江蘇省揚州市2023-2024學年高二年級下冊6月期末考試語文試題（解析版）

江蘇省揚州市2023-2024學年高二下學期6月期末考試

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①在一般人看，美是物所固有的。有些人物生來就美，有些人物生來就丑。比如稱贊

一個美人，你說她像一朵鮮花，像一顆明星，像一只輕燕，你決不說她像一個布袋，像一

條犀?；蚴窍褚恢话]蛤蟆。這就分明承認鮮花、明星和輕燕一類事物原來是美的，布袋、

犀牛和癩蛤蟆一類事物原來是丑的。美人的美也是如此，和看者無關(guān)。

②這種見解并不限于一般人，許多哲學家和科學家也是如此想。所以他們費許多心力

去實驗最美的顏色是紅色還是藍色，最美的形體是曲線還是直線，最美的音調(diào)是G調(diào)還是

F調(diào)。但是，如果美本來是物的屬性，則凡是長眼睛的人們應(yīng)該都可以看到，應(yīng)該都承認

它美，好比一個人的高矮，有尺可量，是高大家就要都說高，是矮大家就要都說矮。可

是，美的估定就沒有一個公認的標準。假如你說一個人美，我說她不美，你用什么方法可

以說服我呢？有些人歡喜辛稼軒而討厭溫飛卿，有些人歡喜溫飛卿而討厭辛稼軒，這究竟

誰是誰非呢？同是一個對象，有人說美，有人說丑，從此可知美本在物之說有些不妥了。

③因此，有一派哲學家說美是心的產(chǎn)品。美如何是心的產(chǎn)品，他們的說法卻不一致。

康德以為美感判斷是主觀的而卻有普遍性，因為人心的構(gòu)造彼此相同。黑格爾以為美是在

個別事物上見出概念或理想。比如你覺得峨眉山美，由于它表現(xiàn)"莊嚴"''厚重”的概

念。你覺得《孔雀東南飛》美，由于它表現(xiàn)“愛”與“孝”兩個理想的沖突。托爾斯泰以

為美的事物都含有宗教和道德的教訓。此外還有許多其他的說法。說法既不一致，就只有

都是錯誤的可能而沒有都是不錯的可能，好比一個數(shù)學題生出許多不同的答數(shù)一樣。大約

哲學家們都犯過信理智的毛病，藝術(shù)的欣賞大半是情感的而不是理智的。

④在覺得一件事物美時，我們純憑直覺，并不是在下判斷，如康德所說的；也不是在

從個別事物中見出普遍原理，如黑格爾、托爾斯泰一般人所說的；因為這些都是科學的或

實用的活動，而美并不是科學的或?qū)嵱玫幕顒印＿€不僅此，美雖不完全在物卻亦非與物無

關(guān)，你看到峨眉山才覺到莊嚴、厚重，看到一個小土墩卻不能覺到莊嚴、厚重。從此可知

物須先有使人覺到美的可能性，人不能完全憑心靈創(chuàng)出美來。

⑤依我們看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所產(chǎn)生的嬰兒。美

感起于形象的直覺。形象屬物而卻不完全屬于物，因為無我即無由見出形象；直覺屬我卻

又不完全屬于我，因為無物則直覺無從活動。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不

能見出美。

⑥再拿欣賞古松的例子來說，松的蒼翠勁直是物理，松的清風亮節(jié)是人情。從“我”

