蘇教版必修三《游褒禪山記(節(jié)選)》教案

游褒禪山記教案

一、教學(xué)目標(biāo)（一）認(rèn)識作者“盡吾志”的思想。（二）了解借游記抒發(fā)議論的寫法。二、難點、重點分析實詞析疑：觀：①觀察。例：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。②景象。例：而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險、此則岳陽樓之大觀也。③宮廷中高大的樓臺（讀gun）。例：大王見臣列觀。④對事物產(chǎn)生看法。例：由此觀之，王之蔽甚矣。名：①名義。例：操雖托名漢相，其實漢賊也。②命名。例：名之者誰，太守自謂也、以故其后名之曰“褒禪”、而此獨以石名，何哉。③著名。例：有仙則名。④說明、說出。例：謬其傳而莫能名者。文：①文字。例：其文漫滅、獨其為文猶可識、文曰“初平山人”。②文章。例：屬予作文以記之。③紋理。例：文理有疏密《活板》）。④掩飾。例：文過飾非。求：①尋找。例：求人可使報秦者。②請求。例：四境之內(nèi)莫不有求于王。③探究。例：以其求思之深而無不在也。④索取、要。例：以空言求璧。舍：①房屋。例：屋舍儼然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同“捨”（讀sh7），放棄。例：便舍船，從口入。言：①言語、言論。例：以空言求璧。②說。例：今言“華”如“華實”之“華”者。險：①高山。例：險以遠(yuǎn)。吾與汝畢力平險。②險要。例：江山險固。孰：①誰。例：其孰能譏之乎。②通“熟”，仔細(xì)。例：唯大王與群臣孰計議之。常：①經(jīng)常。例：千里馬常有。②平常。例：非常之觀，以上是多義詞。加：更。例：則其至又加少矣。相（xiang）：幫助。例：無物以相之。父：通“甫”，古代男子名下加的美稱。例：長樂王回深父。以上的字在文言文中有特殊用法。三、教學(xué)過程設(shè)計（一）導(dǎo)入新課。教師：本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。學(xué)生說出游記的篇目。（即“教學(xué)設(shè)想”中提到的那四篇。注意不要把《桃花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）教師：根據(jù)初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。（從記游中生發(fā)議論。）教師指出：古代游記的寫法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)出大段議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發(fā)出來。能把握住這兩個問題，才能學(xué)好這篇文章。（二）講解文章的主旨。1．學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音。以其/乃華山之陽/名之也而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也正音”無物以相（xiang）之何可勝（sheng）道也哉長樂王回深父（fu）2．教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。（學(xué)生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應(yīng)作一點分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。）討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。3．追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經(jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。4．“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風(fēng)光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。（三）作者簡介。關(guān)于本文的寫作背景，“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說過，這里稍作補充如下：本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發(fā)展。（四）學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構(gòu)思。（五）歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經(jīng)涉及布局的一些特點。這里只稍作補充，然后歸納。問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？（從“慧空禪院”開始，到出后洞時結(jié)束。）可見第1、2段是記游部分。問：作者發(fā)了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”）前一點是由什么事情生發(fā)出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”。）后一點呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見第3、4段是議論部分，分別照應(yīng)第1、2段。（六）誦讀第1段。1．教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。說明：教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題：①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。③“距其院東五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）2．學(xué)生練習(xí)背誦。教師巡視全班，先背下來的學(xué)生可以舉手，接受教師個別檢查。教師還可以將作者行文順序?qū)懺诤诎迳希罕久鷦e名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。3．學(xué)生齊背這一段。先看行文順序背誦，然后拭去板書再背誦。4．指點與答疑。①為什么要先點出洞名？（下文主要記游華山洞經(jīng)過，又由此生發(fā)議論。）②為什么說“華（hua）山”是“音謬”？（古文無“花”字，“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。）③“以其乃華山之陽名之也”：在現(xiàn)代語中應(yīng)是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它?！懊笔窍掳刖?，表示結(jié)果。5．學(xué)生齊背與個別檢查。（七）“其”的用法。1．先檢查練習(xí)的第二題的完成情況。①代詞。那（此系遠(yuǎn)指，指褒禪埋葬之時）。②代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。③代詞。它（代仆碑）。④前“其”：代詞。它（代“穴”）。后“其”：代詞。那些（遠(yuǎn)指，作“好游者”定語）。⑤前“其”：代詞。它（代后洞）。后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語代詞。⑥代詞。自己（代作者本人）。⑦代詞。他們（代“古人”）。⑧語氣助詞。難道（表示反問語氣）。2．補充：①既其出——助詞，無義。②視其左右——代詞，自己（代作者）。③謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。④咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）。3．整理：教師可事先在黑板上畫好圖表，然后一邊檢查，一邊將題號列入空白欄內(nèi)。詞性作用例句代詞指示（1）（2）后（4）補（4）代人、事、物（3）前（4）前（5）后（5）（6）（7）補（2）（3）助詞表反問（8）無義補（1）

