中國(guó)傳統(tǒng)故事山海經(jīng)讀書(shū)分享課件

中/國(guó)/神/話(huà)/故/事《山海經(jīng)》中國(guó)傳統(tǒng)故事山海經(jīng)讀書(shū)分享PPT匯報(bào)人：XXX目錄《山海經(jīng)》簡(jiǎn)介壹《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳《山海經(jīng)》簡(jiǎn)介壹中/國(guó)/神/話(huà)/故/事《山海經(jīng)》簡(jiǎn)介壹《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦古籍一般認(rèn)為主要記述的是古代神話(huà)、地理、物產(chǎn)、神話(huà)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容?！渡胶＝?jīng)》簡(jiǎn)介壹《山海經(jīng)》一書(shū)的作者和成書(shū)時(shí)間都還未確定現(xiàn)代中國(guó)學(xué)者一般認(rèn)為《山海經(jīng)》成書(shū)非一時(shí)，作者亦非一人，時(shí)間大約是從戰(zhàn)國(guó)初年到漢代初年楚，巴蜀，東及齊地方的人所作，到西漢校書(shū)時(shí)才合編在一起。其中許多可能來(lái)自口頭傳說(shuō)。《山海經(jīng)》簡(jiǎn)介壹《山海經(jīng)》現(xiàn)在最早的版本是經(jīng)西漢劉向、劉歆父子校刊而成晉朝郭璞曾為《山海經(jīng)》作注，《山海經(jīng)》全書(shū)十八卷，其中“山經(jīng)”五卷，“海經(jīng)”八卷，“大荒經(jīng)”四卷，“海內(nèi)經(jīng)”一卷，共約31000字。《山海經(jīng)》簡(jiǎn)介壹《山海經(jīng)》18卷山經(jīng)第一卷南山經(jīng)第二卷西山經(jīng)第三卷北山經(jīng)第四卷東山經(jīng)第五卷中山經(jīng)海經(jīng)第一卷海外南經(jīng)第二卷海外西經(jīng)第三卷海外北經(jīng)第四卷海外東經(jīng)第五卷海內(nèi)南經(jīng)第六卷海內(nèi)西經(jīng)第七卷海內(nèi)北經(jīng)第八卷海內(nèi)東經(jīng)第九卷大荒東經(jīng)第十卷大荒南經(jīng)第十一卷大荒西經(jīng)第十二卷大荒北經(jīng)第十三卷海內(nèi)經(jīng)《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳中/國(guó)/神/話(huà)/故/事《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳《山海經(jīng)》主要內(nèi)容《山海經(jīng)》地圖《山海經(jīng)》中的異獸《山海經(jīng)》中的神話(huà)《山海經(jīng)》中的歷史《山海經(jīng)》與歷法《山海經(jīng)》與占卜《山海經(jīng)》與醫(yī)藥《山海經(jīng)》密碼《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【異獸】蠃魚(yú)【原文】

邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝①；蠃魚(yú)，魚(yú)身而鳥(niǎo)翼，音如鴛鴦，見(jiàn)則其邑大水。

（占卜？類(lèi)似記載甚多）

【注釋】

①黃貝：據(jù)古人說(shuō)是一種甲蟲(chóng)，肉如蝌蚪，但有頭也有尾巴。

【譯文】

邽山，蒙水從這座山發(fā)源，向南流入洋水，水中有很多黃貝；還有一種蠃魚(yú)，長(zhǎng)著魚(yú)的身子卻有鳥(niǎo)的翅膀，發(fā)出的聲音像鴛鴦鳥(niǎo)鳴叫，在哪個(gè)地方出現(xiàn)那里就會(huì)有水災(zāi)?！渡胶＝?jīng)》主要內(nèi)容貳【異獸】蠃魚(yú)【原文】

鹿吳之山，上無(wú)草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注于滂水?！咀g文】

再往東五百里，是座鹿吳山，山上沒(méi)有花草樹(shù)木，但有豐富的金屬礦物和玉石。澤更水從這座山發(fā)源，然后向南流入滂水。《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【異獸】九尾狐【原文】

青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人。

【譯文】

青丘山，山中有一種野獸，形狀像狐貍卻長(zhǎng)著九條尾巴，吼叫的聲音與嬰兒啼哭相似，能吞食人。

《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【梼杌】

拼音

táo

wù

古代傳說(shuō)中的一種猛獸。

梼杌很像虎，毛長(zhǎng)，人面虎足豬口牙，尾長(zhǎng)，被用來(lái)比喻頑固不化、態(tài)度兇惡的人。相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓(xùn)，由這幾個(gè)名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，梼杌后來(lái)也成了四兇之一?！渡胶＝?jīng)》主要內(nèi)容貳【饕餮】讀音tāo

tiè

是傳說(shuō)中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸

。古書(shū)《山海經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴?！渡胶＝?jīng)》主要內(nèi)容貳【獬豸】

xiè

zhì

是中國(guó)古代傳說(shuō)中的上古神獸，體形大者如牛，小者如羊，類(lèi)似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長(zhǎng)一角，俗稱(chēng)獨(dú)角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性?！渡胶＝?jīng)》主要內(nèi)容貳【狴犴】

