專(zhuān)題32《馬說(shuō)》三年中考真題模擬題（原卷版）-2023年中考課內(nèi)文言文知識(shí)點(diǎn)梳理三年中考真題模擬題

《馬說(shuō)》三年中考真題+模擬題（原卷版）【2022·四川瀘州·統(tǒng)考中考真題】閱讀下列文言文，完成下面小題?！炯住狂R說(shuō)唐

韓愈世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！【乙】愛(ài)蓮說(shuō)北宋

周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。【丙】問(wèn)說(shuō)（節(jié)選）清

劉開(kāi)君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)；好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡”也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之也?！稌?shū)》不云乎？“好問(wèn)則裕?！泵献诱摚骸扒蠓判摹?，而并稱(chēng)曰“學(xué)問(wèn)之道”，學(xué)即繼以問(wèn)也。子思言“尊德性”，而歸于“道問(wèn)學(xué)”，問(wèn)且先于學(xué)也。是己而非人俗之同病學(xué)有未達(dá)強(qiáng)以為知理有未安妄以臆度如是則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉；不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉；等于己者，狎之而不甘問(wèn)焉，如是，則天下幾無(wú)可問(wèn)之人。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無(wú)專(zhuān)在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？《周禮》，外朝以詢(xún)?nèi)f民，國(guó)之政事尚問(wèn)及庶人，是故貴可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問(wèn)，夫子賢之。古人以問(wèn)為美德，而并不見(jiàn)其有可恥也，后之君子反爭(zhēng)以問(wèn)為恥，然則古人所深?lèi)u者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，完完正確的一項(xiàng)是（

）A．是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無(wú)可問(wèn)之事B．是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知/理有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無(wú)可問(wèn)之事C．是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無(wú)可問(wèn)之事D．是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無(wú)可問(wèn)之事2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．是馬也，雖有千里之能

能：才能B．牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣

宜：應(yīng)當(dāng)C．賢于己者，問(wèn)焉以破其疑

破：破解D．孔文子不恥下問(wèn)，夫子賢之

恥：恥辱3．下列對(duì)三篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．“說(shuō)”是古代一種議論文體，寫(xiě)法不拘一格。甲乙丙三文都運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)法，表達(dá)作者鮮明的觀點(diǎn)，抒發(fā)高雅的情趣。B．甲文作者借千里馬表達(dá)了“有了伯樂(lè)，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點(diǎn)，寄寓了作者對(duì)人才受到屈辱、被埋沒(méi)的感慨、悲憤之情。C．乙文通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的人格和對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。D．丙文第一自然段提出“君子之學(xué)必好問(wèn)”的中心論點(diǎn)，分析了“問(wèn)”與“學(xué)”的關(guān)系，后面幾段主要闡明了“問(wèn)”的重要性。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線句子。（1）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（2）非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。【2022·廣東·統(tǒng)考中考真題】閱讀下面的文字，完成下面小題。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！（韓愈《馬說(shuō)》）1．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）食馬者不知其能千里而食也

（2）策之不以其道

（3）執(zhí)策而臨之2．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也?！?022·湖南永州·統(tǒng)考中考真題】閱讀下面文言文，完成下列各題?！炯住渴烙胁畼?lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。ㄟx自《馬說(shuō)》）【乙】時(shí)先主屯新野，徐庶見(jiàn)先主，先主器①之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)。”庶曰：“此人可就見(jiàn)，不可屈致②也。將軍宜枉駕③顧之?！庇墒窍戎魉煸劻粒踩?，乃見(jiàn)。（選自《三國(guó)志蜀書(shū)諸葛亮傳》）【注釋】①器：用作動(dòng)詞，器重，重視。②屈致：委屈（他），召（他上門(mén)）來(lái)。③枉駕：屈尊，這是請(qǐng)別人到某處去時(shí)的客氣話，枉，委屈，駕，車(chē)馬。(1)下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（

