第1課 中華文明的起源與早期國(guó)家 課件高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上-1

與文物對(duì)話(huà)品歷史故事——中華文明的起源與早期國(guó)家《中外歷史綱要（上）》第一單元第一課壹石器時(shí)代——文明的起源舊石器時(shí)代以打制方法制作石器的時(shí)代新石器時(shí)代以磨制方法制作石器的時(shí)代從生產(chǎn)力角度（石器制作技術(shù)不同）石器時(shí)代的歷史分期一.石器時(shí)代——文明的起源（一）舊石器時(shí)代元謀人門(mén)齒化石北京人復(fù)原像距今170萬(wàn)年距今70-20萬(wàn)年生產(chǎn)生活工具生產(chǎn)方式生活方式能力發(fā)展鉆木取火打制石器相關(guān)史事：在舊石器時(shí)代，人們主要使用打制石器，這些石器通過(guò)敲擊、砸打等簡(jiǎn)單加工方式制成，形狀較為粗糙，但已能滿(mǎn)足狩獵、采集等生存需求。打制石器漁獵采集群居生活學(xué)會(huì)用火[大家一起來(lái)考古]現(xiàn)在我們發(fā)掘了一些舊石器時(shí)代的文物，根據(jù)文物提供的信息，填寫(xiě)文物登記表。一.石器時(shí)代——文明的起源（二）新石器時(shí)代仰韶遺址出土的人面魚(yú)紋彩陶盆河姆渡遺址出土的碳化稻谷大汶口遺址出土的盛水器·紅陶獸型壺河姆渡遺址出土的農(nóng)具·骨耜磨制石器赤峰紅山遺址出土的玉龍龍山遺址出土的黑陶（蛋殼陶）良渚遺址出土的玉琮一.石器時(shí)代——文明的起源陶器的使用、玉器的制作、養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)的掌握（原始手工業(yè)），北粟南稻的栽培（原始農(nóng)業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)），家畜（豬狗雞牛）的馴化與飼養(yǎng)，原始宗教的產(chǎn)生，過(guò)定居生活。[文物身上看歷史]現(xiàn)在我們考古小隊(duì)又發(fā)掘了一些新石器時(shí)代的文物，請(qǐng)大家根據(jù)文物信息，挖掘新石器時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)特征。原始農(nóng)業(yè)（南稻北粟）、畜牧業(yè)產(chǎn)生

——更穩(wěn)定的食物供給陶器的發(fā)明與使用——更寬廣的取食范圍◎中國(guó)舊石器時(shí)代重要人類(lèi)遺址分布圖◎中國(guó)新石器時(shí)代文化遺存分布圖[我是歷史觀(guān)察家]：觀(guān)察兩幅地圖，分析早期人類(lèi)分布的特點(diǎn)？從南到北分布廣泛，集中在大河流域

中國(guó)文化起源地不限于中原一個(gè)中心，而是有若干個(gè)中心區(qū)域；不是單一地從一個(gè)氏族文化中心區(qū)向四周傳播，而是各個(gè)氏族文化區(qū)既相互交流，又逐漸交融，為以后漸漸形成的古代中國(guó)文化共同奠定基礎(chǔ)?！〖救A《中國(guó)文化起源“單一中心”說(shuō)質(zhì)疑》多元一體

中原核心階段時(shí)間代表性古人類(lèi)和遺存生產(chǎn)生活狀態(tài)舊石器時(shí)代距今約300萬(wàn)年前—距今1萬(wàn)年元謀人、北京人、山頂洞人從事漁獵和采集學(xué)會(huì)用火過(guò)群居生活新石器時(shí)代距今1萬(wàn)年前—5000年前黃河流域仰韶文化從事原始農(nóng)業(yè)、種植粟和水稻大量使用陶器，掌握養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)產(chǎn)生原始宗教，過(guò)定居生活大汶口文化龍山文化長(zhǎng)江流域河姆渡文化良渚文化

中華文明實(shí)際是在黃河、長(zhǎng)江和西遼河流域等地理范圍內(nèi)展開(kāi)并結(jié)成的一個(gè)巨大叢體。這個(gè)叢體內(nèi)部，各地方文明都在各自發(fā)展。在彼此競(jìng)爭(zhēng)、相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展過(guò)程中，又相互交流、借鑒，逐漸顯現(xiàn)出“一體化”趨勢(shì)，并于中原地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)兼收并蓄的核心，我們將之概括為“中華文明的多元一體”。——北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授趙輝多元性統(tǒng)一性父系氏族社會(huì)部落和部落聯(lián)盟國(guó)家仰韶文化、大汶口文化、良渚文化（新石器時(shí)代中晚期）私有制產(chǎn)生階級(jí)分化原始人群母系氏族社會(huì)（三）石器時(shí)代社會(huì)形態(tài)的變化元謀人、北京人（舊石器時(shí)代）半坡文化、河姆渡文化（新石器時(shí)代早期）

