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名校聯(lián)盟高一下學(xué)期4月期中語文試卷(含答案)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試試卷語文

考試時間:150分鐘

試卷分數(shù):150分

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)

閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:

中國自古以來就是一個崇尚文字的國度??梢哉f,在中國歷史上,大凡盛世,無不將文字作為社會文化建設(shè)的重要工具。即使在民間,也早已形成“敬惜字紙"的習(xí)俗。漢字在人們心目中的這種神圣地位,是她得以經(jīng)久不衰的一個重要原因。

漢字的強大生命力,源自她自身系統(tǒng)的不斷調(diào)適和完善。一種文字能否長期充當全民的交際工具,關(guān)鍵在于這種文字能否有效滿足社會和語言發(fā)展的需求。語言中詞匯越來越豐富,這就要求文字一定要具有能產(chǎn)機制,文字的字符數(shù)量能隨之增加;社會發(fā)展中需要記錄的事務(wù)日漸繁多,這就要求文字越來越方便書寫,以有效提高記事速度。漢字發(fā)展的總體方向,恰恰滿足了這兩方面的重要需求。

較早產(chǎn)生的漢字多為象形字,個性化很強,數(shù)量也相當有限。盡管人們后來摸索出用兩個或幾個象形字組合造字的會意方法,也仍然無法滿足語言日漸豐富的需求。如果解決不了能產(chǎn)性的問題,漢字很可能像其他幾大古文字一樣,轉(zhuǎn)而走向拼音文字的道路。但充滿智慧的中國先民們,在早期樸素辯證哲學(xué)的啟發(fā)下,運用“一陰一陽之謂道”的思想理念,將一元化的象形方法轉(zhuǎn)化為二元化的形聲機制,產(chǎn)生了由形符和聲符組合而成的形聲字。這種音義結(jié)合的構(gòu)形方式,因其很大的優(yōu)越性、區(qū)別性、能產(chǎn)性和系統(tǒng)性被廣泛應(yīng)用,也使?jié)h字的長期生存成為可能。

在書寫方面,漢字由早期的整體象形性,到小篆的完全線條化,再到隸楷的徹底筆畫化,一直朝著方便書寫的方向進行系統(tǒng)性調(diào)整,有效滿足了社會發(fā)展的現(xiàn)實需求。特別是計算機問世以來,漢字又通過形碼和音碼等多重手段,很好地解決了電腦輸入和呈現(xiàn)的問題,粉碎了“計

語文試卷

算機是漢字的掘墓人"的預(yù)言。

漢字以其頑強的生命力,幾千年來一直支撐著中華文化的發(fā)展,就如同運載火箭一樣,助推中華文化飛躍一個又一個新高度。而且,漢字自古至今一直頑強地堅持自己獨特的表意性,使得其形體內(nèi)部蘊含著豐富的古代文化信息。一個個字符,就如同中華文化的活化石,傳遞著來自古代社會的音訊,描繪著中華文化發(fā)展演化的歷史軌跡。

例如,“男”字在甲骨文中就是由“田"和“力”兩部分構(gòu)成的,而“力"的甲骨文字形作,像一種最原始的耕地農(nóng)具之形。這說明,在造“男”字的時候,中國已進入農(nóng)業(yè)社會。而同樣是象形文字的古埃及的“男"字寫作,像一個男子單膝跪地引弓射箭之形,說明當時的埃及仍處在田獵時代。漢字和古埃及文字各自植根于自己的文化土壤中,因而也就必然打上各自民族文化的烙印。

再如,和諧的“和”,甲骨文寫作,也就是后來的“龢"字:左邊是用竹管編制的笙一類的樂器,右邊是禾苗的禾。禾苗需得陰陽六氣之正,才能順利生長,體現(xiàn)了自然的和諧;樂器最重要的是音聲相和,是宮商角徵羽的絕佳配合,這是人文的和諧。一個“龢”字,透露出古人綜合全面的和諧觀,是社會和諧和自然和諧的完美結(jié)合。

這些漢字構(gòu)形所體現(xiàn)出的思想觀念,比最早的文獻中所記述的還要早得多,是我們所能探知的古人思想觀念的最早期狀態(tài)。漢字構(gòu)形的這種文化考古功能,更加深了漢字與中華文化相融合的密切程度。

(摘編自王立軍《漢字:中華文化的獨特符號》)

材料二:

在數(shù)字化時代,漢字的書寫方式發(fā)生了巨大變化。隨著電腦、手機等電子設(shè)備的普及,人們越來越多地使用鍵盤輸入,手寫漢字的機會逐漸減少。這一變化對漢字的傳承和發(fā)展帶來了一定的挑戰(zhàn)。

一方面,手寫漢字有助于記憶和理解漢字的結(jié)構(gòu)與含義。當我們手寫時,手指的運動能夠刺激大腦的相關(guān)區(qū)域,增強對漢字的感知和記憶。而且,在書寫過程中,我們會更加深入地體會漢字筆畫之間的關(guān)系,從而更好地理解漢字所蘊含的文化內(nèi)涵。例如,寫“愛"字時,繁體的“愛”中間有個“心",手寫時能更深刻地感受到古人對“愛”中包含用心的理解。而使用鍵盤輸入,往往只是機械地敲擊按鍵,對漢字的記憶和理解相對較淺。

另一方面,手寫漢字也是一種藝術(shù)創(chuàng)作和情感表達的方式。書法作為一門獨特的藝術(shù)形式,通過筆墨線條展現(xiàn)書寫者的個性和情感。一幅好的書法作品,不僅能傳達文字的內(nèi)容,還能讓人感受到書寫者的心境和審美情趣。然而,在數(shù)字化環(huán)境下,書法藝術(shù)的傳承面臨著困境。很多人雖然欣賞書法作品,但自己卻很少動手書寫,這使得書法藝術(shù)的發(fā)展受到一定影響。

