美國人的價(jià)值觀中英文

摘自：英語泛讀教程

ThefollowingispartofanessaytakenfromBradfordSmith'sbook,WhyWeBehaveLikeAmericans.Successasagoalandmaterialism,accordingtoSmith,areamongtheunderlyingfactorsthatmakeuptheAmericancharacter.

以下節(jié)選自布拉德福德所著《為什么我們的舉止象美國人》里的一篇文章。據(jù)布拉德福德所說，目標(biāo)為成功和物質(zhì)享樂主義，構(gòu)成美國人性格的內(nèi)在因素。

WhenvisitorsfromabroadundertaketodescribetheAmericanCharacter,theresultsarefrequentlypuzzlingtoAmericans."AllAmericansarePuritans;that'swhat'swrongwiththem,"saysone."They'realwaysthinkingaboutenjoyingthemselves,"saysanother."Theyspendtoomuchtimeatwork,"adistinguishedvisitortellsus."Theydon'tknowhowtoplay.""Americansdon'tknowwhatworkis,"retortsanother."Theirmachinesdoitall.""Americanwomenareshamelesssirens."－"No,they'reprudes.""Thechildrenherearewonderful－outgoingandnatural."－"Naturalaslittlebeasts.Theyhavenomanners,norespectfortheirelders."

要是讓國外來客描述美國人的性格，結(jié)果常常令美國人感到奇怪。一個(gè)人說：“所有的美國人都是清教徒；所以他們與眾不同?！绷硪粋€(gè)人說：“他們總是想方設(shè)法讓自己開心?！币晃蛔鹳F的客人告訴我們：“他們花在工作上的時(shí)間太多。他們不懂如何玩樂。”另一個(gè)人反駁說：“他們不懂什么是工作。因?yàn)闄C(jī)器替他們做了一切?！薄懊绹耸遣恢異u的，妖艷而危險(xiǎn)的女人?！?-“不，她們假正經(jīng)。”“這里的孩子真好－－外向，自然?！?---“象小小的野獸一樣自然。他們沒禮貌，不尊敬長輩?！?/p>

Thereis,ofcourse,nosinglepatternofAmericancharacteranymorethanthereisasingleEnglishorTurkishorChinesecharacter.PersonalityinAmericaisfurthercomplicatedbyourdiverseracialandculturalorigins,bysuccessivewavesofimmigrationfromallpartsoftheworld,byourregionaldiversities.Itiscomplicatedbyseveralhundredvarietiesofreligiousbeliefwiththeirvaryingimpactonthebelievers.Itisfurtherdiversifiedbythegenerationtowhichthepersonbelongs－firstgenerationimmigrant,secondgenerationchildofimmigrants,andondowntheline.

當(dāng)然，世上既沒有單一模式的美國人性格，也沒有單一的英國人性格或土耳其人性格或是中國人性格。個(gè)性的定義在美國變得更為復(fù)雜，因?yàn)槲覀冇胁煌姆N族和文化背景，因?yàn)閬碜允澜绺鞯剡B續(xù)不斷的移民浪潮，因?yàn)槲覀儏^(qū)域的多樣性。個(gè)性的定義變得復(fù)雜，因?yàn)閹装俜N不同的宗教信仰及其對(duì)各自的信奉者的影響不同。個(gè)性的定義也由于每個(gè)人所處的年代不同而趨多樣化－－第一代是移民，第二代是移民的孩子，一直照此延續(xù)下去。

ThetemptationisstrongtolumpallAmericanstogether.YetthosewholookalittledeeperarepuzzledbytheseemingcontradictionsinAmericanlife.ItistruethatAmericansasawholeworkhard.Buttheyalsoplayhard.Theyspendmoretimeandmoneyintraveling,camping,hunting,watchingsports,drinking,smoking,goingtomovies,watchingtelevisionandreadingnewspapersandmagazinesthananyotherpeopleintheworld.Yettheyalsospendmoremoneyonchurches,socialservices,hospitalsandallkindsofcharities.Theyarealwaysinahurry,yettheyspendmoretimerelaxing.Theyareatthesametimesensitivetotherightsoftheindividualandhabitualconformist.Theyworshipbignessyetidealizethelittleman,whetherhebethesmallbusinessmanasopposedtothebigoneortheplaincitizenasopposedtothebigwheel.