的方面說，古松的形象并非天生自在的，同是一棵古松，千萬人所見到的形象就有千萬不

同，所以每個形象都是每個人憑著人情創(chuàng)造出來的，每個人所見到的古松的形象就是每個

人所創(chuàng)造的藝術(shù)品，它有藝術(shù)品通常所具的個性，它能表現(xiàn)各個人的性分和情趣。所以松

的形象這一個藝術(shù)品的成功，一半是我的貢獻，一半是松的貢獻。一般人常歡喜說“自然

美”，好像以為自然中已有美，縱使沒有人去領(lǐng)略它，美也還是在那里。這種見解就是我

們已經(jīng)駁過的美本在物的說法。

⑦其實“自然美”三個字，從美學觀點看，是自相矛盾的，是“美”就不“自然”，

只是“自然”就還沒有成為“美”。如果你覺得自然美，自然就已經(jīng)過藝術(shù)化，成為你的

作品，不復(fù)是生糙的自然了。比如你欣賞一棵古松、一座高山，或是一灣清水，你所見到

的形象已經(jīng)不是松、山、水的本色，而是經(jīng)過人情化的。各人的情趣不同，所以各人所得

于松、山、水的也不一致。

⑧流行語中有一句話說得極好：“情人眼底出西施?！泵赖男蕾p極似“柏拉圖式的戀

愛”。你在初嘗戀愛的滋味時，本來也是尋常血肉做的女子卻變成你的仙子。你所理想的

女子的美點她都應(yīng)有盡有。一言以蔽之，戀愛中的對象是已經(jīng)藝術(shù)化過的自然。美的欣賞

也是如此，也是把自然加以藝術(shù)化。所謂藝術(shù)化，就是人情化和理想化。

⑨不過美的欣賞和尋常戀愛有一個重要的異點。尋常戀愛都帶有很強烈的占有欲，你

既戀愛一個女子，就有意無意地存有“欲得之而甘心”的態(tài)度。美感的態(tài)度則絲毫不帶占

有欲。一朵花無論是生在鄰家的園子里或是插在你自己的瓶子里，你只要能欣賞，它都是

一樣美。古董商和書畫金石收藏家大半都抱有“奇貨可居”的態(tài)度，很少有能真正欣賞藝

術(shù)的。

（摘編自朱光潛《談美》，有刪改）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，無確的一項是（）

A.許多哲學家和科學家費盡心力去尋找最美的顏色、形體和音調(diào)，是因為他們認為美是物

本身固有的。

B.托爾斯泰認為美的事物有宗教和道德的教訓，比如《孔雀東南飛》，美在其蘊含了

“愛”與“孝”。

C.朱光潛認為人們覺得峨眉山莊嚴厚重，關(guān)鍵在于峨眉山自身的物理特點，與創(chuàng)造美的人

心完全無關(guān)。

D.古董商和書畫金石收藏家之所以很少有能真正欣賞藝術(shù)的，是因為他們只看重藝術(shù)品的

商業(yè)價值。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正娜的一項是（）

A.朱光潛說有人歡喜溫飛卿而討厭辛稼軒，有人討厭溫飛卿而喜歡辛稼軒，由此可見美的

標準是存在差異的。

B.朱光潛認為美并不是科學的或?qū)嵱玫幕顒樱晕覀儾荒軕{直覺下判斷，更不能從個別

事物中見出普遍原理。

C.松的形象這一個藝術(shù)品的成功，說明藝術(shù)品首先要有能讓人覺得美的個性，才能表現(xiàn)欣

賞者的性分和情趣。

D.“情人眼底出西施”，是因為“西施”不再是“情人”眼中的“原身”，而是經(jīng)過理想

化過后的變形。

3.下列震熊支撐文章最后一段觀點的一項是（）

A.荀子：不全不粹不足以謂之美。

B.林清玄：心美一切皆美，情深萬象皆深。

C.狄更生：美不是人工造就的，而是天生固有的。

D.老子：為而不有，功成而不居。

4.結(jié)合文本，請簡要分析作者是如何提出自己觀點的。

5.請結(jié)合文本，對下面詞句中的“梅花”進行賞析。

卜算子?詠梅

毛澤東

風雪送春歸，飛雪迎春到。

已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報。

待到山花爛漫時，她在叢中笑。

（答案』1.A2.C3.D

4.①通過對別人觀點的思考、分析和質(zhì)疑，指出其對“美”的看法不嚴密之處，再直接提出

自己的看法。②依據(jù)哲學和美學的觀點，運用充分有力的論據(jù)，闡明理由，提出自己的看法。

5.①梅花具有物理性質(zhì)自然美：梅花在冰凝百丈、絕壁懸崖上俏麗地開放著，具有了給人

“直覺”上艷麗的形態(tài)；②作者賦予梅花高潔的品質(zhì)：梅花堅冰不能損其骨，體現(xiàn)了其堅韌

不拔，不屈不撓的精神氣質(zhì)；“俏也不爭春”“在叢中笑”體現(xiàn)了梅花無私豁達、積極樂觀

的精神追求；③本詞梅花的形象，是對自然的藝術(shù)化，作者借梅花表達了人在險惡的環(huán)境

下決不屈服，勇敢地迎接挑戰(zhàn)的決心和信心。

K解析》

【1題詳析】

本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選文中信息的能力。

B.“比如《孔雀東南飛》，美在其蘊含了‘愛'與‘孝'”錯誤。結(jié)合原文第③段“你覺

得《孔雀東南飛》美，由于它表現(xiàn)‘愛'與'孝'兩個理想的沖突”可知，原文是說《孔

雀東南飛》美，是表現(xiàn)“愛”與“孝”兩個理想的沖突。選項“美在其蘊含了‘愛‘與

‘孝'"，曲解文意。

C.“與創(chuàng)造美的人心完全無關(guān)”錯誤。結(jié)合原文第④段“美雖不完全在物卻亦非與物無

關(guān)，你看到峨眉山才覺到莊嚴、厚重……人不能完全憑心靈創(chuàng)出美來”可知，原文是說

“物須先有使人覺到美的可能性，人不能完全憑心靈創(chuàng)出美來”。選項“與創(chuàng)造美的人心

完全無關(guān)”于文無據(jù)。

D.“是因為他們只看重藝術(shù)品的商業(yè)價值”錯誤。結(jié)合原文第⑨段“古董商和書畫金石收

藏家大半都抱有‘奇貨可居’的態(tài)度，很少有能真正欣賞藝術(shù)的”可知，原文是說古董商

和書畫金石收藏家大半都抱有“奇貨可居”的態(tài)度，很少有能真正欣賞藝術(shù)的。選項過于

絕對。

故選A?

【2題詳析】

本題考查學生篩選并辨析信息的能力。

C.“說明藝術(shù)品首先要有能讓人覺得美的個性，才能表現(xiàn)欣賞者的性分和情趣”錯誤。結(jié)

合原文第⑥段“所以松的形象這一個藝術(shù)品的成功，一半是我的貢獻，一半是松的貢獻”

可知，原文是說松的形象這一個藝術(shù)品的成功，一半是我的貢獻，一半是松的貢獻。選項

“說明藝術(shù)品……才能表現(xiàn)欣賞者的性分和情趣”曲解文意。

故選C。

[3題詳析]

本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

結(jié)合原文第⑨段“美感的態(tài)度則絲毫不帶占有欲。一朵花無論是生在鄰家的園子里或是插

在你自己的瓶子里，你只要能欣賞，它都是一樣美”可知，最后一段的觀點是“美感的態(tài)

