,蒼白的腦袋無法隱藏。我所擁有的內(nèi)涵是什么？不就是人人能（A），游蕩在空氣中最通俗的認知嗎？像心臟在身體的左邊，春天之后是夏天?！喿x的人在知識里遨游，能從食譜論及管理學(xué)、八卦周刊講到社會趨勢，甚至空中躍下的貓，都能讓他們對建筑防震理論（B

），相較之下，我只是一臺在mp3時代的錄音機；過氣、無法調(diào)整。我最引以為豪的論述，恐怕只是他多年前書架上某本書里的某段文字。而且，還是不被熒光筆畫線注記的那一段。”

“我害怕閱讀的人。因為他們很幸運；當眾人擁抱孤獨或被寂寞擁抱時，

②

,不缺

乏朋友的忠實，不缺少安慰者的溫柔，甚至連互相較勁的對手，都不至匱乏。他們一翻開書，有時會因（C）而大聲贊嘆，有時候又會因立場不同而陷入激辯，有時會獲得勸導(dǎo)或慰藉，這一切毫無保留，又不帶條件，是帶親情的愛情，是熱戀中的友誼，一本一本的書，就像一節(jié)節(jié)的脊椎，穩(wěn)穩(wěn)地支持著閱讀的人。你看，書一打開，就成為一個擁抱的姿勢。這一切，不正是我們畢生苦苦找尋的？

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18．請在文中括號內(nèi)填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

19．下列各句問號與文中“我所擁有的內(nèi)涵是什么？"的問號用法相同的一項是（3分）

A．這是什么精神？這是國際主義精神。

B．你怎么還不回家去呢？

C．像這樣的一個人怎么能說是有生命？

D．哪次她不是捏著一把冷汗，任是多大的場面，總是應(yīng)付得妥妥帖帖的？

20．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。

在魯迅所有回憶紹興的文章中，故鄉(xiāng)常成為中國鄉(xiāng)土愚昧落后的負面象征，顯現(xiàn)出陰冷、灰暗的質(zhì)感，如一塊均質(zhì)的巖石，無法穿透，唯有戲臺卻是為數(shù)不多的例外——在風(fēng)雨如磐的故園，戲臺上的燈光，幾乎成為最寶貴的他的少年記憶里的光源，照亮了一代代中國人的少年記憶，也照亮了他的記憶。透過魯迅的目光，無數(shù)中國人看見了那座戲臺……曲終人散，每個人都轉(zhuǎn)身走進自己的戲。戲臺上的風(fēng)流俊雅、無限纏綿，收束進岸上的樓窗、河中的船影。狹長的石板路，層出不窮的石橋，悠悠蕩蕩的烏篷船，他們的戲臺無處不在，只不過沒有人把他們的戲文寫下來，我們無從得知而已。戲臺上的忠奸爭斗、征戰(zhàn)殺伐，也慢慢融入了觀看者的血脈，變成遺傳基因。戲臺上下，不僅構(gòu)成一種對話關(guān)系，更構(gòu)成一種輪回關(guān)系，戲臺與看客，戲文與生活，翻覆顛倒。觀眾和角色可以互換，戲臺下的觀眾一扭身，就融入了一個更大的戲

臺，變成角色，吶喊或者語絲，都是他們的唱詞。

21．文中畫橫線的部分有兩處表述不當，請進行修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）

22．畫波浪線的句子使用了象征和暗喻的手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。（6分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

在課文《一名物理學(xué)家的教育歷程》中，鯉魚的“宇宙”、鯉魚的外部世界等內(nèi)容引發(fā)我

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們一些思考，“鯉魚世界外的召喚"更是寓示著一種突破現(xiàn)有環(huán)境、實現(xiàn)更高目標和成就的向往與感召。

請結(jié)合自己的經(jīng)歷和現(xiàn)實生活寫一篇文章，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

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語文參考答案

1．A【解析】本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力。

A選項因果關(guān)系顛倒，是漢字在人們心目中的神圣地位，使得中國自古崇尚文字，有“敬惜字紙”等習(xí)俗，而不是這些習(xí)俗使得漢字具有神圣地位。故選A。