）A．然/后有千里馬 B．故/雖有名馬C．將軍豈/愿見(jiàn)之乎 D．不/可屈致也(2)下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．而伯樂(lè)不常有/鳴之而不能通其意B．馬之千里者/將軍宜枉駕顧之C．才美不外見(jiàn)/徐庶見(jiàn)先主D．策之不以其道/執(zhí)策而臨之(3)下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫馀c分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．【甲】文雖為馬說(shuō)卻意不在馬，而是作者借說(shuō)馬來(lái)抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。B．【乙】文從側(cè)面襯托出諸葛亮的非凡才智以及他絕不奉迎、為人謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)。C．【甲】【乙】?jī)晌牡谋磉_(dá)都是以議論和抒情為主，說(shuō)理深刻，論證有力，情感鮮明。D．【甲】文諷刺了統(tǒng)治者摧殘人才的現(xiàn)象，【乙】文則表現(xiàn)了劉備善于納諫和禮賢下士。(4)請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①一食或盡粟一石。②由是先主遂詣亮?！?021·廣西河池·中考真題】文言文閱讀?！炯住渴烙胁畼?lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。n愈《馬說(shuō)》）【乙】古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言于君曰：“請(qǐng)求之?！本仓Ｈ碌们Ю锺R，馬已死，買(mǎi)其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金？”涓人對(duì)曰：“死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！庇谑遣荒芷谀辎?，千里之馬至者三。（《戰(zhàn)國(guó)策?千金求馬》）【注】①涓人：國(guó)君身邊的侍從。②期年：滿(mǎn)一年。(1)下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．鳴之而不能通其意/安事死馬而捐五百金B(yǎng)．食之不能盡其材/千里之馬至者三C．其真無(wú)馬邪/其首五百金D．駢死于槽櫪之間/涓人言于君曰(2)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．執(zhí)策而臨之（面對(duì)）B．策之不以其道（馬鞭）C．買(mǎi)其首五百金，反以報(bào)君（同“返”，返回）D．天下必以王為能市馬（買(mǎi)）(3)下列對(duì)【甲】【乙】文段的理解表述不正確的一項(xiàng)是（）A．【甲】文中畫(huà)橫線的句子朗讀節(jié)奏為：且欲/與常馬等/不可得。B．【甲】文托物寓意，把知人善任的賢君比作伯樂(lè)，把未被發(fā)現(xiàn)的人才比作千里馬，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作食馬者，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣。C．與【甲】文的以議論為主不同，【乙】文以記敘為主，敘述“涓人”用重金購(gòu)買(mǎi)死馬的頭，刺激各地獻(xiàn)來(lái)寶馬，不滿(mǎn)一年即成功收獲好幾匹千里馬的故事。D．【甲】【乙】?jī)晌亩忌婕啊扒Ю锺R”，然而千里馬的境遇卻迥乎不同。【甲】文中的千里馬被埋沒(méi)，【乙】文中的千里馬受到重視。(4)把【甲】【乙】?jī)晌闹挟?huà)波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①馬之千里者，一食或盡粟一石。②古之人君，有以千金求千里馬者，三年不能得。(5)有人認(rèn)為【甲】文中“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀點(diǎn)有其時(shí)代的局限性，你的看法如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述?！?022·黑龍江哈爾濱·統(tǒng)考二?！块喿x《馬說(shuō)》選段，回答小題。馬說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。1．解釋文中加點(diǎn)詞的意思。（1）材：

（2）臨：2．把下面兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。（2）其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。3．文中的伯樂(lè)、千里馬、食馬者分別指什么人？【2022·湖南常德·統(tǒng)考一?！块喿x下面文言文，完成下面小題。馬說(shuō)（韓愈）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！1．解釋下面句中加點(diǎn)字。（1）才美不外見(jiàn)：______

