《〈諫太宗十思疏〉〈答司馬諫議書〉群文閱讀》教學(xué)設(shè)計(jì)

⑶第三段本段重要詞語：●高危：居高位的危險(xiǎn)?！裰t沖：謙虛?！褡阅粒鹤粤⒄{(diào)養(yǎng)。

●簡能：選拔人才?！翊构埃捍挂鹿笆?。本段重要詞語：●謙謙君子：指謙虛謹(jǐn)慎、能嚴(yán)格要求自己、品格高尚的人。

●卑以自牧：謙卑并且自我約束。

●擇善而從（之）：挑選其中的好的，并進(jìn)行采用。

●垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不費(fèi)力；治：平安。古時(shí)比喻統(tǒng)治者不做什么事使天下太平，多用作稱頌帝王無為而治。

●長治久安：指社會(huì)秩序長期安定太平。四、研讀：尋章摘句1.魏征是唐代名臣，他心中治國的最高境界是什么？

文武并用，垂拱而治。

2.要實(shí)現(xiàn)“垂拱而治”，必須出現(xiàn)什么樣的局面？

智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

3.君王要怎樣做才能才能出現(xiàn)這樣的局面？

簡能而任之，擇善而從之。

4.若要簡而能任，擇善而從，君王就必須怎樣？

要“十思”、宏“九德”。

5.十思的主要內(nèi)容是什么？可以歸納為幾戒？

五戒：一戒貪心奢侈，二戒驕傲自滿，三戒放縱懈怠，四戒壅蔽讒邪，五戒謬賞濫刑。戒奢侈：思知足以自戒思知止以安人

戒驕躁：思謙沖以自牧思江海而下百川

戒放縱：思三驅(qū)以為度思慎始而敬終

戒小人：思虛心以納下思正身以黜惡

戒賞罰不公：思無因喜以謬賞思無因怒而濫刑

6.為什么君王要此十思五戒？

因?yàn)橹卫戆傩諘r(shí)，雖然“董之以嚴(yán)刑，震之以威怒”，百姓也“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”，“怨不在大，可畏惟人”，人民之力，可“載舟覆舟，所宜深慎”。

7.為什么會(huì)出現(xiàn)人民“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”的情況？

因?yàn)椤胺舶僭住?，“在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物”，而“傲物則骨肉為行路”。

8.為什么君王會(huì)出現(xiàn)這種前后截然不同的態(tài)度？

就君王的身份而言，“承天景命”，自以為自承天命，而有恃無恐，“莫不殷憂而道著，功成而德衰”。就普通人性而言，“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，“靡不有初，鮮克有終”，一般人，能做到善始善終的不多，此人之常情。

9.作者反復(fù)提醒君王的目的是什么？

為人君者“居安思危，戒奢以儉”，從而“積其德義”，因?yàn)椤叭司?dāng)神器之重，居域中之大”，要“永保無疆之休”達(dá)到國家長治久安的目的就必須如此。如果“德不處其厚，情不勝其欲”，“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也”。五、品讀：郢匠揮斤1.全班齊讀課文2.概括全文思路

文章第１段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本；以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

第２段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思?！钡牡览?。

第３段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”。3.論證方法

（1）正反對比論證。對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。（2）比喻論證比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。4.語言特點(diǎn)“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

六、拓讀：尋旨悟理1.課文總結(jié)全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時(shí)要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點(diǎn)，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息，有利于初唐的強(qiáng)盛。

“十思”的現(xiàn)實(shí)意義

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害?！彼Ｒ运宕谋┱榻洌桓疫^分使用民力，能夠節(jié)制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會(huì)日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘?！钡母締栴}，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當(dāng)時(shí)，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義。

3.課堂結(jié)束語“讀史使人明智”，一千三百年后的今天我們重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術(shù)的文氣，還應(yīng)從字里行間去感受一代忠臣魏征，為使唐王朝長治久安而敢于直諫的高度責(zé)任感，使命感；同時(shí)金無足赤，人無完人，一代明君唐太宗尚有不足之處，更何況我們普通人呢？太宗虛心納諫，創(chuàng)造歷史有名的“貞觀之治”。若大家也虛心納他人建議，虛懷若谷，樹立正確的人生觀，苦樂觀，定會(huì)樹立起光輝俊潔的人格。

