在2024年全省“清廉家風”宣教活動上的宣講報告

在2024年全省“清廉家風”宣教活動上的宣講報告同志們：黨的十八大以來，習近平總書記就家風建設(shè)作出了一系列重要論述，他強調(diào)指出：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風?！秉h的二十大報告首次提出“加強家庭家教家風建設(shè)”的要求，把家風建設(shè)提升到了新的戰(zhàn)略高度。今天，我們齊聚在這里，共同參與2024年全省“清廉家風”宣教活動。在這個意義非凡的時刻，我感到無比榮幸能夠與大家分享關(guān)于清廉家風的重要意義和價值。一、強化認識，準確把握x優(yōu)秀家風是新時代x的亮麗底色x優(yōu)秀家風作為新時代x的亮麗底色，具有注重立德、注重立身、注重立業(yè)的本質(zhì)內(nèi)涵。（一）注重立德?！皣鵁o德不興，人無德不立?！睆膰覍用鎭碚f，立德是國家繁榮興盛的基礎(chǔ)，一個國家的道德風貌將決定其在世界上的地位和影響力。德治作為最基本的治理，是國家實現(xiàn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要一環(huán)。從個人層面來說，立德是個人為人立世的根本，個人的德行將決定其在社會上的地位和影響力。只有道德高尚的人，才能得到人民的信任，“德不厚者，不可交也”。x文化中的家庭教育始終把德育放在第一位，十分重視家庭成員的道德品質(zhì)培養(yǎng)。如，x的熊氏家族文化底蘊深厚且家庭教養(yǎng)嚴格，其282字熊氏家訓中的“敬祖宗，孝父母，和兄弟，謹夫婦，端品行，習勤儉，遵法律，慎交游，訓子孫，睦鄉(xiāng)鄰，厚宗族，愛國家”等內(nèi)容涵蓋了為人處世的方方面面，嚴格規(guī)范了熊家人的理想、道德、倫理、行為以及人生追求。在x市梁子湖區(qū)太和鎮(zhèn)獅子口村的熊家坳灣，每家每戶門前或廳堂都張貼著熊氏家訓，其目的在于培育家庭成員養(yǎng)成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使家庭成員守規(guī)矩、有品德、會做人。熊氏家訓作為熊氏家族傳承千年的家族文化瑰寶，其深厚的歷史底蘊和獨特的文化內(nèi)涵不僅為其家族成員提供了行為準則和道德規(guī)范，同時也對當?shù)啬酥寥珖募彝ゼ医碳绎L建設(shè)產(chǎn)生了深遠影響。（二）注重立身?！疤煜轮驹趪?，國之本在家，家之本在身。”我們每個人的行為和態(tài)度不僅會影響到周圍的人，更會影響到我們的家庭、國家和天下。只有每個人修身自好，才能抵制邪氣、擋住誘惑，并通過不斷地自我反省和自我調(diào)整來改正錯誤、完善品德，從而實現(xiàn)國家的長治久安。x文化中的家庭教育特別重視家庭成員的修身，注重對家庭成員的行為引導。如，x市x區(qū)的x黃氏是黃氏四千余年的發(fā)展史中地位最尊、財力最旺、英才最多、分布最廣、影響最大的宗族，x黃氏的《黃氏家訓》是影響最大、流傳最廣的家訓。在黃氏家規(guī)家訓中，對修身專門著有《十八格》，提出“父慈、子孝、兄愛、弟敬、夫義、妻賢、族睦、友信、老安、少懷、鄰善、士端、農(nóng)勤、工實、商誠、賈和、公平、上寬”十八個方面的規(guī)訓。黃氏后代謹遵家規(guī)家訓，人人潔身自好，遠離歪風邪氣，各有所長，各展其才。當今x黃氏遍布全球，居住海內(nèi)外的有七千余萬黃姓子孫。值得一提的是，x黃氏歷代先賢和后輩子孫在幾千年的繁衍發(fā)展中，為中華民族進步以及祖國繁榮昌盛作出了重要貢獻，形成了“精忠愛國、孝道遺風、儒學立身、開拓進取”的x黃氏家風。