學(xué)高中語(yǔ)文 專題二 獲得教養(yǎng)的途徑單元檢測(cè)（含試題）蘇教必修1

【導(dǎo)與練】-學(xué)年高中語(yǔ)文專題二獲得教養(yǎng)的途徑單元檢測(cè)（含試題）蘇教版必修1(時(shí)間:90分鐘滿分:100分)一、基礎(chǔ)知識(shí)(12分,每小題3分)(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第129頁(yè))1.下列詞語(yǔ)中,各對(duì)加點(diǎn)字的讀音都不相同的一項(xiàng)是()A.麻痹/秘魯狹隘/怨艾蛟龍/言傳身教B.寬敞/場(chǎng)院 蚯蚓/龜茲 娓娓/韋編三絕C.咖啡/關(guān)卡 嘉獎(jiǎng)/雪茄 錦緞/竭盡全力D.先后/纖夫 泡菜/泡桐 巫師/烏拉草解析:DD項(xiàng)依次讀xiān/qiàn,pào/pāo,wū/wù。A項(xiàng)依次讀bì,ài/yì,jiāo/jiào。B項(xiàng)依次讀chǎng/cháng,qiū,wěi/wéi。C項(xiàng)依次讀kā/qiǎ,jiā,jǐn/jìn。2.下列各句中,沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.經(jīng)中央軍委批準(zhǔn),我國(guó)第一艘航空母艦命名為“中國(guó)人民解放軍海軍遼寧艦”,舷號(hào)為“16”?！斑|寧艦”B.為促使救市方案極早通過(guò)表決,美國(guó)各地商會(huì)已致電所有國(guó)會(huì)議員,宣稱“美國(guó)人民不會(huì)容忍那些漠不關(guān)心災(zāi)難發(fā)生的人”。C.最近一段時(shí)期以來(lái),日美頻繁舉行連合軍演,刻意突出軍事安全議程,加劇地區(qū)緊張局勢(shì),不利于促進(jìn)亞太地區(qū)之間的安全互信,不符合和平發(fā)展合作的時(shí)代潮流。D.世界上最遙遠(yuǎn)的距離莫過(guò)于我們坐在一起,你卻在玩手機(jī),這是網(wǎng)上留傳很廣的一句話,當(dāng)這句話成為現(xiàn)實(shí)時(shí),多少會(huì)有一些悲涼。解析:AB項(xiàng)極早——及早;C項(xiàng)連合——聯(lián)合;D項(xiàng)留傳——流傳。3.(高考浙江卷)下列各句中,加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是()A.倒金字塔形的“421”家庭結(jié)構(gòu)使得居家養(yǎng)老陷入困境,社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系又不夠完善,以至B.有人多次為蘆山災(zāi)區(qū)慷慨解囊,傾盡全部積蓄;也有人聲明自己將細(xì)大不捐,以抗議某些慈善機(jī)構(gòu)運(yùn)作缺乏透明度。C.面對(duì)河水嚴(yán)重污染的現(xiàn)狀,大學(xué)生自愿組成暑期社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì),滿懷熱誠(chéng)地進(jìn)行生態(tài)環(huán)境調(diào)查,積極宣傳環(huán)保理念。D.隨著出版業(yè)的市場(chǎng)化和多元化,類型多樣、題材豐富的作品大量涌現(xiàn),其中也有一些作品粗制濫造,令人不忍卒讀。解析:A本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括成語(yǔ))的能力。A項(xiàng),以至:連詞,直到,表示在時(shí)間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸;用在下半句話的開(kāi)頭,表示由于上文所說(shuō)的動(dòng)作、情況的程度很深而形成的結(jié)果。要注意與“以致”區(qū)分開(kāi),以致:連詞,用在下半句話的開(kāi)頭,表示下文是上述原因所形成的結(jié)果(多指不好的結(jié)果)。B項(xiàng),細(xì)大不捐:小的大的都不拋棄。捐,拋棄。這里望文生義,誤將“捐”理解為“捐獻(xiàn)”。C項(xiàng),熱誠(chéng):誠(chéng)心而誠(chéng)懇。應(yīng)用“熱忱”。D項(xiàng),不忍卒讀:不忍心讀完,多形容文章悲慘動(dòng)人。卒,盡,完。此處屬望文生義。4.下列句子中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A.