語文教學(xué)論文：小說“辨體”及其教學(xué)啟示-以四大名著為例_第1頁
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語”則指如何講述這個(gè)故事。如《紅樓夢(mèng)》后40回人們?yōu)橹疇?zhēng)議的結(jié)局，即屬于小說表達(dá)了什么“故事”;而前80回中通過詩詞、歌——四大名著為例，探討小說“辨體”的內(nèi)閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容。主要體現(xiàn)為了解小說圣施威降大圣》選文及《西游記》“整本書閱讀”,教材“想象”藝術(shù)。九年級(jí)上冊(cè)第六單元有《智取生辰綱》《三顧茅廬》展現(xiàn)封建大家族的生活”;“名著導(dǎo)讀”則點(diǎn)明《三國演義》是歷史夢(mèng)》的敘事體現(xiàn)為“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”;其他三部名著受到講次，關(guān)于人物塑造?！度龂萘x》《水滸傳》等人物具有“類型化”以民間故事和說書為底本的小說語言“質(zhì)樸生動(dòng)，洗練明快”,包含即體制、語體、體式和體性(見圖1)。其中“體制”指文內(nèi)在結(jié)構(gòu)外在結(jié)構(gòu)內(nèi)在結(jié)構(gòu)體式體性體式體性具體來講，所謂“體制”,即憑借視覺、聽覺等就能辨識(shí)的作品義小說和現(xiàn)代主義小說，前者的語言運(yùn)用風(fēng)格是力求真實(shí)地“再現(xiàn)”而言，其現(xiàn)實(shí)性和觀念性審美需要往往交織在一起，如20世紀(jì)80、90年代的“傷痕文學(xué)”,既有現(xiàn)實(shí)性審美需要成分，又有觀念性審 (見圖2),為開展有趣味、有深度的小說教學(xué)提供有價(jià)值的知識(shí)?！度龂萘x》歷史傳奇《西游記》成長(zhǎng)美學(xué)《紅樓夢(mèng)》世情體式圖2四大名著辨體知識(shí)構(gòu)建深，第23回到32回講武松，第12、13、16、17回講楊志……盡管書。全書第1回“靈根孕育源流出心性修持大道生”,即以一首詩廟”,還有“魯提轄大鬧野豬林”;讀了“小圣施威降大圣”,還想

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