度則絲毫不帶占有欲”。

A.“不全不粹不足以謂之美”意謂君子學習各種事物的法理，以完全純粹為美。這句話說

明通過多方面的學習和實踐，摒棄有害的作風，保持優(yōu)良的品德，使自己的道德禮義達到

完整、純粹的境界，就是美，一種人格之美。不適合支撐文章最后一段觀點。

B.“心美一切皆美，情深萬象皆深”，這句話傳達了一種主觀唯心主義的審美觀，即認為

美和情感深淺是人的內(nèi)心感受所決定的。如果一個人的內(nèi)心認為某件事物是美的，那么這

件事物就美；同樣，如果一個人的情感深沉，那么他看到的萬事萬物都會顯得情深。這種

觀點強調(diào)了主觀感受在審美和認知中的重要性。不適合支撐文章最后一段觀點。

C.“美不是人工造就的，而是天生固有的”，這種觀點認為真正的美是先天存在的，而人

類所感受到的美是這種先天美的反映或再現(xiàn)。不適合支撐文章最后一段觀點。

D.“為而不有，功成而不居”，強調(diào)了在付出與貢獻之后，不圖回報，不留戀成就，保持

一顆平和心，體現(xiàn)了對事物本質(zhì)的深刻理解和超越世俗利益之上的高尚品質(zhì)。與觀點

“美感的態(tài)度則絲毫不帶占有欲”表述一致，能支撐文章最后一段觀點。

故選D。

【4題詳析】

本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

結(jié)合原文①②③段可知，在一般人看，美是物所固有的。美人的美也是如此，和看者無

關(guān)。這種見解并不限于一般人，許多哲學家和科學家也是如此想。有一派哲學家說美是心

的產(chǎn)品。據(jù)此，作者先論述了別人觀點，并進行思考、分析和質(zhì)疑；

結(jié)合原文④⑤段可知，作者針對“美”的看法不嚴密之處，直接提出自己的看法，即指出

物須先有使人覺到美的可能性，人不能完全憑心靈創(chuàng)出美來，美之中要有人情也要有物

理，二者缺一都不能見出美；

結(jié)合原文⑥⑦⑧⑨段可知，列舉欣賞古松的例子，進一步說明關(guān)于自然美的理解，同時依

據(jù)美學和哲學的觀點，闡明美的欣賞也是把自然加以藝術(shù)化，最后指出美感的態(tài)度則絲毫

不帶占有欲。

【5題詳析】

本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

考生首先要根據(jù)題干中的［提示》信息，明確要在文章中篩選信息，然后對詞句中的“梅

花”進行賞析，最后整合信息，形成［答案兀

結(jié)合“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”可知，在那懸崖峭壁凍結(jié)了百丈冰柱的嚴寒下仍然

有梅的花枝綻放著俊俏、艷麗的梅花，傲迎風雪；又聯(lián)系第⑤段“美感起于形象的直覺”

可知，梅花具有物理性質(zhì)自然美，具有了給人''直覺”上艷麗的形態(tài)；

結(jié)合“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”可知，這兩句詠贊梅花催春的英姿，描摹出一幅玉

骨冰心的梅花挺立于嚴寒中堅忍不拔地迎風斗雪的偉大形象；“俏也不爭春”，揭示了梅

花雖然沖寒綻放、俏麗無比，但她不是為了與百花爭艷，爭占人間春色，而只是一個報春

的使者，體現(xiàn)了一種無私奉獻精神和謙遜自處的風格；“在叢中笑”展現(xiàn)的是梅花心底無

私天地寬的崇高精神境界和高風亮節(jié)的內(nèi)在美；又聯(lián)系第⑧段“美的欣賞也是如此，也是

把自然加以藝術(shù)化。所謂藝術(shù)化，就是人情化和理想化”可知，作者在欣賞梅花時，賦予

梅花高潔的品質(zhì)，梅花的形象，是對自然的藝術(shù)化，塑造了梅花俊美而堅韌不拔的形象，

鼓勵人們要有威武不屈的精神和革命到底的樂觀主義精神。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

巴黎圣母院（節(jié)選）

雨果

自從那日被判處絞刑之后，愛絲美拉達就被囚禁在司法宮地下的密牢里。她每天蹲在

地上一動不動，幾乎不能喘氣，甚至連痛苦都感覺不到了。周圍一片黑暗，寒氣逼人。

愛絲美拉達終于聽到頭頂上有聲音。她抬頭一望，只見有一道光束從天花板的縫隙中

照射下來。那盞燈簡直太刺眼了，于是她把眼睛閉上了。等她再次睜開眼睛的時候，一個

身穿黑袍的人站在她的面前。他們互相注視了一會兒，誰都沒有講話，就像兩尊對峙的雕

像。

終于，她主動打破沉默：“你是哪位？”

“教士?！?/p>

這個詞，這個聲音，這種說話的語氣，令她不寒而栗。

教士再次用低沉的嗓音問她：“你都準備好了嗎？”

“準備做什么？”愛絲美拉達吃驚地問道。

“準備去死?！?/p>

“哦，”愛絲美拉達滿不在乎地問道，“很快了嗎？”

“就在明天。”

她剛剛高興地抬起頭，聽完這話，便馬上又把頭垂到了胸前，失望地說：“怎么還要

等這么長時間？難道他們今天很忙嗎？”

“你在這里感到很痛苦，對不對？”教士沉默了片刻，繼續(xù)問道。

“是的，我很冷?！?/p>

教士上前抓住她的胳膊，想為她取暖，然而這只手同樣是冷冰冰的，使愛絲美拉達感

到了一陣徹骨的寒冷。

“天??！”她說道，“這雙冰冷的手，簡直就跟死神的手一樣。你到底是誰？”

克洛德?弗羅洛掀起帽子，①姑娘看見了一副熟悉的陰森的面孔，他就是用恐怖的眼

神時時追隨她的禿頂教士，他就是用匕首刺殺了她心愛的浮比斯的殺人兇手。

，，哎呀！”愛絲美拉達驚叫一聲，仿佛受到了某種刺激，她把整張臉埋在雙手之中，

渾身禁不住顫抖，自言自語道，“怎么又是那個教士？”

克洛德?弗羅洛則一直用犀利的眼神望著她，猶如一只鷹在盯著一只小麻雀。

愛絲美拉達小聲咕噥著：“殺死我吧！快殺死我吧！”

“你就這么恨我嗎？”克洛德?弗羅洛問道。

愛絲美拉達的嘴唇不停地抖動，隨后又泛起了輕輕的微笑。

“畬諄?。　彼f道，“一個殺人犯竟然在嘲笑一個死囚。②這幾個月以來，他一直

跟蹤我，威脅我。上帝??！如果他從不曾出現(xiàn)在我的生命里，那我該有多幸福啊！都是他

害的我，是他殺了我的浮比斯！”

說到這里，她忍不住大聲哭起來，抬頭看著教士問道：“壞蛋，我到底哪里得罪你

了？你為什么這么恨我呢？”