為了應(yīng)對這些挑戰(zhàn),我們需要采取積極的措施。學(xué)校應(yīng)加強漢字書寫教育,培養(yǎng)學(xué)生對漢

語文試卷

字書寫的興趣和能力,讓他們在書寫中感受漢字的魅力。同時,社會也應(yīng)營造重視漢字書寫的氛圍,通過舉辦書法展覽、漢字書寫比賽等活動,激發(fā)人們手寫漢字的熱情,促進漢字文化的傳承與發(fā)展。

(摘編自AI文稿《數(shù)字化時代漢字書寫的挑戰(zhàn)與應(yīng)對》)

1.關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)

A.中國自古崇尚文字,大凡盛世都將文字作為社會文化建設(shè)的重要工具,民間也有“敬惜字紙"的習(xí)俗,這使得漢字在人們心中具有神圣地位。

B.漢字早期象形字個性化強、數(shù)量有限,會意方法也無法滿足語言發(fā)展需求,而形聲機制的產(chǎn)生解決了漢字的能產(chǎn)性問題,使其長期生存成為可能。

C.漢字在書寫方面不斷朝著方便書寫的方向進行系統(tǒng)性調(diào)整,計算機問世后,漢字通過多種手段解決了電腦輸入和呈現(xiàn)問題,打破了相關(guān)預(yù)言。

D.在數(shù)字化時代,人們使用鍵盤輸入增多,手寫漢字機會減少,這不僅影響對漢字結(jié)構(gòu)與含義的記憶和理解,也給書法藝術(shù)的傳承帶來困境。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是(3分)

A.一種文字只要能有效滿足社會和語言發(fā)展的需求,就能長期充當全民的交際工具,漢

字就滿足了這樣的需求。

B.從“男”字在甲骨文中的構(gòu)成,可推知當時中國已進入農(nóng)業(yè)社會,而古埃及“男"字的寫法表明其處于田獵時代,可見不同文字會打上各自民族文化的烙印。

C.“和”字體現(xiàn)了古人綜合全面的和諧觀,它比最早文獻所記述的思想觀念還要早,所以在文化考古方面比文獻更為重要。

D.學(xué)校加強漢字書寫教育,培養(yǎng)學(xué)生興趣和能力,是應(yīng)對數(shù)字化時代漢字傳承和發(fā)展挑戰(zhàn)的唯一有效措施。

3.下列選項,最能體現(xiàn)漢字具有文化考古功能的一項是(3分)

A.“日"字在甲骨文中像一個圓形,中間有一點,象征太陽,反映了古人對天體的初步認識。

B.漢字的書法藝術(shù)形式多樣,有篆書、隸書、楷書、行書、草書等,每種字體都有其獨

語文試卷

特的風(fēng)格和特點。。

C.漢字可以通過組合形成大量的詞語和成語,這些詞語和成語蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和人生哲理。

D.考古學(xué)家通過研究古代陶器上的符號,發(fā)現(xiàn)它們與現(xiàn)代漢字有一定的淵源關(guān)系。

4.請簡要概括材料一的行文思路。(4分)

5.數(shù)字化時代,我們應(yīng)如何更好地傳承和發(fā)展?jié)h字文化?請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā#?分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。

雪落高蹺(節(jié)選)班宇

雪,如細碎的羽毛,輕輕飄落在小鎮(zhèn)的每一個角落。街巷里,燈籠搖曳,投下斑駁的光影,給這寒冷的冬夜增添了幾分暖意。陳東站在自家的小院里,望著遠處漸漸走近的高蹺隊,心中涌動著一種難以名狀的激動。他的父親,那個在小鎮(zhèn)上赫赫有名的高蹺藝人,就在那支隊伍之中。

高蹺隊踏著鑼鼓的節(jié)拍,一步步向小鎮(zhèn)中心進發(fā)。陳東的目光穿過熙熙攘攘的人群,終于鎖定了那個熟悉的身影。父親身穿一身鮮艷的戲服,腳踏高高的木蹺,仿佛一位從天而降的神

祇。他的臉上涂著厚厚的油彩,但那雙眼睛卻閃爍著堅定和熱情,與陳東記憶中的父親一模一樣。

陳東的父親是個地地道道的高蹺藝人,他的高蹺技藝在小鎮(zhèn)上無人能及。從小,陳東就看著父親一次次地練習(xí),一次次地摔倒,又一次次地站起來。他知道,父親對高蹺的熱愛已經(jīng)融入了血液,成為了他生命的一部分。每當父親踏上高蹺,他就像變了一個人一樣,變得英勇、無畏,仿佛能夠戰(zhàn)勝一切困難。

這次的高蹺表演是為了慶祝小鎮(zhèn)的豐收年。雪雖然下得很大,但人們的熱情卻絲毫未減。陳東擠過人群,走到離父親更近的地方。他看見父親在高蹺上做著各種高難度的動作,每一次跳躍、每一次轉(zhuǎn)身都那么精準、那么有力。父親的身影在雪夜中劃出一道道美麗的弧線,引得周圍的人陣陣喝彩。

然而,就在這場精彩的表演中,意外卻突然發(fā)生了。一位年輕的高蹺藝人由于雪天路滑,不小心摔倒了。他的木蹺瞬間斷裂,整個人重重地摔在了雪地上。人群中發(fā)出一陣驚呼,大家都為這位年輕的藝人捏了一把汗。

語文試卷

陳東的父親見狀,立刻停下了自己的表演。他迅速從高蹺上跳下來,跑到那位年輕藝人的身邊。他蹲下身子,仔細檢查著年輕藝人的傷勢。幸運的是,年輕藝人只是受了點輕傷,并沒有大礙。父親松了一口氣,他站起身來,對著周圍的人大聲說道:“大家別擔心,他沒事。我們繼續(xù)表演!

