天津市部分地區(qū) 下學(xué)期高二語文期末試題匯編：文學(xué)類文本閱讀

文學(xué)類文本閱讀天津市河?xùn)|區(qū)2023～2024學(xué)年度第二學(xué)期期末質(zhì)量檢測高二語文試題五、文學(xué)類文本閱讀（22分）閱讀下面作品，完成下面小題。羌笛何須怨楊柳查干①在中國古代，邊塞詩十分盛行，到了唐代尤甚。它著力描繪邊塞風(fēng)光，反映戍邊將士的軍旅生活，高適的《燕歌行》《薊門行五首》、王昌齡的《從軍行七首》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞二首》等，都流傳甚廣。②“羌笛何須怨楊柳”就是王之渙名作《涼州詞二首·其一》中的一句。全詩如下：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。③這首詩簡單明了，十分好懂：縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在白云中間。就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關(guān)聳立在那里，顯得冷峻又孤寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲，去埋怨春天遲遲不來呢，玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊。④春風(fēng)吹不到的地方，就是指幅員遼闊的大西北。這里雖有大山大野，但戈壁荒漠也多，著名的黃土高原就在此。王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，只兩句，便勾勒出大西北蒼茫、浩瀚的輪廓。他雖不屬邊塞詩人，但他的邊塞之作下筆有神，讓后人一誦再誦。⑤玉門關(guān)，我是去過的，在上世紀80年代?！肮鲁恰敝f，一點也不假。玉門雖然已繁華了很多，但從整體的地理環(huán)境上看，還是顯得孤立無援。鐵人王進喜紀念館，就在玉門市——不知為什么，我總會把這座巍峨的孤城與王進喜聯(lián)系在一起，覺得這座邊關(guān)也應(yīng)該姓“鐵”詩人李季筆下的玉門，便是戰(zhàn)士，是石油工人，是鐵打的硬漢！“春風(fēng)不度”，是悲觀的寫法，春風(fēng)是不會忽略玉門關(guān)的。⑥陽關(guān)，離玉門關(guān)不遠，大概三十公里的樣子。“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”王維擔(dān)心，友人過了陽關(guān)，就進入另一片天地，在那里，連折柳送友都很難辦到。在古人看來，這里也是春風(fēng)不度之地，然而，陽關(guān)在歷史上是繁華過的，曾經(jīng)車水馬龍，著名的陽關(guān)大道至今留有往日喧騰的車轍。作家周而復(fù)的小說《上海的早晨》里有一句話“你走你的陽關(guān)道，我走我的獨木橋”，后來成為百姓口頭的俗語，可見，“陽關(guān)大道”之盛名。后來，沙進人退，草木枯竭，陽關(guān)變成了一片廢墟，令人扼腕。我們?nèi)リ栮P(guān)走訪的那一天，老天賞臉，風(fēng)和日麗，長空中有幾片白云在飄。一只金色的蒼鷹在孤獨地盤旋。而那聳立著的陽關(guān)烽燧，一身襤褸，仍站在沙海里，守護著這座關(guān)隘，令人動容。⑦在陽關(guān)遺址，有一些小店鋪，只是不見有羌笛出售。羌笛，是羌民族的一種古老的吹奏樂器，音域低沉而有些哀怨，很適合在大西北的滾石流沙中吹奏，如號角，聞之讓人頓生斗志。就像馬頭琴，最適合在遼闊的大草原上彈奏一樣。它們都奏出了古老民族的心聲，呼天搶地般，在祈求上蒼護佑這一片生存之地。這里倒是有塤售。塤，也是一種古老樂器。我買了兩只，一只六孔，另一只十孔，金黃色的，很是上眼。我奔向烽燧，對著它，吹出古曲《陽關(guān)三疊》。⑧抬眼西望，荒沙茫茫，連著無垠的戈壁。不見一棵樹，想見到一棵小草都有些奢侈。只有駱駝刺，稀稀拉拉地長在那里。葉很短，刺卻很尖，也長。還有沙漠壁虎，藏入亂石間，東張西望，很是警覺的樣子。世間萬物，各有各的生存法則，我竟羨慕起它的堅韌與生存能力。⑨我是喜歡甘肅這片土地的，前后去過五六次，喜歡它的蒼涼、遼闊，以及質(zhì)樸。它的地底，埋有往日的輝煌歷史，往日的繁華，往日的人文與哲思。⑩在甘肅友人的陪伴下，我走過整個的“河西走廊”。河西走廊，在祁連山和巴丹吉林沙漠中間，長約1000公里，寬幾公里至近200公里。我輕輕叩動過武威、金昌、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)等城市那厚重的歷史之門。那里的人，格外質(zhì)樸、豪爽、勤勉。那里的酒，格外香甜、綿柔，一飲即醉，但不上頭。河西走廊是片富饒之地，它的人文歷史是無價的寶藏。在武威，友人送我一件當(dāng)?shù)爻鐾恋那嚆~奔馬的仿制品，即著名的文物“馬踏飛燕”。在行車途中，窗外是覆蓋著白雪的祁連諸峰和烏鞘嶺，我目不轉(zhuǎn)睛地凝視山嶺之下正安詳?shù)乜胁莸陌钻笈：秃陉笈?。我總覺得，它們不是一群被人馴服過的牲畜，而是西域這片土地的主宰者，它們走下祁連山，凝望著這個世界的滄桑變遷。?斗轉(zhuǎn)星移，又是幾十年過去了，正如我國的許多沙漠地帶一樣，如今，這片土地上，沙在退，人在進。一片片戈壁荒漠，正在變成生命的綠洲。這便是我們這個古老族群的韌性！假如有生命輪回，假如王維重新踏上這片土地，踏上這條長長的河西走廊，“西出陽關(guān)無故人”之憂定會消解。王之渙也不必再感嘆“羌笛何須怨楊柳”了，春風(fēng)早就度過了玉門關(guān)和陽關(guān)。連往日顯得孤寂、哀怨的沙漠駝鈴聲，都變得清新、愉悅，充滿了春的氣息。（取材自查干的同名散文）16.下列對文中加點詞語的讀音，不正確的一項是（）A.著力（zhuó）埋怨（mán）幅員遼闊（fú）B.廢墟（xū）關(guān)隘（yì）一身襤褸（lán）C.祈求（qí）馴服（xùn）呼天搶地（qiāng）D.安詳（xiáng）戍邊（shù）斗轉(zhuǎn)星移（dǒu）17.下列對人物的理解與分析，不正確的兩項是（）A.文章開頭引用王之渙的詩，凸顯了玉門關(guān)因所處的位置和與周邊整體地理環(huán)境的關(guān)系而顯得“孤立無援”。B.作者認為玉門關(guān)也應(yīng)該姓“鐵”，表達了對扎根邊疆、開發(fā)邊疆的石油工人的敬意，因為他們?nèi)纭拌F”般頑強地堅守在戈壁。C.