“因為我愛你！”克洛德?弗羅洛大聲回答。

愛絲美拉達止住了哭泣，目光呆滯，瞅了他一眼。教士跪下身來，目光似火，死死地

盯著愛絲美拉達。

“明白了嗎？我愛你！”克洛德?弗羅洛再次向她喊道。

克洛德?弗羅洛接著說：“這是愛！這是一個下地獄的人給予你的愛！”

“你聽著，”克洛德?弗羅洛漸漸平復(fù)了情緒，異常冷靜地說道，“聽我說完，你就

會知道事情的全部情況。你知道嗎？姑娘，在遇到你之前，我的生活是非常幸福的?！?/p>

“我也是?。　睈劢z美拉達哀嘆道。

“請別打斷我說話。是的，我的生活是幸福的，因為我的心靈純潔無比，每天把全部

心思都放在書本上，學問就是我的一切，直到后來有一天……后來有一天，我倚在圣母院

鐘樓的欄桿上，在一個陽光燦爛的中午，我看見了一個美人正在廣場中間跳舞，那人簡直

美極了，如果讓上帝看見了，他也一定會承認她比圣母還美麗。姑娘啊，那個美人就是

你！我當時被你迷得神魂顛倒，目不轉(zhuǎn)睛地望了你半天。從那天起，我感覺自己被命諄禁

錮了?！?/p>

他停下來一陣子，又繼續(xù)說道：“是的，就是從那天開始，我變成了一個壞人，每次

看書的時候，我都無法集中精力，因為我在書本上看到的全是你的影子，你的歌聲不斷在

我腦海中回蕩，使我再也擺脫不掉。我渴望見到你、觸摸你，于是我開始偷窺你、跟蹤

你，自己也變得愈發(fā)沮喪、愈發(fā)墮落。直到那一天，從我身旁走過去一個人，他一邊哈哈

大笑一邊說著你的名字，真是個該死的家伙！我就一直跟蹤他到晚上，后來發(fā)生了什么

事，你都知道了。”

愛絲美拉達聽完他這一大段告白，只說得出一句話：“我的浮比斯啊！”

“別在我面前提他的名字！”克洛德?弗羅洛狠狠地抓住了愛絲美拉達的胳膊，說

道，“別講這個名字！我們現(xiàn)在所有的不幸，都是由這個人造成的，說得更準確一些，是

那冥冥之中的尊年，毀了我們所有的人！”

“哦！”克洛德?弗羅洛接著說道，“愛絲美拉達，可憐可憐我這個不幸的人吧！”

可是愛絲美拉達什么都沒有聽進去，只是一聲聲重復(fù)著：“哦！浮比斯，我的浮比

斯！”

“我的浮比斯到底怎么樣啦？”愛絲美拉達瞪大了眼睛看著他。

“他早已經(jīng)死了！”克洛德?弗羅洛生氣地喊道。

“死了？”她頓時感到絕望極了，冷冷地說道，“既然他已經(jīng)死了，我還活著干什

么？”

克洛德?弗羅洛沒聽見姑娘的話，只顧著在一旁自言自語：“是的，他應(yīng)該是死掉

了，我把匕首刺得很深，幾乎全部刺進去了，我估計是扎到他的心臟了?！?/p>

愛絲美拉達突然如發(fā)瘋了一般朝他撲來，一把將他推倒在臺階上，喊道：“滾開，你

這個殺人狂！滾！該死的東西！”

姑娘傷心地趴倒在地上，密牢里靜默無聲，黑暗中只有水從天花板上滴下來，仿佛聲

聲嘆息。

（節(jié)選自《巴黎圣母院》，谷野平編譯。有刪改。）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解不正旗的一項是（）

A.選文第一段運用寥寥數(shù)筆便將愛絲美拉達被屈打成招投入監(jiān)獄后的麻木表情展露無遺。

B.“我很冷”既說明愛絲美拉達身處的牢獄“寒氣逼人”，也流露出她痛苦與絕望的心

境。

C.克洛德感情真摯地向愛絲美拉達傾訴之處，可以看出愛絲美拉達的美麗動人、聰慧善

良。

D.克洛德述說浮比斯的死訊時使用了“應(yīng)該”“估計”等詞，表明浮比斯并不一定死亡。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞不亞確的一項是（）