強(qiáng)大的吸引力把眾多的美國人聚集在了一起。然而那些想再了解深入一點(diǎn)的人弄不懂美國人生活中各種似乎自相矛盾的東西。的確，美國人總體上工作努力。但他們也拼命地玩。他們?nèi)ヂ糜?、露營、打獵、看體育比賽、喝酒、抽煙、看電影電視、讀報(bào)紙雜志，花的時(shí)間和金錢比世界任何地方的人都多。而他們還把更多的時(shí)間花在教會(huì)、社會(huì)服務(wù)、醫(yī)院和各種各樣的慈善活動(dòng)上。他們總是忙來忙去，又總是花更多的時(shí)間休閑。他們十分在乎個(gè)人的權(quán)利，又習(xí)慣于墨守陳規(guī)。他們崇拜大人物，也把小人物理想化，不論他是和大商人形成對(duì)照的小商人，還是和大權(quán)在握的人形成對(duì)照的平民百姓。

SuccessasaGoal成功作為目標(biāo)

Onethingalmosteveryoneisagreedon,includingAmericans,isthattheyplaceaveryhighvaluationuponsuccess.Successdoesnotnecessarilymeanmaterialrewards,butrecognitionofsomesort－preferablymeasurable.Iftheboyturnsouttobeapreacherinsteadofabusinessman,that'sallright.Butthebiggerhischurchandcongregation,themoresuccessfulheisjudgedtobe.

包括美國人在內(nèi)幾乎每一個(gè)人都會(huì)贊同的一點(diǎn)是，美國人極為看重成功。成功不一定是物質(zhì)上的回報(bào)，而是得到某種認(rèn)可，最好是可以衡量的那種。如果一個(gè)男孩后來沒有從商，而是做了布道的教士，那也沒什么。但是他的教堂規(guī)模越大，教堂會(huì)眾越多，別人就認(rèn)為他越成功。

Agoodmanythingscontributedtothisaccentonsuccess.TherewasthePuritanbeliefinthevirtueofwork,bothforitsownsakeandbecausetherewardsitbroughtwereregardedassignsofGod'slove.Therewastherichnessofopportunityinalandwaitingtobesettled.Therewasthelackofasettledsocietywithfixedranksandclasses,sothatamanwascertaintorisethroughachievement.

好多事情都說明，成功是美國人生活的重點(diǎn)。清教徒相信工作帶來的好處，既有工作本身的樂趣，還因?yàn)楣ぷ鞯幕貓?bào)是上帝之愛的體現(xiàn)。一片富饒的土地到處都是機(jī)遇，等待著人們到來。在一個(gè)不固守陳規(guī)的社會(huì)，沒有嚴(yán)格的等級(jí)和階級(jí)，這樣人就一定能通過成功提升自己的社會(huì)地位。

Therewasthedeterminationoftheimmigranttogaininthenewworldwhathadbeendeniedtohimintheold,andthepartofhischildrenanurgetothrowofftheimmigrantonusbystillmoresuccessandstillmoreriseinafluid,classlesssociety.BrothersdidnotcompetewithinthefamilyforthefavoroftheparentsasinEurope,butstroveforsuccessintheouterworld,alongpathsoftheirownchoosing.

凡是舊的世界拒絕給的，移民決心都要在新的世界得到。對(duì)于他的后代而言，要擺脫作為移民的負(fù)擔(dān)，只有在一個(gè)靈活自由的無階級(jí)社會(huì)里取得更多的成功，升至更高的地位。他們的兄弟之間不象歐洲人那樣為獲得父母的歡心而相互傾軋，他們都在外面的世界沿著各自選擇的道路為成功而奮力拚搏。

TheEnglishanthropologist,GeoffreyGorer,seesthewholesituationinFreudianterms.EuropeisthefatherrejectedbyeveryimmigrantwhoturnedhisbackonhisowncultureinordertomakeanewlifeinAmerica.Theimmigrant'sstruggleforsuccessneverends,becausethereisnolimittothepossiblegoal.Thesecondgenerationchild,inturn,rejectsthealienparentsbecausetheycannotmeasureuptoAmericanstandards.Theonlywayhecansoftentheblowistoachieveastillgreatersuccess.AlloverAmericathelawyers,doctors,professorsandpoliticianswithItalian,Irish,GermanorPolishnamestestifytotheurgencyofthisdrive.