美國(guó)蘋(píng)果公司前任總裁喬布斯是一位傳奇人物,他引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚,所以締造了自己的企業(yè),不斷開(kāi)發(fā)出最先進(jìn)的電子產(chǎn)品。B.2012年倫敦夏季奧運(yùn)會(huì)的吉祥物是精靈文洛克,它以英格蘭的薩羅普羊?yàn)樵?造型活潑而且富有動(dòng)感,其設(shè)計(jì)充滿了想象力。C.美國(guó)民眾在紐約發(fā)起了“占領(lǐng)華爾街”示威活動(dòng),抗議政府的權(quán)錢交易和貧富差距日增等問(wèn)題,如今已成為席卷全美的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。D.武力手段是不是解決南海問(wèn)題的唯一合理手段?大規(guī)模動(dòng)用武力是否會(huì)對(duì)國(guó)家安定大局造成不良影響?很多人對(duì)此持否定態(tài)度。解析:BA項(xiàng)不合邏輯,用“所以”聯(lián)系上下句,強(qiáng)加因果。C項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂,開(kāi)始的主語(yǔ)為“美國(guó)民眾”,最后分句的主語(yǔ)暗換成了“占領(lǐng)華爾街”示威活動(dòng);搭配不當(dāng),“抗議……問(wèn)題”動(dòng)賓搭配不當(dāng)。D項(xiàng)表意不明,前面提出具有兩面性的兩個(gè)問(wèn)題,后句中代詞“此”,指向不明確。二、閱讀鑒賞(26分)(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第129頁(yè))(一)閱讀下面的文字,完成5～7題。(9分,每小題3分)至于今天為什么還要讀中國(guó)的這些經(jīng)典?我想主要是為了文化傳承的需要。如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統(tǒng),那么閱讀代表自己文化傳統(tǒng)的典范性文本,是承繼傳統(tǒng)的一種必要的方式。其意義又不止于此。就個(gè)人的修養(yǎng)而言,閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡化的過(guò)程,它可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。受傳統(tǒng)文化資源熏陶得比較多的人和受熏陶比較少的人,其氣質(zhì)風(fēng)度是截然不同的。朱熹就說(shuō)過(guò),讀書(shū)的目的之一就是讓人變化氣質(zhì)。讀古人書(shū)、與古賢為伍,是一個(gè)人精神境界高尚的表現(xiàn),可以提醒人們不要墮入俗流。有時(shí)稱贊一個(gè)人的文章寫(xiě)得好,會(huì)驚嘆地說(shuō)這是古人的文章,這是極高的贊賞。古人、古賢、古書(shū),都是傳統(tǒng)文化積淀的代稱,接觸多了,勢(shì)必使一個(gè)人的氣質(zhì)發(fā)生潛移默化的變化。很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化,一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)隨之發(fā)生變化。所以閱讀本民族的文化經(jīng)典,在個(gè)人,可以變化氣質(zhì);對(duì)社會(huì)而言,可以轉(zhuǎn)移風(fēng)氣。當(dāng)然現(xiàn)代社會(huì)是多元文化交錯(cuò)的社會(huì),一個(gè)人不可能只接受單一的某一種文化,近百年來(lái)西方強(qiáng)勢(shì)文化影響于東方、影響于中國(guó),是不爭(zhēng)的事實(shí)。我們也無(wú)須拒絕這種影響。只是當(dāng)我們接受異質(zhì)文化的時(shí)候,應(yīng)該收拾好自己文化的主體,打點(diǎn)好自己的文化精神,把中國(guó)文化與西方文化溶解在一起,那才意味著新的文化的誕生?，F(xiàn)在仍有很多人把現(xiàn)代化和“西化”完全等同起來(lái),以為自己的文化傳統(tǒng)無(wú)法和現(xiàn)代性相銜接,這是一種過(guò)時(shí)的看法,不應(yīng)讓這種看法成為我們的文化導(dǎo)向。