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文檔簡介

印尼海嘯后

唐山大地震后苦難中的尊嚴

當災難來臨到我們頭上的時候，我們應當如何應對呢？《論厄運》《直面苦難》

學習目標1、品位凝煉的語言，體會深沉的哲理2、提高比較辨析的閱讀能力3、培養(yǎng)正確面對逆境的態(tài)度朗讀《論厄運》，劃下你覺得寫得有哲理的句子。

老師積累的句子

超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。正如惡劣的品質(zhì)可以再幸運中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運中顯示的。培根要大家以怎樣的態(tài)度面對苦難呢？

無所畏懼堅忍勇敢戰(zhàn)勝運用了那些說理的方式引用名言名句描述典型的事例作精妙的比喻兩相對比

仔細閱讀《直面苦難》，劃出你覺得有哲理的句子。周國平的觀點有哪一些？面對自然苦難，我們應以最真實的勇氣挺立而不倒下，以此維護人在大自然面前的尊嚴?？嚯y磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴。

小組討論，解決以下兩個問題1、兩文的觀點有哪些共同之處？

2、闡述的側(cè)重點又有什么區(qū)別？1、共同處：都談到了苦難的不可避免，都強調(diào)以積極的態(tài)度對待厄運，都肯定了苦難的積極作用。2、不同點：培根強調(diào)的是“像神那樣無所畏懼的”英雄式的苦難；周國平倡導普通人的苦難，認為面對苦難的是有“軟弱天性”的普通人，他們面對的是生活中平凡的苦難。培根只承認苦難有積極的意義，但周國平認為不要過分夸大苦難的積極作用和美化苦難，因為它既有積極作用，也有消極作用，既能磨鈍敏感的心靈，又能毀滅失意的英雄。舉例說明這篇文章中運用到的說理的方式。殊途同歸

為我所用練習你覺得對于現(xiàn)在的你而言有哪一些生活中的難處？面對這些“苦難”你又如何面對呢？試著運用本節(jié)課兩篇文章中運用到的說理的方式，寫一個議論的段落。災后居民重建家園如今的唐山生于

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