Bì'àn狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門(mén)上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說(shuō)狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜,囚此除裝飾在獄門(mén)上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門(mén)長(zhǎng)官坐堂，行政長(zhǎng)官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護(hù)公堂的肅穆正氣?！渡胶＝?jīng)》主要內(nèi)容貳【夔】

讀音:kuí

（二聲）《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》記載：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。

傳說(shuō)中國(guó)東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒(méi)有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。夔與天地同生

世上只有三只

以上是第一只

第二只乃秦始皇所殺

但秦始皇沒(méi)有黃帝的功業(yè)

所以這只夔的皮做成的鼓就沒(méi)那么神奇了?！渡胶＝?jīng)》主要內(nèi)容貳【異獸】

青鳥(niǎo)

神話(huà)傳說(shuō)中為

西王母

取食傳信的神鳥(niǎo)?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》：“又西二百二十里，曰

三危之山

，三青鳥(niǎo)居之?！?/p>

郭璞

注：“三青鳥(niǎo)主為

西

王母

取食者，別自棲息于此山也?！薄鞠笳鳌浚呵帏B(niǎo)象征著幸福，在西方還代表快樂(lè)《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【異獸】

比翼鳥(niǎo)

《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：“比翼鳥(niǎo)在（結(jié)匈?lài)?guó)）其東，其為鳥(niǎo)青、赤，兩鳥(niǎo)比翼。一曰在南山東?！庇稚胶＝?jīng)《西山經(jīng)》：“崇吾之山......有鳥(niǎo)焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見(jiàn)則天下大水。”《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【異獸】兕

讀音：sì《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》有這樣的兩段記載，“兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角?！辟?如野牛而青,象形?！墩f(shuō)文》古籍里要形容地方險(xiǎn)惡，也多言“其上多犀兕虎熊之類(lèi)”《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【神話(huà)】精衛(wèi)填海發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自鴞。

是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。

《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【神話(huà)】

刑天舞干戚

中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中的人物。又稱(chēng)形天。

據(jù)《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載：“刑天與天帝爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳為目，以臍為口，操干戚以舞?！?/p>

因此

，刑天常被后人稱(chēng)頌為不屈的英雄。陶淵明《讀山海經(jīng)》：精衛(wèi)銜微石，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。徒?jīng)]在昔心，良辰詎可待！《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【神話(huà)】夸父追日《海外北經(jīng)》：夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。陶淵明《讀山海經(jīng)》：夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走。

俱至虞淵下，似若無(wú)勝負(fù)。

神力既殊妙，傾河焉足有！

余跡寄鄧林，功竟在身后?！渡胶＝?jīng)》主要內(nèi)容貳【神話(huà)】西王母《西次三經(jīng)》：“玉山，是西王母的居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘?！薄洞蠡奈鹘?jīng)》：“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大同，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，文尾，皆白處之。其下有弱水之淵環(huán)之，其處有炎火之山，投物輒然?！逗?nèi)北經(jīng)》：“西王母梯幾而戴勝，其南有三青鳥(niǎo)，為西王母取食。在昆明侖虛北?！薄渡胶＝?jīng)》主要內(nèi)容貳【神話(huà)】藐姑射之山《海內(nèi)北經(jīng)》：列姑射在海河州中。姑射國(guó)在海中，屬列姑射，西南，山環(huán)之?！跺羞b游》：藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約若處子。不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外，其神凝，使物不疵癘而年谷熟?！渡胶＝?jīng)》主要內(nèi)容貳【神話(huà)】旱魃《大荒北經(jīng)》：蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。黃帝與蚩尤應(yīng)龍蓄水。蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。但她所在的地方滴雨不下，故主持耕種的田祖叔均報(bào)告黃帝，皇帝便將她安置在赤水之北，不得亂動(dòng)。但旱魃不安分，常四處逃逸。因此，她所到之處，百姓只好舉行逐旱魃的活動(dòng)。《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【歷史】黃帝戰(zhàn)蚩尤《大荒北經(jīng)》：蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。黃帝與蚩尤應(yīng)龍蓄水。蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤?！練v史】大禹治水《大荒北經(jīng)》：共工臣名曰相繇，九首蛇身，自環(huán)，食于九土。其所所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷?！渡胶＝?jīng)》主要內(nèi)容貳【歷法】羲和浴日《大荒南經(jīng)》：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國(guó)。有女子名曰羲和，方浴日于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”實(shí)際上揭示的是堯舜禹時(shí)代使用一年十個(gè)月的太陽(yáng)歷的史事?！練v法】常羲浴月《大荒西經(jīng)》：“有女子方浴月。帝俊妻常羲生月十二，此始浴之?！睂?shí)際上揭示的是夏代開(kāi)始使用一年十二月的太陰歷的史事。《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【山海經(jīng)密碼】人體內(nèi)景圖？山海經(jīng)涉及美洲地圖？《失落的天書(shū)》：物候的季節(jié)性規(guī)律?！哆B山》、《歸藏》？山海經(jīng)揭秘：《山海經(jīng)》是《連山》；《大荒經(jīng)》是《歸藏》《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳《密碼》之內(nèi)景圖《中山經(jīng)》記載的十二條山脈，與《東山經(jīng)》《西山經(jīng)》《南山經(jīng)》《北山經(jīng)》記載的山脈一起是二十七條山脈，這與人體十二正經(jīng)，以及一共二十七條經(jīng)絡(luò)相一致?！渡胶＝?jīng)》主要內(nèi)容貳【密碼之內(nèi)景圖】鳳凰【原文】

