4.12新文化運(yùn)動(dòng)課件2024~2025學(xué)年統(tǒng)編版八年級(jí)歷史上冊(cè)

北洋軍閥革命黨人專制獨(dú)裁“宋案”二次革命191319151918191419161917袁世凱復(fù)辟帝制護(hù)國戰(zhàn)爭(zhēng)軍閥割據(jù)混戰(zhàn)護(hù)法運(yùn)動(dòng)1912年1916年1928年北洋政府統(tǒng)治時(shí)期袁世凱統(tǒng)治時(shí)期軍閥割據(jù)混戰(zhàn)時(shí)期復(fù)習(xí)

畫家沈嘉蔚1988年油畫《北大鐘聲》原名《寬容》導(dǎo)入新課第12課新文化運(yùn)動(dòng)第四單元：新民主主義革命的開始學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過自主閱讀課本，說出新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、標(biāo)志、主要代表人物、陣地及口號(hào)。依據(jù)情境并結(jié)合課本，總結(jié)識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。2.研讀材料，運(yùn)用史料實(shí)證，說出新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義和局限。3.學(xué)習(xí)陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等人在新文化運(yùn)動(dòng)中的勇敢精神和先鋒作用，激發(fā)學(xué)生勇于創(chuàng)新、積極進(jìn)取的精神，增強(qiáng)熱愛祖國、建設(shè)祖國的歷史使命感，增強(qiáng)民主與科學(xué)意識(shí)。一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起什么是舊文化？中國傳統(tǒng)文化資產(chǎn)階級(jí)文化什么是新文化？舊式婦女小腳獨(dú)立女性封建專制

自由民主男尊女卑男女平等一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起奉系滇系皖系直系桂系袁世凱復(fù)辟帝制過程示意圖

辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制統(tǒng)治，建立了中華民國，實(shí)行民主共和制。①.政治上：袁世凱專制獨(dú)裁、復(fù)辟帝制。新生的中華民國陷入政治混亂的局面之中1.新文化運(yùn)動(dòng)背景：一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起新思潮西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念深受知識(shí)階層歡迎。舊思潮袁世凱為復(fù)辟帝制在思想領(lǐng)域掀起“尊孔復(fù)古”的逆流。②思想上：?jiǎn)拘衙癖姷乃枷虢夥胚\(yùn)動(dòng)一些先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到必須啟發(fā)國民新的倫理道德意識(shí)，蕩滌封建舊文化毒害，進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)。一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了《敬告青年》一文。

3.新文化運(yùn)動(dòng)的興起：56頁1915年（1）興起時(shí)間：（2）興起標(biāo)志：《新青年》陳獨(dú)秀（1879-1942年）《青年雜志》封面1916年第二卷第一號(hào)改名《新青年》（3）.主要陣地《新青年》和北京大學(xué)1916年第二卷第一號(hào)改名《新青年》上海北京遷

址北京大學(xué)·紅樓蔡元培一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起陳獨(dú)秀魯迅李大釗胡適油畫《寬容》又名《北大鐘聲》辜鴻銘蔡元培生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋，精通九國語言。（4）代表人物：民主與科學(xué)一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起有信奉美國資產(chǎn)階級(jí)實(shí)用主義的胡適；有講佛教哲學(xué)的梁漱溟；還有穿袍褂留辮子的辜鴻銘。“兼容并包，思想自由”口號(hào)：二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容1.主要內(nèi)容:

舊道德：指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。核心內(nèi)容:三綱五常材料一：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！——節(jié)選自魯迅《狂人日記》《狂人日記》以新文學(xué)的形式深刻揭露了

的吃人本質(zhì)，號(hào)召人民起來推翻“黑漆漆的”吃人社會(huì)。封建禮教三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常：通常指仁、義、禮、智、信。維護(hù)封建專制制度(1)抨擊舊道德和舊文化

批判矛頭：儒家思想(2)提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧。二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容辛亥革命后百姓門戶前的對(duì)聯(lián)：帝德乾坤大，皇恩雨露深。“德先生”華老栓是普通的勞動(dòng)人民，他的兒子患了癆病，他不去求醫(yī)，卻相信人血饅頭可以治病。于是他千方百計(jì)去找……只想盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的病?！斞感≌f《藥》人物科學(xué)“賽先生”“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗?！薄惇?dú)秀《〈新青年〉罪案之答辯書》專制愚昧民主（3）提倡文學(xué)革命：反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)（白話文）胡適文體形式：主張以白話文作為新文學(xué)的語言1917《文學(xué)改良芻議》文體內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)寫文章“須言之有物”，“不摹仿古人”，“不作無病之呻吟”。陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》主張：推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)?！犊袢巳沼洝分袊谝徊楷F(xiàn)代白話文小說二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容最早倡導(dǎo)白話文言簡(jiǎn)意賅，更通俗易懂，便于交流。十月革命的勝利使馬克思主義由理論變成現(xiàn)實(shí)，馬克思主義傳入中國，給中國革命帶來新的希望。李大釗成為中國宣傳馬克思主義的第一人。李大釗試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界?。?）宣傳馬克思主義（后期）《我的馬克思主義觀》民主專制科學(xué)迷信新道德舊道德新文學(xué)舊文學(xué)思想革命文學(xué)革命提倡：反對(duì)：新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)：我國歷史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)1.性質(zhì)三、新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)閱讀材料思考新文化運(yùn)動(dòng)帶來的影響？末代皇帝溥儀“被”離婚

