統(tǒng)編版語文九年級上冊 8 就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信學(xué)案(含答案)

統(tǒng)編版語文九年級上冊8就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信學(xué)案(含答案)8就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信

作者作品

走近作者

雨果（1802—1885），法國作家，19世紀前期積極浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，被稱為“法蘭西的莎士比亞"。他一生創(chuàng)作了許多詩歌、小說、劇本，還有各種散文、文藝評論及政論文章。代表作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。

寫作背景

鴉片戰(zhàn)爭后，英法兩國不滿足在華的既得利益，制造借口，聯(lián)合發(fā)動了侵略中國的第二次鴉片戰(zhàn)爭。1860年，英法聯(lián)軍進逼北京，對圓明園進行了震驚中外的劫掠和焚燒。在英法聯(lián)軍劫掠圓明園之后，法軍上尉巴特勒給大文豪雨果寫信，征詢他對所謂“遠征中國”的看法。雨果站在人類文明的高度，于1861年11月25日寫下了這封書信。

歸納總結(jié)

結(jié)構(gòu)圖解

就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信

圓明園——贊美——奇跡清醒的頭腦

正直的良知

侵略者——諷刺——強盜公正的立場

主旨點睛

這封書信高度贊揚了圓明園的文化藝術(shù)價值，立場堅定、旗幟鮮明地痛斥了英法聯(lián)軍公然搶掠的強盜行徑，揭露了英法聯(lián)軍毀滅世界奇跡——圓明園的罪行，表達了對中國人民的同情和敬重，以及對人類文明成果遭到破壞的無比痛惜。

自主學(xué)習(xí)

字音字形

贊譽（yù）恍若（huǎnɡ）綢緞（chóuduàn）

琉璃（liú）琺瑯（fàlánɡ）豐功偉績（fēnɡ）

驚駭（hài）制裁（cái）瞥見（piē）

劫掠（jiélüè）贓物（zānɡ）箱篋（qiè）

詞語釋義

1.眼花繚亂：眼睛看見復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。

2.不可名狀：不能夠用語言形容。

3.富麗堂皇：形容場面、建筑或陳設(shè)等宏偉華麗、氣勢盛大。也形容文章詞藻華麗。

4.蕩然無存：形容原有的東西完全失去，一點沒有留下。

課內(nèi)精讀

1.（考點：首段的作用）文章的開頭有什么特點？這樣寫有什么作用？

①特點：雖是一封回信，但作者并沒有開門見山地說明自己的意見和態(tài)度，而是先用平靜的語調(diào)對對方的觀點進行陳述。②作用：設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣；更能表現(xiàn)出作者極力抑制的憤怒的情感。

2.（考點：寫作特色）這封信先極力描繪圓明園的神奇壯麗，然后才寫侵略者對其進行的焚燒洗劫，這樣安排寫作順序有何好處？

①運用鋪陳、襯托的手法，強調(diào)圓明園的世界地位和無與倫比的藝術(shù)價值，再以“美"襯“丑”，突出了侵略者毀滅人類文明的丑惡。②作者以熱烈的情感、瑰麗的想象和夸張的筆法盛贊圓明園的文化藝術(shù)價值，給人以強烈的沖擊力，體現(xiàn)了他對人類文明成果的珍視及其創(chuàng)造者的尊重，而這樣一個“世界奇跡"卻被侵略者破壞了，這樣寫更利于表現(xiàn)作者的憤慨之情。

3.（考點：語言賞析）品析下列句子中加點的詞語。

（1）他們手挽手，笑嘻嘻地回到歐洲。

運用神態(tài)描寫，將兩個國家擬人化，揭露了他們狼狽為奸、厚顏無恥的卑劣行徑，表達了作者的憤慨之情，起諷刺作用。

（2）我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對野蠻所干的事情。

以“文明”和“野蠻"相對照，揭露了自詡為文明人的歐洲人劫掠文明、毀滅文明的強盜行徑和恬不知恥的丑惡嘴臉，辛辣地諷刺了英法聯(lián)軍的罪行，使中心更鮮明突出。

