廣東省廣州市天河區(qū)2023-2024學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末語文試題

廣東省廣州市天河區(qū)2023-2024學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末語文試卷一、第一部分積累與運(yùn)用（24）1.下列詞語中，加點(diǎn)字讀音全部正確的一項(xiàng)是（ ）A．（yùn）．（hè）落（zháo）咄逼人（duó）B.臨（wèi）．（sè）．（yì）花團(tuán)錦．（cù）C.．（hé）．（zhěn）伏（juǎn）為一談（hùn）D.怪（chēn）跚（pán）職（chèn）人憂天（qǐ）2.下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A.睫毛搏學(xué)慫勇力不暇供B.帳篷純粹酬勞畏罪潛逃C.感慨錘打晰瀝小心冀冀D.余暉頭銜攤塌大相徑廷下列句子中，加點(diǎn)詞語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）經(jīng)過老師的點(diǎn)撥，我．，原來這道題如此簡(jiǎn)單。改革開放以來，我國(guó)城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了的變化。醫(yī)務(wù)人員正地觀察標(biāo)本，絲毫不受外界干擾。班長(zhǎng)總是在認(rèn)真思考后，才對(duì)別人的觀點(diǎn)。下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）水土流失的原因之一是人們不注重保護(hù)環(huán)境、亂砍濫伐造成的。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目有利于更多人研究和了解古代優(yōu)秀詩(shī)詞。三江源國(guó)家公園是藏羚羊、黑頸鶴等珍稀野生動(dòng)物的棲息地。演出結(jié)束后，她那優(yōu)美的舞姿和動(dòng)聽的歌聲還回響在我耳邊。班級(jí)開展主題為“有朋自遠(yuǎn)方來”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)?！厩蛇B線，辨友情】請(qǐng)你根據(jù)不同的朋友關(guān)系，把以下解釋和相應(yīng)的稱謂連線。①布衣之交A.建立在道義基礎(chǔ)上的，不謀名利、不尚虛華的友誼。②忘年之交B.平民之間的交往，或顯貴者與地位低的人的交往。③君子之交C.不計(jì)年歲長(zhǎng)幼、以才能德行為主的交往?！緮M名稱，知友情】同學(xué)們正在策劃墻報(bào)，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容分別設(shè)計(jì)欄目名稱。欄目?jī)?nèi)容欄目名稱）（王勃））交友名言① 我們?cè)诮挥训臅r(shí)候，要尊重彼此的個(gè)性和差異，以理解和包容的態(tài)度對(duì)待朋友，承諾的事情一定要盡力做到；要忠誠(chéng)坦率，共同解決。只有這樣，才能建立起真正的友誼② 【敞心懷，抒友情】仿照劃波浪線的句子，續(xù)寫一個(gè)句子在你的心中，什么是友情呢？友情是一片綠蔭，遮擋頭頂?shù)牧胰?；友情是一?chǎng)春雨；友情是 ， 。愿這美好的友情，陪你走過漫漫人生路。古詩(shī)文默寫。根據(jù)課本，補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。①正是江南好風(fēng)景， （杜甫《江南逢李龜年）② （）③ （）④ （）⑤回樂烽前沙似雪， （李益《夜上受降城聞笛）⑥ （陸游《十一月四日風(fēng)雨大作（其二）根據(jù)語境，在橫線上填入最恰當(dāng)?shù)墓旁?shī)文名句。詩(shī)人常借禽鳥的意象來表情達(dá)意?；蚴惆l(fā)豪邁之情，如“① ， ?！保▌⒂礤a《＜秋詞＞其一；或表達(dá)離別之意，如② ， ?！保ɡ畎住堵勍醪g左遷龍標(biāo)有此寄。二、第二部分閱讀與鑒賞（46）閱讀下面的文段，完成問題?！炯住孔釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保┳酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ǎ疽摇客跎脤W(xué)而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說，曰：“凡師之所言，吾悉能志王生益慍，不應(yīng)而還②走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問，擇善而從之。余一言未盡，而君變色以去。幾欲拒人千里之外，其擇善學(xué)者所應(yīng)有邪？”