英國的人類學(xué)家杰弗里·戈羅爾用弗羅伊德的說法來解釋這一切。歐洲是被所有的移民拋棄的父親，移民為了在美國過上新生活，背離了自己的文化。移民為了要成功從未停止過奮斗，因?yàn)槟繕?biāo)的內(nèi)容沒有限制。同樣，第二代移民拒絕接受移民過來的父母，因?yàn)楹笳邿o法適應(yīng)美國標(biāo)準(zhǔn)。他能減輕壓力的唯一方式，就是取得更大的成功。在整個(gè)美國，有意大利人、愛爾蘭人、德國人或波蘭人名字的律師、醫(yī)生、教授和政治家，都能證明這種成功欲望的強(qiáng)烈。

Nottostrive,nottotakeadvantageoftheopportunitiesinsuchaworld,nottosucceedwheresuccesswassoavailable－thesethingsnaturallybecameasortofcrimeagainstthestate.Todeveloptheresourcesofanewcountryrequiredenergeticpeople,bentuponusingtheirenergies－notonlyfortherewardsthatwouldresulttothemselves,butevenmoreimportant,tothecommunity.SomaterialsuccessintheUnitedStatesisnotlookeduponasselfish.Itsresultsareseentohavecommunalvalue.

要是不奮斗，不利用這個(gè)世界的各種機(jī)會(huì)去成功而不能成功---這些無疑都是對(duì)國家的一種犯罪。開發(fā)一個(gè)新國家的各種資源，需要精力充沛的人不遺余力地發(fā)揮他們的充沛精力---不僅僅是為了他們會(huì)得到的回報(bào)，更重要的是給社會(huì)帶來的回報(bào)。所以在美國，沒有人把物質(zhì)上的成功看成是自私的。成功的果實(shí)被看作具有全民共享的價(jià)值。

Ford,Carnegie,Rockefellerbuiltgreatfortunesforthemselves.Buttheyalsobuiltaneconomywhichhasbroughtagreatdealofmaterialwell-being,higherhealthstandardsandbettereducationalopportunitiestomillionsofAmericans.Thisishowitlookstous,anyway,frominside.

福特、卡耐基、洛克菲勒，都為自己創(chuàng)造了極大的財(cái)富。但他們也建立起一種經(jīng)濟(jì)，既可以帶來許多物質(zhì)上的幸福，更高的健康水平，也可以給上千萬的美國人創(chuàng)造更好地受教育的機(jī)會(huì)。無論怎樣，這就是成功的內(nèi)涵。

Asocietywhichvaluescompetitionsohighlyisinevitablyanaggressiveone,eventhoughthelawscarefullylimittheformsaggressionmaytake.Ithasatoughnessaboutitwhichisgoodforthemuscletoneoftheeconomybuthardonsomeindividuals.Inourpioneeringdaysthisaggressivenesswasessentialtosurvival.Nowitcanbeamenacetosociety.Thefactoryworkerwhoreachesadeadendandseeshimselfstuckinthesamejobyearafteryearmaytakeouthisaggressivefeelingsinracehatredorfightingmanagement,orhemayeventurnitagainsthimselfbywayofalcoholism,pronenesstoaccident,orneuroticbehavior.

一個(gè)如此注重競爭的社會(huì)必定是攻擊性的社會(huì)，盡管法律嚴(yán)格限制各種攻擊形式。這種對(duì)攻擊的嚴(yán)格限制對(duì)完善經(jīng)濟(jì)的肌體有益，但對(duì)某些個(gè)人卻過于嚴(yán)格。在拓荒時(shí)代，這種攻擊性是生存所必需的，但現(xiàn)在可能是一種對(duì)社會(huì)的威脅。走投無路、常年被同一工作所困的工人可能會(huì)將這樣的攻擊性用于種族仇恨或反對(duì)管理，或開始酗酒、滋事、神經(jīng)質(zhì)、和自己過不去。

Sinceahighregardisfeltforsuccess,therewardsarehigh.MoneyisrarelycherishedforitselfinAmerica;itisratherasymbolandatool.Asaman'sstatusrises,thedemandsuponhimalsoincrease.Heisexpectedtogiveliberallytothehundredsofvoluntaryassociationswhichnourishandministertothecommunity.LookattheWho'sWhoentryforanyprominentbusinessman,andyouarelikelytofindhiminvolvedinanamazingnumberofcommitteesandassociationsorganizedforthepublicgood.