（2）策之不以其道：______2．下面各項(xiàng)中加點(diǎn)詞詞義相同的一項(xiàng)（

）A．食不飽，力不足

食之不能盡其材B．衣食所安

安求其能千里也C．下視其轍

其真無(wú)馬邪D．策之不以其道

小大之獄，雖不能察，必以情3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。馬之千里者，一食或盡粟一石。4．用“/”給下面句子劃停頓。（劃兩處）且欲與常馬等不可得5．如果有人也像韓愈一樣懷才不遇，得不到賞識(shí)，除了寫(xiě)文章抒發(fā)憤懣之情外，你認(rèn)為還有哪些積極可行的做法？【2021·重慶·中考真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題。馬說(shuō)韓愈世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！1．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）A．故雖有名馬山不在高，有仙則名B．一食或盡粟一石食之不能盡其材C．策之不以其道不得志，獨(dú)行其道D．執(zhí)策而臨之把酒臨風(fēng)2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）且欲與常馬等不可得。安求其能千里也？其真無(wú)馬那？其真不知馬也！3．下列對(duì)文章理解與分析正確的一項(xiàng)是（）A．文章首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，點(diǎn)出了千里馬與伯樂(lè)之間的關(guān)系，說(shuō)明了伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要性。B．千里馬“才美不外見(jiàn)”的根本原因是它先天就“力不足”，所以只能“駢死于槽櫪之間”。C．“鳴之而不能通其意”，一個(gè)“鳴”字寫(xiě)盡了千里馬的無(wú)奈和悲憤，充分表現(xiàn)了它對(duì)“食馬者”的鄙視與反抗。D．本文以“說(shuō)”這種體裁記敘了千里馬日行千里的故事，表達(dá)了作者對(duì)千里馬的同情。4．選文和鏈接材料都圍繞人才問(wèn)題發(fā)表了看法，請(qǐng)說(shuō)出兩文作者的看法有何異同?！炬溄硬牧稀啃廖撮c四月即事（節(jié)選）張九成①如聞失一士②，每食不下咽。人才何其鮮③，求一于百千。豈獨(dú)今世歟，自古皆已然。【注】①?gòu)埦懦桑耗纤稳?，曾任禮部侍郎兼刑部侍郎等官職。②士：指人才。③鮮：讀作xiǎn?！?020·湖北荊門(mén)市·中考真題】閱讀下面的文言文，回答小題。（甲）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”鳴呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。n愈《馬說(shuō)》）（乙）江寧之龍?bào)?，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅。或曰“梅以曲為美，直則無(wú)姿；以欹為美，正則無(wú)景：以疏為美，密則無(wú)態(tài)。”固也。此文人畫(huà)士，心知其意，未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫①直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢(qián)也。梅之軟之疏之曲，又非蠢蠢求錢(qián)之民能以其智力為也。有以文人畫(huà)士孤癖之癮明告鬻②梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。文人畫(huà)士之禍之烈至此哉?。ㄟx自龔自珍《病梅館記》）（注釋?zhuān)夙剑簔huó，砍削，②鬻：yù，賣(mài)。1．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)姓`的一項(xiàng)是（）A．食馬者不知其能千里而食也（喂養(yǎng)）以欹為美，正則無(wú)景（傾斜）B．且欲與常馬等不可得（普通）未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也（約束）C．策之不以其道（用馬鞭驅(qū)趕）以夭梅病梅為業(yè)以求錢(qián)也（使……成為病態(tài)）D．鳴之而不能通其意（溝通）遏其生氣（抑制）2．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意義判斷有誤的一項(xiàng)是（）A．故雖有名馬（連詞，即使） B．是馬也（代詞，這，這樣）C．其真無(wú)馬邪？（代詞，它，指天下） D．梅以曲為美（介詞，憑借）3．下列關(guān)于（甲）（乙）兩文的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲、乙兩文雖然文體不同，但都直接批判了統(tǒng)治者肆意摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B．甲、乙兩文都使用了比喻的手法，甲文用“千里馬”來(lái)比喻杰出人才，而乙文則用“病梅”來(lái)比喻因受摧殘而性格扭曲的統(tǒng)治階級(jí)御用人才。C．甲文揭示了“食馬者不知其能千里而食也”是千里馬被埋沒(méi)的根本原因。D．乙文揭示了梅被摧殘的根本原因是“文人畫(huà)士孤癖之癮”。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。（1）駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。（2）又非蠢蠢求錢(qián)之民能以其智力為也?！?020·四川成都市·中考真題】閱讀下面兩篇文章，完成下面小題。甲北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。乙世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡栗一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！1．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．怒而飛怒：振奮，此指用力鼓動(dòng)翅膀 B．志怪者也志：志向C．才美不外見(jiàn)見(jiàn)：同“現(xiàn)”，表現(xiàn) D．策之不以其道策：用馬鞭驅(qū)趕2．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．海運(yùn)則將徙于南冥安陵君因使唐雎使于秦B．去以六月息者也不以物喜C．而伯樂(lè)不常有溫故而知新D．其真無(wú)馬邪帝感其誠(chéng)3．對(duì)文中畫(huà)線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？A．天空遼遠(yuǎn)，是它真正的景色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？B．天空遼遠(yuǎn)，難道是它真正的景色？難道因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭？C．天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？D．天色湛藍(lán)，難道是它真正的顏色？難道因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭？4．下列對(duì)選文理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）A．兩文同寫(xiě)動(dòng)物，形象迥異。甲文描繪了碩大無(wú)比、志存高遠(yuǎn)的“大鵬”，乙文刻畫(huà)了不遇伯樂(lè)、屈辱而死的“千里馬”。B．兩文借物抒懷，情感有別。甲文借“大鵬”遷往南海展現(xiàn)了作者的恐懼，乙文以“千里馬”遭受屈辱表達(dá)了作者的憤懣不平。C．兩文語(yǔ)言精當(dāng)，各具特色。甲文使用“三千里”“九萬(wàn)里”等詞，用語(yǔ)夸張，想象雄奇；乙文連用“不字，言簡(jiǎn)意賅，引人深思。D．兩文皆為經(jīng)典，價(jià)值各異。甲文的“鯤鵬”超越現(xiàn)實(shí)，富有浪漫色彩，影響深遠(yuǎn)；乙文論說(shuō)“伯樂(lè)”與“千里馬”之關(guān)系，極具現(xiàn)實(shí)意義?！?022·吉林·模擬預(yù)測(cè)】閱讀下面文章，完成下面小題。馬說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬?！眴韬?！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！1．本文作者是_____代的文學(xué)家_________（人名），是唐宋八大家之首。2．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．故雖有名馬