作者描寫沙漠壁虎“藏入亂石間，東張西望，很是警覺的樣子”，用擬人的修辭，意在展現(xiàn)荒漠險惡、危機四伏，暗示游客要小心。D.作者詳細描述自己在河西走廊的行蹤，融自然、人文、歷史于一體，表達了對這片土地?zé)o限的喜愛之情。E.唐代大詩人王維、王之渙如果生命輪回，重新回到河西走廊，肯定會被眼前景象所震撼，再也寫不出那么出色的詩句了。18.賞析文章第⑥段中的劃線句子。19.在?段中，作者稱贊我們這個古老族群有“韌性”。請結(jié)合全文，分條概述這種“韌性”的具體表現(xiàn)。20.作者為什么以“羌笛何須怨楊柳”為題？請結(jié)合全文內(nèi)容，簡要分析?！敬鸢浮?6.B17.CE18.①“金色的蒼鷹”這一形象，描繪了蒼鷹孤獨盤旋的畫面，展現(xiàn)出邊塞遼闊天空的壯美。②“一身襤褸”“仍站在沙海里”形容作為歷史見證者的烽燧，賦予其歷經(jīng)滄桑、飽受風(fēng)沙侵蝕的形象，表現(xiàn)了它堅強不屈的精神。③這句話生動地描繪了邊塞的壯闊景象和深厚的歷史底蘊，傳達了作者對歷史文化和民族精神的深刻思考和贊美。19.①即便地理環(huán)境不佳，依然有著“鐵”一般的頑強精神；②生存環(huán)境極其艱難，但依然有自己的生存法則和生存能力；③用頑強的毅力與自然抗?fàn)?，把戈壁荒漠變成生命的綠洲。20.①豐富文化內(nèi)涵，“羌笛何須怨楊柳”取自唐代詩人王之渙的詩句，增添了作品的文化意蘊。②傳達情感、概括主題，以“怨”為題，主旨情感則是“贊”，文章通過對西北曠野的自然風(fēng)光、歷史變遷和民族文化的描述，表現(xiàn)了作者對這片土地深沉的熱愛和對民族文化的傳承的思考。③引發(fā)讀者興趣，“羌笛”“怨楊柳”等意象給人一種神秘、遙遠的感覺，引發(fā)讀者的好奇和興趣?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生識記常用字字音的能力。B.“關(guān)隘”的“隘”應(yīng)讀ài。故選B。【17題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“意在展現(xiàn)荒漠險惡、危機四伏，暗示游客要小心”錯，結(jié)合后一句“世間萬物，各有各的生存法則，我竟羨慕起它的堅韌與生存能力”，可知寫沙漠壁虎是表現(xiàn)對堅韌生命的贊許，表達對生命的感悟。E.“再也寫不出那么出色的詩句了”錯，結(jié)合“假如王維重新踏上這片土地，踏上這條長長的河西走廊，‘西出陽關(guān)無故人’之憂定會消解。王之渙也不必再感嘆‘羌笛何須怨楊柳’了”，可知如果王維、王之渙重新回到河西走廊，會被眼前景象所震撼，不會有當(dāng)年的憂愁和感嘆。故選CE?！?8題詳解】本題考查學(xué)生賞析重要語句的能力?！耙恢唤鹕纳n鷹在孤獨地盤旋”：“金色”寓意著陽光的照耀，“孤獨地盤旋”賦予蒼鷹堅守與等待的象征意義，通過“金色的蒼鷹”這一形象，既描繪出了蒼鷹孤獨盤旋的景象，又展現(xiàn)了邊塞遼闊天空的壯美?！岸锹柫⒅年栮P(guān)烽燧，一身襤褸，仍站在沙海里”：“陽關(guān)烽燧”即古時候用于傳遞信號的烽火臺，是歷史的見證者。用“一身襤褸”來形容烽燧，賦予它歷經(jīng)滄桑、飽受風(fēng)沙侵蝕的形象，表現(xiàn)了它堅強不屈的精神；同時，“仍站在沙海里”強調(diào)烽燧的堅守，即使在惡劣的環(huán)境中，也依然矗立不倒。“守護著這座關(guān)隘，令人動容”：是對“烽燧”“關(guān)隘”等意象進行升華，揭示了陽關(guān)烽燧的象征意義，其不僅是一個歷史的遺跡，更是一種精神的象征，守護著邊疆，守護著歷史，守護著民族的記憶；“令人動容”表達了作者對這種堅守與忠誠的由衷贊美和深切感慨?！?9題詳解】本題考查學(xué)生體會重要詞語的豐富含意、理解分析文本相關(guān)內(nèi)容的能力。“韌性”一般指指頑強持久的精神，堅忍不拔的意志。由“玉門雖然已繁華了很多，但從整體的地理環(huán)境上看，還是顯得孤立無援……我總會把這座巍峨的孤城與王進喜聯(lián)系在一起，覺得這座邊關(guān)也應(yīng)該姓‘鐵’。詩人李季筆下的玉門，便是戰(zhàn)士，是石油工人，是鐵打的硬漢”可知，“韌性”體現(xiàn)在：即便地理環(huán)境不佳，依然有著“鐵”一般的頑強精神。由“抬眼西望，荒沙茫茫，連著無垠的戈壁。不見一棵樹，想見到一棵小草都有些奢侈。只有駱駝刺，稀稀拉拉地長在那里。葉很短，刺卻很尖，也長。還有沙漠壁虎，藏入亂石間，東張西望，很是警覺的樣子。世間萬物，各有各的生存法則，我竟羨慕起它的堅韌與生存能力”可知，“韌性”體現(xiàn)在：生存環(huán)境極其艱難，但依然有自己的生存法則和生存能力。由“如今，這片土地上，沙在退，人在進。一片片戈壁荒漠，正在變成生命的綠洲。這便是我們這個古老族群的韌性”可知，“韌性”體現(xiàn)在：用頑強的毅力把戈壁荒漠變成生命的綠洲?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標題的作用的能力。①豐富文化內(nèi)涵：“羌笛何須怨楊柳”是唐代詩人王之渙《涼州詞二首·其一》中的詩句，“羌笛”和“楊柳”代表著民族音樂，富有地域特色，具有豐富的文化內(nèi)涵，以此為題，增添了作品的文化意蘊。②傳達情感、概括主題：題目中的“怨”字透露出作者對楊柳的感慨，文章的主旨情感則是“贊”，文章主體部分通過對西北曠野的自然風(fēng)光、歷史變遷和民族文化的描述，表現(xiàn)了作者對這片土地深沉的熱愛，這種情感貫穿全文，同時表達出對民族文化的傳承的思考和贊美，使散文更具感染力。③引發(fā)讀者興趣，“羌笛”“怨楊柳”是《涼州詞》中的重要意象，是富有地域色彩的民族音樂，同時給人一種神秘、遙遠的感覺，以此作為標題，引發(fā)了讀者對散文內(nèi)容的好奇心和興趣。天津市部分區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題四、(14分)閱讀下面的文章，完成20~22題。平秤涼州城北關(guān)什字街有個秤鋪，門框上只有半副對聯(lián)，上聯(lián)：一桿老種十六星：橫批：天地良心：下聯(lián)卻一直空著。秤匠姓李，六十開外，少言寡語，是個怪人。但他做的秤卻十分準，每賣出一桿秤，總要在種尾用銅絲掐個圖案，以示區(qū)別。李秤匠有個獨子叫大根。一次賭錢賭紅了眼，偷把秤鋪地契抵押借了高利貨。放高利貨的派打手來收秤鋪時，多虧汪記糧行的汪掌柜站了出來：“我警李師傅做個保人。三天之內(nèi)，要是還不上，你們直接上我根行去拿錢?！贝蚴謧冞@才走人。