A.第二段運用比喻的手法，以“兩尊對峙的雕像”突出強調(diào)了愛絲美拉達與克洛德之間的

矛盾對立。

B.“高興地抬起頭”“把頭垂到了胸前，失望地說”，運用動作、神態(tài)描寫表現(xiàn)出主人公

求死的心態(tài)。

C.在克洛德表白后，作者用“呆滯”對“似火”、“瞅”對“盯”，鮮明地表現(xiàn)出兩人的

不同心境。

D.選文以愛絲美拉達“蹲在地上”始，以其“趴倒在地上”終，首尾呼應(yīng)，暗示她的命運

更加悲慘。

8.請從敘述視角的角度，分析文中兩處劃線句中的“他”各有何效果。

9.選文中多次提到“命運”，請結(jié)合文本探究“命運”一詞的深刻意蘊。

k答案』6.C7.D

8.①句中的“他”，作者采用全知視角，客觀介紹克洛德的形象，突出愛絲美拉達見到克洛

德時的意外、緊張、害怕心理，增加人物對話的真實性；②句中的“他”是作者采用主人公

內(nèi)心獨白的方式（有限視角），表現(xiàn)愛絲美拉達對克洛德的嘲諷與痛恨的心理感受，增添感

染力。

9.①愛絲美拉達以其美麗純真善良吸引著眾人，引發(fā)克洛德的覬覦之心，教士封建勢力是強

大的，她難以逃脫受迫害的命運。②長期的神學教育讓克洛德習慣于克制自己的欲望，沉迷

學問，遇到愛絲美拉達，宗教教義與情愛欲望的矛盾，造成他的悲劇命運。③雨果借助他們

內(nèi)心的分裂、沖突，反映的是那個時代神權(quán)與人權(quán)、愚昧與求知、龐大沉重的黑暗制度與掙

扎著的脆弱個人之間的分裂、沖突，神權(quán)時代造就了人們的悲劇命運。

K解析》

【6題詳析】

本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。

C.“克洛德感情真摯地向愛絲美拉達傾訴之處，可以看出愛絲美拉達……聰慧善良”錯，

克洛德向愛絲美拉達傾訴時，看不出愛絲美拉達的聰慧善良，且“感情真摯”也不符合整

體基調(diào)，克洛德是一個虛偽奸詐的家伙。

故選C。

【7題詳析】

本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

D.“暗示她的命運更加悲慘”錯誤。選文揭示出克洛德陷害愛絲美拉達的根源，愛絲美拉

達的悲慘命運已經(jīng)注定，沒有程度上的逐漸加深。

故選D。

【8題詳析】

本題考查學生分析文本敘述視角的能力。

本題，第①處是全知視角。全知視角能夠客觀、冷靜地介紹克洛德的形象一一陰森的面

孔，恐怖的眼神，禿頂，身份是殺人兇手。全知視角突出了愛絲美拉達見到克洛德時意

外、緊張、害怕的心理，增加人物對話的真實性。

第②處是有限視角。句中的“他”是作者采用主人公愛絲美拉達內(nèi)心獨白的方式，所以是

有限視角。結(jié)合“這幾個月以來，他一直跟蹤我，威脅我”“如果他從不曾出現(xiàn)在我的生

命里，那我該有多幸福??！都是他害的我，是他殺了我的浮比斯”可知，表現(xiàn)愛絲美拉達

對克洛德的嘲諷與痛恨的心理感受，增添感染力。

【9題詳析】

本題考查學生探究重要詞語的深刻意蘊的能力。

愛絲美拉達在廣場跳舞，克洛德覺得她美極了，比圣母還美麗，被迷得神魂顛倒。此后幾

個月，克洛德一直跟蹤她，威脅她。愛絲美拉達因其美麗純真引發(fā)克洛德的覬覦之心。在

封建社會中，教士的勢力是強大的，克洛德是教士，是殺人犯，但他逃脫法網(wǎng)，此時他竟

然在嘲笑死囚愛絲美拉達，所以，愛絲美拉達難以逃脫受迫害的命運。

克洛德講述自己遇到愛絲美拉達前后的截然不同的生活。遇到之前，他說他生活幸福，心

靈純潔無比，每天把全部心思都放在書本上，學問就是他的一切?？梢?，長期的神學教育

讓克洛德習慣于克制自己的欲望，沉迷學問；遇到之后，他說自己變成了壞人，因為每次

看書都無法再集中精力，他擺脫不掉愛絲美拉達的影子、歌聲。他渴望見到并觸摸她，于

是開始偷窺、跟蹤，自己變得愈發(fā)沮喪、墮落，最終殺死了浮比斯。宗教教義與情愛欲望

的矛盾，是造成克洛德悲劇命運的原因。

雨果借助這兩個人的故事，探究了人物內(nèi)心的分裂、沖突，反映了在那個時代，神權(quán)與人

權(quán)、愚昧與求知、龐大沉重的黑暗制度與掙扎著的脆弱個人之間的分裂、沖突，最終揭示

了神權(quán)時代造就了人們的悲劇命運。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒

盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門

雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將

入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以

消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既須取以尋壑，亦崎嶇而

經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

（節(jié)選自陶淵明《歸去來兮辭》）

材料二：

告儼、俟、份、佚、佟：

天地賦命，生必有死，自古圣賢，誰能獨免？子夏有言曰：“死生有命，富貴在

天。"四友?之人，親受音旨，發(fā)斯談?wù)?，將非窮達不可妄求，壽天永無外請故耶？

吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己，必

貽俗患，使辭世，使汝等幼而饑寒。余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子。此既

一事矣。但恨鄰摩二仲②，室無萊婦③，抱茲苦心，良獨內(nèi)愧。少學琴書，偶愛閑靜，開卷

有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，

遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕謂斯言可保日月遂往機巧好疏。

疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石用救，自恐大分將有限也。汝輩稚小家

貧，每役柴水之勞，何時可免？念之在心，若何可言！然汝等雖不同生，當思四海皆兄弟

之義。鮑叔、管仲，分財無猜；歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人

尚爾，況同父之人哉！詩曰：“高山仰止，景行行止?！彪m不能爾，至心尚之。汝其慎

哉，吾復(fù)何言。

（節(jié)選自陶淵明《與子儼等疏》）

K備注X①四友：孔子的學生顏回、子貢、子路、子張，為孔子四友。②二仲：指漢

代的兩位隱士羊仲、求仲。③萊婦：老萊子的妻子。她支持老萊子隱居江南。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的K答案』標

號涂黑。

意淺識A罕B謂C斯言D可保E日月F遂G往H機巧好疏

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正強的一項是（）

A.“窈窕”，幽深的樣子，與“窈窕淑女，君子好逑”中的“窈窕”意思不同。

B.“靡”，與《氓》中“三歲為婦，靡室勞矣”的“靡”，意思及用法都相同。

C.“見”，與《陳情表》中“慈父見背”的“見”，意思及用法都不相同。

D.“道”，與《種樹郭橐駝傳》中“以子之道”的“道”，意思及用法都不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.材料一作者通過描寫具體的景物和人物活動，營造出一種寧靜閑適、樂天自然的意境。

B.材料二作者認為人在貧窮的時候，往往過分追求顯達，期望長壽，可是這些是不可得到

的。

C.材料二中作者款款而談，語重心長，其一生的志向情趣及滿腔深厚的舐犢之情躍然于紙

上。

D.材料二作者使用管鮑等人的故事，意在告誡自己的兒子們要做到互相關(guān)心，和睦相處。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)策扶老以流憩，時矯首而遐觀。