（三）注重立業(yè)。“大丈夫處世，不能立功建業(yè)，不幾與草木同腐乎！”一份良好的事業(yè)是一個人人生價值的重要體現(xiàn)。立業(yè)于人民、立業(yè)于社會、立業(yè)于國家、立業(yè)于天下，既是每一個人的本分，也是每一個人的責任。x文化中的家庭教育特別重視家庭成員建功立業(yè)，注重對家庭成員的事業(yè)引導。如，x市x縣的袁氏家族自先祖遷入x后，勤儉節(jié)約，墾荒種地，開創(chuàng)家業(yè)，并制訂了袁氏家族的家規(guī)家訓。袁氏家訓分為兩個部分：《袁氏家戒十條》和《袁氏家教十則》。家訓主要從內(nèi)在品格的培養(yǎng)和人生事業(yè)的發(fā)展兩個方面進行教諭，以理服人，以情動人，以言導人，強調(diào)控制個人私欲，把人生道義和對國家社會的責任放在首位。《袁氏家教十則》有兩則分別是“急國課”“專執(zhí)業(yè)”。在袁氏家訓的教導下，袁氏家族出了三位為官清廉、文美天下的袁氏兄弟，他們便是獨抒性靈、不拘格套的x派文學領(lǐng)軍人物“x三袁”，即袁宗道、袁宏道、袁中道。“x三袁”作為明代文學革新運動的一面旗幟，在中國文學史上取得了很高的成就；他們也是x鄉(xiāng)賢的代表，他們做人為官始終清廉勤儉，引領(lǐng)了x人讀書求知的良好風尚，使x大地秉承了革新精神與進取意識。如今的x縣民風淳厚、思想開化，這一切都與袁氏家族的家庭家教家風教育密不可分。二、統(tǒng)一思想，深刻領(lǐng)會以x優(yōu)秀家風推進清廉x建設(shè)的重要意義（一）賡續(xù)清廉x的基因密碼。x優(yōu)秀家風是x人民在長期家庭建設(shè)實踐中錘煉而成的，它與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當今時代要求緊密契合，是賡續(xù)和加強清廉x建設(shè)的基因密碼。從歷史和現(xiàn)實來看，清廉x建設(shè)與x優(yōu)秀家風的熏陶教育有著密切的關(guān)系。家風家訓是x清廉精神孕育和發(fā)展的重要依托，正是由于眾多家族崇尚清廉勤儉，家族先輩身體力行地教育后代注重立德、注重立身、注重立業(yè)，才造就了x清廉之風的精神典范。如，x省咸豐縣唐崖鎮(zhèn)大水坪村的嚴氏家族，于光緒元年建立了嚴家祠堂，這里屬于x西部土家族地域，交通不便，山高路險，當時陋習、巫術(shù)盛行。為了告誡后輩，嚴氏在祠堂內(nèi)刻有《首士戒規(guī)六條》《祀典嚴規(guī)十五條》《增美獎章六條》《釋回懲章十二條》《宗規(guī)十六條》等圖文石碑。其宗規(guī)中所提到的“鄉(xiāng)約當遵”“宗族當睦”“職業(yè)當勤”“節(jié)儉當崇”等傳統(tǒng)規(guī)范，倡導尊師重教、獎勵賢能、懲惡肅貪等理念，要求人們克制貪欲和雜念，處世自重，修身自律，與建設(shè)清廉x所遵循的“把權(quán)力關(guān)進制度的籠子”“把紀律挺在前面”等理念不謀而合，明確規(guī)定“務要公正廉直，不得挾私武斷，不許私行賄賂”。2021年嚴家祠堂被評為“x省家風家教實踐基地”，很多外地人慕名前來學習。正是在一個又一個像嚴氏家族一樣優(yōu)秀的家族的家教影響下，x的清廉之風愈加盛行，這些優(yōu)秀家風共同構(gòu)成了賡續(xù)清廉x的基因密碼。（二）x干部成長的豐厚滋養(yǎng)。當今社會，清廉建設(shè)已成為國家發(fā)展和社會進步的重要基石，建設(shè)清廉x勢在必行。x的廣大干部作為黨和國家事業(yè)發(fā)展的中堅力量，在清廉x建設(shè)中扮演著舉足輕重的角色。