1931年8月文秀通過律師向溥儀提出離婚。溥儀不愿鬧到法庭，經(jīng)協(xié)商決定“私了”，溥儀付給文秀5.5萬元贍養(yǎng)費(fèi)。溥儀被迫答應(yīng)離婚后，為挽回面子，9月在報(bào)紙上發(fā)布廣告：“淑妃擅離行園，顯違祖制，撤去原封位號(hào)，廢為庶人，欽此?！庇绊懀ㄟM(jìn)步）：①動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位三、新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)肆

新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)

積極性（新文化運(yùn)動(dòng)）是在新的歷史條件下又一次思想解放的潮流，它促使人們更迫切追求救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件。

——摘編自李侃《中國近代史》影響（進(jìn)步）：②使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用三、新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)

閱讀材料，分析新文化運(yùn)動(dòng)的局限性。我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。三、他真的拯救中國了嗎？——新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)3、局限性取其精華，去其糟粕；開放包容，為我所用；

新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。

——李時(shí)岳②局限于青年知識(shí)分子，沒有深入群眾。

魯迅：中醫(yī)不過是一種有或者無意的騙子，漢字不滅，中國必亡！將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用“世界語”。——錢玄同局限性：①對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。三.新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)

倡導(dǎo)新文化的人們對(duì)西方文化存在著明顯的偏向……甚至全盤否定中國固有的文化傳統(tǒng)，在重新審視舊傳統(tǒng)舊觀念時(shí)也往往是批判的激情多于批判的理性。但他們代表了那個(gè)時(shí)候最進(jìn)步的認(rèn)識(shí)。

——陳旭麓《近代中國社會(huì)的新陳代謝》

取其精華，去其糟粕，在批判繼承的基礎(chǔ)上，改造、創(chuàng)新。我們應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化？

新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。

——李時(shí)岳局限性：①對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。②局限于青年知識(shí)分子，沒有深入群眾。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)辛亥革命戊戌變法自強(qiáng)求富變法圖強(qiáng)民主共和民主科學(xué)中國近代化的探索技術(shù)制度思想由表及里、由淺入深、層層深入器物制度上文化“自我療傷”“溫藥慢治”“猛藥重治”“開顱洗腦”知識(shí)回顧特點(diǎn)：從學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)到學(xué)習(xí)西方政治制度，再學(xué)習(xí)西方思想文化。課堂小結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)原因：袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流，

中國陷入政治混亂的局面中開始：1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》口號(hào)：民主科學(xué)代表：陳獨(dú)秀李大釗胡適魯迅主陣地：《新青年》北京大學(xué)內(nèi)容①抨擊舊道德與舊文化②提倡民主與科學(xué)③進(jìn)行文學(xué)革命評(píng)價(jià)性質(zhì)：中國近代史上一次空前規(guī)模的思想大解放運(yùn)動(dòng)積極影響：①動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位

②使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮

③對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了思想宣傳和鋪墊的作用局限性：對(duì)西方文化絕對(duì)肯定對(duì)中國傳統(tǒng)文化絕對(duì)否定啟示：取其精華去其糟粕；在批判繼承的基礎(chǔ)上，改造、創(chuàng)新。隨堂訓(xùn)練1．1923年，梁?jiǎn)⒊f：“革命成功將近十年……覺得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺醒?！边@句話揭示了()A．維新派主張建立共和國B．新文化運(yùn)動(dòng)的歷史必然性C．國民革命結(jié)束了君主專制制度D．辛亥革命具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)2．“女學(xué)生已經(jīng)開始覺悟，抵制學(xué)校開設(shè)的‘列女傳’。在操場(chǎng)的樹蔭下，在宿舍里，她們常常聚在一起，爭(zhēng)得面紅耳赤，后來由爭(zhēng)論變成抗婚、逃婚，以實(shí)際行動(dòng)反抗舊禮教，爭(zhēng)取婚姻自由。”這則材料反映的是()A．維新思想開始傳播B．民主共和思想深入人心C．民主科學(xué)思想沖擊封建禮教D．近代學(xué)校開設(shè)修身課程BC課堂練習(xí)4．（2024·廣西柳州·三模）“近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了……第一期，先從器物上感覺不足……第二期，是從制度上感覺不足……第三期，便是從文化根本上感覺不足?！?922年梁?jiǎn)⒊倪@篇文章反映了中國近代覺醒的歷程是（

）A．戊戌變法——辛亥革命——新文化