王生驚覺，謝曰：“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐③右?！保ǎ注]①志：記住。②還：同“旋”，轉(zhuǎn)身。③坐：同“座”，座位。下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（ ）乎/王生不．乎/好之者不如之者三省吾身/去者而從之/或謂君不學(xué)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①溫故而知新，可以為師矣。②王生益慍，不應(yīng)而還走。下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）甲文中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”一句強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)之后按時(shí)溫習(xí)的重要性。甲文提到了要廣泛地學(xué)習(xí)，懇切地發(fā)問，還要多思考未來之事。乙文王生的態(tài)度從“不說”到“驚覺”，可見其理解了李生的意思。甲文記錄孔子及其弟子言行，言簡(jiǎn)義豐；乙文敘述故事，趣味性強(qiáng)。兩篇選文在學(xué)習(xí)方法上有哪些共同觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。閱讀下面一首詩(shī)，完成問題。王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。請(qǐng)賞析“潮平兩岸闊”一句中“闊”字的妙處?！昂Ｈ丈鷼堃?，江春入舊年”是如何表現(xiàn)時(shí)序交替的自然理趣的？閱讀以下材料，完成問題。學(xué)校計(jì)劃開展人工智能課程，小天對(duì)此很感興趣，提前收集了一些資料。人機(jī)共情，與人工智能的最高相處之道劉禹①在未來，人與人工智能會(huì)如何相處？②如果我們把人與人工智能的相處之道看作一個(gè)五層樓房，那么我們就一起拾級(jí)而上，去看看每一層的樣子。③最底下一層叫作分工協(xié)作層。在這一層中，人工智能用于處理重復(fù)性的、繁瑣的或者需要高算力的任務(wù)，而人類則去做那些創(chuàng)造性、戰(zhàn)略性或情感性的任務(wù)。雖然人與人工智能共處一個(gè)環(huán)境，但各自扮演不同的角色。主人正在書桌前看書學(xué)習(xí)，掃地機(jī)器人則在自顧自地清掃塵土。④第二層叫作人機(jī)協(xié)同層。這層中的人和人工智能可以協(xié)作起來做一件事。健身房中的少年，穿戴上外骨骼機(jī)器人后就可以舉起200斤重的杠鈴。通過人機(jī)協(xié)同，可以增強(qiáng)人類的能力，使人類變得更加強(qiáng)大。⑤第三層叫作智能增強(qiáng)層。這一層中的人工智能具備了學(xué)習(xí)能力，可以主動(dòng)適應(yīng)人類的偏好和習(xí)慣，并為主人提供個(gè)性化的服務(wù)和支持，同時(shí)人類也可以從人工智能中獲取知識(shí)和信息。通過人機(jī)之間共同進(jìn)步，可以增強(qiáng)雙方的能力，促進(jìn)人機(jī)共同進(jìn)步?？蛷d中正在陪小主人打比賽的那個(gè)機(jī)器人，不僅清楚地了解小主人的習(xí)慣和優(yōu)勢(shì)，還能夠及時(shí)提供對(duì)手的情報(bào)，很快就贏得了比賽。⑥第四層叫作決策研討層。這一層中已經(jīng)不再滿足于對(duì)已有知識(shí)的學(xué)習(xí)和處理，而是人機(jī)共同參與未知環(huán)境下新任務(wù)的理解與創(chuàng)造性決策。推演大廳中的幾個(gè)人正在用自己更擅長(zhǎng)的直覺、道德判斷和創(chuàng)造力來提出解決方案，而人工智能則基于強(qiáng)化學(xué)習(xí)、新穎性搜索、等效加速測(cè)試等技術(shù)為人類決策出謀劃策。⑦終于來到最高層，這層的名字叫作人機(jī)共情層。這一層出現(xiàn)了像影子一樣的虛擬人，它們通過類腦鏡像神經(jīng)系統(tǒng)具備了感知和理解真實(shí)人類情感的能力，并通過模仿共情與正念干預(yù)模擬出積極的人際交往行為，從而與人類建立更加深入和有意義的關(guān)系，激發(fā)出人類更大的主觀能動(dòng)性。⑧在不經(jīng)意之間，人工智能已經(jīng)來到我們身邊，努力地幫助人類改變生產(chǎn)生活的方式，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。不管是在哪一層，人與人工智能的相處方式都應(yīng)該是建立在合作、互補(bǔ)和彼此尊重的基礎(chǔ)上。人工智能將在這些層次上不斷發(fā)展和演進(jìn)，持續(xù)不斷地延伸人類的能力。