我們正在進(jìn)行的現(xiàn)代化進(jìn)程,同時(shí)有一個(gè)提高全民族的文化素質(zhì)的任務(wù),我可以肯定地說(shuō),要完成這個(gè)任務(wù),必須造成全民族的閱讀風(fēng)氣,首先是造成閱讀經(jīng)久不衰的本民族文化經(jīng)典的風(fēng)氣。(劉夢(mèng)溪《今天為什么還要閱讀經(jīng)典》,《中華讀書(shū)報(bào)》年11月26日)5.為什么我們要閱讀經(jīng)典?以下分析不正確的一項(xiàng)是()A.以文化傳承為目的 B.是承繼傳統(tǒng)的一種方式C.可以變化人的氣質(zhì) D.可以轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣解析:A“主要是為了文化傳承的需要”不等于“目的”。6.多元文化的今天,對(duì)外來(lái)文化的相關(guān)認(rèn)識(shí)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.不可避免,也無(wú)需拒絕B.中西文化需要融合,融合會(huì)讓本民族的文化得以更好的發(fā)展C.我們正在進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè),離不開(kāi)外來(lái)文化D.對(duì)外來(lái)文化接受、融合程度的高低,意味著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文明程度的高低解析:D“意味著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文明程度的高低”的結(jié)論不當(dāng),原文也未作相關(guān)論述。7.以下對(duì)這兩段文字的相關(guān)解讀,正確的一項(xiàng)是()A.近百年,西方以其文化的強(qiáng)勢(shì)給我們的文化傳統(tǒng)帶來(lái)了沖擊B.傳統(tǒng)文化要走向發(fā)展,與現(xiàn)代化同步,就要在一定程度上允許文化的“西化”C.觀念的變化,時(shí)代的發(fā)展,離不開(kāi)對(duì)經(jīng)典的閱讀D.加速現(xiàn)代化進(jìn)程,首先是要造成閱讀經(jīng)典的社會(huì)風(fēng)氣解析:CA項(xiàng),原文是“強(qiáng)勢(shì)文化”;B項(xiàng),“現(xiàn)代化”不等于“西化”;D項(xiàng)“造成閱讀經(jīng)典的社會(huì)風(fēng)氣”不是“加速現(xiàn)代化進(jìn)程”的前提條件。(二)閱讀下面的文字,完成8～11題。(17分)輕松讀經(jīng)典周國(guó)平我的讀書(shū)旨趣,第一是把人文經(jīng)典當(dāng)作主要讀物,第二是用輕松的方式來(lái)閱讀。讀什么書(shū),取決于為什么讀。人之所以讀書(shū),無(wú)非有三種目的:一是為了實(shí)際的用途,例如因?yàn)槁殬I(yè)的需要而讀專業(yè)書(shū)籍,因?yàn)槿粘Ｉ畹男枰x實(shí)用知識(shí);二是為了消遣,用讀書(shū)來(lái)消磨時(shí)光,可供選擇的有各種無(wú)用而有趣的讀物;三是為了獲得精神上的啟迪和享受,如果是出于這個(gè)目的,我覺(jué)得讀人文經(jīng)典是最佳選擇。人類歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作,它們直接關(guān)注和思考人類精神生活的重大問(wèn)題,因而是人文性質(zhì)的,同時(shí)其影響得到了許多時(shí)代的公認(rèn),已成為全人類共同的財(cái)富,因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱做人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上,人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng),任何一個(gè)走在這條路上的人都無(wú)法忽視其存在。認(rèn)真地說(shuō),并不是隨便讀點(diǎn)什么都能算是閱讀的。譬如說(shuō),我不認(rèn)為背功課或者讀時(shí)尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與,它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游,是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng),因而是一種個(gè)人化的精神行為。