2021-2022學(xué)年河北省邢臺(tái)市一中高一上學(xué)期第四次月考語(yǔ)文試題

邢臺(tái)一中2021-2022學(xué)年上學(xué)期第四次月考

高一年級(jí)語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（27分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）

閱讀下面的文字，完成1-4題。

材料一：

20世紀(jì)中國(guó)散文，其基本面貌與唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一樣，最明顯的特征莫過(guò)于使用“白話”而不是“文言”。借“文白之爭(zhēng)”來(lái)理解這個(gè)世紀(jì)文章風(fēng)格的嬗變，無(wú)疑是最直接也最簡(jiǎn)便的路徑。從晚清到“五四”的白話文運(yùn)動(dòng)，大大拓展了散文馳騁的天地?？伞鞍自挕钡某晒?，不等于“美文”的勝利，這中間雖不無(wú)聯(lián)系，卻仍關(guān)山重重。

“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以提倡“白話”反對(duì)“文言”發(fā)難，照理說(shuō)得益最大的該是詩(shī)文；可革命的直接效果，卻是“詩(shī)”的脫胎換骨，以及“文”的撒離中心。從梁?jiǎn)⒊岢≌f(shuō)為文學(xué)之最上乘，到胡適、魯迅以小說(shuō)為學(xué)術(shù)課題，都是借助西方文學(xué)觀念來(lái)改變中國(guó)原有的文類(lèi)等級(jí)。伴隨著小說(shuō)的迅速崛起，散文明顯失去昔日的輝煌。

但從另一個(gè)角度來(lái)看，散文的退居邊緣，不一定是壞事，起碼可以使得作家卸下替圣賢立言的面具，由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”。這其實(shí)與傳統(tǒng)中國(guó)不同文類(lèi)功能的界定有關(guān)-—處于中心位置的“文章”，屬于“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”，因而無(wú)權(quán)過(guò)分關(guān)注一己之悲歡。退居邊緣，作家不必“搭足空架子”寫(xiě)“講義體的文字”，小品文自然也就應(yīng)運(yùn)而生。架子的倒塌與戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜視的“文章”，一轉(zhuǎn)而變得最自由、最活躍，因而也最為充滿(mǎn)生機(jī)。

脫離象征權(quán)力和責(zé)任的“中心”，走向寂寞淡泊的“邊緣”，20世紀(jì)中國(guó)散文不但沒(méi)有消沉，反更因其重個(gè)性、講韻味、灑脫自然而突破明清之文的窠臼?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代中國(guó)散文在東西方文化碰撞中較好地完成了蛻變和轉(zhuǎn)型，并重新獲得了無(wú)限生機(jī)。

（摘編自陳平原《中國(guó)散文小說(shuō)史》）

材料二：改革開(kāi)放四十年來(lái)，與小說(shuō)、詩(shī)歌的大紅大紫、亢奮熱鬧相比，散文創(chuàng)作在大部分時(shí)間里都是沉穩(wěn)平靜，甚至可以說(shuō)是較為冷落蕭條的。而事實(shí)上，改革開(kāi)放以來(lái)的散文創(chuàng)作的可貴之處，正在于它善于在默默無(wú)聞中積蓄力量，在沉穩(wěn)平靜中奮起前進(jìn)。首先，是從“小美”到“大品”?！拔逅摹睍r(shí)期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月色》《背影》，周作人的《烏篷船》，以及冰心、徐志摩、鐘敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”或“小品”。上世紀(jì)六十年代前后楊朔、劉白羽、秦牧等人的散文沿襲的也是“美文”的路子。但改革開(kāi)放，特別進(jìn)入上世紀(jì)九十年代之后，這種“以小為美”，以抒情、敘事、議論和文采取勝的格局逐漸被“大品”的散文取替。這里所謂的“大品”，指的是這一類(lèi)散文不僅篇幅長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)大，而且作者思考的都是各種關(guān)于生命、文化、民族等方面的大命題，且自始至終透出一種理性思辨的精神。自“五四”以來(lái)我國(guó)散文中的理性精神一直相對(duì)比較薄弱，而在九十年代，韓少功、張承志、張煒等人的一些散文，卻把這種理性精神的立足點(diǎn)上升到二十世紀(jì)現(xiàn)代人文的哲學(xué)高度。