既然高度注重成功，回報(bào)也就很高。在美國，人們很少看重金錢本身，它更多的是一種標(biāo)志，一種工具。當(dāng)一個(gè)人的地位提高，人們對(duì)他的要求也相應(yīng)提高。成百上千各種各樣的志愿者協(xié)會(huì)有益于社會(huì)并服務(wù)于社會(huì)，人們期望他能慷慨捐錢給這些協(xié)會(huì)。你去看看《名人錄》，隨便找一個(gè)知名商人的條目，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他參加的公益性委員會(huì)和協(xié)會(huì)多得令人吃驚。

Thisstrivingforsuccessandprestige,accordingtopsychologists,isawayofovercomingfearsandasenseofinneremptiness.Inamobilesocietyanenergeticpersoncanhardlyhelpmatchinghimselfagainstothersandseeinghowfarhecango.

這種為成功和名望而奮斗的心理，按心理學(xué)家的說法，是一種克服恐懼和內(nèi)心空虛感的方式。在一個(gè)時(shí)刻變化著的社會(huì)，一個(gè)有進(jìn)取精神的人難免會(huì)拿自己與別人相比，知道自己能達(dá)到的目標(biāo)是什么。

Suchasystemisfineforthosewhohaveitinthemtosucceed.Itisnotsogoodforthemediocre.Thefearoffailure,thefearofcompetitors,thelossofselfesteem－thesearousetensionsthatsomepeoplecannothandle.Intheirturntheyproduceanexcessivecravingforlove.Soloveandsuccessarelinked.GorerbelievesthatmostAmericansbythetimetheyareadolescentshaveconfusedtwoideas:tobesuccessfulistobeloved,andtobelovedistobesuccessful.Mothershelptoimposethepatternbyshowingaffectionandadmirationwhentheirchildrendowellatschoolandbywithholdingaffectionwhentheyfail.

這種思維方式對(duì)于那些本來就這樣想的人是有利的。但對(duì)不求上進(jìn)的人卻沒什么好處。害怕失敗，害怕競爭對(duì)手，喪失自尊---都導(dǎo)致了一些人無力應(yīng)付的緊張情緒。然后，這種緊張情緒就產(chǎn)生了對(duì)愛的極度渴望。因此愛和成功是密不可分的。戈羅爾認(rèn)為，許多美國人在少年時(shí)期就被兩個(gè)問題困擾：成功就是要得到愛，要得到愛就要成功。母親們把這個(gè)模式成功地灌輸給孩子：孩子們?cè)趯W(xué)校里表現(xiàn)好，她們就對(duì)他們顯示出無限的疼愛和喜愛；孩子們要是做得不好，她們就拒絕給予關(guān)愛。

Sincetherearenolimitsofclass,inheritedoccupationoreducationtoholdachildback,thereare,intheory,nolimitstowhathecanachieve.Consequentlythereisnopointatwhichhecansay:"There,I'vedoneit.FromnowonallIhavetodoistoholdon."Sinceanyboycan,intheory,becomePresident,strivingisamoralobligation.Achievement,notclass,isthestandardbywhichmenarejudged.Thereislittleornogloryattachedtobeingbornwealthyorprivileged;therealtestishowfaryouclimbfromwhereyoustarted.