2．B【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A選項，“只要……就"表述過于絕對，一種文字能長期充當全民交際工具，滿足社會和語言發(fā)展需求是關(guān)鍵因素，但不是唯一因素；C選項“所以在文化考古方面比文獻更為重要”于文無據(jù)，原文只是提到“這些漢字構(gòu)形所體現(xiàn)出的思想觀念，比最早的文獻中所記述的還要早得多，是我們所能探知的古人思想觀念的最早期狀態(tài)。漢字構(gòu)形的這種文化考古功能，更加深了漢字與中華文化相融合的密切程度。"并沒有比較漢字與文獻誰對考古更重要；D選項，“唯一有效措施”說法錯誤，學(xué)校加強教育是措施之一，材料還提到社會營造氛圍等措施。故選B。

3．A【解析】本題考查分析論點、論據(jù)的能力。

根據(jù)材料一最后一段可知，A選項通過“日"字在甲骨文中的形態(tài)及所反映的古人對天體的認識，體現(xiàn)了漢字蘊含古代文化信息，具有文化考古功能；B選項強調(diào)的是漢字書法的藝術(shù)形式，屬于漢字的藝術(shù)方面；C選項說的是漢字組合成詞語和成語所蘊含的文化內(nèi)涵；D選項

強調(diào)的是考古學(xué)家對古代陶器符號與現(xiàn)代漢字淵源關(guān)系的研究，并非漢字本身體現(xiàn)文化考古功

能。故選A。

4.①材料一開篇點明漢字在中國歷史上的神圣地位及其經(jīng)久不衰的原因（1分）；②接著闡述漢字強大生命力源自自身系統(tǒng)的不斷調(diào)適和完善，包括能產(chǎn)機制和方便書寫兩方面（2分）；③最后論述漢字不僅支撐中華文化發(fā)展，還蘊含豐富古代文化信息，具有文化考古功能（1分）。（共4分）

【解析】本題考查分析論證思路的能力。。

按照文章論述的先后順序，對每部分內(nèi)容進行概括提煉，注意語言簡潔準確。①

②發(fā)揮漢字自身優(yōu)勢，不斷調(diào)適和完善自身系統(tǒng)，使其更好地滿足社會和語言發(fā)展需求。③加強漢字書寫教育，培養(yǎng)學(xué)生對漢字書寫的興趣和能力，讓學(xué)生在書寫中感受漢字魅力。④營造重視漢字書寫的社會氛圍，通過舉辦書法展覽、漢字書寫比賽等活動，激發(fā)人們手寫漢字的熱情。（每點2分，答出任意三點即可得6分）

【解析】本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。

結(jié)合兩則材料，從重視漢字地位、發(fā)揮漢字自身優(yōu)勢、學(xué)校教育、社會氛圍營造等角度提出傳承和發(fā)展?jié)h字文化的建議。

6．B【解析】本題考查對文本細節(jié)與主題的關(guān)聯(lián)分析能力。

A項正確。小說開篇確實描繪了靜謐而寒冷的冬夜景象，這一背景為整個故事設(shè)定了一個特定的環(huán)境氛圍。同時，街巷中搖曳的燈籠與熱鬧的高蹺隊形成了鮮明的對比，這種對比不僅增強了故事的視覺效果，還凸顯了高蹺隊在如此惡劣天氣下堅持表演的不易，以及觀眾對高蹺表演不減的熱情與期待。

B項錯誤。父親“油彩下的堅定眼神”與陳東記憶的對比，并沒有暗示父子關(guān)系的疏離感。相反，這種對比更多地是展現(xiàn)了父親對高蹺藝術(shù)的熱愛和堅定，以及這種熱愛對陳東產(chǎn)生的深遠影響。陳東對父親的記憶是溫暖的、充滿敬佩的，這預(yù)示著后文父子之間精神傳承的順利，而非艱難。

C項正確。年輕藝人摔倒時木蹺“斷裂"的細節(jié)描寫，與前文中父親“一次次摔倒又站起”的情節(jié)形成了呼應(yīng)。這種呼應(yīng)不僅增強了故事的連貫性，還凸顯了高蹺表演作為一項技藝所蘊含的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。