他們是政策的制定者和執(zhí)行者，其個人言行直接關(guān)系著黨和政府的形象。培育堅守原則、不謀私利、公正無私為人民服務的清廉干部，是推動清廉x建設(shè)的關(guān)鍵舉措。x廣大干部是x社會風尚的引領(lǐng)者，其言行舉止對人民群眾具有極強的示范效應。一個廉潔自律的干部，能夠通過自己的言行舉止為人民群眾樹立榜樣，引導社會風氣朝著更加清正廉潔的方向發(fā)展。同時，x廣大干部也是清廉x建設(shè)的監(jiān)督者，不僅自身要做到清廉，還要積極履行職責，加強對權(quán)力運行的監(jiān)督，防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生，確保權(quán)力在陽光下運行。只有培養(yǎng)一支清廉、公正、無私的干部隊伍，才能為清廉x提供有力保障。x優(yōu)秀家風凸顯培養(yǎng)立堅守規(guī)矩之德、立潔身自好之身、立清正廉潔之業(yè)的人才，與建設(shè)清廉x所需的干部要求高度吻合。正是x優(yōu)秀家風滋養(yǎng)了x干部隊伍的成長，培養(yǎng)了他們修身律己的高尚道德情操，引導他們自我約束、自我提升，自覺抵制不良風氣。新時代清廉x建設(shè)需要從x優(yōu)秀家風中汲取豐厚養(yǎng)料，以高尚的人格追求強干部之魂，以心憂天下的情懷彰干部之義，以勇敢堅毅的擔當造干部之質(zhì)，培養(yǎng)一批又一批具有清廉精神特質(zhì)的高素質(zhì)干部隊伍，推動清廉x建設(shè)取得顯著成效。（三）干部家風建設(shè)的精神引領(lǐng)。家風是家庭文化建設(shè)的關(guān)鍵所在，對于干部家庭來說，家風至關(guān)重要。良好的家風不僅能夠塑造出優(yōu)秀的家庭成員，在很大程度上更是正面影響干部職業(yè)生涯和人格塑造的關(guān)鍵因素。如，“x三袁”在高中進士以后，他們的母親讓他們穿著草鞋回家報喜，大家都表示不理解，明明三兄弟已經(jīng)是“人上人”了，怎么還要穿草鞋，他們的母親是這樣回答的：就怕他們做了官，忘了本，特意讓他們穿著草鞋；就是要他們接地氣，長記性，做人要堂堂正正，為官要清正廉明。在這樣的家庭教育下，三兄弟的為官之路一直清正廉潔。又如，x熊氏家族后代、熊家坳灣鄉(xiāng)風文明理事會會長熊良勝曾回憶，自己年幼時相當頑皮，有一次到隔壁灣子偷吃西瓜，他的父親得知后不僅以棍棒懲戒，還責令他到祠堂下跪，直到背會熊氏家訓中“端品行”的所有內(nèi)容方可起來。家風的傳承以及家族長輩的言行舉止?jié)撘颇赜绊懼淮忠淮?。熊氏家族、黃氏家族、袁氏家族、嚴氏家族等家族的子孫后代，正是在這些優(yōu)秀家風的耳濡目染下，始終傳承和秉持著修身立德、立志有為、一心為民、勤儉廉潔的精神風尚。清廉x建設(shè)需要繼續(xù)傳承弘揚這些x優(yōu)秀家風，同時通過領(lǐng)導干部以身作則、身體力行地教育家庭成員，在家庭中營造清正廉潔、公平正義、無私奉獻的風氣和習慣。三、聚力攻堅，不斷匯聚以x優(yōu)秀家風推進清廉x建設(shè)的工作合力（一）豐富家風內(nèi)涵，夯實清廉x建設(shè)的文化根基。x優(yōu)秀家風作為賡續(xù)清廉x的基因密碼，是清廉x建設(shè)的重要依托。只有豐富x優(yōu)秀家風的核心內(nèi)涵，才能更好地為建設(shè)清廉x提供價值引領(lǐng)。豐富x優(yōu)秀家風內(nèi)涵需要挖掘x優(yōu)秀家風資源，為清廉x建設(shè)增強歷史自信。在歷史長河中，像袁宗道、袁宏道、袁中道等歷代有志之士用他們的家風故事為我們樹立了廉潔典范。