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“知人者智，自知者明”反映的是中國(guó)古代哪一個(gè)思想流派關(guān)于自我認(rèn)知的想法A.佛家B.儒家C.道家D.法家為了使愛情獲得持久性，我們需要進(jìn)行如下努力。B.學(xué)會(huì)進(jìn)行自我控制和自我調(diào)整；A.錯(cuò)在我們獲得幸福的自然物質(zhì)條件和社會(huì)關(guān)系條件后，我們還應(yīng)該注重知情意的統(tǒng)A.對(duì)A.學(xué)習(xí)B.溝通C.實(shí)踐現(xiàn)代科技對(duì)于人類生活方式的影響體現(xiàn)在()A.休閑娛樂方式B.勞動(dòng)方式（）A.九州島B.福島根據(jù)馬克思關(guān)于人的需要的分類，消費(fèi)資料分為哪三A.發(fā)展消費(fèi)資料B.必要消費(fèi)資料C.使用消費(fèi)資料D.享受消費(fèi)資料隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和知識(shí)的快速更新，人與人之間的交往在時(shí)空上受到的A.錯(cuò)A.對(duì)A.金在權(quán)A.錯(cuò)A.尊重的需要B.感情的需要A.對(duì)按照功利主義者的觀點(diǎn)，什么是決定人類應(yīng)該如何行動(dòng)的A.幸福B.價(jià)值A(chǔ).錯(cuò)實(shí)現(xiàn)幸福的重要能力（主觀條件）包括以下哪幾種？()A.反思幸福的能力西方哪位哲學(xué)家被稱為“西方世界的孔子”？A.亞里士多德B.莎士比亞隨著基督教神學(xué)在歐洲占據(jù)統(tǒng)治地位，人們對(duì)幸福的理性考量逐步被神學(xué)的、超A.對(duì)“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)”出自哪本著作？B.《理想國(guó)》A.錯(cuò)C.影響公眾生活的問題還有環(huán)境污染、交通擁堵、食品安D.社會(huì)保障不健全，民眾缺乏消費(fèi)安全A.安心B.順心人要獲得幸福，離不開物質(zhì)條件、社會(huì)條件和主體的()

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