什么樣的書(shū)最適合于這樣的精神漫游呢?當(dāng)然是經(jīng)典,只要我們翻開(kāi)它們,便會(huì)發(fā)現(xiàn)里面藏著一個(gè)個(gè)既獨(dú)特又完整的精神世界。一個(gè)人如果并無(wú)精神上的需要,讀什么倒是無(wú)所謂的,否則就必須慎于選擇。也許沒(méi)有一個(gè)時(shí)代擁有像今天這么多的出版物,然而,很可能今天的人們比以往任何時(shí)候都閱讀得少。在這樣的時(shí)代,一個(gè)人尤其必須懂得拒絕和排除,才能夠進(jìn)入真正的閱讀。這是我主張堅(jiān)決不讀二三流乃至不入流讀物的理由。圖書(shū)市場(chǎng)上有一件怪事,別的商品基本上是按質(zhì)論價(jià),唯有圖書(shū)不是。同樣厚薄的書(shū),不管里面裝的是垃圾還是金子,價(jià)錢都差不多。更怪的事情是,人們寧愿把可以買回金子的錢用來(lái)買垃圾。至于把寶貴的生命耗費(fèi)在垃圾上還是金子上,其間的得失就完全不是錢可以衡量的了。古往今來(lái),書(shū)籍無(wú)數(shù),沒(méi)有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來(lái)。幸虧我們有時(shí)間這位批評(píng)家,雖然它也未必絕對(duì)智慧和公正,但很可能是一切批評(píng)家中最智慧和最公正的一位,獨(dú)立思考的讀者也不妨聽(tīng)一聽(tīng)它的建議。所謂經(jīng)典,就是時(shí)間這位批評(píng)家向我們提供的建議。對(duì)經(jīng)典也可以有不同的讀法。一個(gè)學(xué)者可以把經(jīng)典當(dāng)作學(xué)術(shù)研究的對(duì)象,對(duì)某部經(jīng)典或某位經(jīng)典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫,從思想史、文化史、學(xué)科史的角度進(jìn)行分析。這是學(xué)者的讀法。但是,如果一部經(jīng)典只有這一種讀法,我就要懷疑它作為經(jīng)典的資格。唯有今天仍然活著的經(jīng)典才配叫做經(jīng)典,它們不但屬于歷史,而且超越歷史,仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因?yàn)槿绱?在閱讀它們時(shí),不同時(shí)代的個(gè)人都可能感受到一種靈魂覺(jué)醒的驚喜。在這個(gè)意義上,經(jīng)典屬于每一個(gè)人。作為普通人,我們?nèi)绾巫x經(jīng)典?我的經(jīng)驗(yàn)是,無(wú)論《論語(yǔ)》還是《圣經(jīng)》,無(wú)論柏拉圖還是康德,不妨就當(dāng)作閑書(shū)來(lái)讀。也就是說(shuō),閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的。千萬(wàn)不要端起做學(xué)問(wèn)的架子,刻意求解。讀不懂不要硬讀,先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個(gè)浸染和熏陶的過(guò)程,所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來(lái)的。在不實(shí)用而有趣這一點(diǎn)上,讀經(jīng)典的確很像是一種消遣。事實(shí)上,許多心智活潑的人正是把這當(dāng)作最好的消遣的。能否從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅,這差不多是對(duì)心智品質(zhì)的一種檢驗(yàn)。不過(guò),也請(qǐng)記住,經(jīng)典雖然屬于每一個(gè)人,但永遠(yuǎn)不屬于大眾。我的意思是說(shuō),讀經(jīng)典的輕松絕對(duì)不同于讀大眾時(shí)尚讀物的那種輕松。每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人,而不是作為無(wú)個(gè)性的大眾,才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),你已經(jīng)距離一切大眾娛樂(lè)性質(zhì)的消遣多么遙遠(yuǎn)。經(jīng)典是人類精神財(cái)富的一個(gè)寶庫(kù),它就在我們身旁,其中的財(cái)富屬于我們每一個(gè)人。閱讀經(jīng)典,就是享用這筆寶貴的財(cái)富。凡是領(lǐng)略過(guò)此種享受的人都一定會(huì)同意,倘若一個(gè)人活了一生一世,從未踏進(jìn)這個(gè)寶庫(kù),那是遭受了多么巨大的損失啊。(摘自《文匯報(bào)》)8.結(jié)合第3段,說(shuō)說(shuō)你對(duì)“人文經(jīng)典”的理解。(3分)