D項正確。陳東夢境中與父親“雪夜共舞"的場景，象征著兩代人精神血脈的傳承與融合。在這個夢境中，陳東不僅與父親一起表演高蹺，還共同傳承著這份獨特的藝術(shù)和文化。這體現(xiàn)了陳東對父親精神的認同和繼承，以及對未來生活的美好憧憬。

7．D【解析】本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A項正確。文章確實通過細膩的心理描寫，展現(xiàn)了陳東對父親高蹺表演的期待、敬佩之情，以及他對父親面對困難永不放棄精神的深刻理解。

B項正確。文中確實運用了大量的動作描寫，這些動作描寫生動地刻畫了父親在突發(fā)情況下的冷靜與果敢，展現(xiàn)了父親的形象特點。

C項正確。文章情節(jié)緊湊，以高蹺表演為線索，串聯(lián)起整個故事，同時巧妙地穿插了父子間的情感交流，使得文章內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)嚴謹且富有層次。

D項錯誤。文章雖然對高蹺表演有生動的描繪，但并未對小鎮(zhèn)豐收年的喜慶氛圍進行“細膩刻畫”，文章主要聚焦于高蹺表演、父子情感以及父親所傳遞的精神，而非對小鎮(zhèn)氛圍的描繪。

參考答案

8.①渲染氣氛。點明故事發(fā)生的時間、節(jié)令，指出了故事發(fā)生在冬季的雪夜，營造出一種既冷冽又靜謐的氛圍。

②埋下伏筆，推動情節(jié)發(fā)展。雪天路滑，增加了高蹺表演的難度，導(dǎo)致年輕藝人摔倒，引出了陳東父親勇敢?guī)椭说那楣?jié)。

③凸顯人物形象。雪夜中的高蹺表演，不僅展現(xiàn)了陳東父親技藝的高超，更凸顯了他在困難面前英勇無畏、樂于助人的形象。

④深化小說主旨。雪象征著純潔與堅韌，雪夜中的高蹺表演，不僅是對技藝的展示，更是對精神的傳承，深化了勇氣與堅持這一主旨。

(答對2點即可：①②答出一點，③④答出一點）

【解析】本題考查環(huán)境要素在情節(jié)發(fā)展中的多維作用。

①營造氛圍：文章開篇即描繪了雪的場景，“雪，如細碎的羽毛，輕輕飄落在小鎮(zhèn)的每一個角落"，這一描寫不僅點明了故事發(fā)生的時間與背景。燈籠搖曳的光影與雪景形成對比，增添了幾分暖意與溫馨，營造了一種寒冷而靜謐的氛圍。

②埋下伏筆：雪作為自然環(huán)境因素，在文中起到了推動情節(jié)發(fā)展的作用。雪天路滑，增加了高蹺表演的難度，為后文中年輕高蹺藝人摔倒的情節(jié)埋下了伏筆。這一情節(jié)轉(zhuǎn)折不僅增加了故事的緊張感，還引出了陳東父親勇敢?guī)椭说那楣?jié)，進一步推動了故事的發(fā)展。

③突出人物形象：雪夜中的高蹺表演，是陳東父親技藝的高光時刻。他在雪地上做著各種高難度的動作，每一次跳躍、每一次轉(zhuǎn)身都那么精準、那么有力，展現(xiàn)了其高超的技藝。同時，

面對年輕藝人的摔倒，他迅速反應(yīng)，勇敢上前幫助，這一行為更是凸顯了他在困難面前英勇無畏、樂于助人的形象。

④象征與主旨：在文中，“雪”不僅是一個自然環(huán)境元素，還象征著純潔與堅韌。正如陳東父親所傳遞的精神——面對困難永不放棄，這種精神在雪夜中的高蹺表演中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。雪夜中的高蹺表演，不僅是對技藝的展示，更是對精神的傳承。通過這一場景，文章深化了關(guān)于勇氣與堅持的主旨，使得故事具有了更加深刻的內(nèi)涵。