（整理自學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)）鏈接一：人工智能是智能學(xué)科重要的組成部分，它企圖了解智能的實(shí)質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以人類智能相似的方式做出反應(yīng)的智能機(jī)器，該領(lǐng)域的研究包括機(jī)器人、語言識(shí)別、圖像識(shí)別、自然語言處理等。人工智能從誕生以來，理論和技術(shù)日益成熟，應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大，可以設(shè)想，未來人工智能帶來的科技產(chǎn)品，將會(huì)是人類智慧的“容器”。人工智能可以對(duì)人的意識(shí)、思維信息的過程進(jìn)行模擬。人工智能不是人的智能，但能像人那樣思考、也可能超過人的智能。（整理自百度百科）鏈接二：①科技創(chuàng)新歷來都是雙刃劍。它既是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、造福人類的利器，也可能給人類的生存和發(fā)展帶來不確定性，成為風(fēng)險(xiǎn)的源頭。若科技創(chuàng)新者倫理意識(shí)薄弱，僅聚集于技術(shù)迭代，資本服務(wù)、利潤(rùn)獲取等單維價(jià)值取向，那么科技越向前發(fā)展，就越可能沖擊人類社會(huì)的價(jià)值體系，甚至脫離法律行規(guī)和倫理道德約束。比如，人工智能生成近似原畫的內(nèi)容、構(gòu)圖等，可能侵犯了原創(chuàng)者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)；人工智能技術(shù)被惡意使用，可能被用來從事制造虛假信息、詐騙等違法犯罪活動(dòng)。對(duì)此，站在風(fēng)險(xiǎn)防范這一角度，從教育層面加強(qiáng)青少年科技倫理意識(shí)培養(yǎng)，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。②人工智能發(fā)展和科技倫理治理之間的關(guān)系是相輔相成的。在中小學(xué)階段的科技教育中，要堅(jiān)持“科技發(fā)展為人類服務(wù)”的價(jià)值取向，從小培養(yǎng)青少年的科技倫理和道德意識(shí)，培養(yǎng)有使命感、責(zé)任感的科技后備人才。這既是對(duì)人類社會(huì)的當(dāng)下負(fù)責(zé)，也是對(duì)未來的人類命運(yùn)負(fù)責(zé)。（）下列說法與小天搜集的材料相符的一項(xiàng)是（ ）人機(jī)協(xié)同能通過人機(jī)之間互相學(xué)習(xí)，增強(qiáng)雙方能力，促進(jìn)人機(jī)共同進(jìn)步。機(jī)器人、語言識(shí)別、圖像識(shí)別和自然語言處理都屬于人工智能研究的領(lǐng)域。人工智能可以對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程進(jìn)行模擬，超過了人的智能。人工智能生成近似原畫的內(nèi)容、構(gòu)圖的同時(shí)侵犯了原創(chuàng)者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。小天對(duì)人工智能的發(fā)展做了整理，其中與材料不相符的一項(xiàng)是（ ）人工智能正在從家居生活、體育健身等多個(gè)方面改變著人類的生活方式。人工智能的理論和技術(shù)日益成熟，應(yīng)用領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。人工智能飛速發(fā)展已沖擊了人類社會(huì)的價(jià)值體系，脫離了法律和倫理的約束。人工智能發(fā)展離不開科技倫理治理，需要加強(qiáng)對(duì)青少年科技倫理意識(shí)的培養(yǎng)。小天對(duì)人工智能在生活中的使用進(jìn)行歸類，其中不正確的一項(xiàng)是（ ）分工協(xié)作層：四足機(jī)器人在亞運(yùn)會(huì)田徑賽事中承擔(dān)了比賽器材的運(yùn)輸工作。人機(jī)協(xié)同層：站立行走機(jī)器人通過可視化方式使下肢不便人群完成康復(fù)訓(xùn)練。智能增強(qiáng)層：智能本通過筆記同傳，將學(xué)生答案實(shí)時(shí)傳給后臺(tái)進(jìn)行批改反饋。人機(jī)共情層：智能家居系統(tǒng)通過語音控制窗簾開合、調(diào)節(jié)空調(diào)溫度及風(fēng)力大小。學(xué)校的人工智能課程可以安排哪些內(nèi)容？依據(jù)材料分點(diǎn)概括。閱讀下面文字，完成問題。