(2)雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉，吾復(fù)何言。

14.兩則材料中作者對于辭官歸田，流露的情感有何異同，請簡要概括

K答案U10.BEH11.C12.B

13.(1)拄著拐杖出去，到處走走，隨時隨地休息，常常抬起頭遙望遠方。

(2)即使不能做到前人那樣，也要誠心誠意地崇尚他們。你們一定要慎重??！我沒什么再

說的了。

14.同：都有遠離官場、回歸田園、享受閑適的喜悅。

異：《與子儼等疏》還有面對兒子們以往缺衣少食生活的愧疚，以及對兒子們今后生計的擔

憂。

(解析》

【10題詳析】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：我思想膚淺，缺少見識，以為這樣自在的生活可以保持下去，時光逐漸流逝，那些

逢迎取巧的事也日漸生疏

“意淺識罕”“謂斯言可?！倍际÷灾髡Z“吾”，意思完整，中間斷開，故應(yīng)在B處斷

開；

“謂斯言可?！笔莿淤e結(jié)構(gòu)，故應(yīng)在E處斷開；

“日月遂往”是主謂結(jié)構(gòu)，獨立成句，故應(yīng)在H處斷開。

故選BEH。

【11題詳析】

本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。“窈窕”，幽深的樣子；/美好的樣子。句意：既要探尋那幽深的溝壑。/賢良美

好的女子，是君子好的配偶。

B.正確?！懊摇保恰盁o、沒有”的意思。句意：只是遺憾鄰居中沒有求仲、羊仲那樣

的高尚之士。/多年做你家的媳婦，家里的勞苦活沒有不干的。

C.錯誤?！耙馑技坝梅ǘ疾幌嗤卞e?！耙姟庇梅ㄏ嗤际怯迷趧釉~前，表示說話人自

己。句意：時常用藥石醫(yī)治我。/慈愛的父親背棄了我。

D.正確?！暗馈保瑒釉~，講述、談?wù)摗?名詞，道理、方法。句意：坐在道邊的荊條上敘

舊。/把你種樹的方法。

故選Co

【12題詳析】

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

B.”過分追求顯達，期望長壽”錯。原文的意思是：命運的好壞不可妄求，壽命的長短永

遠無法在分外求到。

故選B。

【13題詳析】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“策”，拄著；“扶老”，拐杖；“矯”，舉，抬起；“遐”，遠。

（2）“雖”，即使；“爾”，代詞，那樣，這樣；“尚”，崇尚；“其”，一定。

【14題詳析】

本題考查學生對多個信息進行比較的能力。

同：由材料一“乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼

入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉

以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀”“歸去來兮，請息交以絕游。世

與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂”及材料二“性剛才拙，與物

多忤，自量為己，必貽俗患，俺彳免辭世”“少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘

食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自

謂是羲皇上人”可知，兩則材料都有遠離官場、回歸田園、享受閑適的喜悅。

異：由材料二“俺惻辭世，使汝等幼而饑寒”“汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時可

免？念之在心，若何可言”以及使用管鮑等人的故事，告誡自己的兒子們要做到互相關(guān)

心，和睦相處，可知《與子儼等疏》還有面對兒子們以往缺衣少食生活的愧疚，以及對兒

子們今后生計的擔憂。

參考譯文：

材料一：

剛剛看到自己簡陋的家門，我心中欣喜，奔跑過去。家僮歡快地迎接我，幼兒們守候在

門庭等待。院子里的小路快要荒蕪了，松樹菊花還長在那里；帶著孩子們進了屋，美酒已經(jīng)

盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹（使我）露出愉快的神色；倚著南窗寄

托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。每天（獨自）在園中散步，成為樂趣，小

園的門經(jīng)常地關(guān)閉著；拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠方（的天空）。白云自然而然地