說著,父親再次踏上了高蹺。他揮動手中的彩旗,高蹺隊再次踏上了征程。他們踏著堅定的步伐,穿過了紛紛揚揚的雪幕。陳東看著父親的身影,心中充滿了敬佩。他知道,父親不僅僅是在表演高蹺,更是在傳遞一種精神,一種面對困難永不放棄的精神。

表演繼續(xù)進行著,陳東的目光始終沒有離開過父親。他看見父親在高蹺上揮舞著手中的兵器,仿佛真的在戰(zhàn)場上英勇殺敵。那一刻,陳東仿佛也置身于那個戰(zhàn)火紛飛的年代,與父親并肩作戰(zhàn)。

表演終于結(jié)束了,人們紛紛圍上來,向高蹺隊表示祝賀。陳東也擠了進去,他緊緊抱住父親,激動地說:“爸,你太棒了!你不僅表演得好,還那么勇敢地幫助了別人?!?/p>

父親笑著摸了摸陳東的頭,說:“兒子,記住,無論做什么事情,都要有堅持和勇氣。高蹺不僅僅是一種表演藝術(shù),更是一種生活態(tài)度。它教會我們?nèi)绾卧诶щy面前保持堅強,如何勇敢地面對一切挑戰(zhàn)。"

陳東點了點頭,他深深地記住了父親的話。他知道,父親不僅僅是一位高蹺藝人,更是一位生活的智者。他用自己的行動詮釋了什么是真正的勇氣和堅持,也教會了陳東如何去面對未來的生活。

那天晚上,陳東躺在床上,久久不能入睡。他的腦海里反復(fù)回蕩著父親在高蹺上的英姿以及那句“無論做什么事情,都要有堅持和勇氣”。他想著自己未來的路,想著如何像父親一樣,成為一個有勇氣、有堅持的人。

漸漸地,陳東進入了夢鄉(xiāng)。在夢里,他也踏上了高蹺,與父親一起,在雪夜中翩翩起舞。他們的身影在雪幕中劃出一道道美麗的弧線,引得周圍的人陣陣喝彩。那一刻,陳東仿佛真的成為了一名高蹺藝人,與父親并肩,傳承著這份獨特的藝術(shù)和文化。

(選自《十月》2024年

凸顯高蹺表演的風(fēng)險性。

D.陳東夢境中與父親“雪夜共舞"的場景,并非單純的藝術(shù)向往,更象征著兩代人精神血脈的傳承與融合。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)

A.文章通過細膩的心理描寫,展現(xiàn)了陳東對父親高蹺表演的期待、敬佩以及對父親精神的深刻理解。

B.文中運用了大量的動作描寫,如“迅速從高蹺上跳下來”“蹲下身子,仔細檢查"等,生動地刻畫了父親的形象,突出了他面對突發(fā)情況時的冷靜與果敢。

C.文章情節(jié)緊湊,結(jié)構(gòu)嚴謹,以高蹺表演為線索,串聯(lián)起整個故事,同時巧妙地穿插了父子間的情感交流,使文章內(nèi)容豐富而富有層次。

D.文章語言風(fēng)格多樣,既有對高蹺表演精彩場面的生動描繪,又有對小鎮(zhèn)豐收年喜慶氛圍的細膩刻畫,展現(xiàn)了作者深厚的文字功底。

8.請結(jié)合文本內(nèi)容,簡要分析“雪”在文中所起的具體作用。(4分)

9.在小說節(jié)選部分中,“高蹺"作為一種傳統(tǒng)的表演藝術(shù)出現(xiàn),承載著多重象征意義。請結(jié)合文本進行分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。

材料一:

良乃入,具告沛公。沛公大驚,曰:“為之奈何?”張良曰:“誰為大王為此計者?"曰:“鯫生說我曰:‘距關(guān),毋內(nèi)諸侯,秦地可盡王也。’故聽之。”良曰:“料大王士卒足以當項王乎?"沛公默然,曰:“固不如也。且為之奈何?”張良曰:“請往謂項伯,言沛公不敢背項王也。"沛公曰:“君安與項伯有故?”張良曰:“秦時與臣游,項伯殺人,臣活之;今事有急,故幸來告良。"沛公曰:“孰與君少長?”良曰:“長于臣。"沛公曰:“君為我呼入,吾得兄事之?!睆埩汲?,要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽,約為婚姻,曰:“吾入關(guān),秋毫不敢有所近,籍吏民,封府庫,而待將軍。所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常

也。日夜望將軍至,豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。"項伯許諾,謂沛公曰:“旦日不

語文試卷

可不蚤自來謝項王?!迸婀唬骸爸Z。"于是項伯復(fù)夜去,至軍中,具以沛公言報項王,因言曰:“沛公不先破關(guān)中,公豈敢入乎?今人有大功而擊之,不義也。不如因善遇之?!表椡踉S諾。

(節(jié)選自《史記·項羽本紀》)

材料二:

高祖置酒雒陽南宮高祖曰列侯諸將無敢隱朕皆言其情。吾所以有天下者何?項氏之所以失天下者何?"高起、王陵對曰:“陛下慢而侮人,項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地,所降下者因以予之,與天下同利也。項羽妒賢嫉能,有功者害之,賢者疑之,戰(zhàn)勝而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也。”高祖曰:“公知其一,未知其二。夫運籌策帷帳之中,決勝于千里之外,吾不如子房;鎮(zhèn)國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬之軍,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用,此其所以為我擒也。"