朱盈旭①少年時(shí)，村子里都是桃樹。②極遠(yuǎn)極淡的少年時(shí)光。桃花灼灼，綠籬，柴門，黑狗，白鵝，灰鴨，黃母雞……彼時(shí)的小院，像小學(xué)課本里的插圖，一幅民間水粉畫，喜氣又俗氣。③那些年，娘每到春日桃花開，就捧出一年的珍藏，做桃花餅，隆重程度僅次于過年和中秋。那時(shí)生活貧困，在多子多女的貧困日子里，娘最雅的事，也是春日里給我們隆重地做一鍋桃花餅。④做桃花餅，娘是端莊的、靜氣的，宛如宋朝寒食節(jié)的桃花酥。娘從村姑到村婦，沒有折折轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，像桃花，一扎根泥土，就是一派終老民間、多子多孫的俗世姿態(tài)，不帶憂傷，不懼疏離，枯榮自守。⑤搖花瓣。娘壓低一枝枝花朵繁麗、最水靈最濃艷的花枝，輕輕地?fù)u晃?！按猴L(fēng)助腸斷，吹落白衣裳”，片片桃瓣落在白粗布上，落在娘黑溜溜的發(fā)間，落在她雪白的小布衫上?；秀遍g，少年的我看過去，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的落紅里，娘是最美桃花仙。多年后，娘搖落桃花的情形成了我心中最美的水墨畫。⑥紅紅的花瓣漂在清清的井水里，像十三四歲花季女孩的一張張臉，豆蔻年華，兀自生動(dòng)。水是村西頭老井里的水。大哥、二哥從幽深的老井里提出一桶桶冰涼、清澈的水。娘在籬笆院里手搭涼棚，聲音細(xì)柔地喊：“大娃二娃，井臺(tái)生蘚了！莫打滑喲！”大哥、二哥挑著青竹扁擔(dān)，顫呀顫，舊木桶一路濺出的水，像給黃土地淋了一層含香的細(xì)雨，又像灑了薄薄的露水。娘和三姐將淘洗過的花瓣兒細(xì)細(xì)地鋪在青竹篾的簸籮里，綠簸籮里頓時(shí)像盛著幾片柔軟的紅云。晾曬桃花瓣只需極短的時(shí)間，娘坐在小木墩上，順手拉過三姐給她蓬亂的腦袋上編了兩根麻花辮，就立起腰身，洗了手，把幾個(gè)簸籮里略軟了的花瓣收攏到一只簸籮里。⑦花影婆娑，一彎白月從籬笆院的東邊升起來時(shí)，娘開始舂桃花汁了。白月光下，花香如沸。孩子們圍住娘，一圈兒，不疏不密恰恰好。清一色的軟紅棉布小夾衣，男孩女孩都一樣，像掉下的一圈小桃花，把白布衫的娘圍在中間。爹抽著旱煙袋蹲在黑門框前慈愛地笑。小黑犬支棱著耳朵，精神抖擻，一副忠誠(chéng)護(hù)家的模樣。大石臼，小石錘，紅紅的花汁一勺一勺挖出來，娘陪嫁的泥紅小陶罐漸漸滿了。六個(gè)娃輪番上陣，持錘輕舂，嘰嘰喳喳像晚風(fēng)中的歸鳥。笑聲像一朵朵花蕾倏然裂開，誰的手掌能攏得住？⑧春夜寂靜。月下桃花，籬笆院，白衣裳的娘，紅夾衣的一群娃，一明一暗的旱煙袋。爹的咳嗽聲，娘細(xì)細(xì)的笑語……像極了唐詩(shī)里的畫面。⑨娘蒸桃花餅，選在清晨?；矣鹚{(lán)喙的大鳥剛伸頭啄破貼了喜上眉梢的新窗紙，娘就起了床。喊了大娃燒灶，二哥、三姐、四哥、五哥都睡眼惺忪地爬起來，像一只只呆頭鵝。小六妹早歪著兩條細(xì)黃的發(fā)辮，依偎在燒土灶的大哥身旁發(fā)愣呢。⑩娘的桃花餅，美極了！她用桃花的汁水當(dāng)作天然的染色劑，和著姥爺送的極珍貴的細(xì)白面和白糖，把面團(tuán)變成粉紅色，又將它們捏成桃花的樣子，上面加入一點(diǎn)黑芝麻，把它們當(dāng)作桃花當(dāng)中的花蕊，然后放到篦子上蒸熟。一塊塊桃花餅出鍋了，五瓣，桃紅，香甜。孩子們一哄而上，小臟手里都捧了一朵小桃餅，燙得吸溜著嘴也舍不得撒手?！岸加蟹?，都有份……”娘笑得像一朵桃花，卻含了淚。娘和爹沒有份，僅剩的兩個(gè)送給了東鄰的瞎婆婆。?如今的村莊被大牛他們一群昔日的小毛孩打造成了系列甜品基地。年年春日桃花開，他們都要回到娘的老宅子里，和娘一起做一鍋土灶野柴的桃花餅。都是懷舊的人，只不過想從一塊塊桃花餅里，讓心貼近從前的那些草木時(shí)光。?桃花餅，桃花香。春天陽光下的娘，雖然白發(fā)蒼蒼，卻依然像古老小村里最美的一朵桃花。（有刪改）下列對(duì)本文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）本文采用倒敘手法，先寫做桃花餅，再逐漸展開對(duì)鄉(xiāng)村生活的描述，最后回到現(xiàn)實(shí)。本文寫了桃花餅，也寫了“籬笆院”“青竹扁擔(dān)”等細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的獨(dú)特風(fēng)情。本文描述了兒時(shí)鄉(xiāng)村生活以及與娘制作桃花餅的情景，展現(xiàn)了舊時(shí)美好的草木時(shí)光。作者回憶吃桃花餅時(shí)娘的笑和淚，既體現(xiàn)了家庭的溫馨，也反映了當(dāng)時(shí)物質(zhì)的匱乏?！澳镒钛诺氖隆笔谴喝兆鲆诲佁一灐Ｕ?qǐng)說一說“雅”體現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合上下文，從描寫的角度賞析文中劃波浪線句表達(dá)效果。孩子們一哄而上，