統(tǒng)編版高中語文選擇必修中第四單元第十二課玩偶之家

統(tǒng)編版高中語文選擇必修中第四單元第十二課《玩偶之家》匯報人：XXX目錄導(dǎo)入新課1新知探究2課堂練習(xí)3拓展延伸4導(dǎo)入新課11.了解易卜生的生平及創(chuàng)作風(fēng)格，了解《玩偶之家》的寫作背景及內(nèi)容2.梳理主要情節(jié)，把握文章中的“沖突”與“轉(zhuǎn)變”【目標(biāo)一】了解易卜生的生平及創(chuàng)作風(fēng)格，了解《玩偶之家》的寫作背景及內(nèi)容【任務(wù)】了解PPT中出示的作者介紹、寫作背景及相關(guān)文化常識等內(nèi)容。

易卜生(1828年—1906年)，生于挪威希恩，是一位影響深遠(yuǎn)的挪威劇作家，被認(rèn)為是現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義戲劇的創(chuàng)始人。他的許多劇作在當(dāng)時被認(rèn)為是丑聞，因?yàn)楫?dāng)時維多利亞式的家庭價值觀和禮儀是社會的標(biāo)準(zhǔn)，而任何對這個標(biāo)準(zhǔn)提出疑義和挑戰(zhàn)的看法都被看做是不道德和可憎的。他的兩部劇作，1865年的《布朗德》和1867年的《培爾·金特》為他帶來了他所希望的注意和經(jīng)濟(jì)上的成功，這些成功給他帶來了自信。1906年5月23日逝世于奧斯陸。識作者知背景19世紀(jì)70年代至20世紀(jì)初,工業(yè)革命進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期,即第二次工業(yè)革命時期。長期處于男權(quán)社會的挪威,婦女解放的呼聲越來越高,“婦女解放的第一個先決條件,就是一切女性重新回到公共的勞動中去”。易卜生創(chuàng)作《玩偶之家》的1879年,正是挪威婦女解放運(yùn)動高漲的年代。易卜生先后結(jié)識了兩位女權(quán)運(yùn)動活動家—卡米拉·科萊特和奧斯塔·漢斯泰。前者激發(fā)了他寫《玩偶之家》這個劇本的熱情。挪威強(qiáng)大的女權(quán)運(yùn)動,給易卜生以巨大的鼓舞,更促使他以自己的作品來支持婦女解放運(yùn)動。新知探究2社會問題劇

“社會問題劇”是挪威劇作家易卜生以現(xiàn)實(shí)主義手法創(chuàng)作的一系列社會戲劇的總稱，共有9部，如《青年同盟》《社會支柱》《玩偶之家》《人民公敵》等，內(nèi)容涉及政治、宗教、道德、法律、家庭、婦女、教育等多方面的社會問題。作家以現(xiàn)實(shí)主義手法，反映人們熟悉的社會事件和家庭糾葛，筆鋒犀利，批判精神強(qiáng)烈，針砭丑惡現(xiàn)實(shí)，暴露資產(chǎn)階級的利己主義和虛假民主，鼓勵受奴役者的精神反叛，具有很高的思想價值和藝術(shù)成就。曉常識【目標(biāo)二】梳理主要情節(jié)，把握文章中的“沖突”與“轉(zhuǎn)變”【任務(wù)1】默讀課文，把握故事情節(jié)，補(bǔ)全發(fā)展脈絡(luò)娜拉舞會歸來，海爾茂甜言蜜語盛贊娜拉→阮克醫(yī)生到訪，在信箱留下畫著黑十字的名片→①

→門鈴響，又一封信來了，海爾茂重新變得甜言蜜語→②

?？吹娇侣蹇怂固┑牡谝环庑?，海爾茂怒罵娜拉認(rèn)清了海爾茂的嘴臉，娜拉出走【任務(wù)2】請結(jié)合選文及你所了解的相關(guān)戲劇情節(jié)簡述這兩封來信的內(nèi)容。1第一封信：柯洛克斯泰拿娜拉當(dāng)年的借據(jù)要挾海爾茂不要開除他。第二封信：柯洛克斯泰在女友的勸說下將借據(jù)退給海爾茂，不再要挾?！救蝿?wù)3】把握戲劇主要沖突，思考以下問題：（1）請簡述兩封信出現(xiàn)后兩人的這種變化。①第一封信出現(xiàn)后：海爾茂一改先前甜蜜的笑臉，變得暴跳如雷，大罵娜拉是騙子，是下賤女人；而娜拉則看清了海爾茂丑惡的嘴臉，開始覺醒。②第二封信出現(xiàn)后共有三次沖突：第一次沖突：海爾茂以為萬事大吉，反過來安慰娜拉，娜拉一聲不吭，海爾茂這時對娜拉出奇的冷靜感到害怕。