9.①象征技藝與傳承：高蹺是陳東父親賴以成名的技藝，代表著他對傳統(tǒng)文化的堅守和傳承。②象征勇氣與堅持/擔當：陳東父親在高蹺上的英勇表現(xiàn)，以及他在同行受傷時迅速反應(yīng)、繼續(xù)表演的行為，都體現(xiàn)了高蹺所象征的勇氣和堅持精神。③象征生活態(tài)度與哲學(xué)：父親告訴陳東，“高蹺不僅僅是一種表演藝術(shù)，更是一種生活態(tài)度"，這表明高蹺還象征著一種面對困難永不放棄、勇敢挑戰(zhàn)的生活哲學(xué)。

【解析】本題考查小說中象征手法的分析和理解能力。

要求學(xué)生能夠深入挖掘“高蹺”這一元素在小說中的多重象征意義，并結(jié)合文本進行具體分析。本題涉及對小說象征手法的識別、分析以及其在小說結(jié)構(gòu)中的作用等多個方面的考查，

參考答案

要求學(xué)生具備較高的文學(xué)鑒賞和分析能力。

①象征技藝與傳承：文中提到陳東父親是高蹺藝人，且技藝高超，這體現(xiàn)了高蹺作為一種技藝的存在。陳東從小看著父親練習(xí)高蹺，對高蹺有著深厚的感情，這暗示了技藝的傳承。因此，高蹺在這里象征著技藝與傳承，是連接過去與未來的紐帶。

②象征勇氣與堅持/擔當：陳東父親在高蹺上的英勇表現(xiàn)，如做著各種高難度的動作，引

得周圍的人陣陣喝彩，這體現(xiàn)了高蹺所象征的勇氣。當同行受傷時，父親迅速反應(yīng)，繼續(xù)表演，這體現(xiàn)了高蹺所象征的堅持和擔當。因此，高蹺在這里象征著勇氣與堅持/擔當，是面對困難

時不可或缺的精神力量。

③象征生活態(tài)度與哲學(xué)：父親告訴陳東，高蹺不僅僅是一種表演藝術(shù)，更是一種生活態(tài)度。這種生活態(tài)度包括面對困難永不放棄、勇敢挑戰(zhàn)的精神。因此，高蹺在這里象征著一種生活哲學(xué)，是指導(dǎo)人們?nèi)绾蚊鎸ι畹闹腔邸?/p>

10．CDG【解析】本題考查文言文斷句的能力。

解析：“置酒"是謂語，“雒陽南宮”是“置酒"的地點，做狀語，中間不能斷開，因此在C處斷開；“曰”后面都是高祖說的內(nèi)容，因此在D處斷開；“列侯諸將"是“無敢隱”的主語，并列主語小停頓之間可以不斷?！半?是賓語，主謂賓完整，因此在G處斷開。故選CDG。

11．D【解析】本題考查了解并掌握文言詞語的能力。

A項正確，“欲辟土地，朝秦楚”的“朝"意思是“使……來朝拜”，使動用，和文中加點的“活"字用法相同。B項正確，文中加點的“兄”為名詞作狀語；而“晉軍函陵"的“軍”是名詞用作動詞，意為“駐軍"。C項解說正確。D項“無關(guān)聯(lián)”錯誤，古人的“名"與“字”往往有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。故選D。

12．B【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。

B項“處變不驚"錯。文中說“沛公大驚”，說明這時劉邦是驚慌的。故選B。

13．（1）派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備別的盜賊進來和意外的變故。

（2）然而陛下派人攻打城池、奪取土地，歸降的人就順勢把攻下的地方賞賜給他們，這是與天下人共享利益啊。

【解析】本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）得分點：“所以"，……的原因，1分；“非?！保馔獾淖児?，1分；句意2分；共4分。）