(節(jié)選自《史記·高祖本紀》)

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標號涂黑,每涂對1處得1分,涂黑超過3處不給分。(3分)

高祖置酒A雒陽B南宮C高祖曰D

列侯I(lǐng)El諸將無敢隱F朕G皆言其情。

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)

A.活,指“使……活”,使動用法,其與《齊桓晉文之事》中“欲辟土地,朝秦楚"句中的“朝”字在用法上相同。

B.兄,指“像對待兄長那樣",其與《燭之武退秦師》中“晉軍函陵”一句中的“軍"字用法不同。

C.“約為婚姻”文中并非指男女結(jié)婚。這一術(shù)語,通常出現(xiàn)在古代文獻或古典小說中,其字面意思是指兩家通過約定或協(xié)議,建立起聯(lián)姻關(guān)系。

D.子房,是張良的字,“字"是古人在本名之外另取的一個名字,“名”“字"在意思上并無關(guān)聯(lián)。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)

A.項伯的本意是為自己的私情而欲救張良,但他智短慮淺,頭腦簡單,在“信義”面前,他不明是非,被張良蒙騙,被劉邦拉攏。

語文試卷

B.劉邦與項王的為人處世相反,在這段文字中,劉邦的“四問"非常高明,清楚地表現(xiàn)了他處變不驚、善于用人的性格特點。

C.漢王對張良、蕭何、韓信三人的評價,折射出其知人善任而又駕馭有方,表現(xiàn)了他政治家的雄才大略與清醒的自我認知。

D.“項羽有一范增而不能用,此其所以為我擒也”,此是對楚敗漢勝一個原因的總結(jié),也隱含漢王自夸其智慧及對項羽精準的分析。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。

(2)然陛下使人攻城略地,所降下者因以與之,與天下同利也。

14.孫夏在《鴻門宴》研讀中提出“正方:劉邦在鴻門宴上全身而退取決于一文一武兩個助手"的辯題,請你以反方辯手的身份,結(jié)合兩則材料與課文《鴻門宴》,簡要陳述批駁正方觀點的理由。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這宋詩,完成15~16題。

讀史王安石

自古功名亦苦辛,行藏①終欲付何人?

當時黮暗②猶承誤,末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美,丹青難寫是精神。區(qū)區(qū)豈盡高賢意,獨守千秋紙上塵。

【注】①行藏:行止,指事跡②黮(dàn)暗:蒙昧;糊涂。

15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)

A.首聯(lián)中寫道,歷代的高人賢士一世奔忙辛苦,建功立業(yè),但身后事卻要不自主地委之他人,無可奈何。

B.詩歌的

象給予了批判。

D.整首詩的語言通俗易懂,其中不乏“難寫”“區(qū)區(qū)"等口語,而內(nèi)容卻十分深沉,耐人尋味,引人深思。

16.李明同學(xué)認為讀史時應(yīng)完全遵照史書中的記載,請你借用本詩中王安石的讀史觀點對他進行反駁。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,他笑子路是因為子路“_________,___"。

(2)《齊桓晉文之事》文中能體現(xiàn)孟子注重民眾教育,通過認真興辦學(xué)校,最終達到和諧社會的句子是:___,___。

(3)在唐詩中,作者常借“飛鳥”傳情達意。諸如《夢游天姥吟留別》“_________"句中,它是只有在夢境才能看到的神奇之鳥;《登高》“_________一句中,它低回盤旋,仿佛作者漂泊無助的身影。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題,10分)閱讀下面的文字,完成18~20題。

《我害怕閱讀的人》是臺灣奧美廣告最經(jīng)典的文案之一。

“我害怕閱讀的人。一跟他們談話,

①,蒼白的腦袋無法隱藏。我所擁有的內(nèi)涵是什么?不就是人人能(A),游蕩在空氣中最通俗的認知嗎?像心臟在身體的左邊,春天之后是夏天?!喿x的人在知識里遨游,能從食譜論及管理學(xué)、八卦周刊講到社會趨勢,甚至空中躍下的貓,都能讓他們對建筑防震理論(B

),相較之下,我只是一臺在mp3時代的錄音機;過氣、無法調(diào)整。我最引以為豪的論述,恐怕只是他多年前書架上某本書里的某段文字。而且,還是不被熒光筆畫線注記的那一段。”

“我害怕閱讀的人。因為他們很幸運;當眾人擁抱孤獨或被寂寞擁抱時,

,不缺

乏朋友的忠實,不缺少安慰者的溫柔,甚至連互相較勁的對手,都不至匱乏。他們一翻開書,有時會因(C)而大聲贊嘆,有時候又會因立場不同而陷入激辯,有時會獲得勸導(dǎo)或慰藉,這一切毫無保留,又不帶條件,是帶親情的愛情,是熱戀中的友誼,一本一本的書,就像一節(jié)節(jié)的脊椎,穩(wěn)穩(wěn)地支持著閱讀的人。你看,書一打開,就成為一個擁抱的姿勢。這一切,不正是我們畢生苦苦找尋的?

語文試卷

18.請在文中括號內(nèi)填入恰當?shù)某烧Z。(3分)

19.下列各句問號與文中“我所擁有的內(nèi)涵是什么?"的問號用法相同的一項是(3分)

A.這是什么精神?這是國際主義精神。

B.你怎么還不回家去呢?

C.像這樣的一個人怎么能說是有生命?

D.哪次她不是捏著一把冷汗,任是多大的場面,總是應(yīng)付得妥妥帖帖的?