（3）先生，以上就是我對遠征中國的全部贊譽。

用反語的形式，諷刺了英法聯(lián)軍遠征中國洗劫圓明園的無恥行徑，對英法聯(lián)軍的強盜行為進行了強烈的控訴和譴責(zé)。

4.（考點：人物形象分析）作為一個法國人，雨果沒有對法國政府的行為“搽脂抹粉”，卻勇敢地予以譴責(zé)，這體現(xiàn)了一代文豪怎樣的胸襟和品格？

正直、公正，是非分明，具有人道主義精神，沒有狹隘的民族主義情緒，胸懷博大。

鞏固提升

積累運用

1.下列詞語中加點字的注音完全正確的一項是（C）

A.遠征（zhēnɡ）幻想（huàn）掠奪（liè）獨一無二（èr）

B.贊譽（yù）瞥見（piě）晨曦（xī）眼花繚亂（luàn）

C.驚駭（hài）朱鷺（lù）贓物（zānɡ）蕩然無存（dànɡ）

D.綴滿（zhuì）洗劫（jié）箱篋（jiá）豐功偉績（fēnɡ）

【解析】A.掠（lüè）；B.瞥（piē）；D.篋（qiè）。

2.下列詞語中沒有錯別字的一項是（B）

A.征旬予以典范富麗堂皇

B.綢緞野蠻劫掠依稀可見

C.流璃制裁竊賊總而言之

D.法瑯剪影恍若有朝一日

【解析】A.旬（詢）；C流（琉）；D.法（琺）。

3.（2022文山州一模）下列文段中橫線上應(yīng)填入的詞語，正確的一項是（A）

人們常說：希臘有巴特農(nóng)神廟，埃及有金字塔，羅馬有斗獸場，巴黎有圣母院，而東方有圓明園。要是說，大家沒有看見過它，大家夢見過它。這是某種令人驚駭而不知名的杰作，在的晨曦中依稀可見，宛如在歐洲文明的地平線上的亞洲文明的剪影。這個奇跡已經(jīng)消失了。有一天，兩個來自歐洲的強盜闖進了圓明園。一個強盜洗劫財物，另一個強盜放火。似乎得勝之后，便可以動手行竊了。他們對圓明園進行了大規(guī)模的_____________，贓物由兩個勝利者均分。

A.但不可名狀瞥見劫掠

B.因為莫名其妙目睹侵占

C.但莫名其妙目睹劫掠

D.因為不可名狀瞥見侵占

4.（2022貴港中考）下列句子中沒有語病的一項是（D）

A.我們不僅應(yīng)將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化代代相傳，更應(yīng)在傳承過程中創(chuàng)新、發(fā)展，與時俱進，從而使其與時代發(fā)展交相輝映，煥發(fā)新的生命力。

B.新媒體時代，傳統(tǒng)書法借助多元傳播手段以新的展示形式進入大眾視野，并進一步掀起書法局面。

C.神舟十三號載人飛行任務(wù)的圓滿成功，標(biāo)志著空間站關(guān)鍵技術(shù)驗證階段任務(wù)圓滿完成，中國空間站即將就要進入建造階段。

D.平凡的人在日常生活中感受著冬去春來的變換，在歲月的流逝中體會著日升月落的溫柔。

【解析】A.語序不當(dāng)，將“創(chuàng)新"和“發(fā)展”互換位置。B.搭配不當(dāng)，將“局面"改為“熱潮”。C.語義重復(fù)，“即將"或“就要”刪去其一。

5.給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵˙）

①迄今為止，全園108處景區(qū)已完成數(shù)字化復(fù)原?？缭?00多年時光，“萬園之園"在虛擬中重現(xiàn)。

②上下天光、夾鏡鳴琴、坐石臨流、茹古涵今……

③隨著技術(shù)的迭代更新，未來圓明園將以更多更好的方式呈現(xiàn)在公眾面前，讓人們充分感受文化遺產(chǎn)的風(fēng)采。

④然而，160多年前遭遇破壞，大量文物珍寶流失海外，“萬園之園”只余斷壁殘垣。

⑤是保留原貌還是恢復(fù)重建？數(shù)字化給出了一種答案。

⑥一個個意味雋永的名字，承載著圓明園的昔日盛景。

A.②④⑤③⑥①B.②⑥④⑤①③

C.⑥④②①⑤③D.⑥②④①③⑤

閱讀遷移（2022牡丹江中考改編）【核心素養(yǎng)·文化自信】

讓文化自信具有更堅實基礎(chǔ)