第二次沖突：娜拉換上日常衣服并與海爾茂進(jìn)行一次談話。隨著談話的激化，海爾茂越來越被動尷尬，傲然的姿態(tài)維持不下去了。娜拉明確宣布：“我不愛你了?！钡谌螞_突：海爾茂已經(jīng)處于劣勢，他只能用“母親的義務(wù)”“你還是我的妻子”來要挾娜拉；娜拉的反抗卻繼續(xù)走向高峰，她不僅退還了結(jié)婚戒指，而且離家出走。（2）談?wù)劚疚氖侨绾蚊鑼懭宋锏膬?nèi)心沖突的，并簡單地闡釋一下人物的內(nèi)心沖突的作用。這些都令劇中人物陷入了左右為難的兩難境地，既使人物豐滿立體，更具魅力，又使得劇情跌宕起伏，引人入勝。作用娜拉在受到柯洛克斯泰的要挾之后，既害怕海爾茂知道，又期待奇跡會發(fā)生；甚至仍然相信“奇跡”，相信海爾茂可以為了自己“挺身出來，把全部責(zé)任擔(dān)在自己肩膀上”。阮克大夫既想向娜拉表白自己的情感，又擔(dān)心失去娜拉的友誼。（3）劇中“你的泥娃娃”指的是誰？“生人”指的是誰？說話人為什么要這樣稱呼？“你的泥娃娃”指的是娜拉，“生人”指的是海爾茂。娜拉這樣稱呼自己是因?yàn)樗J(rèn)識到自己在家中，在丈夫眼中沒有獨(dú)立人格，沒有自由，得不到尊重，只是一個玩偶；這樣稱呼海爾茂是因?yàn)楹柮c娜拉之間缺乏溝通，丈夫就像一個陌生人，形同路人。（4）聯(lián)系劇情，說說舞臺說明“穿外套”“戴帽子”“圍披肩”“拿起手提包”的作用。這些舞臺說明均是對娜拉動作的介紹，由此可以看出，娜拉在與海爾茂交談的過程中，一直在做著出走的準(zhǔn)備，此時她離家出走的決心已經(jīng)非常堅定?！救蝿?wù)4】《玩偶之家》的結(jié)尾是“樓下砰的一響傳來關(guān)大門的聲音”。對這個結(jié)尾，肖伯納的評論是：“在他身邊關(guān)門的砰一聲，比滑鐵盧的大炮還要響。”請小組討論，談?wù)勀愕睦斫夂涂捶ā＿@個結(jié)尾暗示了娜拉為追求人格獨(dú)立和尊嚴(yán)而邁出了勇敢的一步。娜拉出走標(biāo)志著婦女解放運(yùn)動的開始，它的重大意義可與拿破侖用軍事手段蕩滌歐洲封建勢力相比。1.能分析人物的個性化臺詞,把握人物的心理和個性，概括人物形象特征2.能理解《玩偶之家》對于社會進(jìn)步和時代發(fā)展的積極意義【目標(biāo)一】能分析人物的個性化臺詞,把握人物的心理和個性，概括人物形象特征【任務(wù)1】娜拉出走在當(dāng)時是驚世駭俗的表現(xiàn)，請結(jié)合全文分析娜拉的形象特點(diǎn)。娜拉是一個有著資產(chǎn)階級思想傾向的婦女,美麗、活潑、真誠、勇敢、善良、富有同情心。在識破海爾茂虛偽面目前,她一直生活在脈脈溫情之中,從未考慮過婦女在家庭中的位置問題。但她是位品格高尚的女子,她忠于愛情,為了給丈夫治病,勇敢地假簽支票借據(jù),并獨(dú)立地還債,為了保全丈夫的名譽(yù)而準(zhǔn)備自殺。她對阮克醫(yī)生抱著真正的同情心,并勇敢和堅強(qiáng)地面對柯洛克斯泰的威脅、恐嚇。面對威脅和恐嚇,她沒有屈服,而是準(zhǔn)備承擔(dān)一切責(zé)任。識破海爾茂虛偽、自私自利的面目后,她意識到自己在家庭中人格不獨(dú)立的可悲情況,對于以男權(quán)為中心的資產(chǎn)階級的道德、法律和宗教產(chǎn)生懷疑并進(jìn)行譴責(zé),毅然離家出走?！救蝿?wù)2】請從表面和實(shí)際兩個方面分析海爾茂的形象特征。表面上:①在外:奉公守法的公民、一個頗為“敬業(yè)”的職員。②在家:好丈夫、好父親。實(shí)際上:①海爾茂是男權(quán)至上的社會培養(yǎng)的男權(quán)范本:控制家庭經(jīng)濟(jì)權(quán),把娜拉當(dāng)寵物對待,不尊重娜拉。②海爾茂在性格道德方面有缺陷:心胸狹隘,自私虛偽,沒有擔(dān)當(dāng)。③資產(chǎn)階級衛(wèi)道士。（1）娜拉:是，是，是，我知道你的心都在我身上”這句話的意思是什么?這句話連用三個“是”表現(xiàn)了娜拉的內(nèi)心對海爾茂的厭煩。（2）海爾茂:娜拉!喔，別忙!讓我再看一遍!不錯，不錯!我沒事了!娜拉，我沒事了!”這句話表現(xiàn)了什么?