第二部分：自讀探究教學(xué)要點(diǎn)學(xué)生自瀆為主合作探究《答司馬諫議書》；群文學(xué)習(xí)任務(wù)討論。教學(xué)課時(shí)2課時(shí)。教學(xué)過程導(dǎo)讀：知人識(shí)體導(dǎo)入新課回顧歷史，一些力圖富國強(qiáng)兵的變法者往往遭到傳統(tǒng)勢力的阻撓，王安石也不例外。作為改革者的王安石與作為保守派的司馬光是兩股針鋒相對的勢力。他們都試圖說服對方，實(shí)現(xiàn)自己的政治主張。在這篇《答司馬諫議書》中，王安石以堅(jiān)定的態(tài)度和明確的觀點(diǎn)堅(jiān)持自己的政治主張，對司馬光來信中的觀點(diǎn)一一駁斥。作者簡介作者簡介：王安石，字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川（今江西省臨川）人，后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”，“唐宋八大家”之一

，列寧稱其為“中國十一世紀(jì)的改革家”。作品有《臨川集》《臨川集拾遺》等。3.文體知識(shí)“書”是古代的一種文體，就是書信的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的。信題多為“報(bào)……書”、“與……書”、“上……書”、“答……書”等等，如：《報(bào)任安書》（司馬遷）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）、《答司馬諫議書》（王安石）。4.寫作背景《答司馬諫議書》這個(gè)文題的意思是：回給司馬諫議大夫的信。宋神宗熙寧二年（1069年），身為參政知事（相當(dāng)于宰相）的王安石開始推行新法。第二年，當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士、右諫大夫的司馬光給王安石寫了一封三千六百多字的長信，列舉新法的種種弊端，要王安石放棄新法，恢復(fù)舊制。本文就是王安石的復(fù)信。二、聽讀：感概知貌1.聽課文朗讀注意讀音和停頓，并粗知句義。2.讀音檢測怨謗（bàng）難壬人（nán）胥怨（xù）盤庚（gēng）會(huì)晤（wù）3.連讀整體把握連讀時(shí)要流暢，語音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。三、細(xì)讀：咬文嚼字1.小組合作探究每4個(gè)同學(xué)為一組，左邊的同學(xué)探究第一、二段，右邊的同學(xué)探究第三、四段，在合作探究的基礎(chǔ)上上臺(tái)展示。要求：1人朗誦，1人指出該段的重要詞語，1人翻譯，1人強(qiáng)調(diào)特別要注意的難句翻譯。2.小組展示探究成果（以下僅為預(yù)設(shè)）第1自然段●某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名?！窀`：我私下，謙詞?！衩浚和?，常常?！裥g(shù)：方術(shù)，方法，這里指政治主張。●重：又。●反復(fù)：指書信往來?！窬叩浪裕涸敿?xì)說明這樣做的理由?！褚娝。涸徫摇！蛑啬蠲删龑?shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。譯：又想到您看待我一向很好，對于書信往來是不應(yīng)簡慢無禮的，因而我在詳細(xì)地說出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠諒解我。第2自然段●儒者：這里指讀書人?！袂止伲呵址腹賳T的職權(quán)?！裾骼号c民爭利?！褚灾拢阂蚨兄隆！裥拗诔ⅲ涸诔⑸嫌懻撔薷摹！衽e：施行，推行?！癖伲厚g斥，抨擊?！袢扇耍荷埔郧裳垣I(xiàn)媚的人。壬：“佞”的假借字?！窆糖爸罕緛硎孪染椭?。◎蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。譯：我們讀書人所要爭論的，特別是在“名稱”（概念、理論）與“實(shí)際”是否符合上?！懊Q”與“實(shí)際”的關(guān)系明確了，天下的真理也就有正確的認(rèn)識(shí)了?！蚪窬龑?shí)所以見教者。譯：現(xiàn)在君實(shí)用來指教我的?！蚰硠t以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官。譯：我卻認(rèn)為接受皇上的命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正、決定，用來交給主管官署去執(zhí)行，不算是“侵官”。◎辟邪說，難壬人，不為拒諫。譯：排除不正確的言論，批駁巧言諂媚的壞人，這不算“拒諫”?！蛑劣谠拐u之多，則固前知其如此也。譯：至于怨恨誹謗的很多，那是本來早就該料到會(huì)這樣的。第3自然段●恤：憂慮，顧念?！駴皼叭唬捍蟪炒篝[的樣子?！耨悖合嗯c?！裉兀簝H僅?！穸龋河?jì)劃。●度（duó）：估計(jì)，考慮?！袷牵赫J(rèn)定做得對?！窀酀伤姑瘢菏┒鳚山o這些人民?！袷率拢鹤鍪隆Ｇ耙弧笆隆弊质莿?dòng)詞，后一“事”字是名詞?！袷兀耗??！裰侯I(lǐng)教?！