其次，是藝術(shù)思維的多元化和文體的解放。一方面是敘述方式的變化。在傳統(tǒng)的散文中，一般采用第一人稱(chēng)的“我”展開(kāi)敘述，而且這個(gè)建立在“真實(shí)”基礎(chǔ)上的“我”具有不容動(dòng)搖的牢固地位。而現(xiàn)在不少散文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他敘述視角，如史鐵生的《我與地壇》、祝勇的《永和九年的那場(chǎng)醉》等作品，就有這樣的敘述特點(diǎn)。另一方面則是散文結(jié)構(gòu)的開(kāi)放性。九十年代以來(lái)的散文已經(jīng)徹底告別了傳統(tǒng)的“三段式”結(jié)構(gòu)套路，而呈現(xiàn)出形態(tài)各異的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，如周曉楓的《黑童話》、趙玖的《從這里到永恒》等散文，采用的都是以“情緒”“意象”為線索的結(jié)構(gòu)方式。

總而言之，改革開(kāi)放特別是九十年代之后，散文正在發(fā)生著重大的變化，而散文的這種變化，是時(shí)代生活的變化使然，也是散文家們不斷更新散文觀念的結(jié)果。

（摘編自陳劍暉《四十年散文：走向闊大和遙遠(yuǎn)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.使用“白話”而不是“文言”是“五四”時(shí)期散文與唐宋古文、晚明小品、桐城文章的最根本區(qū)別。

B.“大品”散文都不講究抒情、敘事、議論和文采，而是重在表現(xiàn)作者對(duì)生命、民族等大命題的理性思辨。C.“五四”白話文運(yùn)動(dòng)的目的是要推進(jìn)小說(shuō)的變革，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)之后散文的地位則退居邊緣。D.散文撤離“中心”位置后，功用由“載道”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把灾尽?，散文?xiě)作的“架子”和“戒律”也潰散了。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“白話”的成功并沒(méi)有帶來(lái)“美文”的勝利，“五四”的文化運(yùn)動(dòng)得益最大的也并非是散文的理性思辨。B.如果散文沒(méi)有脫離中心，退居寂寞邊緣，便不會(huì)突破明清之文的窠臼，重新獲得無(wú)限生機(jī)。

C.我們并不能說(shuō)九十年代之后“大品”散文的藝術(shù)成就超過(guò)了“五四”時(shí)期的“美文”和“小品”。

D.相對(duì)于小說(shuō)和詩(shī)歌的熱鬧，散文發(fā)展則偏于沉穩(wěn)平靜，時(shí)代變化和散文家的觀念影響著散文的變化。

3.根據(jù)材料內(nèi)容及教材所學(xué)推斷下面散文作品不屬于“大品”散文的是（）（3分）

A.余秋雨《文化苦旅》B.梁衡《把欄桿拍遍》C.郁達(dá)夫《古都的秋》D.史鐵生《我與地壇》

4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析說(shuō)明。（6分）

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成5-7題。

回想鐵生

陳村

2010年的最后一天，早上八點(diǎn)半，我被手機(jī)短信鬧醒，去看，才知道史鐵生去世的消息。接著的幾天有幾十家媒體要求采訪，我一一謝絕。我自己寫(xiě)文章比記者寫(xiě)，真實(shí)。

他在送我的華夏社出版的《禮拜日》一書(shū)上寫(xiě)道：

陳村：

這家出版社，這本書(shū)的裝幀，這本書(shū)的作者和這本書(shū)的存有者，都與殘疾有關(guān)?？磥?lái)，殘疾有可能是這個(gè)世界的本質(zhì)。

鐵生

一九八九年十月

他跟我投緣，也許因?yàn)槲覀冇邢嗨频慕?jīng)歷，都曾當(dāng)過(guò)知青，都是病退回城，都曾在里弄加工組“午餐半小時(shí)”，都屬殘疾人，都寫(xiě)作。但他站不起來(lái)了，我還能彎曲地站立和難看地短程行走，我曾跟他說(shuō)，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍。在我眼里，史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最好的作家。

這些年，我到北京必去看望史鐵生。在他那里坐兩三個(gè)小時(shí)，吃頓飯。他們夫婦邀我住他們家，我總推辭了。我來(lái)去匆匆，住下本可以多說(shuō)話，可是他的身體禁不住客人的打擾。他的截癱，他的腎臟萎縮，用他的話，發(fā)動(dòng)機(jī)和輪子都?jí)牧?，維持身體的運(yùn)行很累。每周兩到三次的腎臟透析，不由分說(shuō)地打斷他的生活和思維。

除了他的體力精力，除了同情他不能多抽煙，我和他的談話與常人無(wú)異。談得很快樂(lè)。殘疾其實(shí)并不缺少什么，只是不能實(shí)現(xiàn)罷了。他常常想得比人們深入透徹，他有自己的理由和節(jié)律。他是小說(shuō)家，我喜歡讀他作品的一個(gè)最大的理由是，他的想法和文字明凈，不曾神神鬼鬼牽絲攀藤。他的手總是溫暖的，寬厚的。他是能超越智和愚的。他不作狀，而是常常省察自己的內(nèi)心。他把自己看輕了，才能去愛(ài)自己，愛(ài)世界。