朱萬曙

①有文化自信的民族才能精神抖擻地走向未來。要讓每個中國人都對中華文化有更為全面、更為深入的了解，從而將文化自信厚植于每個人的心里。

②文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中華文化源遠流長、遞代積累，正是其內(nèi)在的文化精神讓中華民族生生不息，巍然屹立于世界東方。實踐表明，有文化自信的民族才能精神抖擻地走向未來。那么，如何才能真正樹立文化自信？

③首先，要知曉文化。中國地大物博，各區(qū)域都有自己的文化特色和文化底蘊。樹立文化自信要以知曉自身的文化家底為基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，我們對自己的文化家底還知之不深。舉一個例子來說，許多人從課本和老師那里知道了安徽省全椒縣有個吳敬梓，卻不知道全椒縣還有個薛時雨。吳敬梓因為創(chuàng)作了《儒林外史》而成為文學(xué)史上的重要作家，但薛時雨的作品因為沒有進入課本和課堂而不為人知。薛時雨既是一位官員，還是一位詩人，寫了不少詩詞，有《藤香館詩刪》留存于世。類似薛時雨這樣的歷史人物以及他們留存的作品還有很多，需要我們?nèi)チ私?、盤點。事實上，還有很多文化內(nèi)容，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，都需要我們?nèi)フJ真了解，摸清家底。只有知曉中華文化是如此豐富多彩、博大精深，我們的文化自信才會更有底氣。

④其次，要挖掘文化。從一定意義上說，現(xiàn)在我們關(guān)于中華文化的知識系統(tǒng)，只是建立在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)、知曉的文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)之上，還有很多文化遺產(chǎn)未被發(fā)現(xiàn)。比如，現(xiàn)在我們對思想史的認識主要依據(jù)的是歷代思想家留存的著作，但民間也留存有不少思想史的材料。如家規(guī)族訓(xùn)，它們呈現(xiàn)了思想史的另外一面，需要深入挖掘。還有一些少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)，也需要我們?nèi)ド钊胪诰颉?008年，云南就發(fā)現(xiàn)了彝族文字的舊抄本《董永記》，將其翻譯成漢語后發(fā)現(xiàn)，它在情節(jié)上與漢語唱本有一定區(qū)別，對于研究彝族孝的倫理具有一定意義。類似的文化遺產(chǎn)還有很多，需要我們?nèi)ド钊胪诰?。只有做好文化挖掘工作，中華文化的豐富性才能得到充分彰顯，我們才能更具文化自信。

⑤最后，要研究文化。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是我們對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度和方針，也是樹立文化自信的必然途徑。當(dāng)下，很多地方都非常重視對本地區(qū)傳統(tǒng)文化的挖掘，出版了不少叢書、全集等。但是，對這些傳統(tǒng)文化的研究還是不夠。又如，對于已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的甲骨文和簡帛，需要對其文字進行深入解讀。清華簡被發(fā)現(xiàn)之后，不少學(xué)者都在持續(xù)不斷地識讀其文字，雖然已經(jīng)取得很大進展，但還有一些更難的文字需要識讀?？梢?，樹立文化自信，需要沉下心來研究我們的文化。只有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深入研究之后，才能進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更好樹立文化自信。

（選自《人民日報》，有刪改）

6.（考點：論證方法及其作用）第③段主要運用了哪種論證方法？有何作用？

舉例論證。列舉薛時雨不為人知的事例，具體有力地論證了“真正樹立文化自信首先要知曉文化"的觀點，進而論證了中心論點，增強了說服力。

7.（考點：論據(jù)補充）下列兩則材料，哪則更適合用作第④段的論據(jù)？請簡述理由。

材料一：甲骨文和簡帛作為重要文化遺產(chǎn)，雖然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和收集了不少，但還有埋在地下、尚未被發(fā)掘的。

材料二：史鐵生從困境中找出生命的精彩，他用手中的筆，寫出智慧的文字，成為我們心中的一盞明燈。

材料一更適合。材料一舉甲骨文