x各地像他們一樣堅持修齊治平的修養(yǎng)路徑、秉承廉潔之風的世人還有很多，可以通過線上線下廣泛征集他們的清廉事跡，講好這些優(yōu)秀楷模的家風家教故事。同時征集各家族的族譜、宗譜、家訓、治家格言、楹聯(lián)警句等文獻，從中提取有關(guān)廉潔教育的內(nèi)容，既豐富x優(yōu)秀家風的內(nèi)涵，又為清廉x建設(shè)提供鮮活的養(yǎng)料，夯實清廉x建設(shè)的文化根基。（二）加強家風宣傳，營造清廉x建設(shè)的濃厚輿論氛圍。宣傳x優(yōu)秀家風可以從以下三個方面著手。一是充分利用各種宣傳載體。如，通過文化墻、宣傳欄、黑板報、報刊、網(wǎng)站、電視臺等進行多渠道宣傳展示，設(shè)置家風、家教、家訓、家規(guī)等專欄，統(tǒng)籌規(guī)劃x優(yōu)秀家風中有關(guān)廉潔教育的內(nèi)容，創(chuàng)作生產(chǎn)有關(guān)家風題材的文藝作品，以故事、繪畫、歌謠等多種形式展現(xiàn)。二是借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加強x優(yōu)秀家風宣傳的數(shù)字化建設(shè)。打造有關(guān)清廉家風宣傳的新媒體平臺，全面系統(tǒng)地介紹x優(yōu)秀家風和清廉x的內(nèi)涵，將二者有機結(jié)合起來。同時注重網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)和規(guī)范化管理，傳播健康積極的家風文化，依法嚴懲利用網(wǎng)絡(luò)傳播不良家風的信息行為。三是開展各種活動增強人們對x優(yōu)秀家風和清廉x的情感認同和理性認知。如，可以定期開展“最美家庭”“文明家庭”等評比活動，選出優(yōu)秀家風建設(shè)的先進典范；也可以通過講述、朗誦等方式向大家分享家風故事，鼓勵大家去了解自己家族的發(fā)展歷史和良好家風；還可以通過制作手工藝品，創(chuàng)作繪畫作品、書法作品等來展示家風美韻，引導人們深刻體悟和珍視家庭家風的價值。在全社會范圍內(nèi)廣泛宣傳x優(yōu)秀家風對構(gòu)建清廉x具有不可替代的示范作用，能促進社會風氣的凈化，推動形成崇廉尚潔的社會氛圍。（三）創(chuàng)建家風教育基地，增強清廉x建設(shè)的行動自覺。創(chuàng)建家風教育基地有利于整合本地清官廉吏、歷代鄉(xiāng)賢、歷史名人等所在家族秉持的優(yōu)秀家風資源，挖掘其中契合建設(shè)清廉x的主題內(nèi)容，以基地為依托開展清廉家風教育工作，讓清廉家風走進現(xiàn)實，走進老百姓的生活。開展清廉家風教育工作，不能無的放矢，要有目標對象，重點對象主要有三類：一是黨員。中國共產(chǎn)黨是中國優(yōu)秀道德文化的傳承者、弘揚者和踐行者，是中國特色社會主義先進文化的引領(lǐng)者和踐行者，要通過家風教育對黨員進行清廉教育，引導黨員樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺抵制各種誘惑，做到清正廉潔、勤儉自律。二是干部。廣大干部是清廉x建設(shè)的主體，同時也是清廉x的踐行者和監(jiān)督者，其清正廉潔言行的塑造影響深遠，只有抓住廣大干部這一關(guān)鍵群體，加強干部清廉家風的教育工作，才能不斷增強他們的廉潔自律意識，提高其拒腐防變能力，從而有效預防腐敗現(xiàn)象的發(fā)生；三是青少年。青少年作為清廉x建設(shè)事業(yè)的接班人，對他們開展家風培育工