【任務(wù)3】鑒賞下列語言，把握人物心理和個性表現(xiàn)了海爾茂得知柯洛克斯泰歸還借據(jù)之后的激動，同時重復(fù)說“我沒事了”，又表現(xiàn)了海爾茂的自私。（3）娜拉說的“奇跡中的奇跡”指的是什么?“我現(xiàn)在不相信世界上有奇跡了”這句話向海爾茂表達(dá)的具體意思是什么?奇跡中的奇跡:兩人都要改變自己，相互尊重，平等相待。娜拉通過這句話向他表示出自己已不相信與海爾茂之間的婚姻能有美好的結(jié)果;建立真正平等的夫妻關(guān)系只是一種幻想，而現(xiàn)在幻想已經(jīng)破滅。【目標(biāo)二】能理解《玩偶之家》對于社會進(jìn)步和時代發(fā)展的積極意義【任務(wù)】小組討論：《玩偶之家》被稱為“現(xiàn)代婦女的解放宣言”，你認(rèn)為它有著怎樣的社會意義？①娜拉的出走是對男權(quán)社會的叛逆。在《玩偶之家》以前，寫婦女爭取解放，大都局限于反對封建婚姻，爭取同自己理想的男子結(jié)合；《玩偶之家》突出了男女平權(quán)的問題，塑造了敢于反抗男權(quán)社會的獨(dú)立自尊的女性形象。②娜拉的出走引發(fā)了關(guān)于女性在當(dāng)今社會如何獲得自由解放的一系列問題的討論，這些問題至今還能引發(fā)人們的爭論和思考。社會意義本文通過女主人公娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛轉(zhuǎn)為決裂的過程,探討了資產(chǎn)階級的婚姻問題,暴露了男權(quán)社會與婦女解放之間的矛盾沖突,進(jìn)而向資產(chǎn)階級社會的宗教、法律、道德提出挑戰(zhàn),激勵人們尤其是婦女為掙脫傳統(tǒng)觀念的束縛,為爭取自由平等而斗爭。結(jié)合魯迅的文章，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，深入理解作品主題思想【情境】1923年魯迅發(fā)表著名演講《娜拉走后怎樣》，在魯迅看來，娜拉走后的出路，不是墮落，就是回來，還有一條，就是餓死了。魯迅提出，婦女要擺脫任人擺布的地位必須獲得與男人平等的經(jīng)濟(jì)權(quán)?！救蝿?wù)】閱讀《娜拉走后怎樣》，思考并討論以下兩個問題。娜拉走后怎樣易卜生的著作，除了幾十首詩之外，其余都是劇本。這些劇本里面，有一時期是大抵含有社會問題的，世間也稱作“社會劇”，其中有一篇就是《娜拉》。《娜拉》一名EinPuppenheim，中國譯作《傀儡家庭》(即《玩偶之家》)。娜拉當(dāng)初是滿足地生活在所謂幸福的家庭里的，但是她竟覺悟了；自己是丈夫的傀儡，孩子們又是她的傀儡。她于是走了，只聽得關(guān)門聲，接著就是閉幕?！灸繕?biāo)一】結(jié)合魯迅的文章，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，深入理解作品主題思想課堂練習(xí)3娜拉要怎樣才不走呢？或者說易卜生自己有解答，就是DieFrauvomMeere(《海上夫人》)。這女人是已經(jīng)結(jié)了婚的，然而先前有一個愛人在海的彼岸，一日突然尋來，叫她一同去。她便告知她的丈夫，要和那外來人會面。臨末，她的丈夫說：“現(xiàn)在放你完全自由。(走與不走)你能夠自己選擇，并且還要自己負(fù)責(zé)任?！庇谑鞘裁词氯几淖儯筒蛔吡?。這樣看來，娜拉倘也得到這樣的自由，或者也便可以安住。但娜拉畢竟是走了的。娜拉走后怎樣？——別人可是也發(fā)表過意見的。一個英國人曾作一篇戲劇，說一個新式的女子走出家庭，再也沒有路走，終于墮落，進(jìn)了妓院。還有一個中國人，——我稱他什么呢？上海的文學(xué)家罷，——說他所見的《娜拉》是和現(xiàn)譯本不同，娜拉終于回來了。這樣的本子可惜沒有第二人看見，除非是易卜生自己寄給他的。但從事理上推想起來，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來。因?yàn)槿绻且恢恍▲B，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可以走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什么路。