李秤匠十分感激汪掌柜，汪掌柜卻輕描淡寫地說：“人活一輩子，誰不遇難事啊，說不定以后我還有啥事求你呢！”說完轉(zhuǎn)身就走了。第二天晚上，汪掌柜突然登門，請李秤匠做桿秤。李秤匠以最快的速度把秤做好了，汪掌柜卻出人意料地提了改種的要求：“一斤多一兩，可以嗎?”李秤匠一下子愣住了，好半天才拿起那桿秤，說：“知道秤為啥一斤是十六兩嗎?一兩一顆星，南北斗共十三顆星，剩下的三顆是福祿壽星，又分別代表著天、地、良心。做秤也有做秤的規(guī)矩，少一兩損福，缺二兩傷祿，短三兩折壽。對不起，你說的這種種我不會做，勸你也別打這種如意算盤了！”汪掌柜聽后，卻意味深長地笑了笑：“你好好考慮一下，明天我再來?！蓖粽凭茏吆?，大根急壞了，說：“爹，我求你了，你就破回規(guī)矩，給他改秤吧！不然秤鎖就保不住了！”李稱匠狠狠地蹬了一眼兒子，啥話也沒說。第三天晚上，汪掌柜從大根手中接過秤，親自試了一下，十分滿意：“我回去就叫人把高利貨還了?！贝稳眨粽乒窬陀眠@桿花種明目張膽地收起了老鄉(xiāng)的麥子。時間一晃到了臘月。這天快打烊時，商會會長突然來到李種匠的秤鎖，說：“今天晌午，有幾個賣米老鄉(xiāng)來到商會，說汪記糧行的秤有問題，要商會給他們討個公道。為慎重起見，我叫人把汪記的科封了起來，從你這兒借桿百斤秤，明天用來檢驗汪記的秤到底有沒有搗鬼。”會長走后，李科匠正要回后院睡覺，汪掌柜進了門。李種匠愣了一下，問：“你來干啥?”汪掌柜進門后才說：“那桿花秤被商會封了?！崩畛咏潮强桌锇×艘宦暎骸胺饬司头饬耍o我說這有啥用啊?”汪掌柜一副皮笑肉不笑的樣子：“李師傅，你要這樣說話，那我明天就對商會的人說實話，科是你特意給我做的手腳，結(jié)果會是啥樣子?！”李種匠的臉一下子漲得通紅。汪掌柜狡黠地笑笑，說：“解鈴還須系鈴人。你趕緊給我想個法子，不然，你我都沒有好果子吃！”李種匠愣了一下，無奈地說：“把秤拿來吧！”汪掌柜說：“秤已經(jīng)被商會封了，我咋拿來啊?”李秤匠冷冰冰地回答：“這我就管不著了?！蓖粽乒褶抢X袋想了想，說：“好，我這就去把秤拿來！”離開桿鋪，汪掌柜立刻在城里找了一個慣偷，拿十塊大洋往桌子上一碼，如此這般一說，慣偷心領(lǐng)神會，不到一炷香的工夫，就順利地把秤偷了出來。汪掌柜大喜，急忙趕到了秤銬。李科匠拿著秤進了里間，不一會兒就改好了。汪掌柜接過秤，發(fā)現(xiàn)沒有任何改動的地方，拿到帳行里一驗，分毫不差，立刻讓慣偷把改好的花秤又放回了商會。第二天上午，商會檢驗后還了汪掌柜“清白”。誰知這天晚上，汪掌柜又拿著秤敲開了秤鋪門，亮出秤鋪的地契，對李秤匠說：“李師傅，只要你再把這桿種給我改成十五兩一斤，這地契就物歸原主，不然的話……”出乎汪掌柜意料，李科匠啥話也沒說，拿著秤就去改了。新術(shù)上市的第二天，來汪記糧行買米的人就排起了長隊，從早一直排到了打烊。看著幾個伙計忙得滿頭大汗，汪掌柜心里粗略一算，照這樣下去，今年的利潤至少要翻一個跟斗！這天早上，汪掌柜正在后院抽水煙。忽然，一個伙計慌里慌張地跑了進來：“幾個銀行的掌柜來鬧事！”汪掌柜愣了一下，抬腳直奔前院的糧行。進了門，就見那里站著好幾個糧行的掌柜，其中的張掌柜捧著那桿花秤不撤手。冷笑一聲：“我們的秤一斤都是十六兩，你的為啥是十七兩?哪有這樣搶生意的！”他急忙親手把秤查看，果然是一斤十七兩！汪掌柜心里一下子全明白了，難怪第二次李科匠答應(yīng)得很痛快，沒想到他竟然來了這么一手。自己怎么就昏了頭，沒有驗一下呢！這些日子自己賣出一斤米，實際上就倒貼了一兩！汪掌柜越想越心疼，拿著秤桿，就怒氣沖沖去找李秤匠算賬。來到科鋪，卻見鋪子門緊閉。更為奇怪的是，門框左側(cè)突然有了下聯(lián)，寫的是：四兩人心半斤福。他一腳踢開了門，只見梁上吊著一個人的身子，正是李秤匠。這時，商會會長匆匆趕到，見到這一慘景，不由嘆了口氣，說：“就在昨天晚上，李師傅來找過我，把秤的事都告訴我了。沒想到，他竟然為這件事自殺了。汪掌柜，你就別揣著明白裝糊涂了，希望你好自為之吧。”汪掌拒只好灰溜溜地回去了。他一算賬，光賣新米就賠進去了兩千多塊大洋。再說大根，自打爹死后，一下子沒了靠山，幸好他照貓畫虎，先前學(xué)會了做針，就繼續(xù)以做秤為生。奇怪的是，大根做出的秤卻咋也平不了，每桿秤拿官器驗都差一點，當(dāng)然，不細驗話也發(fā)現(xiàn)不了。對此，他是百思不得其解，一天，大根忽然想起爹在種尾掐的那個圖案，就找來他爹做的一桿秤仔細選詳。出乎意料的是，他發(fā)現(xiàn)種尾掐的這個圖案竟是一個“心”字。大根喃喃自語道：“少,有‘心’了……”20.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(2分)A.小說構(gòu)思巧妙，開篇以“半幅對聯(lián)”設(shè)置懸念來激發(fā)讀者興趣，并以“在秤尾掐圖案”為后文埋下伏筆。B.面對李秤匠的感激，汪掌柜之所以“輕描淡寫”地回應(yīng)，是因為他早已在心中預(yù)謀將借機讓李秤匠改秤。C.小說注重以小見大，如以地契、糧行等反映時代背景，以古秤展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，以李秤匠折射手藝人的固執(zhí)。D.小說以汪掌柜改秤牟利為明線，以李秤匠平秤守心為暗線，明暗線索交織，使得故事情節(jié)緊湊且脈絡(luò)清晰。21.小說的主人公是李秤匠，但作者為什么要用大量筆墨來寫汪掌柜?請結(jié)合全文簡要分析。(6分)22.小說結(jié)尾大根喃喃自語地說其父親“有‘心’了”，請結(jié)合文本談?wù)勀銓Α坝小摹恕钡睦斫狻?6分)四、(14分)20.(2分)C.(“以李秤匠折射手藝人的固執(zhí)”錯，應(yīng)該是手藝人的堅守原則)21.(6分)(1)突出人物形象：即刻畫王掌柜的貪婪奸詐，也反襯出李秤匠有良心操守的形象。(2)推動情節(jié)發(fā)展：通過掌柜多次要求改秤推動故事情節(jié)發(fā)展，同時又讓故事富有波瀾。(3)豐富小說主題：即表達對貪婪奸詐之人的諷刺與批判，也表達對堅守正義和職業(yè)操守之人的贊揚和肯定。(每點2分，言之成理可酌情給分)22.(6分)(1)有慈愛之心。作為父親，為保護兒子，“違心”改秤；為教育兒子，以死明志。(2)有匠藝之心。作為傳統(tǒng)手藝人，憑良心做秤、平秤，保證秤平，絕不含糊。(3)有良知之心。因受脅迫而改秤，但為補償良知，又冒險巧妙地“平”秤。(4)有決絕之心。因改秤而打破職業(yè)與道德底線，雖有彌補，但仍決絕地以死謝罪。