從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手

撫著孤松徘徊不已。

回家去吧！讓我同外界斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什

么？跟親戚朋友談心使我愉悅,彈琴讀書能使我忘記憂愁;農(nóng)夫把春天到了的消息告訴了我,

將要去西邊的田地耕作。有時駕著有布篷的小車，有時劃著一條小船，既要探尋那幽深的溝

壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動，（我）羨慕萬物恰逢繁榮

滋長的季節(jié)，感嘆自己一生行將告終。

（節(jié)選自陶淵明《歸去來兮辭》）

材料二：

告示儼、俟、份、佚、佟諸子：

天地給人以生命，有生就一定有死。自古以來，圣賢中誰能不死？子夏曾說過：“死生

有命，富貴在天?！弊酉膶儆诳鬃铀挠阎械膶W生，親自聆聽過孔子的教誨，他發(fā)出這樣的

議論，難道不是因為富貴不可妄自追求，而壽命從來不能有分外期求的緣故么？

我已年過五十，青年時家中窮苦，常因家貧四處奔波。我秉性剛強，缺少才能，與人共

事多有矛盾，自己估量自己，如果做官一定會留下禍患，因此努力辭官歸隱。至使你們從小

就過著忍饑受寒的生活。我時常有感于王孺仲賢妻所說的話：自己蓋著破棉絮御寒，又何必

為兒子不如別人而感到慚愧呢？這是同樣的事嘛。遺憾的是鄰居中沒有求仲、羊仲那樣的高

尚之士，家中又沒像老萊子妻那樣的妻室。內(nèi)心有這樣的痛苦，實在感到愧疚。我青年時學

習琴、書，有時喜愛閑靜，開卷讀書，有所心得，便高興得忘了吃飯?？匆姌淠局κa交錯,

聽著不同時節(jié)里的鳥的鳴叫，我也十分高興。常說五、六月中，躺在北窗之下，遇到?jīng)鲲L陣

陣吹來，便以為自己是生活在伏羲氏以前的人。我思想膚淺，缺少見識，以為這樣自在的生

活可以保持下去，時光逐漸流逝，那些逢迎取巧的事也日漸生疏。

我患病以來，身體日漸衰弱。親朋故舊不遺棄我，時常用藥石醫(yī)治我，而我則擔心生死

大數(shù)是有限定的。你們幼小時家中貧困，每每要你們承擔打柴挑水的勞動，又不知何時才能

免除，我心里想著此事，可又怎么向你們說呢？然而，你們雖非一母所生，卻應(yīng)想到“四海

之內(nèi)皆兄弟”的大義。鮑叔與管仲分錢時,從不猜忌管仲拿得多；歸生與伍舉二人相逢異國，

坐在道邊的荊條上敘舊。以至于管仲被俘靠鮑叔的推薦成就事業(yè)；伍舉奔晉經(jīng)歸生幫助返國

立功。異姓之人尚能如此，何況你們是同父之人呢！《詩經(jīng)》說：“像仰望高山，像走上大

道”，雖然我們不能做到這樣，卻也應(yīng)該誠心誠意地崇尚他們。你們一定要謹慎?。∥覜]有

什么話可說了。

（節(jié)選自陶淵明《與子儼等疏》）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成小題。

次日醉歸

（南宋）楊萬里

日晚頗欲歸，主人苦見留。我非不能飲，老病怯觥籌。

人意不可違，欲去且復(fù)休。我醉彼自止，醉亦何足愁。

歸路意昏昏，落日在嶺瞰。竹里有人家，欲憩聊一投。

有叟喜我至，呼我為君侯。告以我非是，彳免笑仍掉頭。

機心久已盡，猶有不下鷗氣田父亦外我，我老誰與游。

K備注X①語出《列子?黃帝》：“海上之人有好鷗者，每旦之海上從鷗鳥游，鷗鳥之至

者百數(shù)而不止。其父曰：'吾聞鷗鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之。'明日之海上，鷗鳥舞

而不下也?！?/p>

6下列對這首詩的理解和賞析，不正做的一項是（）

A.前八句敘寫詩人訪友做客的情況，面對主人的盛情挽留，詩人欣然接受，決定一醉方

休。

B.歸家路上，由于酒意未消，詩人昏昏沉沉，且天色將晚，想暫且投宿到竹林中的老農(nóng)

家。

C.老農(nóng)稱呼詩人為“君侯”，詩人連聲否認，老農(nóng)“彳免笑”“掉頭”不信，詩人頗感惆

悵。

D.本詩敘事平穩(wěn)，娓娓道來；語言平實，耐人尋味；從容平緩的語氣中略有陶淵明的味

道。

16.杜甫《客至》中的“但見群鷗日日來”與本詩中的“猶有不下鷗”，都寫到了“鷗”，

但用意不同，請簡要分析。

K答案H15.A

16.①杜詩中寫“群鷗”每日造訪我，襯托出居住環(huán)境的靜謐；寫自己只能與“鷗”為伴，

暗含孤寂之情。②本詩用典，寫鷗鳥盤旋不下，暗指自己已無心機，但老農(nóng)依然不肯與我親

近的情形，表達詩人內(nèi)心的失落、惆悵之情。

K解析工

【15題詳析】

本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

A.“欣然接受”錯，“頗欲歸”“怯觥籌”“欲去”等詞語中流露出勉強之意。

故選Ao

【16題詳析】

本題考查學生鑒賞詩歌事物形象和評價作者的思想情感的能力。

①群鷗，在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，杜詩中寫“群鷗”的“日日”到來，襯托出

居住環(huán)境的靜謐，為作者的生活增添了隱逸的色彩?！暗姟保彝庵簦喝胡t固然可

愛，而不見其他的來訪者，也是過于單調(diào)。作者就這樣寓情于景，表現(xiàn)了他在閑逸的江村

中只能與“鷗”為伴，暗含孤寂之情。這就為貫穿全詩的喜客心情，巧妙地作了鋪墊。

②“告以我非是，惻笑仍掉頭。機心久已盡，猶有不下鷗”，一再告訴他我不是“君

侯”，老翁不信彎下腰一笑更搖頭。處世的心機早已去盡，卻還有不肯向我飛下的海鷗。

此處“不下鷗”喻指田父，指田父感覺詩人有官氣，不和詩人親近。隨著田父的一聲“君

侯”，竟然在詩人身上引起十分強烈的反應(yīng)，也使詩人強烈地感到孤獨，詩人沉痛地呼

吁：“機心久已盡，猶有不下鷗?！痹娙思冋娑皇С嘧又?，他用誠摯的眼光看生活，

豈不知純樸之人已遠離自己，這讓詩人感到無比的孤獨和寂寞。本詩“猶有不下鷗”用

典，表達詩人內(nèi)心的失落、惆悵之情。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）傳說烏鴉能反哺其母，常用來比喻孝順親人。《陳情表》中作者用這一典故表達希望

能為祖母盡孝的句子是：“,

（2）“豈”表反問，在古詩詞中常有強調(diào)語氣、增強情感的作用。如，鮑照《擬行路難》

中的“"，高適《燕歌行》中的"“。

（3）在中國傳統(tǒng)文化中，杏花是十二月令花中的二月花。它艷態(tài)嬌姿，占盡春光，常常被

古代詩人寫入詩詞中，如：",?！?/p>

1答案X（1）烏鳥私情愿乞終養(yǎng)（2）心非木石豈無感死節(jié)從來豈顧勛（3）

小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花（滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來/楊柳不遮春色斷,

一枝紅杏出墻頭/綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧）

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。我就站住，豫備她來討錢。

“你回來了？”她先這樣問。

“是的?！?/p>

“這正好。你是識字的，式懸出門人，見識得多。我正要問你一件事一一”她那沒有

精采的眼睛忽然發(fā)光了。

我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著。

“就是一一”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個人死了之后，

究竟有沒有魂靈的？”

我很悚然，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學校里遇到不及豫防

的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。對于魂靈的有無，我自己是向來毫

不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊中，想，這里的人照例相信

鬼，然而她，卻疑惑了，一一或者不如說希望：希望其有，又希望其無……。人何必增添

末路的人的苦惱，為她起見，不如說有罷。

“也許有罷，一一我想。"我于是吞吞吐吐的說。

“那么，也就有地獄了？”