20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。(4分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,10分)閱讀下面的文字,完成21~22題。

在魯迅所有回憶紹興的文章中,故鄉(xiāng)常成為中國鄉(xiāng)土愚昧落后的負面象征,顯現(xiàn)出陰冷、灰暗的質(zhì)感,如一塊均質(zhì)的巖石,無法穿透,唯有戲臺卻是為數(shù)不多的例外——在風(fēng)雨如磐的故園,戲臺上的燈光,幾乎成為最寶貴的他的少年記憶里的光源,照亮了一代代中國人的少年記憶,也照亮了他的記憶。透過魯迅的目光,無數(shù)中國人看見了那座戲臺……曲終人散,每個人都轉(zhuǎn)身走進自己的戲。戲臺上的風(fēng)流俊雅、無限纏綿,收束進岸上的樓窗、河中的船影。狹長的石板路,層出不窮的石橋,悠悠蕩蕩的烏篷船,他們的戲臺無處不在,只不過沒有人把他們的戲文寫下來,我們無從得知而已。戲臺上的忠奸爭斗、征戰(zhàn)殺伐,也慢慢融入了觀看者的血脈,變成遺傳基因。戲臺上下,不僅構(gòu)成一種對話關(guān)系,更構(gòu)成一種輪回關(guān)系,戲臺與看客,戲文與生活,翻覆顛倒。觀眾和角色可以互換,戲臺下的觀眾一扭身,就融入了一個更大的戲

臺,變成角色,吶喊或者語絲,都是他們的唱詞。

21.文中畫橫線的部分有兩處表述不當,請進行修改,使語言準確流暢,邏輯嚴密,不得改變原意。(4分)

22.畫波浪線的句子使用了象征和暗喻的手法,請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。(6分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)

在課文《一名物理學(xué)家的教育歷程》中,鯉魚的“宇宙”、鯉魚的外部世界等內(nèi)容引發(fā)我

語文試卷

們一些思考,“鯉魚世界外的召喚"更是寓示著一種突破現(xiàn)有環(huán)境、實現(xiàn)更高目標和成就的向往與感召。

請結(jié)合自己的經(jīng)歷和現(xiàn)實生活寫一篇文章,談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

語文試卷

語文參考答案

1.A【解析】本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力。

A選項因果關(guān)系顛倒,是漢字在人們心目中的神圣地位,使得中國自古崇尚文字,有“敬惜字紙”等習(xí)俗,而不是這些習(xí)俗使得漢字具有神圣地位。故選A。

2.B【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A選項,“只要……就"表述過于絕對,一種文字能長期充當全民交際工具,滿足社會和語言發(fā)展需求是關(guān)鍵因素,但不是唯一因素;C選項“所以在文化考古方面比文獻更為重要”于文無據(jù),原文只是提到“這些漢字構(gòu)形所體現(xiàn)出的思想觀念,比最早的文獻中所記述的還要早得多,是我們所能探知的古人思想觀念的最早期狀態(tài)。漢字構(gòu)形的這種文化考古功能,更加深了漢字與中華文化相融合的密切程度。"并沒有比較漢字與文獻誰對考古更重要;D選項,“唯一有效措施”說法錯誤,學(xué)校加強教育是措施之一,材料還提到社會營造氛圍等措施。故選B。

3.A【解析】本題考查分析論點、論據(jù)的能力。

根據(jù)材料一最后一段可知,A選項通過“日"字在甲骨文中的形態(tài)及所反映的古人對天體的認識,體現(xiàn)了漢字蘊含古代文化信息,具有文化考古功能;B選項強調(diào)的是漢字書法的藝術(shù)形式,屬于漢字的藝術(shù)方面;C選項說的是漢字組合成詞語和成語所蘊含的文化內(nèi)涵;D選項

強調(diào)的是考古學(xué)家對古代陶器符號與現(xiàn)代漢字淵源關(guān)系的研究,并非漢字本身體現(xiàn)文化考古功

能。故選A。

4.①材料一開篇點明漢字在中國歷史上的神圣地位及其經(jīng)久不衰的原因(1分);②接著闡述漢字強大生命力源自自身系統(tǒng)的不斷調(diào)適和完善,包括能產(chǎn)機制和方便書寫兩方面(2分);③最后論述漢字不僅支撐中華文化發(fā)展,還蘊含豐富古代文化信息,具有文化考古功能(1分)。(共4分)

【解析】本題考查分析論證思路的能力。。

按照文章論述的先后順序,對每部分內(nèi)容進行概括提煉,注意語言簡潔準確。①

②發(fā)揮漢字自身優(yōu)勢,不斷調(diào)適和完善自身系統(tǒng),使其更好地滿足社會和語言發(fā)展需求。③加強漢字書寫教育,培養(yǎng)學(xué)生對漢字書寫的興趣和能力,讓學(xué)生在書寫中感受漢字魅力。④營造重視漢字書寫的社會氛圍,通過舉辦書法展覽、漢字書寫比賽等活動,激發(fā)人們手寫漢字的熱情。(每點2分,答出任意三點即可得6分)

【解析】本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。

結(jié)合兩則材料,從重視漢字地位、發(fā)揮漢字自身優(yōu)勢、學(xué)校教育、社會氛圍營造等角度提出傳承和發(fā)展?jié)h字文化的建議。

6.B【解析】本題考查對文本細節(jié)與主題的關(guān)聯(lián)分析能力。

A項正確。小說開篇確實描繪了靜謐而寒冷的冬夜景象,這一背景為整個故事設(shè)定了一個特定的環(huán)境氛圍。同時,街巷中搖曳的燈籠與熱鬧的高蹺隊形成了鮮明的對比,這種對比不僅增強了故事的視覺效果,還凸顯了高蹺隊在如此惡劣天氣下堅持表演的不易,以及觀眾對高蹺表演不減的熱情與期待。