史鐵生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命題下諸多奧義。別人用腿走路，丈量大地。他從腿開(kāi)始思想，體察心靈。他常常糾纏在那些排遣不開(kāi)的命題，時(shí)間長(zhǎng)了，成為習(xí)慣和委樂(lè)趣。他的想法都是經(jīng)過(guò)推理論證的，有明晰的線索可尋?？墒牵?tīng)他說(shuō)話的人，因?yàn)樽约旱暮猛群媚I，常常哼哼哈哈的，懶得跟從他的思維。他更多被閱讀的是《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，《我與地壇》，《命若琴弦》。那樣的故事只有他能寫(xiě)。讀的時(shí)候想，滄浪之水清兮，可以灌吾纓。

讀史鐵生的文章，和他談話，都不會(huì)越讀越狹隘。他很艱難地從生存的窄縫里走出來(lái)，帶著豁然開(kāi)朗的喜悅。我常是站到自己之外，有一種嘲弄自己之流的快樂(lè)。他不是，他完整地保存自己，依然快樂(lè)。經(jīng)過(guò)那道窄縫之后，快樂(lè)肯定不再?gòu)垞P(yáng)，應(yīng)該稱(chēng)為喜悅了。他是用喜悅平衡困苦的人，不容易破滅。許多游戲和他無(wú)緣，他不再迷失，可以觀賞自己，觀賞上帝的手藝。

2011年1月4日，史鐵生六十歲生日這天，上海和北京先后開(kāi)會(huì)追思他的一生。我在復(fù)旦大學(xué)的追思會(huì)上提到“坦然”二字。史鐵生坦然寫(xiě)他自己，他的一生透明坦蕩，讀過(guò)他作品的人知道他許多往事，也看見(jiàn)他的許多思索。那些困苦，經(jīng)受血的洗禮后成了他的資源，以此走向內(nèi)心，走通命定之路，去看他人和世界，他追問(wèn)，但不控訴，不失態(tài)。

這幾天重新翻看《病隙碎筆》和他送我的其他書(shū)。他將自己拆開(kāi)，思索許多有關(guān)精神的命題。關(guān)于上帝和神，關(guān)于心魂，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于有無(wú)，關(guān)于自卑，關(guān)于生死。他給世界找到的本質(zhì)是殘疾和愛(ài)情：殘疾是事物的障礙，愛(ài)情是心魂的追求。他將上帝視為同行，窺探上帝作為編劇的手藝。1998年1月，我?guī)畠喝タ磋F生。鐵生打開(kāi)電腦教她玩著名的吃豆子游戲。他說(shuō)自己有時(shí)也玩兩盤(pán)。這也是他的生存狀態(tài)，在死神的追逐下，他飛快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下許多豆子。這個(gè)輪椅上的人是最勇敢的人，面向真實(shí)的人生，不退縮到無(wú)知和曲解，不麻痹麻醉自己。他對(duì)許多事情興致盎然，關(guān)心新舊科學(xué)和新舊哲學(xué)，關(guān)心今天。他的敘述強(qiáng)調(diào)邏輯，推理嚴(yán)密，用論據(jù)論證那些看似荒謬的人生命題。他一直在思索：人從哪里來(lái)，到哪里去。他從身體的不能去想精神，想靈魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是無(wú)法站立的人，也是最挺拔正直的人。

2011年1月6日，復(fù)旦大學(xué)的“史鐵生追思會(huì)”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，寬厚地笑著如同他的作品一樣真誠(chéng)溫暖厚重，這樣的作家是不會(huì)死的。

（文章有刪改）

5.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.第一段中作者謝絕媒體采訪，主要是怕記者不能真實(shí)地展現(xiàn)史鐵生的生活經(jīng)歷和性格特點(diǎn)，避免他們?cè)谖闹芯幵焯摌?gòu)、歪曲事實(shí)。

B.前半部分?jǐn)?xiě)史鐵生罹患?xì)埣?，飽受疾病折磨的生活現(xiàn)狀，意在表現(xiàn)對(duì)史鐵生命運(yùn)多舛、遭逢不幸的同情憐憫和惋惜。