丹穴之山，有鳥(niǎo)焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇①，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺②文曰仁，腹文曰信。是鳥(niǎo)也，飲食自然，自歌自舞，見(jiàn)則天下安寧。

【注釋】

①風(fēng)皇：同“鳳凰”，是古代傳說(shuō)中的鳥(niǎo)王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”。據(jù)古人說(shuō)，它的形狀是雞的頭，蛇的脖頸，燕子的下頷，烏龜?shù)谋?，魚(yú)的尾巴，五彩顏色，高六尺左右。

②膺：胸。

【譯文】

丹穴山，山中有一種鳥(niǎo)，形狀像普通的雞，全身上下是五彩羽毛，名稱(chēng)是鳳凰，頭上的花紋是“德”字的形狀，翅膀上的花紋是“羲”字的形狀，背部的花紋是

“禮”字的形狀，胸部的花紋是“仁”字的形狀，腹部的花紋是“信”字的形狀。這種叫做鳳凰的鳥(niǎo)，吃喝很自然從容，常常是自各兒邊唱邊舞，一出現(xiàn)天下就會(huì)太平?！渡胶＝?jīng)》主要內(nèi)容貳【密碼之內(nèi)景圖】

青龍青龍，亦作“蒼龍”，古代神話(huà)中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命于天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個(gè)中國(guó)的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開(kāi)始，龍就被確定為皇帝的象征與代表?！渡胶＝?jīng)》主要內(nèi)容貳【密碼之內(nèi)景圖】白虎

在中國(guó)，白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神?；⒕哂斜苄?、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說(shuō)的了。《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【密碼之內(nèi)景圖】玄武

玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)祖先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【密碼之內(nèi)景圖】朱雀鳳凰在中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(niǎo)(燕子)等等……又有說(shuō)是佛教大鵬金翅鳥(niǎo)變成的。鳳凰神話(huà)中說(shuō)的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚(yú)的尾、有五色紋。又講鳳有五種品種，以顏色來(lái)分的：紅是鳳、青是鸞鳥(niǎo)、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說(shuō)是朱雀或玄鳥(niǎo)。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱(chēng)：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來(lái)就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重生的特性，和西方的不死鳥(niǎo)一樣，故又叫火鳳凰。《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【密碼之美洲地圖】人們發(fā)現(xiàn)，《山海經(jīng)》中，《南山經(jīng)》已寫(xiě)到浙江紹興界：“又東五百里，曰會(huì)稽之山……”晉代郭璞注云：會(huì)稽之山，“今在會(huì)稽山陰縣南，上有禹冢及井?！倍鴷?huì)稽正是現(xiàn)在紹興的古稱(chēng)。而《北山經(jīng)》則寫(xiě)到了河北界的太行山和

沱河：“北次三經(jīng)之首，曰太行之山?！倍稏|山經(jīng)》中所到四條山脈多無(wú)可考，因中國(guó)東部乃沖積平原，何來(lái)四列山脈，默茨所說(shuō)的中國(guó)人“開(kāi)始在國(guó)內(nèi)核對(duì)《山海經(jīng)》所描寫(xiě)的某些山脈，但未能找到”，指的主要是《東山經(jīng)》所列的山脈。于是，默茨便“心安理得地越過(guò)大?！?，到美洲去踏勘了。默茨歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，踏勘的結(jié)果是：

《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【密碼之美洲地圖】第一列山脈，起自今美國(guó)懷俄明州，至得克薩斯的格蘭德河止，共12座山。將古華里換算為英里，與《東山經(jīng)》中第一列山的距離完全相符。第二列山脈，起于加拿大的曼尼托巴的溫尼泊，止于墨西哥的馬薩特蘭，共17座山。距離與《東山經(jīng)》第二列山脈相合。第三列山脈是沿海岸山脈的太平洋沿岸，完全走太平洋海岸航行，起于阿拉斯加的懷爾沃德山，至加州的圣巴巴拉，共9座山。距離也與《東山經(jīng)》所列第三條山脈相符。第四列山脈，起于華盛頓州的雷尼爾火山