（2）得分點：“略"，掠奪、奪取，1分；“因”，順勢，1分；句意2分，共4分。）

14．（1）從項羽的角度：①項羽傲慢不善待、不獎賞屬下；②項羽只擁有范增卻不善用。

（2）從劉邦的角度：①劉邦從諫如流，部下愿意出計謀；②劉邦能拉攏敵方項伯為自己

參考答案

出力；③劉邦能言善辯，為自己辯護天衣無縫；④劉邦審時度勢，勇敢去向項羽道歉。（答出其中2人任意3點即可得3分。其他理由合理的也可以給分。）

【解析】本題考查篩選并概括文中信息的能力。

首先確定反方的觀點，應(yīng)是劉邦在鴻門宴上全身而退不是取決于一文一武兩個助手，而是取決于項羽的傲慢、不善納諫及劉邦本身的審時度勢聽從謀臣建議，同時拉攏項伯，得到項伯的實際幫助。據(jù)此篩選概括信息即可。

參考譯文：

材料一：

張良就進去，（把情況）詳細告訴劉邦。劉邦大吃一驚，說：“對這件事怎么辦？"張

良說：“誰替大王作出這個計策的？（劉邦）回答說：“淺陋無知的小人勸我說：‘把守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進來，秦國所有的地盤都可以由你稱王了?！裕ㄎ遥┞犘帕怂脑??！睆埩颊f：“估計大王的軍隊能夠抵擋住項王的軍隊嗎？"劉邦沉默（一會兒）說：“本來就不如人家，將怎么辦呢？”張良說：“請你親自告訴項伯，說劉邦不敢背叛項王。"劉邦說：“你怎么和項伯有交情的？”張良說：“在秦朝的時候，項伯和我有交往，項伯殺了人，我救活了他；現(xiàn)在有了緊急的情況，所以幸虧他來告訴我。"劉邦說：“他和你年齡，誰大誰小？”張良說：“他比我大。"劉邦說：“你替我（把他）請進來，我得用對待兄長的禮節(jié)待他?！睆埩汲鋈?，邀請項伯。項伯隨即進來見劉邦。劉邦就奉上一杯酒為項伯祝福，（并）約定為親家，說：“我進入關(guān)中，極小的財物都不敢沾染，登記官吏，人民，封閉了（收藏財物的）府庫，以等待將軍（的到來）。派遣官兵去把守函谷關(guān)的原因，是為了防備別的盜賊進來和意外的變故。日日夜夜盼望著將軍的到來，怎么敢反叛呢！希望你（對項王）詳細地說明，我是不敢忘恩負義的。"項伯答應(yīng)了，跟劉邦說：“明天你不能不早些來親自向項王謝罪?！眲钫f：“好。"于是項伯又連夜離開，回到（項羽）軍營里，詳細地把劉邦的話報告項王。就趁機說：“劉邦不先攻破關(guān)中，您怎么敢進來呢？現(xiàn)在人家有大功（你）卻要打人家，這是不仁義的。不如就趁機友好地款待他。”項王答應(yīng)了。

材料二：

高祖在雒陽南宮設(shè)置酒宴。高祖在宴會上說：“各位侯爵將領(lǐng)不要對我有所隱瞞,都說說

自己的看法。-我為什么能得到天下呢？，項羽為什么會失去天下呢？"高起、王陵回答說：“雖然您傲慢愛侮辱人，項羽為人寬厚，然而陛下派人攻打城池、奪取土地，歸降的人就順勢把攻下的地方賞賜給他們，這是與天下人共享利益啊。而項羽則妒賢嫉能，有功的他就嫉恨，有本事的他就懷疑；打了勝仗的他不獎勵，得了土地的他不賞賜，這就是他丟失天下的原因?！备咦嬲f：“你們只知其一，不知其二。要講運籌帷幄，決勝千里，我不如張良；要講鎮(zhèn)守后方，安撫百姓，給前方運糧草，保證供應(yīng)不斷，我不如蕭何；要講統(tǒng)兵百萬，戰(zhàn)必勝，攻必取，我

參考答案

不如韓信。這三個都是人中的豪杰，我能夠重用他們，這才是我所以得天下的原因。而項羽只有一個范增他還不能用，所以他最后被我制服。"