國(guó)家是文明社會(huì)的概括……國(guó)家形成的標(biāo)志一是階級(jí)的存在，二是凌駕于社會(huì)之上的公共權(quán)力的設(shè)立?！鞲袼埂都彝?、私有制和國(guó)家的起源》何謂國(guó)家？階級(jí)或階層的存在強(qiáng)制性權(quán)力系統(tǒng)的設(shè)立貳早期國(guó)家——文明的發(fā)展黃帝軒轅氏帝嚳高辛氏顓頊高陽(yáng)氏帝堯陶唐氏帝舜有虞氏五帝畫(huà)像三皇神話(huà)：可信度較低，版本太多，早于五帝傳說(shuō)，距今7000-8000年前乃至更久五帝傳說(shuō)：很有可能真實(shí)存在的部落禪讓制：在原始氏族社會(huì)里，部落以及部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是經(jīng)過(guò)集體協(xié)商和民主選舉產(chǎn)生的，這叫“禪讓制”。新石器時(shí)代晚期的部落傳說(shuō)：五帝時(shí)代（距今5400年——距今3900年）

堯年老時(shí)推舉舜繼承其位，這種做法被稱(chēng)為“禪讓”。建立時(shí)間公元前2070年公元前1600年公元前1046年建立者禹湯姬發(fā)（周武王）政治制度遺存可能是二里頭遺址殷墟遺址周原遺址【穿越歷史】

閱讀課本p5-7頁(yè)，概況夏商周?chē)?guó)家的具體史實(shí)。①分封制②宗法制③禮樂(lè)制④井田制①?lài)?guó)家機(jī)構(gòu)更加完善，商王是最高統(tǒng)治者，設(shè)有尹及各類(lèi)事務(wù)官。②內(nèi)外服制①權(quán)力繼承方式：世襲制②中央機(jī)構(gòu)：設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官③地方管理：夏部族地區(qū)直接統(tǒng)治，其他地區(qū)間接統(tǒng)治合作探究

中國(guó)古代最早的國(guó)家，是在原始社會(huì)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。在原始社會(huì)，基本的社會(huì)關(guān)系是血緣關(guān)系和親緣關(guān)系，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)在國(guó)家誕生后被較為完整地保留下來(lái)?！獜堌M之《中國(guó)歷史十五講》自禹、啟以來(lái),中國(guó)古史上已有中央共主傳世相承千年之久。雖王朝有夏商之別,政治演進(jìn),則仍是一脈相承?！X(qián)穆《國(guó)史大綱》[史海鉤沉]國(guó)家的產(chǎn)生是人類(lèi)從野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。夏、商、西周這三個(gè)朝代是中國(guó)早期國(guó)家形態(tài)的重要代表，請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材中關(guān)于早期國(guó)家的知識(shí)，概況早期國(guó)家的基本特征。二.早期國(guó)家——文明的發(fā)展早期國(guó)家的基本特征

（1）政治圖騰崇拜權(quán)力象征神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！薄抖Y記》“國(guó)之大事,在祀與戎。”——《左傳》商代甲骨文商代青銅器后母戊鼎商代“亞丑”鉞山東博物館鎮(zhèn)館之寶二.早期國(guó)家——文明的發(fā)展早期國(guó)家的基本特征

（1）政治以血緣關(guān)系為紐帶形成“家國(guó)一體”的政治結(jié)構(gòu)天子天子天子天子諸侯諸侯諸侯大夫大夫士嫡長(zhǎng)子其余諸子小宗大宗大宗小宗大宗小宗天子諸侯卿大夫士貧民奴隸◎分封等級(jí)結(jié)構(gòu)示意圖

天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸弟子，庶人工商各有分親，皆有等衰?！蹲髠鳌贩址庵?宗法制核心：嫡長(zhǎng)子繼承制二.早期國(guó)家——文明的發(fā)展分封制

分封對(duì)象：王族、功臣、古代帝王的后代分封目的：維護(hù)統(tǒng)治，鞏固政權(quán)諸侯義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、交納貢賦、朝覲述職、隨從作戰(zhàn)諸侯權(quán)利：再分封、設(shè)官員、建武裝、征賦役影響：加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治；促進(jìn)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的開(kāi)發(fā)；推動(dòng)了文化的交流與認(rèn)同；埋下了分裂割據(jù)的隱患。二.早期國(guó)家——文明的發(fā)展早期國(guó)家的基本特征

（1）政治外服之地只是間接地受商統(tǒng)治，隸屬關(guān)系并不穩(wěn)固，往往視商之國(guó)力盛衰而定?！獜埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中從商王朝松散的“方國(guó)聯(lián)盟”到周王朝的“天下共主”二.早期國(guó)家——文明的發(fā)展早期國(guó)家的基本特征

（2）經(jīng)濟(jì)耒耜骨耜?生產(chǎn)力水平低下?：雖然進(jìn)入青銅時(shí)代，但生產(chǎn)力水平仍然低下，生產(chǎn)工具主要是木石工具。（西周）何尊??集體勞動(dòng)?：采用集體勞動(dòng)方式，已經(jīng)出現(xiàn)了奴隸制，貴族和平民是社會(huì)兩大基本對(duì)立的階級(jí)。??土地國(guó)有?：土地所有權(quán)屬于國(guó)家，集體勞作是主要生產(chǎn)方式

溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！对?shī)經(jīng)·小雅》井田制石器時(shí)代文明的起源中華文明的起源與早期國(guó)家早期國(guó)家文明的發(fā)展舊石器時(shí)代新石器時(shí)代原始社會(huì)組織原始人群母系氏族社會(huì)父系氏族社會(huì)產(chǎn)生條件：生產(chǎn)力提高-剩余產(chǎn)品-私有制-階級(jí)分化早期國(guó)家夏西周商神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合以血緣關(guān)系為紐帶形成“家國(guó)一體”的政治結(jié)構(gòu)最高執(zhí)