(每點2分，言之成理可酌情給分，答出三點即給滿分)天津市南開區(qū)2023-2024學(xué)年度高二下學(xué)期期末語文試卷五、(22分)閱讀下面的文章，完成16~20題。西關(guān)有瓦當(dāng)薛林榮我去西關(guān)折桂巷撿瓦當(dāng)。那塊置于巷道墻角的“?！弊滞弋?dāng)模印飽滿，字正形圓，仿佛還是康乾學(xué)派研究過的那類文字瓦當(dāng)?？墒撬鼮槭裁刺稍趬悄?我抬頭看巷道里的青磚青瓦馬頭墻，發(fā)現(xiàn)一處屋脊缺失了瓦當(dāng)。一排整齊有序的瓦陣因為這塊瓦當(dāng)?shù)娜笔В瓷先ビ行┫窭先说幕硌?。我明白，折桂巷老了。折桂巷是老了，?dāng)我關(guān)注她時，她已經(jīng)被拆掉了一半，只留下半截淺淺的巷道。她傍鄰著飛將巷，和“飛將”二字神勇威悍的語韻相比，“折桂”二字，更顯出一種文人的典雅。折桂，折桂，這是一個曾經(jīng)狀元及第的巷道嗎?白居易“桂折一枝先許我，楊穿三月盡驚人”的欣喜之言，還掛在巷中某個書生的嘴邊嗎？不，面前的半截巷道，更像一個名落孫山的落魄書生。戶綸有時，……，“八伍，共酌忽停杯?！倍嗝醇帕劝。侄嗝磼吲d??！我撿來了折桂巷的“福”字瓦當(dāng)，如同撿來了西關(guān)人家的一支羽翎。我將它作為西關(guān)民居的文化標本，供奉于書房。從此，西關(guān)那一面吐水疾遠的人字坡頂下凹重檐曲線如優(yōu)美的喜馬拉雅雪松，讓我久久駐足難移。英國著名學(xué)者李約翰博士曾感嘆道：“中國古代的建筑匠師，恰恰在一條下垂的曲線上完成了他們的屋頂結(jié)構(gòu)，好像他們根本不懂得重力的存在。”李約翰博士此話的文化背景是：在西方近現(xiàn)代的科技理論中，建筑結(jié)構(gòu)預(yù)應(yīng)力的概念正式提出已有二三百年，實際應(yīng)用也超過了一百年。這一概念表達在建筑語言上，就是下垂的屋檐應(yīng)做成上弓形，用以抵御向下的重力影響，于是我們看到了哥特式建筑直刺蒼穹的塔頂，經(jīng)典的古典建筑中半球形的穹頂和陡直的屋面坡頂，看到了一種與天空相抗?fàn)幱窒嚆暯拥奈鞣綄徝乐?。而我們眼中柔婉的下凹屋面曲線，則更多地表達出道法自然、與自然相和諧的謙卑，是東方哲學(xué)思想的物化形態(tài)。它固然也有斗拱飛檐，但那向上翹起的力量更多的是與天空無言而友善的對話。西關(guān)民居屋頂曲線，既然受東方哲學(xué)和中國傳統(tǒng)審美價值觀念的約定，那么它蘊含的充滿動感的力量也一定是傳統(tǒng)工程作法的產(chǎn)物——屋頂曲線，靠近正脊的地方最陡，一般略小于45度角；屋檐處最平緩，一般小于20度角，中部屋頂在二者之間，形成自然連續(xù)的弧線。工程理論上將這一最有利于自然排水的下凹曲線稱之為“最速降水線”，宋代所謂的“折”，清人所謂的“舉”，都對屋面曲線作了詳細規(guī)定。于是，順著這一下凹的曲線，建筑結(jié)構(gòu)預(yù)應(yīng)力的近現(xiàn)代西方科技理論隱藏了，民居兩面下凹的屋頂由一條屋脊連接起來，恰如一個“人”字。它是建筑的社會化層面，是自然和人文的相得益彰。誰又能否認民居不是靠著“人字坡頂”的屋面實現(xiàn)一種東方精神的飛躍呢?因為有了這條曲線，有了構(gòu)成這條曲線的瓦當(dāng)，于是瓦當(dāng)就成了民居的精神旗幡，成了一座千秋院落的羽翼。我站在三新巷的高處，腳下是千萬瓦片，它們出自紅如山花爛漫之野的磚瓦窯，在宋代由國家頒布的《營造法式》、明代江南地區(qū)盛傳的《營造法原》及清朝宮廷編制的《清工部工程作法則例》等千年來更趨規(guī)范和統(tǒng)一的建筑理論的指導(dǎo)下，如諸神落座于人家屋頂，成片的屋脊和成群屋面像悠遠的石板路，又像一支幽蘭，寧靜、曠遠，秋高氣爽，天凈沙白。如果恰有一場雨襲來呢?我邂逅過這一場突如其來的雨，或者說，我站在西關(guān)的制高點上，手搭涼棚，注視著一場由遠而近的瓢潑大雨從東南方向馳向西北方向，頃刻間覆蓋了西關(guān)的泥灰瓦面。多么動人的雨，它們在瓦屋的曲線上濺起碎瓊亂玉，有如琴聲自鳴，屋瓦吐水疾遠，射于卵石鋪就的滴水窩，四方合流，匯于院墻西角之水眼排出院外。水走了，卻將濕潤留在屋檐上。每當(dāng)想起雨，就想起了雨中的一排瓦。當(dāng)一排瓦遇到了一場雨，瓦就活泛了，就如同我遇到的西關(guān)的雨，就如同電影《英雄》中棋館對弈時的那場雨——那組鏡頭，堪稱為中國電影鏡頭美學(xué)的首善之作：偌大的水缸，順著優(yōu)美弧線，被放慢了速度的雨滴清脆如空谷鳥鳴的滴水聲，棋盤上漫不經(jīng)心的黑白棋子，殺伐而傷感的古琴，盲眼的琴師與意念中決斗的高手……這一切，借一座被雨包圍了的青瓦的棋館成就了氣候。西關(guān)有瓦當(dāng)，瓦有遮風(fēng)避雨之用，它是庭院的斗笠蓑衣，也是西關(guān)的一片羽毛，是庭院精神的寄托之羽。以瓦為羽，瓦當(dāng)就不再是瓦當(dāng)，而是西關(guān)煙井萬家的遙遠背影。何況，青瓦中有一種寧靜的天籟，它大音希聲，使我在書房中常?；寐牭轿麝P(guān)的檐雨之聲。清儒有言：“聽瀑聲，滌蒙氣；聽松聲，豁煩襟；聽檐雨，止勞慮；聽鳴琴，息機營?！蔽也荒苊咳章犻苡?，但我可以每日注視青瓦，從中聽到悠然清韻，果然止息勞慮。如果折桂巷消失了，折桂巷的雨聲還會留在這塊瓦當(dāng)里呢！(選自2007年3月26日《甘肅日報》,有刪改)16.下列加點字的讀音完全正確的一項是(2分)A.折(zhé)桂模(mú)本豁牙(huō)B.威悍(hàn)寂寥(liáo)羽翎(líng)C.旗幡(fān)凹陷(wā)襟懷(jīn)D頃刻(qīng)對弈(yì)蓑(suō)衣17.下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検?4分)A.文章從西關(guān)巷角的“福”字瓦當(dāng)模印起筆，接著運用比喻和擬人的修辭手法形容“老了”的折桂巷，表達了作者對折桂巷日益衰落的惋惜。B.因為民居兩面下凹的屋頂由一條屋脊連接起來，恰如一個“人”字，所以作者就將這樣的屋頂命名為“人”字坡頂。C.“如果恰有一場雨襲來呢?”，獨句成段，用疑問句引出下文對雨中瓦當(dāng)?shù)拿鑼懀环矫嬉痖喿x興趣，另一方面又使文章過渡自然。D.在《中國建筑的特征》中作者介紹了中國建筑的“文法”和“詞匯”，而本文中的瓦當(dāng)和制造磚瓦的專業(yè)書籍就屬于“詞匯”范疇。E.本文語言典雅清麗，又用詞嚴謹，極富理趣，使文章兼有文學(xué)性和科學(xué)性的特征。18.請賞析文中畫線句子。(4分)19.文章多次運用引用的手法，請列舉說明，并簡析其作用。(6分)20.