B項錯誤。父親“油彩下的堅定眼神”與陳東記憶的對比,并沒有暗示父子關(guān)系的疏離感。相反,這種對比更多地是展現(xiàn)了父親對高蹺藝術(shù)的熱愛和堅定,以及這種熱愛對陳東產(chǎn)生的深遠影響。陳東對父親的記憶是溫暖的、充滿敬佩的,這預(yù)示著后文父子之間精神傳承的順利,而非艱難。

C項正確。年輕藝人摔倒時木蹺“斷裂"的細節(jié)描寫,與前文中父親“一次次摔倒又站起”的情節(jié)形成了呼應(yīng)。這種呼應(yīng)不僅增強了故事的連貫性,還凸顯了高蹺表演作為一項技藝所蘊含的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。

D項正確。陳東夢境中與父親“雪夜共舞"的場景,象征著兩代人精神血脈的傳承與融合。在這個夢境中,陳東不僅與父親一起表演高蹺,還共同傳承著這份獨特的藝術(shù)和文化。這體現(xiàn)了陳東對父親精神的認同和繼承,以及對未來生活的美好憧憬。

7.D【解析】本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A項正確。文章確實通過細膩的心理描寫,展現(xiàn)了陳東對父親高蹺表演的期待、敬佩之情,以及他對父親面對困難永不放棄精神的深刻理解。

B項正確。文中確實運用了大量的動作描寫,這些動作描寫生動地刻畫了父親在突發(fā)情況下的冷靜與果敢,展現(xiàn)了父親的形象特點。

C項正確。文章情節(jié)緊湊,以高蹺表演為線索,串聯(lián)起整個故事,同時巧妙地穿插了父子間的情感交流,使得文章內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)嚴謹且富有層次。

D項錯誤。文章雖然對高蹺表演有生動的描繪,但并未對小鎮(zhèn)豐收年的喜慶氛圍進行“細膩刻畫”,文章主要聚焦于高蹺表演、父子情感以及父親所傳遞的精神,而非對小鎮(zhèn)氛圍的描繪。

參考答案

8.①渲染氣氛。點明故事發(fā)生的時間、節(jié)令,指出了故事發(fā)生在冬季的雪夜,營造出一種既冷冽又靜謐的氛圍。

②埋下伏筆,推動情節(jié)發(fā)展。雪天路滑,增加了高蹺表演的難度,導(dǎo)致年輕藝人摔倒,引出了陳東父親勇敢?guī)椭说那楣?jié)。

③凸顯人物形象。雪夜中的高蹺表演,不僅展現(xiàn)了陳東父親技藝的高超,更凸顯了他在困難面前英勇無畏、樂于助人的形象。

④深化小說主旨。雪象征著純潔與堅韌,雪夜中的高蹺表演,不僅是對技藝的展示,更是對精神的傳承,深化了勇氣與堅持這一主旨。

(答對2點即可:①②答出一點,③④答出一點)

【解析】本題考查環(huán)境要素在情節(jié)發(fā)展中的多維作用。

①營造氛圍:文章開篇即描繪了雪的場景,“雪,如細碎的羽毛,輕輕飄落在小鎮(zhèn)的每一個角落",這一描寫不僅點明了故事發(fā)生的時間與背景。燈籠搖曳的光影與雪景形成對比,增添了幾分暖意與溫馨,營造了一種寒冷而靜謐的氛圍。

②埋下伏筆:雪作為自然環(huán)境因素,在文中起到了推動情節(jié)發(fā)展的作用。雪天路滑,增加了高蹺表演的難度,為后文中年輕高蹺藝人摔倒的情節(jié)埋下了伏筆。這一情節(jié)轉(zhuǎn)折不僅增加了故事的緊張感,還引出了陳東父親勇敢?guī)椭说那楣?jié),進一步推動了故事的發(fā)展。

③突出人物形象:雪夜中的高蹺表演,是陳東父親技藝的高光時刻。他在雪地上做著各種高難度的動作,每一次跳躍、每一次轉(zhuǎn)身都那么精準、那么有力,展現(xiàn)了其高超的技藝。同時,

面對年輕藝人的摔倒,他迅速反應(yīng),勇敢上前幫助,這一行為更是凸顯了他在困難面前英勇無畏、樂于助人的形象。

④象征與主旨:在文中,“雪”不僅是一個自然環(huán)境元素,還象征著純潔與堅韌。正如陳東父親所傳遞的精神——面對困難永不放棄,這種精神在雪夜中的高蹺表演中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。雪夜中的高蹺表演,不僅是對技藝的展示,更是對精神的傳承。通過這一場景,文章深化了關(guān)于勇氣與堅持的主旨,使得故事具有了更加深刻的內(nèi)涵。

9.①象征技藝與傳承:高蹺是陳東父親賴以成名的技藝,代表著他對傳統(tǒng)文化的堅守和傳承。②象征勇氣與堅持/擔當:陳東父親在高蹺上的英勇表現(xiàn),以及他在同行受傷時迅速反應(yīng)、繼續(xù)表演的行為,都體現(xiàn)了高蹺所象征的勇氣和堅持精神。③象征生活態(tài)度與哲學(xué):父親告訴陳東,“高蹺不僅僅是一種表演藝術(shù),更是一種生活態(tài)度",這表明高蹺還象征著一種面對困難永不放棄、勇敢挑戰(zhàn)的生活哲學(xué)。

【解析】本題考查小說中象征手法的分析和理解能力。

要求學(xué)生能夠深入挖掘“高蹺”這一元素在小說中的多重象征意義,并結(jié)合文本進行具體分析。本題涉及對小說象征手法的識別、分析以及其在小說結(jié)構(gòu)中的作用等多個方面的考查,