既然沒有階級(jí)限制、世襲職業(yè)或教育來阻礙孩子的發(fā)展，所以從理論上說，他所能取得的成就也沒有限制。如果他說：“哦，我已經(jīng)做到了。從現(xiàn)在起我要做的就是繼續(xù)保持，”這樣的話毫無意義。因?yàn)椋碚撋?，任何孩子都可以做總統(tǒng)，奮斗是一種道德上的義務(wù)。評(píng)價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)是成功而不是階級(jí)。不論出身豪門還是出身顯赫，都沒有什么可炫耀的；真正的考驗(yàn)就是：從你的起點(diǎn)你能爬多高。

Americanslovework.Itismeatanddrinktothem.Inrecentyearstheyhavelearnedhowtoplay,buttheymakeworkofthattoo.Ifit'sskiing,theythrowthemselvesatitwithaneffortthatwouldkillahorse.Ifit'savacation,theytravelfiveorsixhundredmilesaday,takeinthesightsatsixtymilesanhour,pauseonlylongenoughtosnappictures,andthendiscoverwhatitwastheywenttoseewhentheygethomeandlookatthephotographs.

美國人熱愛工作。工作就是他們的命根子。近年來他們已經(jīng)學(xué)會(huì)玩，但是將玩也當(dāng)成了工作。要是去滑雪，他們就在雪地上猛沖，那樣子連馬都會(huì)累死。如果去度假，他們就每天開車五六百公里，以每小時(shí)60英里的速度觀光，沿途只停下來拍些快照。然后，發(fā)現(xiàn)了自己要看的東西是怎么一回事，就打道回府，回去看照片。

Untilveryrecentlytherehasalwaysbeenagreatdealofworktodointhiscountry,agreatdealthatneededdoing.Atthebeginningmenofallsortsandconditionshadtopitchin.Thepreacherhadtofelltreesandploughfields.Theteacher,thedoctorandthemagistratehadtoshouldergunsforthecommondefense.Thefarmermadehisowntools,harness,householdequipment.Hewasblacksmith,carpenter,tinsmith,brewerandveterinaryallrolledintoone,ashiswifewasspinster,weaveranddoctor.

直到最近，這個(gè)國家還總是有許多事要做，還有許多事情必須要做。以前不管什么人都工作得很辛苦。傳教士要伐樹、犁田。教師、醫(yī)生，還有地方法官得扛著槍當(dāng)民兵。農(nóng)場主自己動(dòng)手做工具、馬鞍和家用器具。他集鐵匠、木匠、白鐵匠、啤酒釀造者和獸醫(yī)于一身。他的妻子既是紡紗工、織布工，又是醫(yī)生。

Americansstillliketobehandyatallthings.Collegeprofessorsgoinformakingfurnitureorremodelinganoldhouseinthecountry.Bankersdonapronsandbecomeexpertbarbecuechefs.Nearlyeveryoneknowshowtousetools,makesimplerepairstoplumbingorelectricalfixtures,refinishfurnitureorpaintawall.Farfrombeingthoughtadisgraceifheperformsthese"menial"tasks,amanisthoughtridiculousifhedoesnotknowhowtoperformthem.

美國人仍然喜歡什么都學(xué)著做。大學(xué)教授喜歡做家具或是改造鄉(xiāng)下的老房子。銀行家穿上圍裙，就成了專業(yè)的燒烤廚師。幾乎每一個(gè)人都懂得使用工具，懂得簡單的下水道或電力裝置的修理，還會(huì)修家具，刷墻。做這些“粗活”絕不會(huì)讓人認(rèn)為不體面，不會(huì)做才是讓人覺得不可思議呢。

Alongwiththisurgetobejack-of-all-tradesgoesawillingnesstochangefromoneoccupationtoanother.ItsurprisesnooneinAmericawhenthebanker'ssonbecomesafarmerorviceversa.Orwhenacollegeprofessorshiftsintoindustry,orayoungmanwhostartsoutwithatruckpurchasedoncreditendsuprunninganenterprisewithfleetsoftrucksspanningseveralstates.PresidentTrumanwasafarmer,anoperatorofahaberdasheryandanarmyofficerbeforeheturnedtolawandpolitics.JamesBryantConant,firstachemist,thenPresidentofHarvardUniversity,resignedthishighestpostintheacademicworldtobecomeHighCommissionerandthenAmbassadortoGermany.