結(jié)合全文，作者將西關(guān)的瓦當(dāng)供奉于書房的原因是什么?(6分)16.B.解析：A模(mó)本C凹陷(āo)D頃刻(qǐng)17.BD解析：B命名為“人”字坡頂，除了形態(tài)上相似，還有建筑社會化層面的原因，它體現(xiàn)了自然和人文的相得益彰。D在《中國建筑的特征》中作者介紹了中國建筑的“文法”和“詞匯”,而本文中的瓦當(dāng)就屬于“詞匯”范疇，列舉制造磚瓦的專業(yè)書籍是“文法”。18.運用擬人、比喻的手法把雨和瓦片擬人化，寫雨水如自鳴的琴聲，屋瓦好似人一般會吐水，描繪了活潑可愛的雨水和屋瓦，表達了作者對下雨時屋瓦的喜愛。(其他藝術(shù)手法言之成理亦可)19.引用白居易的詩和盧綸的詩兩相對比，表現(xiàn)如今折桂巷的破敗；引用英國學(xué)者李約翰的話，引出西方哥特式建筑的原理和特征，同時也表現(xiàn)出對中國屋頂特征的迷惑和不理解：引用清儒的話，表現(xiàn)古人從各種聲音中獲得的心靈洗滌和精神升華。20.瓦當(dāng)是庭院的斗笠蓑衣，有遮風(fēng)避雨之用；瓦當(dāng)是西關(guān)民居文化的標本，是庭院精神的象征；還可以營造出清幽的意境，止息勞碌；由瓦當(dāng)筑成的人字坡頂是中國傳統(tǒng)工程做法的體現(xiàn)，是中國古代匠人智慧的結(jié)晶，同時也體現(xiàn)了人與自然和諧相處的東方哲學(xué)意蘊和東方的審美價值。天津市紅橋區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試五、（22分）閱讀下面的材料，完成下面小題。時間怎樣地行走遲子建材料一：①墻上的掛鐘，曾是我童年最愛看的一道風(fēng)景，我對它有一種說不出的崇拜，因為它掌管著時間，我們的作息似乎都受著它的支配。我覺得左右搖擺的鐘擺，就是一張可以對所有人發(fā)號施令的嘴，它說什么，我們就得乖乖地聽。到了指定的時間，我們得起床上學(xué)，我們得做課間操，我們得被父母吆喝著去睡覺……雖然說，有的時候，我們還沒睡夠不想起床，我們在戶外的月光下還沒有戲耍夠不想回屋睡覺，都必須因為時間的關(guān)系而聽從父母的吩咐。他們理直氣壯呵斥我們的話與掛鐘息息相關(guān)，“都幾點了，還不起床”，要么就是“都幾點了，還在外面瘋玩，快睡覺去！”這時候，我覺得掛鐘就是一個拿著煙袋鍋磕著我們腦門的狠心的老頭，又兇又倔，真想把它給掀翻在地讓它永遠不能再行走。②在我的想象中，它就是一個看不見形影的家長，嚴厲而又古板。但有時候它也是溫情的，比如除夕夜里，它的每一聲腳步都給我們帶來快樂，我們可以放縱地提著燈籠在白雪地上玩?zhèn)€盡興，可以在子時鐘聲敲響后得到夢寐以求的壓歲錢，想著用這錢可以買糖果來甜甜自己的嘴，真想在雪地上暢快地打幾個滾。③我那時天真地以為時間是被一雙神秘大手給放在掛鐘里的，從來不認為那是機械的產(chǎn)物。它每時每刻地行走著，走得不慌不忙，氣定神凝，它不會因為貪戀窗外鳥語花香的美景而放慢腳步，也不會因為北風(fēng)肆虐大雪紛飛而加快腳步，它的腳是世界上最能經(jīng)得起誘惑的腳，從來都是循著固定的軌跡行走。我喜歡聽它前行的聲音，總是一個節(jié)奏，好像一首溫馨的搖籃曲……時間藏在掛鐘里，與我們一同經(jīng)歷著風(fēng)霜雪雨、潮起潮落。④我上初中以后，手表就比較普及了，我看見時間躲在一個小小的圓盤里，在我們的手腕上跳舞，它跳得靜悄悄的，不像墻上的掛鐘，行進得那么清脆悅耳，“答”“滴答”的聲音不絕于耳。所以，手表里的時間總給我們一種鬼鬼祟祟的感覺，從這里走出來的時間因為沒有聲色而少了幾分氣勢，這樣的時間仿佛也沒了威嚴，不值得尊重，所以明明到了上課時間我還會磨蹭一兩分鐘再進教室，手表里的時間也就因此顯得有些落寞。⑤后來，生活變得豐富多彩了，時間棲身的地方就多了，項鏈墜可以隱藏著時間，讓時間和心臟一起跳動；臺歷上鑲嵌著時間，時間和日子交相輝映；玩具里放置著時間，時間就有了幾分游戲的成分；至于計算機和手提電話，只要我們一打開它們，率先映入眼簾的就有時間……時間如繁星一樣到處閃爍著，它越來越多，也就越來越顯得匆匆了。⑥十幾年前的一天，我在北京第一次發(fā)現(xiàn)了時間的痕跡，我在梳頭時發(fā)現(xiàn)了一根白發(fā)，它在清晨的曙光中像一道明麗的雪線一樣刺痛了我的眼睛，我知道，時間其實一直悄悄地躲在我的頭發(fā)里行走，只不過它這一次露出了痕跡而已。我明白，時間讓花朵綻放的時候也會讓人的眼角綻放出花朵——魚尾紋；時間讓一棵青春的小樹越來越枝繁葉茂；讓車輪的輻條越來越沾染上銹跡；讓一座老屋逐漸地駝了背……時間還會變戲法，它能讓一個活生生的人在瞬間消失在他們曾為之辛勤勞作著的土地上，我的祖父、外祖父和父親，就這樣，讓時間給無聲地接走了，再也看不到他們的腳印，只能在清冷的夢中見到他們依稀的身影……他們不在了，可時間還在，它總是持之以恒、激情澎湃地行走著……在我們看不到的角落，在我們不經(jīng)意走過的地方，在日月星辰中、在夢中。⑦我終于明白，掛鐘上的時間和手表里的時間，只是時間的一個表象而已，它存在于更豐富的日常生活中……在漲了又枯的河流中；在小孩子戲耍的笑聲中；在花開花落中；在侯鳥的一次次遷徙中；在我們歲歲不同的臉龐中；在桌子椅子不斷增添的新的劃痕中；在一個人的聲音又清脆而變得沙啞的過程中；在一場接著一場去了又來的寒冷和飛雪中。只要我們在行走，時間就會行走。我們和時間是一對情侶，相依相偎著，不朽的它會在我們不知不覺間引領(lǐng)著我們一直走到地老天荒。（節(jié)選自遲子建的散文作品集《原來姹紫嫣紅開遍》）材料二：當(dāng)我讀完《遲子建散文》時，那種溫馨、恬靜，放射出穿透時空的光輝，帶著精神的圣潔照亮了我的心田，讓我們感受到立體、豐厚、富有生命實感的審美品格。無論小說還是散文，她的創(chuàng)作都執(zhí)著于一個主題——詩意和溫情。作家一次次帶著初生牛犢的勇氣，用她那只充滿靈性的筆撥開陰霾，在生活的邊界和存在的縫隙中，捕捉著溫情而詩意的光亮。遲子建散文最打動人心的是那種面對命運不屈的頑強，她帶著一種溫暖的鼓舞人心的力量，在光明與黑暗的無間之隙尋找靈魂的安居之所。她的散文大氣豁達，在柔腸中透出堅硬的質(zhì)感，以文學(xué)的方式將個人的經(jīng)驗融化到大千世界中，讓我們在光明和溫暖中獲得了對“美”的重新理解和認識，從而呈現(xiàn)出“獨有的美的特質(zhì)”。（選自梁?！对娨馀c溫情——讀〈遲子建散文〉》）17．下列有關(guān)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的說法，不正確的兩項是（