C.第六段結(jié)尾引用詩(shī)句，表明史鐵生的作品恰如清水洗滌靈魂，具有巨大的精神感召力。

D.第九段提到的史鐵生教陳村女兒玩吃豆子游戲，重在表現(xiàn)史鐵生和常人一樣也喜歡玩電腦游戲，有著廣泛的興趣愛(ài)好。

6.下列對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的鑒賞分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.作者在文中描寫(xiě)史鐵生所遭受的病痛，一方面是為了表現(xiàn)史鐵生與苦難抗?fàn)幍木窈腿〉玫某删?，一方面是為了表達(dá)“我”對(duì)史鐵生的敬仰之情。

B.第九段中“他是無(wú)法站立的人，也是最挺拔正直的人”簡(jiǎn)練地寫(xiě)出了史鐵生的身體狀況和心靈狀況。用對(duì)比的手法，表達(dá)了對(duì)史鐵生的敬仰之情。

C.文章運(yùn)用了記敘、抒情、議論等表達(dá)方式，用平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言抒發(fā)著對(duì)史鐵生的懷念與追思，字里行間充滿(mǎn)著對(duì)這位不屈服于命運(yùn)的作家的敬意。

D.文章結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng)，從初聞死訊的意外到“追思會(huì)”時(shí)釋然，表明作者通過(guò)對(duì)亡友史鐵生的回憶，握除了白己之前的消極想法，開(kāi)始對(duì)生全新的的認(rèn)識(shí)。

7.第二段引用史鐵生送我《禮拜日》一書(shū)上所寫(xiě)的文字有什么用意?（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（42分）

(一)文言文閱讀（27分）

課內(nèi)基礎(chǔ)部分(本題共4小題，8分)8.下列句中加點(diǎn)詞的解釋全都不正確的一項(xiàng)是（）（2分）①夫子愀然 愀然：容色改變的樣子②縱一葦之所如 如：越過(guò)③蒼山負(fù)雪 負(fù)：覆蓋④登幾不可登 幾：幾個(gè)⑤越長(zhǎng)城之限 限：門(mén)檻⑥浩浩乎如馮虛御風(fēng) 馮：乘著A.②③⑥ B.①④⑦ C.②④⑤ D.②⑤⑥9.下列各句中加點(diǎn)詞的含義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A.凌萬(wàn)頃之茫然 B.哀吾生之須臾 C.石蒼黑色，多平方 D.白露橫江

10.下列各組中加點(diǎn)虛詞的意義用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A.扣舷而歌之 耳得之而為聲

B.哀吾生之須臾 古謂之天門(mén)溪水

C.徘徊于斗牛之間 況吾與子漁樵于江渚之上

D.舉匏樽以相屬 余以乾隆三十九年十二月

11.下列課內(nèi)的有關(guān)文化、文學(xué)常識(shí)表述全都正確的一項(xiàng)是（）（2分）

①壬戌，干支之一，古人將十二天干和十地支兩兩組合，可用來(lái)紀(jì)年、月、日。

②古代歷法中，農(nóng)歷每月的初一稱(chēng)為“朔”，十五稱(chēng)為“望”，“朔”的前一日為“晦”

③泰山，五岳之首，即中岳，位于山東泰安境內(nèi)。古代帝王多在此封禪，以祭告天地。

④城郭，古時(shí)城墻有內(nèi)外之分，里面的一道為“郭”，外面的一道為“城”。

⑤蘇軾，與父親蘇淘、弟弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”；姚鼐，清代散文家，為桐城派代表作家。

⑥朱自清，現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、民主戰(zhàn)士，具有民族氣節(jié)。代表作有詩(shī)集《蹤跡》，散文

集《背影》。

A.②③⑥ B.①③④ C.②④⑤ D.②⑤⑥

閱讀下面的文言文，完成12-17題。(本題共6小題，19分)(甲)范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厲清節(jié)，慨然有澄清天下之志。為太尉黃瓊所辟，后詔舉謠言，滂奏刺史、二千石權(quán)豪之黨二十余人。尚書(shū)責(zé)滂所劾甚多，疑有私故。滂對(duì)曰：“臣之所舉，深為民害。若臣言有貳，甘受顯戮。”吏不能詰。澇睹時(shí)方艱知意不行因投劾去太守宗資先聞其名請(qǐng)署功曹委任政事滂在職，嚴(yán)整疾惡。滂外甥西平李頌，公族子孫，而為鄉(xiāng)里所棄。中常侍唐衡以頌請(qǐng)資，資用為吏。滂以非其人，寢而不召。資遷怒，捶書(shū)佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，猶以利刃齒腐朽。今日寧受笞死，而滂不可違?！辟Y乃止。后牢修~誣言鉤黨，澇坐系黃門(mén)北寺獄。滂后事釋?zhuān)爝€鄉(xiāng)里。建寧二年，遂大誅黨人。詔下，急捕滂等。督郵吳導(dǎo)至縣，抱詔書(shū)，閉傳舍，伏床而泣。滂聞之曰：“必為我也?！奔醋栽劒z?？h令郭揖大驚，出解印綬，引與俱亡，滂曰：“滂死則禍弭，何敢以罪累君，又令老母流離乎!”其母就與之訣，滂白母曰：“滂從父歸黃泉，得其所矣。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚?！蹦冈?；“汝今得與李、杜齊名，死亦何恨。既有令名，復(fù)求壽考，可秉得乎!滂跪受教，再拜而辭。行路聞之，莫不流涕。(乙)蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎?”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪?”