答案:指那些“直接關(guān)注和思考人類精神生活的重大問(wèn)題”,并且“其影響得到了許多時(shí)代的公認(rèn),已成為全人類共同的財(cái)富”的著作。9.作者認(rèn)為怎樣的閱讀才算完美的閱讀?(5分)

答案:第4段中“真正的閱讀……自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)”。10.同樣是書(shū),作者認(rèn)為有的裝的是“金子”,而有的裝的是“垃圾”。這里,“金子”指什么?“垃圾”又指什么?(4分)

答案:金子指那些能讓人獲得美的感受、受到啟迪或有實(shí)際用途的好書(shū);垃圾指那些無(wú)用的或給人以不良影響的書(shū)。11.從讀書(shū)的目的來(lái)說(shuō),第9段畫(huà)橫線的句子中“讀經(jīng)典的輕松”與“讀大眾時(shí)尚讀物的輕松”有何不同?(5分)

答案:讀經(jīng)典的“輕松”是指為了獲得精神上的啟迪和享受;讀大眾時(shí)尚讀物的“輕松”是指為了消遣,用讀書(shū)來(lái)消磨時(shí)光(娛樂(lè)性質(zhì)的消遣)。三、語(yǔ)言運(yùn)用(12分)12.(高考浙江卷)用一句話概括下面這則文字的寓意。字?jǐn)?shù)不超過(guò)25字。(4分)太陽(yáng)怨云:“你為什么總是匆匆跑掉?”云怨風(fēng):“你為什么吹得我站不住腳?”風(fēng)怨太陽(yáng):“你為什么總是用灼熱的鞭子趕著我跑?”最后,雨一直下不來(lái),禾苗干死了。

解析:本題考查語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。寓意解讀題是一種新題型。本題可用由果溯因法解答。本則故事的果是“雨一直下不來(lái),禾苗干死了“,原因是“太陽(yáng)”“云”“風(fēng)”相互“怨”,讓人不由聯(lián)想到社會(huì)上那些“踢皮球”“扯皮”現(xiàn)象,據(jù)此可寫(xiě)出答案。答案:(示例)諷刺那些不承擔(dān)責(zé)任,相互推諉而誤事的現(xiàn)象。13.觀察漫畫(huà)《這并不是勝利!》,完成下面的題目。(4分)(1)簡(jiǎn)要介紹漫畫(huà)的內(nèi)容。(2分)

(2)結(jié)合漫畫(huà)的標(biāo)題,用一句話談?wù)勀阕x漫畫(huà)后的感受或啟示。(2分)

答案:(1)漫畫(huà)的主體部分,畫(huà)了一棵手掌形的樹(shù)?！笆种浮北豢橙チ巳?只剩下光禿禿的“食指”和“中指”成“V”形。畫(huà)面的左上角有“這并不是勝利!”的字樣。(2)這不是表示勝利,而是對(duì)人類的控訴。這不是勝利,而是人類的毀滅。14.閱讀下面的材料,按要求回答問(wèn)題。(4分)瑞典文學(xué)院年10月11日19時(shí)宣布,將年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)作家莫言。莫言成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。諾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)認(rèn)為“從歷史和社會(huì)的視角,莫言用現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個(gè)令人聯(lián)想的感觀世界?！奔偃缒転橹袊?guó)歷代的文學(xué)家們投票,誰(shuí)最有希望得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?對(duì)此,102名中國(guó)作家給出了他們的答案。呼聲最高的是李白、曹雪芹、杜甫、蘇軾、屈原和魯迅,其中,李白和曹雪芹分別得了16票排并列第一,魯迅得了6票位居第六。請(qǐng)你從這六位作家中任選一位,至少填出他的一篇代表作(要求為高中語(yǔ)文必修或選修教材中學(xué)過(guò)的),并為他們寫(xiě)出虛擬的獲獎(jiǎng)理由,不超過(guò)50字。作家:代表作:《》《》