）A．材料一概述了時間的多種行走方式，依次寫了時間在鐘表中、生活中、生命中行走，化虛為實，讓讀者感悟到生命的成長與歲月的流逝。B．材料一寫作者到了上課時間還要磨蹭一會兒再進教室，又寫隨著生活變得豐富多彩時間越顯匆匆，表達了因浪費時間而產(chǎn)生的一絲遺憾。C．材料一的語言符合作者不同時期的心理特點，運用比喻、擬人等手法，使語言鮮活；伏筆照應(yīng)又使行文自然而不顯生硬。D．材料一通過對時間的探討，表達了作者對生命和命運的思考和感慨。E．材料二準確評價了遲子建的散文，其中的“詩意與溫情”在材料一中體現(xiàn)得淋漓盡致，那鼓舞人心的力量幫助讀者找到靈魂的安居之所。18．賞析材料一中的畫線語句。19．材料一是圍繞人的成長與對時間的感受來展開的，請梳理作者的思路。20．以“時間怎樣地行走”作為材料一的標題，有什么好處？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?1．請結(jié)合材料二，分析材料一中“獨有的美的特質(zhì)”分別體現(xiàn)在了哪些方面?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析、比較。

（2）本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫的，達到什么效果。

（3）本題考查學(xué)生分析文本結(jié)構(gòu)思路的能力。文章結(jié)構(gòu)可以從線索、順序、照應(yīng)、過渡等方面進行分析，縱觀全文，把握住角度和特點，作全面地分析。

（4）本題考查對文章標題的分析理解能力。可以從標題含義、揭示文章主題、概括文意、傳達作者情感和吸引讀者興趣等方面進行分析。

（5）本題考查對內(nèi)容的篩選和概括的能力，應(yīng)該注重對散文描寫部分的理解，對具體內(nèi)容加以概括?！窘獯稹浚?）B.“表達了因浪費時間而產(chǎn)生的一絲遺憾”分析錯誤。結(jié)合“所以，手表里的時間總給我們一種鬼鬼祟祟的感覺，從這里走出來的時間因為沒有聲色而少了幾分氣勢，這樣的時間仿佛也沒了威嚴，不值得尊重，所以明明到了上課時間我還會磨蹭一兩分鐘再進教室，手表里的時間也就因此顯得有些落寞”可知，作者并沒有遺憾，而是平靜地接受時間的流逝。E.“那鼓舞人心的力量幫助讀者找到靈魂的安居之所”錯誤，原文中“她帶著一種溫暖的鼓舞人心的力量，在光明與黑暗的無間之隙尋找靈魂的安居之所”可知，是“幫助作者在光明與黑暗的無間之隙尋找靈魂的安居之所”，并非“幫助讀者找到靈魂的安居之所”。

故選BE。

（2）結(jié)合“它在清晨的曙光中像一道明麗的雪線一樣刺痛了我的眼睛”可知，運用比喻，讓作者發(fā)現(xiàn)了時間的足跡，感受到時光流逝、歲月凋零。

（3）在文章的開頭，作者寫到“我們還沒睡夠不想起床，我們在戶外的月光下還沒有戲耍夠不想回屋睡覺，都必須因為時間的關(guān)系而聽從父母的吩咐。……我覺得掛鐘就是一個拿著煙袋鍋磕著我們腦門的狠心的老頭，又兇又倔，真想把它給掀翻在地讓它永遠不能再行走”可以看出，小時候作者貪玩而痛恨時間的管束。

到了初中，作者對時間又有了新的認識，“我上初中以后……手表里的時間總給我們一種鬼鬼祟祟的感覺”“這樣的時間仿佛也沒了威嚴，不值得尊重，所以明明到了上課時間我還會磨蹭一兩分鐘再進教室，手表里的時間也就因此顯得有些落寞”，此時作者漠視時間而不刻苦學(xué)習(xí)。隨著作者年齡的增長，“十幾年前的一天，我在北京第一次發(fā)現(xiàn)了時間的痕跡，我在梳頭時發(fā)現(xiàn)了一根白發(fā)，它在清晨的曙光中像一道明麗的雪線一樣刺痛了我的眼睛，我知道，時間其實一直悄悄地躲在我的頭發(fā)里行走，只不過它這一次露出了痕跡而已”，白發(fā)的發(fā)現(xiàn)讓作者感嘆時光飛逝。而如今，“我終于明白，掛鐘上的時間和手表里的時間，只是時間的一個表象而已，它存在于更豐富的日常生活中”“只要我們在行走，時間就會行走。我們和時間是一對情侶，相依相偎著，不朽的它會在我們不知不覺間引領(lǐng)著我們一直走到地老天荒”，此時的作者終于明白應(yīng)該和時間一起走過充實的人生。

（4）①結(jié)合以“時間怎樣地行走”為標題可知，采用設(shè)問的方式，點明文章主題，引發(fā)讀者思考，激發(fā)讀者的閱讀興趣。②結(jié)合“墻上的掛鐘，曾是我童年最愛看的一道風(fēng)景，我對它有一種說不出的崇拜，因為它掌管著時間，我們的作息似乎都受著它的支配”等可知，全文圍繞“時間怎樣地行走”這一中心，從“時間在鐘表中行走”“時間在生活中行走”“時間在生命中行走”三個方面組織材料，結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。③結(jié)合“我終于明白，掛鐘上的時間和手表里的時間，只是時間的一個表象而已，它存在于更豐富的日常生活中……”可知，時間行走的方式，既指時間的具象化，又指時間的抽象化，概括了文章的主要內(nèi)容，同時也表達了作者對時間的深刻感悟。