【注】①書(shū)佐：官名，主辦文書(shū)的佐吏。②牢修：人名，東漢方士。③李、杜：指當(dāng)時(shí)的賢臣李膺、杜密。

12.下列選項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一組是（）（2分）

①吏不能詰 詰：責(zé)備 ②滂坐系黃門(mén)北寺獄 坐：定罪

③勿增感戚 戚：親戚 ④死亦何恨 恨：遺憾

⑤既有令名 令：美好 ⑥吾顧不能為滂母邪 顧：顧慮

A.①②⑤ B.①③⑥ C.②④⑥ D.③④⑤

13.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.睹時(shí)/方艱知意不行/因投劾去/太守宗資先聞其名/請(qǐng)署功曹/委任政事/

B.滂睹時(shí)方艱/知意不行/因投劾去太守/宗資先聞其名/請(qǐng)署功曹/委任政事/

C.滂睹時(shí)方艱/知意不行/因投劾去/太守宗資先聞其名/請(qǐng)署功曹/委任政事/

D.滂睹時(shí)/方艱知意不行/因投劾去太守/宗資先聞其名/請(qǐng)署功曹/委任政事/

14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.辟，即征召、征辟，在漢代，征辟制是一種自下而上的推舉人才為官的制度。

B.舉謠言，漢代，朝臣為了解民風(fēng)民意，而搜集民間謠、諺等返奏朝廷，謂之“舉謠言”。

C.傳舍，原指貴族供門(mén)客食宿的地方，后來(lái)泛指供行人休息住宿的處所。

D.印綬，指印信和系印信的絲帶，古人印信上系絲帶佩帶在身。后常用“印綬”代指官職。

15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.范灣從小就注重品德修養(yǎng)，磨礪出高尚純潔的品節(jié)和操守，并且有澄清天下的遠(yuǎn)大志向。

B.李頌是范滂的外甥，唐衡想安排他擔(dān)任小的官職，范滂卻認(rèn)為他非合適人選，擱置不辦。

C.吳導(dǎo)不忍拘捕范滂，郭揖要與他一同出逃，都表現(xiàn)了他們對(duì)朝廷的不滿(mǎn)和對(duì)范滂的敬仰。

D.蘇軾母親育子有方，不僅教蘇軾讀書(shū)，還注重做人品格的引導(dǎo)，鼓勵(lì)他做范滂一樣的人。

16.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）滂死則禍弭，何敢以罪累君，又令老母流離乎!（4分）

（2）滂跪受教，再拜而辭。行路聞之，莫不流涕。（4分）

17.范滂能成為蘇軾的榜樣的原因有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

(二)古代詩(shī)歌閱讀（9分）

閱讀下面的這首唐詩(shī)，完成18-19題。（本題共2小題，9分）

游泰山六首(其三)

李白

平明登日觀，舉手開(kāi)云關(guān)。

精神四飛揚(yáng)，如出天地間。

黃河從西來(lái)，窈窕入遠(yuǎn)山。

憑崖覽八極，目盡長(zhǎng)空閑。

偶然值青童，綠發(fā)雙云鬟。

笑我晚學(xué)仙，蹉跎凋朱顏。

躊躇忽不見(jiàn)，浩蕩難追攀。

18.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.起句敘事，詩(shī)人登上日觀峰，撥開(kāi)濃濃云霧，似乎打開(kāi)了神仙世界的大門(mén)，想象奇特。

B.詩(shī)歌五六句寫(xiě)景，黃河從西方奔涌而來(lái)，流入遠(yuǎn)山之間，“窈窕”繪盡其深遠(yuǎn)曲折之態(tài)。

C.“憑崖”兩句寫(xiě)詩(shī)人憑崖遠(yuǎn)眺，天地悠然，以寬闊的天空反襯登高者的自卑渺小與無(wú)奈。

D.詩(shī)歌描寫(xiě)了詩(shī)人登泰山的經(jīng)歷，從登山到憑崖觀景再到遇青童等，描寫(xiě)充滿(mǎn)了故事性。

19.詩(shī)歌在塑造詩(shī)人形象時(shí)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