虮P庚之遷，胥怨民也。譯：盤庚遷都的時(shí)候，老百姓都一起埋怨?！虮P庚不為怨者故改其度。譯：盤庚不因?yàn)橛新裨顾娜说木壒识淖兯挠?jì)劃?！蛉缭唤袢债?dāng)一切不事事。譯：如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做。第4自然段●無由：沒有機(jī)會(huì)。●不任：不勝?！駞^(qū)區(qū)：拳拳，專誠、懇摯的意思。研讀：尋章摘句王安石為什么要寫這封書信？因?yàn)樗抉R光寫了一封長信，對王安石的變法橫加指責(zé)，故王安石寫此信為自己辯解。“所操之術(shù)多異故也”中“術(shù)”指什么？“術(shù)”指二人所持的治國之道、政治主張。司馬光如何指責(zé)王安石變法？指責(zé)王安石變法是“侵官、生事、征利、拒諫。”本文是一篇書信體的駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀點(diǎn)？“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也?！保ā扒止?、生事、征利、拒諫、致謗”）5.作者認(rèn)為判斷是非的原則是什么？名實(shí)已明，而天下之理得矣。（名實(shí)相符是辯別是非的原則）6.從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場變法？人——“習(xí)于茍且”士大夫——“不恤國事”“同俗自媚于眾”上——“欲變此”侵官、生事、征利、拒諫”在文中具體指什么事？“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司”；“舉先王之政，以興利除弊”；“為天下理財(cái)”；“辟邪說，難壬人”。在如此嚴(yán)峻的情形面前，王安石對變法持怎樣的態(tài)度？文中哪些語句集中體現(xiàn)了他的這種態(tài)度？堅(jiān)持變法，義無反顧。集中體現(xiàn)立場的語句：“度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也”；“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”。9.作者重點(diǎn)批駁對方的什么觀點(diǎn)？這樣批駁有什么好處？“（變法）以致天下怨謗也”（致謗）抓住要點(diǎn)、駁倒要點(diǎn)，司馬光信中其他的細(xì)支末節(jié)也就不攻自破。言簡意明，要言不煩，理足氣盛，毫不枝蔓。全文要點(diǎn)（板書）：答司馬諫議書答司馬諫議書司馬光：侵官生事征利拒諫↓↓↓↓受命于人主議法舉先王之為天下辟邪說天下—怨謗度而修之于朝廷政以興利理財(cái)難壬人眾—洶洶然王安石：上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之五、品讀：郢匠揮斤1.全班齊讀課文2.概括全文思路全文分為三部分：第一部分：這段主要闡明寫這封信的原因和目的。因?yàn)閮扇酥g有分歧，所以寫信表明自己的立場和態(tài)度。第二部分：全文駁斥的重點(diǎn)部分，作者以“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn)，分別對保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場。第三部分：進(jìn)一步明確自己的立場和態(tài)度，想讓我從此不要做這些事兒，墨守前人的所作所為，那就是不是我所敢領(lǐng)教的。第四部分：書信常規(guī)的結(jié)束語。3.概括文章中心本文逐條駁斥司馬光對新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示了堅(jiān)定不移地推行新法的決心。4.寫作借鑒本文層次清晰，條理分明。首先交代寫信的原因，言語委婉有致；接著進(jìn)行合情合理地辯駁，有理有據(jù)，層層深入；最后表明態(tài)度，不失贈(zèng)答之禮。全文一氣貫通，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，值得借鑒。六、拓讀：尋旨悟理1.如果你生活在那個(gè)時(shí)代，你是贊同變法還是反對變法？你是如何評價(jià)司馬光的？司馬光給王安石寫了一長信，列舉實(shí)施新法的弊端，阻撓王安石變法，他是政治上的保守派；但是司馬光在學(xué)術(shù)上是一位貢獻(xiàn)很大的歷史學(xué)家，他用十九年時(shí)間主編了我國最大的一部編年體通史《資治通鑒》，后人把他和司馬遷稱為史學(xué)界“前后兩司馬”。2.《諫太宗十思疏》寫于唐王朝國力上升的階段,側(cè)重建議君主如何“守成”?！洞鹚抉R諫議書》寫于北宋王朝積貧積弱的時(shí)代,強(qiáng)調(diào)臣子如何幫助君主“除弊”。學(xué)了兩篇文章后，請從下面的話題中任選一個(gè)進(jìn)行探討。創(chuàng)業(yè)與守成善始與克終墨守成法與因時(shí)而變同俗媚眾與堅(jiān)持自我示例：創(chuàng)業(yè)維艱，守成不易上問侍臣:“創(chuàng)業(yè)與守成孰難?”房玄齡曰:“草昧之初，與群雄并起