（5）對于文本二中所說的“獨有的美的特質(zhì)”，可以從表現(xiàn)手法、作者的感受以及文章的語言風(fēng)格幾方面來分析。首先，文本一所用的表現(xiàn)手法具有“美質(zhì)”。文中作者運用比喻和擬人的修辭手法，如作者將時間人格化，“但有時候它也是溫情的，比如除夕夜里，它的每一聲腳步都給我們帶來快樂”“它每時每刻地行走著，走得不慌不忙，氣定神凝……”，此時作者將時間描寫為一位不知疲倦的人，生動形象地描寫出時間永不停息、一直在流逝的狀態(tài)。同時，作者還運用了比喻的修辭手法，“時間讓花朵綻放的時候也會讓人的眼角綻放出花朵——魚尾紋”中，作者將魚尾紋比作眼角綻放的花朵，形象貼切，讓文章的表達富有美感。其次，作者的所思所感具有一種詩意美。在文章的結(jié)尾，作者深情地寫到，“只要我們在行走，時間就會行走。我們和時間是一對情侶，相依相偎著，不朽的它會在我們不知不覺間引領(lǐng)著我們一直走到地老天荒”，在回顧了親人們的逝去，以及自己生命中時間的流逝，作者并沒有讓傷感包圍自己，而是表現(xiàn)出了積極的一面，認為我們應(yīng)該熱愛、珍惜時間，讓生命在時間里充滿意義，綻放光彩。這就充分表現(xiàn)出作者所思所感具有“美質(zhì)”。最后，在語言方面，文本一的語言靈動，晶瑩明亮，有一種溫暖的鼓舞人心的詩意和溫情。如“它每時每刻地行走著，走得不慌不忙，氣定神凝，它不會因為貪戀窗外鳥語花香的美景而放慢腳步，也不會因為北風(fēng)肆虐大雪紛飛而加快腳步……與我們一同經(jīng)歷著風(fēng)霜雪雨、潮起潮落”“我明白，時間讓花朵綻放的時候也會讓人的眼角綻放出花朵——魚尾紋；時間讓一棵青春的小樹越來越枝繁葉茂；讓車輪的輻條越來越沾染上銹跡；讓一座老屋逐漸地駝了背”“我們和時間是一對情侶，相依相偎著，不朽的它會在我們不知不覺間引領(lǐng)著我們一直走到地老天荒”等，這些語言充滿詩意之美，充滿著對生命理解的溫情，這讓文章具有了語言之美。

答案：

（1）BE

（2）運用比喻，讓作者發(fā)現(xiàn)了時間的足跡，感受到時光流逝、歲月凋零。

（3）①小時候貪玩而痛恨時間的管束→②初中時漠視時間而不刻苦學(xué)習(xí)→③十幾年前發(fā)現(xiàn)白發(fā)而感嘆時光飛逝→④現(xiàn)在明白應(yīng)該和時間一起走過充實的人生。

（4）①以“時間怎樣地行走”為標題，采用設(shè)問的方式，點明文章主題，引發(fā)讀者思考，激發(fā)讀者的閱讀興趣。②全文圍繞“時間怎樣地行走”這一中心，從“時間在鐘表中行走”“時間在生活中行走”“時間在生命中行走”三個方面組織材料，結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。③時間行走的方式，既指時間的具象化，又指時間的抽象化，概括了文章的主要內(nèi)容，同時也表達了作者對時間的深刻感悟。