(三)古名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）20.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，運(yùn)用比喻的修辭手法，感嘆個(gè)人在天地間生命短暫和渺小的句子是“______，______。”（2）《赤壁賦》中，蘇軾舉流水和月亮的例子，辯證地闡述了變與不變的觀點(diǎn)。其中，從事物變化的角度來(lái)看待萬(wàn)物的句子是“______，______?！保?）蘇軾在《赤壁賦》中側(cè)面襯托突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是“______，______。”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，21分）(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-23題。古人很早就體會(huì)到了荷花之美，以及賞荷所帶來(lái)的美妙感受，并且______自己對(duì)荷花的喜愛(ài)。這從大量的古詩(shī)詞中可以看出。譬如那首漢朝樂(lè)府“江南可采蓮，蓮葉何田田”，描述了在茂盛的蓮葉間采蓮之樂(lè)趣。又如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的名句“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”道出了荷花之美在于色彩的映襯，在于成片的氣勢(shì)而非______。最直接表達(dá)這種喜愛(ài)之情的，莫過(guò)于宋人周敦頤的那篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，直接以“愛(ài)蓮”二字寫(xiě)入篇名。除此之外，荷花還是傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的重要題材，在中國(guó)繪畫(huà)史上，荷花為主要內(nèi)容的國(guó)畫(huà)歷代精品不在少數(shù)。到了近現(xiàn)代，這種熱愛(ài)仍然在延續(xù)。在現(xiàn)代作家朱自清的名篇《荷塘月色》中，清華園里月色下的荷塘美景被展現(xiàn)得______。自古以來(lái)入詩(shī)、入文、入畫(huà)的植物不在少數(shù)，但是能像荷花這樣留下這么多經(jīng)典作品的，大概不是很多。

看來(lái)，荷花之所以能得到文人雅士的喜愛(ài)，一是因?yàn)槊篮玫耐庑?，其姿態(tài)的優(yōu)雅與古典，顏色的淡雅與清新，給人以美的享受；二是因?yàn)樗街南笳饕饬x，荷花亭亭玉立，______，有如謙謙君子一般。除此之外，我以為，人們喜愛(ài)荷花還有一個(gè)重要原因，便是荷花的同生產(chǎn)品——藕和蓮子。

21.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.毫不掩飾 獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 酣暢淋漓 與眾不同

B.毫無(wú)保留 一枝獨(dú)秀 酣暢淋漓 卓爾不群

C.毫無(wú)保留 獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 淋漓盡致 與眾不同

D.毫不掩飾 一枝獨(dú)秀 淋漓盡致 卓爾不群

22.下列各句中雙引號(hào)用法，與文中畫(huà)波浪線句子中的用法基本一致的一項(xiàng)是（）（3分）

A.他看上去更像一個(gè)地道的湖南農(nóng)民，這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專(zhuān)家”“泥腿子院士”的稱(chēng)謂。(沈英甲《喜看稻菽千層浪》)

B.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。(魯迅《拿來(lái)主義》)C.我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。(郁達(dá)夫《故都的秋》)D.有關(guān)部門(mén)應(yīng)切實(shí)提高政治站位，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央的決策部署上來(lái)，聚焦人民群眾所急所需所盼，扎實(shí)推進(jìn)“雙減”工作落地見(jiàn)效。23.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.以荷花為主要內(nèi)容的國(guó)畫(huà)歷代精品在中國(guó)繪畫(huà)史上不在少數(shù)。B.在中國(guó)繪畫(huà)史上，以荷花為主要內(nèi)容的歷代國(guó)畫(huà)精品不在少數(shù)。C.在中國(guó)繪畫(huà)史上，以荷花為主要內(nèi)容的國(guó)畫(huà)歷代精品不在少數(shù)。D.荷花為主要內(nèi)容的歷代國(guó)畫(huà)精品在中國(guó)繪畫(huà)史上不在少數(shù)。

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，12分)

閱讀下面的文字，完成24-25題。

林語(yǔ)堂曾說(shuō)“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無(wú)一難能有二的。”論散文，他與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”；論詩(shī)歌，他與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；①，他與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”；論書(shū)法，他被尊為“宋四家”之首；論繪畫(huà)，他是中國(guó)文人畫(huà)鼻祖。

這樣一位具有家國(guó)情懷才華橫溢的人，“奮厲有當(dāng)世志”，官居禮部尚書(shū)，但剛正不阿秉言直書(shū)的性格，使他仕途多舛幾次被貶，一生的大部分時(shí)間②。讓人欽佩的是蘇東坡在精神上擺脫了得失的痛苦，以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)世事滄桑變化，在坎坷中獨(dú)享清趣，在清淡中品嘗滋味，在絕境中活出精彩。