參考答案

要求學(xué)生具備較高的文學(xué)鑒賞和分析能力。

①象征技藝與傳承:文中提到陳東父親是高蹺藝人,且技藝高超,這體現(xiàn)了高蹺作為一種技藝的存在。陳東從小看著父親練習(xí)高蹺,對高蹺有著深厚的感情,這暗示了技藝的傳承。因此,高蹺在這里象征著技藝與傳承,是連接過去與未來的紐帶。

②象征勇氣與堅持/擔當:陳東父親在高蹺上的英勇表現(xiàn),如做著各種高難度的動作,引

得周圍的人陣陣喝彩,這體現(xiàn)了高蹺所象征的勇氣。當同行受傷時,父親迅速反應(yīng),繼續(xù)表演,這體現(xiàn)了高蹺所象征的堅持和擔當。因此,高蹺在這里象征著勇氣與堅持/擔當,是面對困難

時不可或缺的精神力量。

③象征生活態(tài)度與哲學(xué):父親告訴陳東,高蹺不僅僅是一種表演藝術(shù),更是一種生活態(tài)度。這種生活態(tài)度包括面對困難永不放棄、勇敢挑戰(zhàn)的精神。因此,高蹺在這里象征著一種生活哲學(xué),是指導(dǎo)人們?nèi)绾蚊鎸ι畹闹腔邸?/p>

10.CDG【解析】本題考查文言文斷句的能力。

解析:“置酒"是謂語,“雒陽南宮”是“置酒"的地點,做狀語,中間不能斷開,因此在C處斷開;“曰”后面都是高祖說的內(nèi)容,因此在D處斷開;“列侯諸將"是“無敢隱”的主語,并列主語小停頓之間可以不斷?!半?是賓語,主謂賓完整,因此在G處斷開。故選CDG。

11.D【解析】本題考查了解并掌握文言詞語的能力。

A項正確,“欲辟土地,朝秦楚”的“朝"意思是“使……來朝拜”,使動用,和文中加點的“活"字用法相同。B項正確,文中加點的“兄”為名詞作狀語;而“晉軍函陵"的“軍”是名詞用作動詞,意為“駐軍"。C項解說正確。D項“無關(guān)聯(lián)”錯誤,古人的“名"與“字”往往有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。故選D。

12.B【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。

B項“處變不驚"錯。文中說“沛公大驚”,說明這時劉邦是驚慌的。故選B。

13.(1)派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因,是為了防備別的盜賊進來和意外的變故。

(2)然而陛下派人攻打城池、奪取土地,歸降的人就順勢把攻下的地方賞賜給他們,這是與天下人共享利益啊。

【解析】本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)得分點:“所以",……的原因,1分;“非?!保馔獾淖児?,1分;句意2分;共4分。)

(2)得分點:“略",掠奪、奪取,1分;“因”,順勢,1分;句意2分,共4分。)

14.(1)從項羽的角度:①項羽傲慢不善待、不獎賞屬下;②項羽只擁有范增卻不善用。

(2)從劉邦的角度:①劉邦從諫如流,部下愿意出計謀;②劉邦能拉攏敵方項伯為自己

參考答案

出力;③劉邦能言善辯,為自己辯護天衣無縫;④劉邦審時度勢,勇敢去向項羽道歉。(答出其中2人任意3點即可得3分。其他理由合理的也可以給分。)

【解析】本題考查篩選并概括文中信息的能力。

首先確定反方的觀點,應(yīng)是劉邦在鴻門宴上全身而退不是取決于一文一武兩個助手,而是取決于項羽的傲慢、不善納諫及劉邦本身的審時度勢聽從謀臣建議,同時拉攏項伯,得到項伯的實際幫助。據(jù)此篩選概括信息即可。

參考譯文:

材料一:

張良就進去,(把情況)詳細告訴劉邦。劉邦大吃一驚,說:“對這件事怎么辦?"張

良說:“誰替大王作出這個計策的?(劉邦)回答說:“淺陋無知的小人勸我說:‘把守住函谷關(guān),不要讓諸侯進來,秦國所有的地盤都可以由你稱王了?!裕ㄎ遥┞犘帕怂脑??!睆埩颊f:“估計大王的軍隊能夠抵擋住項王的軍隊嗎?"劉邦沉默(一會兒)說:“本來就不如人家,將怎么辦呢?”張良說:“請你親自告訴項伯,說劉邦不敢背叛項王。"劉邦說:“你怎么和項伯有交情的?”張良說:“在秦朝的時候,項伯和我有交往,項伯殺了人,我救活了他;現(xiàn)在有了緊急的情況,所以幸虧他來告訴我。"劉邦說:“他和你年齡,誰大誰小?”張良說:“他比我大。"劉邦說:“你替我(把他)請進來,我得用對待兄長的禮節(jié)待他?!睆埩汲鋈?,邀請項伯。項伯隨即進來見劉邦。劉邦就奉上一杯酒為項伯祝福,(并)約定為親家,說:“我進入關(guān)中,極小的財物都不敢沾染,登記官吏,人民,封閉了(收藏財物的)府庫,以等待將軍(的到來)。派遣官兵去把守函谷關(guān)的原因,是為了防備別的盜賊進來和意外的變故。日日夜夜盼望著將軍的到來,怎么敢反叛呢!希望你(對項王)詳細地說明,我是不敢忘恩負義的。"項伯答應(yīng)了,跟劉邦說:“明天你不能不早些來親自向項王謝罪?!眲钫f:“好。"于是項伯又連夜離開,回到(項羽)軍營里,詳細地把劉邦的話報告項王。就趁機說:“劉邦不先攻破關(guān)中,您怎么敢進來呢?現(xiàn)在人家有大功(你)卻要打人家,這是不仁義的。不如就趁機友好地款待他。”項王答應(yīng)了。