山不在高，有仙則名B．一食或盡粟一石

食之不能盡其材C．策之不以其道

不得志，獨(dú)行其道D．執(zhí)策而臨之

把酒臨風(fēng)3．“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬！’”運(yùn)用了哪兩種描寫(xiě)方法？表現(xiàn)了食馬者怎樣的神情和心理？4．本文運(yùn)用什么手法揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象？表達(dá)了作者怎樣的政治主張？5．本文和鏈接材料都圍繞人才問(wèn)題發(fā)表了看法，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)兩文闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說(shuō)明?！炬溄硬牧稀考汉ルs詩(shī)龔自珍九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人材?！?022·四川瀘州·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)】閱讀下列文言文，完成問(wèn)題?！炯住狂R說(shuō)韓愈世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！【乙】病梅館記龔自珍江寧之龍?bào)?，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛟唬骸懊芬郧鸀槊溃眲t無(wú)姿；以欹為美，正則無(wú)景；以疏為美，密則無(wú)態(tài)?！惫桃病４宋娜水?huà)士，心知其意，未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫①直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢(qián)也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢(qián)之民能以其智力為也。有以文人畫(huà)士孤癖之隱明告鬻②梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。文人畫(huà)士之禍之烈至此哉！予購(gòu)三百盆，皆病者，無(wú)一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之毀其盆悉埋于地解其棕縛以五年為期必復(fù)之全之。予本非文人畫(huà)士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！【注釋】①斫（zhuó）：砍，削。②鬻（yù）：賣(mài)。(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，完全正確的一項(xiàng)是（

）A．縱之順之/毀其/盆悉埋于地/解其棕縛/以五年為期必/復(fù)之全之B．縱之順之/毀其/盆悉埋于地/解其棕縛/以五年為期/必復(fù)之全之C．縱之順之/毀其盆/悉埋于地/解其棕縛/以五年為期/必復(fù)之全之D．縱之順之/毀其盆/悉埋于地/解其/棕縛以五年為期/必復(fù)之全之(2)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．一食或盡粟一石（食：吃） B．執(zhí)策而臨之（臨：靠近）C．以欹為美（欹：傾斜） D．遏其生氣（遏：阻止）(3)下列對(duì)兩篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文中的“千里馬”無(wú)疑是悲劇的，造成它悲劇的根本原因是飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里，而像普通的馬一樣來(lái)喂養(yǎng)它。B．【甲】文的文體是“說(shuō)”，常用來(lái)表達(dá)對(duì)某個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解，通常采用以小見(jiàn)大的寫(xiě)法，借寓言故事、狀寫(xiě)事物來(lái)說(shuō)明事理。C．【乙】文中，作者對(duì)“梅”被摧殘成病態(tài)十分悲痛，并付諸行動(dòng)來(lái)醫(yī)治病梅，表達(dá)了作者追求個(gè)性解放的迫切愿望。D．【甲】文和【乙】文雖然文體不同，但都直接批判了統(tǒng)治者肆意摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。(4)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。①策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。②予本非文人畫(huà)士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之?！?022·遼寧撫順·統(tǒng)考三?！块喿x下面【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成下面小題?！炯住渴烙胁畼?lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。n愈《馬說(shuō)》）【乙】唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野①始以其詩(shī)鳴。其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫②乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣，抑③不知天將和其聲，而使鳴國(guó)家之盛邪？抑將窮餓其身思愁其心腸而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚④以喜，其在下也奚以悲？東野之役于江南也，有若不釋然⑤者，故吾道其命于天者以解之。（節(jié)選自韓愈《送孟東野序》）【注釋】①孟郊東野：孟郊，字東野，唐代著名詩(shī)人，作者的好友。才華橫溢，早年屢試不第，近五十歲被任為九品小官。②浸淫：滲透沉浸。這里指接近。③抑：還是。④奚：什么，何。⑤釋然：疑慮消除、喜悅的樣子。1．選出下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一項(xiàng)（

）A．食馬者，不知其能千里而食也

弗食，不知其旨也（《雖有嘉肴》）B．策之不以其道

策勛十二轉(zhuǎn)（《木蘭詩(shī)》）C．唐之有天下

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）D．三子者之鳴信善矣

小信未孚，神弗服也

（《曹劌論戰(zhàn)》）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。（2）其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。3．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。抑將窮餓其身思愁其心腸而使自鳴其不幸邪4．【乙】文中的孟郊就是【甲】文中所言及的“千里馬”，作者在兩文中所表達(dá)的感情有哪些相同之處？