與這種成為萬事通愿望并存的是變換職業(yè)的愿望。在美國，不管是銀行家的兒子當(dāng)了農(nóng)場主還是農(nóng)場主的兒子做了銀行家，都不會(huì)讓人吃驚。更不用說大學(xué)教授轉(zhuǎn)行干上了實(shí)業(yè)。一個(gè)年輕人靠一輛貸款買來的卡車起家，后來當(dāng)上了公司的老板，擁有卡車車隊(duì)，行駛在好幾個(gè)州。杜魯門總統(tǒng)經(jīng)營過農(nóng)場，開過男裝店，當(dāng)過陸軍軍官，后來才轉(zhuǎn)學(xué)法律和政治。詹姆斯·布萊恩特·克蘭特原先是化學(xué)家，后來擔(dān)任哈佛大學(xué)的校長，辭去了這個(gè)學(xué)術(shù)界的最高職位后擔(dān)任了高級(jí)公共事務(wù)官員，后被任命為駐德大使。

"ForaEuropean,"writesAndreMaurois,"lifeisacareer;foranAmerican,itisasuccessionofhazards."

安德魯·莫里斯寫道“對(duì)于歐洲人來說，生活是生命的歷程，而對(duì)于美國人，生活就是一個(gè)接一個(gè)的危險(xiǎn)?！?/p>

Asingleindividualcanbeatonceanintellectual,aBoyScoutleader,abusinessman,asportsman,adabblerinmusicorpainting,anature-lover,andonewhodoesmanyofhisownhouseholdchores.Anemployer,hemaygohuntingwithhisownorsomeoneelse'semployees.Ashopkeeper,hemayrunforlocalofficeandbeonfamiliartermswithprofessionalmenandgovernmentofficials.Hewillliveonseverallevelswhichinothercountriesmightbeseparatedbyclassdistinctions.

一個(gè)人可以同時(shí)是知識(shí)分子，童子軍首領(lǐng)，商人，運(yùn)動(dòng)健將，音樂繪畫的愛好者，熱愛大自然的人，做大部分家務(wù)的人。當(dāng)老板的也許會(huì)和自己的或別人的雇員一起打獵。經(jīng)營商店的可能會(huì)競選當(dāng)?shù)氐恼毼?，熟悉專業(yè)人士和政府官員。他可以同時(shí)位于別的國家也許會(huì)用等級(jí)的概念來劃分的不同社會(huì)階層。

Theemphasisonsuccessandachievement,coupledasitiswithadesiretobelovedandadmired,leadstoacriticaldilemmaofpersonality.Tosucceedonemustbeaggressive;tobeliked,onemustbeeasy-goingandfriendly.

強(qiáng)調(diào)成功和成就，再加上要得到愛和贊賞的強(qiáng)烈愿望，會(huì)導(dǎo)致個(gè)性發(fā)展的兩難境地：要成功，人就必須好斗；要?jiǎng)e人喜歡自己，人就得寬容、友好。

Onewayoutofthedifficultyistoacquiregroupsoffriends－lodgebrothers,membersofthesamechurch,aveteran'sorganization－towardswhomyouarepledgedinfriendship.Havingthusacquiredassuredfriends,youcanpracticeyouraggressiononthosewhodon'tbelong.Thispatternexplainstosomeextentthesuspicionorhostilitytowardsthoseofotherracesorreligions.

走出困境的一個(gè)辦法就是有成群的朋友---會(huì)社支部的會(huì)員，同一教堂的成員，退伍軍人組織---他們一定會(huì)給你友誼。有了這些可以信賴的朋友，你就可以對(duì)那些不在朋友之列的人表現(xiàn)出你的攻擊力。這種模式也或多或少地解釋了，為什么會(huì)對(duì)其他的種族或教會(huì)的人持懷疑敵視的態(tài)度。

Materialism物質(zhì)享樂主義

ThemenandwomenwhostakedeverythingonAmericawereforthemostpartpoor.Theystruggledhard,wentwithout,andsavedinordertobuildupabusinessorbuyafarmoftheirown.Thefreedomtoownratherthanthefreedomtovotewasthemagnetthatdrewthemajorityofthemacrossoceans.Naturallyenoughtheyputahighvalueuponthelandorthebusinesstheyacquiredthroughtheirownefforts.