人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。然而娜拉既然醒了，是很不容易回到夢境的，因此只得走；可是走了以后，有時卻也免不掉墮落或回來。否則，就得問：她除了覺醒的心以外，還帶了什么去？倘只有一條像諸君一樣的紫紅的絨繩的圍巾，那可是無論寬到二尺或三尺，也完全是不中用的。她還須更富有，提包里有準(zhǔn)備，直白地說，就是要有錢。夢是好的；否則，錢是要緊的。所以為娜拉計，錢，——高雅地說罷，就是經(jīng)濟(jì)，是最要緊的了。自由固不是錢所能買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。人類有一個大缺點(diǎn)，就是常常要饑餓。為補(bǔ)救這缺點(diǎn)起見，為準(zhǔn)備不做傀儡起見，在目下的社會里，經(jīng)濟(jì)權(quán)就見得最要緊了。第一，在家應(yīng)該先獲得男女平均的分配；第二，在社會應(yīng)該獲得男女相等的勢力。可惜我不知道這權(quán)柄如何取得，單知道仍然要戰(zhàn)斗；或者也許比要求參政權(quán)更要用劇烈的戰(zhàn)斗。戰(zhàn)斗不算好事情，我們也不能責(zé)成人人都是戰(zhàn)士，那么，平和的方法也就可貴了，這就是將來利用了親權(quán)來解放自己的子女。其實(shí)，在現(xiàn)在，一個娜拉的出走，或者也許不至于感到困難，因?yàn)檫@人物很特別，舉動也新鮮，能得到若干人的同情，幫助著生活。生活在人們的同情之下，已經(jīng)是不自由了，然而倘有一百個娜拉出走，便連同情也減少，有一千一萬個出走，就得到厭惡了，斷不如自己握著經(jīng)濟(jì)權(quán)之為可靠。在經(jīng)濟(jì)方面得到自由，就不是傀儡了么？也還是傀儡。無非被人所牽的事可以減少，而自己能牽的傀儡可以增多罷了。因?yàn)樵诂F(xiàn)在的社會里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，這決不是幾個女人取得經(jīng)濟(jì)權(quán)所能救的。但人不能餓著靜候理想世界的到來，至少也得留一點(diǎn)殘喘，正如涸轍之鮒，急謀升斗之水一樣，就要這較為切近的經(jīng)濟(jì)權(quán)，一面再想別的法。如果經(jīng)濟(jì)制度竟改革了，那上文當(dāng)然完全是廢話。然而上文，是又將娜拉當(dāng)作一個普通的人物而說的，假使她很特別，自己情愿闖出去做犧牲，那就又是另一回事。我們無權(quán)去勸誘人做犧牲，也無權(quán)去阻止人做犧牲。況且世上也盡有樂于犧牲、樂于受苦的人物。雖說背著咒詛，可是大約總該是覺得走比安息還適意，所以始終狂走的罷。只是這犧牲的適意是屬于自己的，與志士們之所謂為社會者無涉。群眾，——尤其是中國的，——永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯??；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給予他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)愉快也就忘卻了。對于這樣的群眾沒有法，只好使他們無戲可看倒是療救，正無需乎震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗。可惜中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈。我想這鞭子總要來，好壞是別一問題，然而總要打到的。但是從哪里來，怎么地來，我也是不能確切地知道。(摘編自魯迅《娜拉走后怎樣》，有刪改)拓展延伸4（1）本文雖明寫挪威女性娜拉出走后的去向，卻句句暗含對中國女性乃至中國國民的映射。結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀闶侨绾卫斫獾?。①娜拉出走后，或者走向墮落，或者自立?/p>