他有“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)樂(lè)觀襟懷，也有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的睿智思辨；他有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁氣象，也有“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”的高雅脫俗，也有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神”的浩蕩氣節(jié)。③北宋乃至中國(guó)文化將會(huì)失去多少光彩!縱然人生如須史一瞬，蘇東坡的精神卻獲得了永生。

24.在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）

25.請(qǐng)以“蘇東坡”為開(kāi)頭，分別用一個(gè)陳述句概括上文各段的主要意思。每句不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

四、寫(xiě)作(60分)

26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

如果要說(shuō)今年哪個(gè)詞語(yǔ)最為流行，那么非yyds莫屬。yyds是“永遠(yuǎn)的神”漢語(yǔ)首字母縮寫(xiě)，最早出現(xiàn)在電競(jìng)?cè)?，隨后這一詞語(yǔ)“破圈”，被用來(lái)表達(dá)高度的贊美?？滟潠|西好吃，yyds；為體壇強(qiáng)者歡呼，yyds；被好劇俘獲，yyds……放眼看去，幾乎滿(mǎn)屏都是yyds。當(dāng)越來(lái)越多的贊美都用“yyds、絕絕子(絕了，表示極好或極差)”來(lái)表達(dá)，當(dāng)搞笑的內(nèi)容都以“xswl(笑死我了)”來(lái)評(píng)論……面對(duì)當(dāng)今“縮寫(xiě)”網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)盛行的社會(huì)現(xiàn)象，社會(huì)上出現(xiàn)了不同的聲音：有的人大力推崇，認(rèn)為這種彼此傳遞情緒可以“秒懂”的交流方式，既高效又有趣，還豐富了語(yǔ)言詞匯，何樂(lè)而不為?有的人則心存憂慮——人們豐富、具體的對(duì)話內(nèi)容似乎也在高度簡(jiǎn)化和概括中被“犧牲”掉了，很多時(shí)候的心中所想難以再付諸文字，離開(kāi)“?！彼坪蹙筒粫?huì)說(shuō)話了……我們?cè)摓闈M(mǎn)屏yyds而擔(dān)憂嗎?對(duì)此，你有怎樣的看法與思考呢?寫(xiě)一篇議論文，談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。要求：明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。高一年級(jí)第四次月考參考答案

1.【答案】D【解析】A.“最根本區(qū)別”錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是“最明顯的特征”。B.“都不講究抒情、敘事、議論和文采”錯(cuò)誤，“大品”的散文取代了“以抒情、敘事、議論和文采取勝的格局”，并不代表“都不講究抒情、敘事、議論和文采”。C項(xiàng)，“‘五四’白話文運(yùn)動(dòng)的目的是要推進(jìn)小說(shuō)的變革”錯(cuò)誤。

2.【答案】B【解析】“如果散文沒(méi)有脫離中心，退居寂寞邊緣，便不會(huì)……”錯(cuò)誤，無(wú)中生有?！吧⑽耐黄泼髑逯牡鸟桨住匦芦@得無(wú)限生機(jī)”與散文“脫離中心，退居寂寞邊緣”并無(wú)必然聯(lián)系。

3.【答案】C【解析】郁達(dá)夫《故都的秋》借助抒情、描寫(xiě)、議論來(lái)展現(xiàn)故都秋景之美，屬于“以小為美”，是美文、小品。

4.【參考答案】①以文學(xué)現(xiàn)象對(duì)比開(kāi)篇，提出觀點(diǎn)；②采用總分總論證結(jié)構(gòu)，先總提觀點(diǎn)，然后從兩方面闡述散文特點(diǎn)，最后總結(jié)全文，分析原因；③論證條分縷析，善用例證法、對(duì)比論證。如：列舉大量作家作品，“大品”與“小品”的對(duì)比。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

5.【答案】C【解析】A.“避免他們?cè)谖闹芯幵焯摌?gòu)、歪曲事實(shí)”于文無(wú)據(jù)；決定自己寫(xiě)文章來(lái)紀(jì)念史鐵生，只是因?yàn)樗X(jué)得自己寫(xiě)文章更能反映出真實(shí)的史鐵生。B.“意在表現(xiàn)對(duì)史鐵生命運(yùn)多舛、遭逢不幸的同情憐憫和惋惜”分析錯(cuò)誤，意在表現(xiàn)史鐵生的樂(lè)觀豁達(dá)。D.不僅反映了史鐵生的生存狀態(tài)，更表現(xiàn)了史鐵生與疾病抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)意志和積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