把賭注都押在美國的男男女女絕大多數(shù)是窮人。他們努力掙扎，忍氣吞聲，努力存錢，目的就是做點(diǎn)買賣，買個(gè)屬于自己的農(nóng)場。像磁鐵一般吸引著他們大多數(shù)人遠(yuǎn)涉重洋的，是擁有財(cái)產(chǎn)的自由而不是投票的自由。所以他們很看重靠自己的努力得來的土地和做的買賣。

Incontrastwiththisnaturalacquisitivenessofthenewarrivals,theAmericanattitudetowardmoneyisquitedifferent.AstheGermanpsychologistHugoMunsterbergobserved,theAmerican"prizesthegoldhegetsprimarilyasanindicationofhisability....Itis,therefore,fundamentallyfalsetostigmatizetheAmericanasamaterialist,andtodenyhisidealism....TheAmericanmerchantworksformoneyinexactlythesensethatagreatpainterworksformoney－"asamarkofappreciationforhiswork.

和初來者自然的獲取思想相比，美國人對(duì)錢的態(tài)度是很不一樣的。就象德國心理學(xué)家休格·愛斯特伯格所指出的，美國人“很看重他挖到的金子，主要是因?yàn)榻鹱邮撬哪芰Φ捏w現(xiàn)……因此把美國人定義為物質(zhì)享樂主義者而否認(rèn)他的理想主義，從根本上就是錯(cuò)誤的……美國的商人為錢工作，偉大的畫家為錢繪畫，意義是完全一樣的——”，都是是對(duì)自己的工作欣賞的標(biāo)志。

Theacquisitionofmoneyisimportantastheclearestproofofsuccess,thoughthereareotheracceptableproofs－prominence,publicnotice,goodworks,fame.Buttheretentionofmoneyisnotimportantatall.Indeed,itmaybefrowneduponifitkeepstheownerfromlivingwell,subscribinggenerouslytoalonglistofcharities,andprovidingformembersofthefamilywhomayhavebeenlessfortunate.

獲得金錢是重要的，因?yàn)殄X最能證明成功。當(dāng)然還有人們可以接受的其他的證明---卓越，公眾矚目，工作優(yōu)秀，名聲，等等。但是存錢并不重要。事實(shí)上，錢的主人留著錢，不過好日子，不慷慨地捐款給大串的慈善機(jī)構(gòu)，不接濟(jì)家里沒錢的人，人們也會(huì)不喜歡。

SothematerialismthatstrikesavisitortoAmericaisnotthatoflovingandhoardingwealth;itisaloveofmakingandconsumingwealth.Itisprobablyamiddle-classratherthanadistinctivelyAmericanphenomenon,formostAmericansaremiddle-class.

所以，到美國的人感到震驚的不是物質(zhì)享樂主義的愛財(cái)和守財(cái)，而是美國人的既喜歡賺錢又喜歡花錢。這可能不是美國人特有的性格，而是中產(chǎn)階級(jí)才有的現(xiàn)象，因?yàn)榇蠖鄶?shù)美國人都是中產(chǎn)階級(jí)。

Americahasbeenblessedwitharichsupplyofrawmaterials.Itlearnedduringthedepressionthatevenarichcountrycanbecomeimpoverishedifitfailstouseitswealthtobenefitthemajority.Anditdoesnotproposetomakethaterroragain.Asizableportionofwhatitproducesgoesoverseas,includingagriculturalandindustrialmachinerysentwiththehopethatstandardsofproductionandconsumptioncanberaisedinotherpartsoftheworldtoo.

上天賦予美國豐富的自然資源。但在大蕭條時(shí)期美國人懂得了，如果一個(gè)國家不把財(cái)富造福社會(huì)，再富有也會(huì)遭受貧困。它再也不會(huì)重蹈覆轍。美國生產(chǎn)的產(chǎn)品相當(dāng)一部分到了國外，其中有工農(nóng)業(yè)用的機(jī)械設(shè)備，就是希望世界其他地方的生產(chǎn)水平和消費(fèi)水平能得到提高。

Thereisnodenyingthefactthatthehighlevelofproductiondoesleadtoahighlevelofmaterialcomfort,andthatAmericansaremightyfondofhavingthingsthatarenew,shine,softlypadded,convenientlyarranged,efficient,andso