（八）誦讀第2段。1．教師示范背誦并穿插講解。①“其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過，妙。②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一筆帶過行程。“有穴窈然”——寫所見，“入之甚寒”——寫所感。“問其深”——寫所問。這是詳寫后洞。③“余與四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此結(jié)束。⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見。⑥“方是時……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。⑦“既其出……游之樂也”——以“悔”結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。2．教師領(lǐng)誦（要求學(xué)生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。3．師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。4．學(xué)生練習(xí)背誦這一段。提示：要分層練習(xí)背誦。背第一層，先板書行文順序：前洞——后洞。再提問：后洞的特點是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？（“愈深”“愈難”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”）背第二層，先板書行文結(jié)構(gòu)（共三大句，依次用①、②、③表示。）如下：5．學(xué)生齊背與個別檢查。6．指點與答疑。①兩個“蓋”字的用法基本相同，但后一個的肯定意味要多一點。②末句太長，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結(jié)果?！皹O夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應(yīng)。（九）誦讀第3段。1．教師示范誦讀并穿插講解。①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。②“古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。③“夫夷以近……則至者少”——照應(yīng)前洞、后洞?！岸乐?zhèn)ァ谟陔U遠(yuǎn)”——照應(yīng)上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”——照應(yīng)上文“則其至又加少矣”?！肮史怯兄菊卟荒苤烈病薄獜氖聦嵧瞥鼋Y(jié)論，為下文“盡吾志”張本。④“有志矣……不能至也”推開一層，點出“力”，照應(yīng)上文“余之力尚足以入”。⑤“有志與力……不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應(yīng)上文“火尚足以明也”。⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問，語勢節(jié)節(jié)上升。⑦“此余之所得也”——總收一筆。2．教師領(lǐng)讀。也要提示學(xué)生考慮如何劃分層次。3．學(xué)生分層練習(xí)背誦。可分兩層：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點。提示：這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應(yīng)——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語氣上的作用；必要時教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。4．檢查背誦?？梢圆扇∪N方式：①全班學(xué)生齊背；②抽查個別學(xué)生背誦；③分別默寫若干句。后兩種方式可以同步進行。5．指點與答疑。①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”，助詞，無義，有舒緩語氣作用?！坝凇?，這里表示觀察的對象，譯成現(xiàn)代漢語時可省略。②“險”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上?！耙摹?，指平地，說的是前洞地勢。③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實詞性詞組，意思是“到了……的地方”。④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應(yīng)作一頓。（十）整理“之”“以”的用法。表一，“之”的用法：詞性用法例句

助詞表領(lǐng)屬（的）余之力尚足以入。華山之陽。表修飾（的）極夫游之樂。非常之觀。

★無義，而有舒緩語氣作用古人之觀于天地……。古書之不存。后世之謬其傳。無義，調(diào)整音節(jié)不可以不深思而慎取之也。

代詞代人、事、物入之甚寒。無物以相之。

（注：加★號的是學(xué)習(xí)重點，下同。）表二，“以”的用法：詞性用法例句

連詞相當(dāng)于“來”無物以相之。

因為以其乃華山之陽名之也。

★相當(dāng)于“而”由山以上五六里。夷以近。隨以止。

介詞由于以故其后名曰“褒禪”。又以悲夫古書之不存。（十一）誦讀第4段。1．教師示范誦讀這一段，然后提問：“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。）從什么地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）小結(jié)：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。2．講述“三豕涉河”的故事?！白酉闹畷x，過衛(wèi)，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫己與三相近，豕與亥相似’。至于晉而問之，則曰晉師己亥涉河也?！保ā秴问洗呵铩げ靷鳌罚﹩枺哼@個故事告訴我們什么道理？（對眾口