6.【答案】D【解析】“表明作者……摒除了自己之前的消極想法，對(duì)死亡、對(duì)生命有了全新的認(rèn)識(shí)”于文無(wú)據(jù)。

7.【參考答案】①《禮拜日》一書(shū)上所寫(xiě)的文字意在表達(dá)身體的殘疾、生活的磨難、人生的挫折、生活的不完美等等是個(gè)人無(wú)法避免的客觀存在，表現(xiàn)了史鐵生面對(duì)身體殘疾和自身苦難的坦然、樂(lè)觀的態(tài)度。②作者引用這段文字，為了引出下文對(duì)史鐵生思索生命、樂(lè)觀感恩、勇敢面對(duì)困難的記敘議論。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

8.【答案】C【解析】如：到……去；幾：幾乎；限：界限。

9.【答案】B

10.【答案】C【解析】A.而：連詞，表修飾/，連詞，表順承；B.之：結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，代東谷；C.于：介詞，在；D.以：連詞，表目的/介詞，在。

11.【答案】D【解析】①應(yīng)是十天干、十二地支；③“中岳”錯(cuò)。泰山是“東岳”。④“城”“郭”顛倒了。

12.【答案】A【解析】③“戚”的意思是“哀傷”。⑥“顧”，副詞，“反而，卻”。

13.【答案】C【解析】正確斷句為：滂睹時(shí)方艱，知意不行，因投劾去。太守宗資先聞其名，請(qǐng)署功曹，委任政事。

14.【答案】A【解析】應(yīng)是“自上而下”的推舉人才為官的制度。

15.【答案】B【解析】“唐衡想安排他擔(dān)任小的官職”錯(cuò)誤。是唐衡把李頌請(qǐng)托給宗資，宗資任命他做小官。

16.（1）我死了災(zāi)禍就可以平息了，怎么敢因?yàn)槲业淖锩B累您，又使得我的老母流轉(zhuǎn)他鄉(xiāng)呢!（得分點(diǎn)：“弭”“以”“流離”各1分，句意1分）】（2）范癆跪下來(lái)接受母親的教誨，拜了兩次然后辭別而去。路人聽(tīng)見(jiàn)了，沒(méi)有人不被感動(dòng)得流淚。（得分點(diǎn)：“再”“莫”“涕”各1分，句意1分）

17.【參考答案】①有清高操守，志向遠(yuǎn)大；②公正無(wú)私，不私情；③有凜然正氣，不畏豪強(qiáng)；④為人善良，能為別人著想。（每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)即可）

【參考譯文】

【甲】范滂，字孟博，是汝南征羌人。從小磨礪出高潔的節(jié)操，慷慨激昂，有澄清天下污穢的志向。被太尉黃瓊征召。不久皇上下詔三府衙門(mén)的屬官，呈報(bào)反映官吏好壞的歌謠，范滂舉奏了二十多個(gè)刺史和享有二千石俸祿的權(quán)貴。尚書(shū)責(zé)備范滂彈劾的人太多了，懷疑他有私心。范滂回答說(shuō)：“我檢舉的，都是深深地禍害百姓的人。如果我的話有與事實(shí)不符的地方，我甘愿接受死刑?！保ㄘ?fù)責(zé)審理的）官吏不能責(zé)備他。范滂看到當(dāng)今的時(shí)勢(shì)正處于混亂的時(shí)候，知道自己的志向不能實(shí)現(xiàn)，于是呈遞彈劾自己的狀文辭官。太守宗資此前就聽(tīng)說(shuō)范滂美好的名聲，（于是）請(qǐng)求朝廷讓范滂暫任功曹，并把政事交給他處理。范滂在任功曹期間，嚴(yán)厲地整治他痛惡的人和事。范滂外甥西平人李頌，是王侯之家的子弟，被同鄉(xiāng)的人所不齒。中常侍唐衡把李頌請(qǐng)托給宗資，宗資任命他做小官。范滂卻認(rèn)為他外甥李頌不是合適人選，就把這件事壓下不辦。宗資把怒氣轉(zhuǎn)嫁到書(shū)佐朱零的身上，鞭打書(shū)佐朱零。朱零仰起頭說(shuō)：“范滂（這樣做）是公正的裁斷，好像用鋒利的刀刃切割腐朽的東西。今天我寧愿受鞭打而死，但范滂(的做法）無(wú)法改變。”宗資于是作罷。后來(lái)牢修誣告朝中有人結(jié)黨營(yíng)私，范滂獲罪被拘禁在黃門(mén)北寺監(jiān)獄。后來(lái)范澇的案情查清，范滂就回到鄉(xiāng)里。建寧二年，朝廷大肆誅