15．C【解析】本題考查分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

C項“隨意歪曲歷史事實”錯。尾聯(lián)寫俗儒們只會死守古書的糟粕并沒有隨意歪曲歷史事實。故選C。

16.①史書難以記錄一個人的全貌。“自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人"表明一個人功成名就要歷經(jīng)艱辛，但很難有史書完整記錄其全過程。

②歷史事實真假難辨?！爱敃r黮暗猶承誤，末俗紛紜更亂真”說明當時情況不清易以訛傳訛，后世流俗又攪亂真假。

③有些東西即使流傳下來，也是“糟粕"。史書中有糟粕?！霸闫伤鶄鞣谴饷?，丹青難寫是精神”指出流傳下來的可能是低俗內(nèi)容，且難以展現(xiàn)人物精神

④史書難以寫盡“高賢"的精神。“區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵”表明史書記錄有限，不能像俗儒死守古書，要深入思考、去偽存真。

（任意答對三點即可）

【解析】本題考查信息提取、概括的能力。

①史書難以記錄一個人的全貌：王安石開篇就提到“自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人"，強調(diào)自古以來人們獲取功名都歷經(jīng)艱苦，然而卻很難找到能完整記錄他們這些經(jīng)歷和行為的人。這就意味著史書記載存在局限性，無法完整呈現(xiàn)一個人成功背后的全部努力和經(jīng)歷，所以不能完全遵照史書的記載。

②歷史事實真假難辨：“當時黮暗猶承誤，末俗紛紜更亂真”，這句話指出在事件發(fā)生當時，由于各種因素導(dǎo)致情況不清晰，容易以訛傳訛；而到了后世，世俗的各種說法更加混亂，使得真假難辨。這說明史書中的內(nèi)容可能存在錯誤或不準確的地方，不能不加辨別地完全相信。

③有些東西即使流傳下來，也是“糟粕"：“糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神”，一方面說明流傳下來的內(nèi)容可能并非精華，存在糟粕部分；另一方面，即使是人物的事跡，也很難通過文字（如同繪畫難以畫出人的精神一樣）完全展現(xiàn)其內(nèi)在精神。所以讀史時要學(xué)會區(qū)分史書中的精華與糟粕，不能全盤接受。

④史書難寫盡“高賢"精神：“區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵”，意思是史書上的點點記錄無法完全涵蓋古代賢哲的思想和品格。如果只是像俗儒一樣死守著史書上的文字，而不深入思考、分析，就無法真正理解歷史。因此，讀史時不能完全遵照史書中的記載，而要去偽存真。

17.（1）為國以禮其言不讓（2）謹庠序之教，申之以孝悌之義

（3）虎鼓瑟兮鸞回車渚清沙白鳥飛回

參考答案

【詳解】本題考查默寫常見的名篇名句的能力。注意“焉"“庠”“悌"“鸞”“渚"等字的書寫。

18．A：脫口而出

B：侃侃而談C：心有靈犀【解析】本題考查正確使用成語的能力。

A：脫口而出：前文提到“我所擁有的內(nèi)涵……是人人能……游蕩在空氣中最通俗的認知”，說明這些認知是大家很容易、很自然地就能說出來的，“脫口而出"這個成語恰能體現(xiàn)這種不經(jīng)思考就隨口說出的狀態(tài)。脫口而出：不經(jīng)考慮，隨口說出。（不假思索等可給分）

B：侃侃而談：從前面“……八卦周刊講到社會趨勢”可得。侃侃而談：侃侃：從容不迫、理直氣壯地說話。（滔滔不絕等可給分）

C：心有靈犀：此處說閱讀的人翻開書有時會因某種情況而大聲贊嘆，后文又說：“有時候又會因立場不同而陷入激辯"，結(jié)合語境可知他們“大聲贊嘆”的原因是他們與書中內(nèi)容是立場相同、看法相似、有共鳴或心意相通，“心有靈犀"很好地表達了這種讀者與書之間的默契和感應(yīng)。心有靈犀：指雙方心意相通，對于彼此的意蘊都能心領(lǐng)神會。（“不謀而合”等也可給分）

19．A(A.表設(shè)問B.表疑問C.表反問D.表反問）

【解析】本題