材料二:

高祖在雒陽南宮設(shè)置酒宴。高祖在宴會上說:“各位侯爵將領(lǐng)不要對我有所隱瞞,都說說

自己的看法。-我為什么能得到天下呢?,項羽為什么會失去天下呢?"高起、王陵回答說:“雖然您傲慢愛侮辱人,項羽為人寬厚,然而陛下派人攻打城池、奪取土地,歸降的人就順勢把攻下的地方賞賜給他們,這是與天下人共享利益啊。而項羽則妒賢嫉能,有功的他就嫉恨,有本事的他就懷疑;打了勝仗的他不獎勵,得了土地的他不賞賜,這就是他丟失天下的原因?!备咦嬲f:“你們只知其一,不知其二。要講運籌帷幄,決勝千里,我不如張良;要講鎮(zhèn)守后方,安撫百姓,給前方運糧草,保證供應(yīng)不斷,我不如蕭何;要講統(tǒng)兵百萬,戰(zhàn)必勝,攻必取,我

參考答案

不如韓信。這三個都是人中的豪杰,我能夠重用他們,這才是我所以得天下的原因。而項羽只有一個范增他還不能用,所以他最后被我制服。"

15.C【解析】本題考查分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

C項“隨意歪曲歷史事實”錯。尾聯(lián)寫俗儒們只會死守古書的糟粕并沒有隨意歪曲歷史事實。故選C。

16.①史書難以記錄一個人的全貌。“自古功名亦苦辛,行藏終欲付何人"表明一個人功成名就要歷經(jīng)艱辛,但很難有史書完整記錄其全過程。

②歷史事實真假難辨?!爱敃r黮暗猶承誤,末俗紛紜更亂真”說明當時情況不清易以訛傳訛,后世流俗又攪亂真假。

③有些東西即使流傳下來,也是“糟粕"。史書中有糟粕?!霸闫伤鶄鞣谴饷?,丹青難寫是精神”指出流傳下來的可能是低俗內(nèi)容,且難以展現(xiàn)人物精神

④史書難以寫盡“高賢"的精神。“區(qū)區(qū)豈盡高賢意,獨守千秋紙上塵”表明史書記錄有限,不能像俗儒死守古書,要深入思考、去偽存真。

(任意答對三點即可)

【解析】本題考查信息提取、概括的能力。

①史書難以記錄一個人的全貌:王安石開篇就提到“自古功名亦苦辛,行藏終欲付何人",強調(diào)自古以來人們獲取功名都歷經(jīng)艱苦,然而卻很難找到能完整記錄他們這些經(jīng)歷和行為的人。這就意味著史書記載存在局限性,無法完整呈現(xiàn)一個人成功背后的全部努力和經(jīng)歷,所以不能完全遵照史書的記載。

②歷史事實真假難辨:“當時黮暗猶承誤,末俗紛紜更亂真”,這句話指出在事件發(fā)生當時,由于各種因素導(dǎo)致情況不清晰,容易以訛傳訛;而到了后世,世俗的各種說法更加混亂,使得真假難辨。這說明史書中的內(nèi)容可能存在錯誤或不準確的地方,不能不加辨別地完全相信。

③有些東西即使流傳下來,也是“糟粕":“糟粕所傳非粹美,丹青難寫是精神”,一方面說明流傳下來的內(nèi)容可能并非精華,存在糟粕部分;另一方面,即使是人物的事跡,也很難通過文字(如同繪畫難以畫出人的精神一樣)完全展現(xiàn)其內(nèi)在精神。所以讀史時要學(xué)會區(qū)分史書中的精華與糟粕,不能全盤接受。

④史書難寫盡“高賢"精神:“區(qū)區(qū)豈盡高賢意,獨守千秋紙上塵”,意思是史書上的點點記錄無法完全涵蓋古代賢哲的思想和品格。如果只是像俗儒一樣死守著史書上的文字,而不深入思考、分析,就無法真正理解歷史。因此,讀史時不能完全遵照史書中的記載,而要去偽存真。

17.(1)為國以禮其言不讓(2)謹庠序之教,申之以孝悌之義

(3)虎鼓瑟兮鸞回車渚清沙白鳥飛回

參考答案

【詳解】本題考查默寫常見的名篇名句的能力。注意“焉"“庠”“悌"“鸞”“渚"等字的書寫。

18.A:脫口而出

B:侃侃而談C:心有靈犀【解析】本題考查正確使用成語的能力。

A:脫口而出:前文提到“我所擁有的內(nèi)涵……是人人能……游蕩在空氣中最通俗的認知”,說明這些認知是大家很容易、很自然地就能說出來的,“脫口而出"這個成語恰能體現(xiàn)這種不經(jīng)思考就隨口說出的狀態(tài)。脫口而出:不經(jīng)考慮,隨口說出。(不假思索等可給分)

B:侃侃而談:從前面“……八卦周刊講到社會趨勢”可得。侃侃而談:侃侃:從容不迫、理直氣壯地說話。(滔滔不絕等可給分)

C:心有靈犀:此處說閱讀的人翻開書有時會因某種情況而大聲贊嘆,后文又說:“有時候又會因立場不同而陷入激辯",結(jié)合語境可知他們“大聲贊嘆”的原因是他們與書中內(nèi)容是立場相同、看法相似、有共鳴或心意相通,“心有靈犀"很好地表達了這種讀者與書之間的默契和感應(yīng)。心有靈犀:指雙方心意相通,對于彼此的意蘊都能心領(lǐng)神會。(“不謀而合”等也可給分)

19.A(A.表設(shè)問B.表疑問C.表反問D.表反問)

【解析】本題

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