頒獎(jiǎng)詞:

答案:(示例)魯迅記念劉和珍君祝福拿來(lái)主義李白蜀道難夢(mèng)游天姥吟留別屈原離騷湘夫人杜甫秋興八首詠懷古跡蘇軾赤壁賦念奴嬌·赤壁懷古李白:由于他杰出的詩(shī)歌擁有偉大的藝術(shù)性,在不適合幻想的人生里,詮釋了人類的價(jià)值。曹雪芹:和著血,蘸著淚,為封建末世大家族吟唱一曲挽歌,成就百科全書(shū)式的鴻篇巨制。杜甫:世上瘡痍詩(shī)中圣哲窮年憂黎元,民間疾苦筆底波瀾嘆息腸內(nèi)熱四、作文(50分)15.閱讀下列材料,根據(jù)要求寫(xiě)作文。埃及著名作家阿巴斯·阿卡德在《我為什么喜歡讀書(shū)》一文中講述自己喜歡讀書(shū)的原因時(shí)說(shuō):“閱讀——而不是別的,可以給我比一個(gè)人的生命更多的生命,因?yàn)樗鼜纳纳钐幵黾恿松?盡管它并不能在時(shí)間上延長(zhǎng)它?！闭?qǐng)以“自己的生命和書(shū)本給予的生命”為話題,自行立意,自選文體,自擬標(biāo)題,寫(xiě)一篇不少于800字的文章,所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。寫(xiě)作提示:本題的考查目的決不是讓考生漫談、空談、泛談讀書(shū)的作用,而是要求考生深刻思考這個(gè)個(gè)體的、自然的生命和人類創(chuàng)造積淀的文化知識(shí)之間的相互聯(lián)系。一個(gè)人不接受這種人類文明的傳承,或者是接受比較膚淺,他就不可能對(duì)二者關(guān)系有多么深刻的思考,而膚淺又會(huì)對(duì)人造成巨大的障礙,因此,從本質(zhì)上講,對(duì)二者關(guān)系的理性思考實(shí)質(zhì)上就是自己的一條出路。換句話說(shuō),人讀書(shū)是為了提升價(jià)值和發(fā)掘自身的潛能。另外,一些讀書(shū)多、閱讀面寬的考生面對(duì)這個(gè)話題將會(huì)比較從容。本題對(duì)學(xué)生的讀書(shū)方法將起到警示作用:死讀書(shū),不能從書(shū)本中跳出來(lái)反觀自身是不行的。例文用書(shū)給生命潤(rùn)色聽(tīng)說(shuō),上帝賦予人生命的時(shí)候,每一個(gè)人都是一樣的。像一張沒(méi)有著色的白紙,像一幅沒(méi)有涂色的圖畫(huà),沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵,沒(méi)有一個(gè)污點(diǎn)。隨著時(shí)間的流逝,生命出現(xiàn)了變化,或美麗動(dòng)人,或丑陋不堪。人生這幅巨畫(huà)的效果怎樣,完全掌握在每個(gè)人自己的手里。如何去裝扮它,如何去美化它,怎么給生命潤(rùn)色呢?我覺(jué)得應(yīng)該從深處入手,去改變一個(gè)人的氣質(zhì)。那就要多讀書(shū),用書(shū)給生命潤(rùn)色。這樣,生命就會(huì)幸福多彩,生命便會(huì)磅礴厚重,絢麗多姿。用書(shū)給生命潤(rùn)色。書(shū)籍是精神世界的補(bǔ)給品,生活中要是沒(méi)有書(shū)籍,就仿佛萬(wàn)物沒(méi)有了陽(yáng)光,就好像魚(yú)兒沒(méi)有了清水。在書(shū)的世界里,我們可以超越時(shí)間,可以跨越國(guó)界,任自己在思想這塊廣袤的土地上任意馳騁?？梢灶I(lǐng)略“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,可以欣賞“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,可以感嘆“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,可以驚嘆“飛流直下三千尺”,可以幻想“欲上青天攬明月”,可以去橘子洲頭看萬(wàn)山紅遍,亦可以去月色中賞清清荷塘。用書(shū)做生命的底色,生命會(huì)更美麗。用書(shū)給生命潤(rùn)色。“讀書(shū)足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才”。都說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,與書(shū)為伍,便會(huì)染上書(shū)的清香,“饑讀之以當(dāng)肉,寒