“阿！地獄？”我很吃驚，只得支梧著，“地獄？一一論理，就該也有。一一然而也

未必，……誰來管這等事……。”

“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”

“唉唉，見面不見面呢？……”這時我已知道自己也還是完全一個愚人，什么躊E8,

什么計畫，都擋不住三句問。我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，“那是，……

實在，我說丕清……。其實，宛竟有沒有魂靈,我也說不清。I

我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸。

18.下列關(guān)于文段中概念理解、判斷和推理分析不無硬的一項是（）

A.“這里的人照例相信鬼”，“這里的人”特指生活在魯鎮(zhèn)的人，不包括疑惑的“她”，

揭示了“她”在思想、信仰等方面的差異。

B.“一一或者不如說希望：希望其有，又希望其無"，“我”對她的內(nèi)心揣測，雖然存在

邏輯謬誤，但能表現(xiàn)“她”真實的內(nèi)心矛盾。

C.如果魂靈存在，并且存在地獄，那么死去的一家人是能在地獄中見面的。祥林嫂這種推

理雖存在邏輯謬誤，卻表現(xiàn)出她內(nèi)心保有微渺希望。

D.文段中隱含二難推理，有沒有魂靈都歸于“她”的希望，模棱兩可自相矛盾的回答無力

消解“末路的人的苦惱”，表現(xiàn)了我的無奈與不安。

19.請分析文中畫橫線處一句“又是”一詞的表現(xiàn)力。

20.文中畫波浪線語句與改句“我實說不清，我也說不清究竟有沒有魂靈?！毕啾?，有何

妙處？

K答案』18.A

19.①句式上遞進，強調(diào)了“我”“出門人”身份；②與下文“這里的人照例信鬼”相比，

“識字的”并不特殊；③暗示向“我”詢問的原因，期望能解除她的疑惑。

20.①原句通過逗號、省略號，表達含糊的語氣，表現(xiàn)“我”回答時的猶豫、膽怯；②原句

多用短句，倒裝，形成緊張的節(jié)奏，表現(xiàn)“我”回答時的緊張的心理；③“那時”“其實”

形成了肯否反轉(zhuǎn)，強調(diào)要翻過先前的話，展現(xiàn)了“我”對末路的人同情。

K解析》

【18題詳析】

本題考查學生對概念理解、判斷和推理分析的能力。

A.“特指生活在魯鎮(zhèn)人”錯，這里是泛稱，”揭示了，她‘在思想、信仰等方面的差

異”錯，她的疑惑表明她試圖通過詢問靈魂的問題來尋找一些安慰和消除內(nèi)心的恐懼。

故選A?

【19題詳析】

本題考查學生理解文中重要詞語含義和作用的能力。

①“又是”，表示加重語氣、更進一層，句式上遞進，強調(diào)了“我”的身份，既是“識字

的”又是“出門人”的身份。

②作為“識字的”又是“出門人”的“我”是知道“魂靈“地域”之類是完全不存在的。然

而，與下文“這里的人照例信鬼”相比，“識字的”并不特殊，表現(xiàn)了“我”沒有勇氣正視

祥林嫂所提出的問題。

③暗示向“我”詢問的原因，祥林嫂既怕有魂靈，又期望有魂靈，詢問“我”是想得到一個

確切的K答案％期望能解除她的疑惑。

【20題詳析】

本題考查學生對分析語段表達效果的能力。

①原句"那是，……實在，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清”，通過逗

號、省略號，表達吞吞吐吐、含糊其詞的語氣，表現(xiàn)“我”在祥林嫂的追問下變得膽怯，回

答時的猶豫起來。

②原句運用了很多短句和“究竟有沒有魂靈，我也說不清”這一倒裝句，形成緊張的節(jié)奏，

表現(xiàn)“我”回答時的緊張的心理，為她著想，卻又害怕她會因此死亡，自己會承擔責任。

③原句中的“那時”“其實”形成了肯否反轉(zhuǎn)，強調(diào)要翻過先前的話，表明“我”對末路的

人同情卻又無能為力，在現(xiàn)實面前想推脫逃避，表現(xiàn)了我的無奈與不安。

（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《邊城》猶如一首充滿意象美的古典詩。精挑細選出的虎耳草從縹緲不定的歌聲中

來，從上一代的故事中來，從虛幻的夢中來，一步步走進現(xiàn)實。反復(fù)出現(xiàn)的虎耳草，逐漸

顯現(xiàn)情愛意識的深化和愛戀之情的增進。①？難道虎耳草的花語是“朦朧美好

卻不真切”嗎？

②,那么，那條會咬人的“大魚”和那只不被人稀罕的“鴨子”

就是現(xiàn)實版慘烈的愛情。為什么最后是“大魚”勝出呢？“大魚咬你”的故事是儺送親自

送出的，而天保的“肥鴨”是由祖父轉(zhuǎn)送的?！按篝~”已經(jīng)勝出“肥鴨”，“馬路”已經(jīng)

贏了“車路”。如果還要再疊加一組意象，那么竟是“渡船”與“碾坊”之爭。

@,完成了全新情愛觀念的表達，它們成對出現(xiàn)映射著對立的內(nèi)涵。

其實，沈先生根本就不是給我們講一個美好的愛情故事來溫暖我們，恰恰相反，藏匿

于二元關(guān)系的意象之后，隱伏著作者很深的悲劇感：即使人性之美好一如邊城人民，愛情

也一樣沒有立足之地。愛情之所以不存于世間，只是天性與現(xiàn)實不相容而已！

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每

處不超過15個字。

22.最后是“大魚”勝出了，儺送卻選擇出走。為完善下面的讀書卡片，請從“虎耳草/渡

船/碾坊”這三個意象中任選一個，并結(jié)合故事的悲劇性結(jié)局簡析這一意象的作用。

聯(lián)系意象抓住特征---分析寓意

參照步驟口仿照示例

結(jié)論

儺送的選擇既體現(xiàn)了內(nèi)

心的堅持和追求，也反