（5）①所用的表現(xiàn)手法具有“美質(zhì)”。作者將時間人格化，“行走”生動形象地體現(xiàn)了時光的流逝；又把魚尾紋比作眼角綻放的花朵，形象貼切。②所思所感具有“美質(zhì)”。作者認為時間并不是無情地拋棄我們，而是我們的情侶，伴隨我們走過一生。我們應(yīng)該熱愛、珍惜時間，讓生命在時間里充滿意義，綻放光彩。③語言風(fēng)格具有“美質(zhì)”。文章語言靈動，晶瑩明亮，有一種溫暖的鼓舞人心的詩意和溫情。【點評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點分條作答。天津市五區(qū)縣重點校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題五、文學(xué)類文本閱讀（22分)閱讀下面的文字，完成下面17-21小題。燕山有棵滄桑樹梁衡①北京之北一百多公里處就是河北的興隆縣，境內(nèi)有燕山的主峰霧靈山。正是秋高季節(jié)，幾個好友乘興登山，一路黃花紅葉，藍天白云。松鼠橫穿于路，野雀飛旋在樹，鳥鳴泉響，好不快活。正走著，忽見路邊有一指路牌：滄桑樹與見證樁。不覺好奇，就下路拐入荒徑，攀荊附葛，爬上一高坡，頓現(xiàn)一樹一樁。②樹是一棵奇怪的大松樹，根基部十分壯大，盤根錯節(jié)與山石一體，已分不清彼此。原樹已經(jīng)枯死，而在側(cè)根處又長出一棵新樹，有合抱之粗，渾身的鱗片層層相疊，青枝挑著綠葉在秋陽下閃閃發(fā)光。樹身成“7”字形，斜出石縫向山外探去，蜿蜒遒勁，如一條蒼龍欲騰空而去。大家正說這樹像龍，當(dāng)?shù)氐呐笥颜f，這樹還真就與龍有關(guān)。③原來，歷代皇帝都自比真龍?zhí)熳印Ｇ宄腙P(guān)后的第一位皇帝是順治帝，他就位后即在遵化縣選定了自己的龍寢之地，后人稱東陵。為使陵寢安寧，東陵以北興隆境內(nèi)這兩千五百平方公里的山林，就全部劃作“后龍風(fēng)水”禁地。封建專制，普天之下莫非王土，皇帝伸手一指，這兩千五百平方公里的土地一占就是二百五十四年，直到民國成立后的1915年才解禁。山之禁，樹之福，這棵龍形松，四季有人護，過了二百多年平靜舒心的好日子。笑看冬去春來，靜聽花開花落。④1931年日本人侵占東北，1934年南下占領(lǐng)興隆，直逼北京，當(dāng)年的這一片皇家禁地又成了敵我雙方爭奪的戰(zhàn)略要地。一場殘酷的侵略與反侵略戰(zhàn)爭在這里反復(fù)拉鋸。其間數(shù)不清出了多少民族英雄。最著名的一個是孫永勤，本是一普通農(nóng)民，小時曾讀私塾，粗通文字，又習(xí)得一身武藝。他恥為亡國奴，便串聯(lián)村里的十六位弟兄，拉起一支“民眾軍”、自任軍長。后接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改稱“抗日救國軍”，一直發(fā)展到五千多人。成為日軍的心腹大患。以至于日本人誘降國民黨，與何應(yīng)欽談判簽訂《何梅協(xié)定》時都將滅孫永勤作為一個籌碼。而1935年8月正在長征途中的黨中央為抗日發(fā)表著名的《八一宣言》，將孫永勤與吉鴻昌、瞿秋白等并列，說他們“表現(xiàn)我民族救亡圖存的偉大精神”。孫永勤在最后一次戰(zhàn)斗中，寡不敵眾又腿部負傷，被團團包圍。最后孫永勤以下七百壯士全部壯烈犧牲。這棵樹目睹了一群英雄的誕生。⑤“滄桑樹”下還有一截二尺多高如水桶之粗的樹樁，旁立木牌，上書“見證樁”三字，這是當(dāng)年日寇掠奪當(dāng)?shù)刭Y源的見證。我俯下身去想辨認一下樹樁的年輪，只是經(jīng)年的風(fēng)吹雨打，橫截面上的木質(zhì)已經(jīng)朽去，用手一捏，即成碎末。但整個樁子的大形還在，短粗挺直，身帶焦痕，挺立于荒草亂石之中，似有所言。⑥看完“滄桑樹”我們又重回登山主道，繼續(xù)上山。秋陽如春，正是果熟季節(jié)，路兩邊赤、橙、黃、綠，擺滿銷售和等待外運的核桃、柿子、蘋果、山楂，排起兩道長長的水果墻，農(nóng)民的笑意都掛在臉上。近年來這里淺山處大力發(fā)展經(jīng)濟林，林果成了農(nóng)民的主要收入，深山處開辟成國家森林公園，封山育林，涵養(yǎng)水源。全縣的高山密林間有大小徑流八百條，昔日的“后龍風(fēng)水地”已經(jīng)成了京城的重要水源地。⑦隨著山路上行，兩邊的樹木愈來愈密，約一小時后終于穿出樹海爬上燕山高處的霧靈山峰。我登上燕山之巔，遙望群蜂從出海關(guān)一路奔來，長城起伏其間，腳下是一片樹的汪洋，胸中蕩起一幅歷史的長卷。這時只見遠處綠波中現(xiàn)比一團飄動的火苗，那是剛才上山時路過的一左花楸樹林。我從未見過這樣的樹種，大概只有這燕山深處才有吧。都說楓葉紅于二月花，這花楸葉子是楓葉的三四倍大，葉面厚實。花楸樹樹身高大，只在懸崖深壑、人跡不到的地方生長。秋風(fēng)一過它就紅得像浸了血，著了火。我又想起了剛才那棵穿越戰(zhàn)火而來的“滄桑樹”和劫后余存的“見證樁”。這塊土地在民國時和新中國成立初稱熱河省。熱河，熱河，好一片熱土。先經(jīng)過了二百五十四年的皇封冷藏，又經(jīng)民國三十多年間的軍閥混戰(zhàn)、外族入侵和國共內(nèi)戰(zhàn)，終于回歸于民，現(xiàn)已休養(yǎng)生息出這般模樣。⑧山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，人會老樹還在。一截樹樁見證了一個民族曾經(jīng)的苦難，一棵樹記錄了這片土地上三個半世紀的滄桑。無論是朝代更替、人事變幻，還是自然界的寒來暑往、山崩地裂，都靜靜地收錄在樹的年輪里。(有刪改)17.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的兩項是（4分)()()A.文章以“滄桑樹”的歷史變遷為線索，將描寫、敘事、議論、抒情有機融合在一起，意蘊豐富而又厚重。B.帝王的封山之舉，雖是封建專制的典型表現(xiàn)，客觀上也為古樹的生長提供了一道天然屏障。C.文章多處出現(xiàn)時間、人數(shù)等數(shù)字，充實了文章內(nèi)容，增強了閱讀的真實感，體現(xiàn)出作者寫作的嚴謹。D.文章寫孫永勤串聯(lián)村里的十六位弟兄，拉起一支“民眾軍”，被日軍痛恨，又引用了黨中央對他的高度評價，真實直接地突出了其抗日民族英雄的形象。E.語言的熔鑄化用是本文的鮮明特點之一。如多處使用的四字詞語，充滿了凝練典雅的文化意蘊。18.文章首段寫登山路程及感受有何作用？(4分)19.結(jié)合上下文，分析文中第5段畫橫線句子的含意。(4分)但整個樁子的大形還在，短粗挺直，身帶焦痕，挺立于荒草亂石之中，似有所言。20.賞析文中第7段畫波浪線語句。（4分）21.梁衡提出“人文古樹”的散文創(chuàng)作主張，強調(diào)用“古樹”意象將中國革命的紅色歷史、現(xiàn)代的綠色文明融合在一起，體現(xiàn)作家的紅色繼承與綠色擔(dān)當(dāng)。結(jié)合全文，談?wù)劚疚氖侨绾污`行該文學(xué)主張的。(6分17.AD（A項“‘滄桑樹’的歷史變遷為線索”錯誤。“滄桑樹”只是歷史變遷的見證者，而且有關(guān)的歷史變遷的內(nèi)容并沒有貫穿全文。文章的線索應(yīng)該是作者的游蹤，即登山的過程。并且文中沒有“議論”的表達方式。D項“黨的高度評價”等屬于側(cè)面表現(xiàn)）18.介紹了燕山優(yōu)美明快、生機勃勃的自然環(huán)境特點。（1分）“忽見”“頓現(xiàn)”等詞語表現(xiàn)出作者的意外和驚喜。（1分）首段緊扣標題，（1分）并引起下文對燕山一帶自然奇景、歷史變遷和革命英雄人物的探尋。（1分）（結(jié)構(gòu)2分，內(nèi)容2分）19.參考答案一：①（表層意）“見證樁”身帶焦痕，但大形還在，依然挺立，表現(xiàn)出歷經(jīng)摧殘后的堅強。②（象征義）見證樁卻身帶焦痕、依然挺立，暗示我們民族經(jīng)歷的苦難不會被輕易抹去。/象征著歷經(jīng)苦難，卻堅強不屈的民族精神。③（情感義）表達了作者對燕山這片土地滄桑變化的感慨/對歷史的銘記，對日寇的痛恨/對堅定民族信仰的贊美。（寫出三點即可給4分）參考答案二：①寫樹樁當(dāng)下的樣子，在風(fēng)蝕日剝中，只余大形，突出時日已久。②寫焦痕，正是日本掠奪資源、戰(zhàn)火紛飛的歷史見證。③在荒原亂石中挺立，象征中華兒女不屈的抗戰(zhàn)精神。④似有所言，是對日本暴行的控訴。也是對建國至今封山育林、休養(yǎng)生息、綠色發(fā)展的見證。（寫出三點即可給4分）20.運用比喻、擬人等修辭和以動寫靜（遠近結(jié)合，虛實）的手法，寫出燕山樹林的繁茂和廣闊無邊的特點，以及燕山群峰連綿起伏的動態(tài)感，化靜為動。把眼前的美景比喻為一幅歷史的長卷，表達了對燕山、長城經(jīng)歷了滄桑變化的無限感慨；又把花楸樹葉比喻成飄動的火苗，象征著這片熱土上傾灑的英雄熱血，也象征著當(dāng)下人民火熱的生活。（答出三種手法給2分，內(nèi)容分析2分。只答手法，沒有分析不給分）21.（1）紅色：①從內(nèi)容層面，作者由古樹聯(lián)想到孫永勤在民族危難之時的抗日救亡行為，體現(xiàn)了紅色歷史。②從情感主旨層面，表達了作者對民族英雄的景仰欽佩之情，是對紅色革命精神的繼承。（3分。每點1分，答出類似“內(nèi)容層面和情感層面”等角度的給1分）（2）綠色：①從內(nèi)容層面，文中描寫當(dāng)下大力發(fā)展經(jīng)濟林，燕山林果豐饒的景象，指出“后龍風(fēng)水”地成為重要水源地，體現(xiàn)了綠色文明。②從情感主旨層面，表達了對土地造福百姓的欣慰/對國家、民族未來的希望與信心，是對現(xiàn)代綠色生態(tài)文明建設(shè)的擔(dān)當(dāng)。（3分。每點1分，答出類似“內(nèi)容層面和情感層面”等角度的給1分）天津市四校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末聯(lián)考語文試題五、（19分）

閱讀下面文章，完成16-20小題。富春山不著急（1）富春江上，舟行，慢慢。（2）這是江南最初的樣子，溫潤清遠，搖籃一樣，把你攬在懷里。山水在輕輕地哼唱，用它的綿延，它的清澈，它時常跳躍出的靈動。①緊張久了的心，在這里，一下子松下來；眼睛甚至有點發(fā)潮，有點想哭。這是感官變得靈敏的緣故，那個瞬間你會在心里暗暗驚嘆：原來山水自然，真的能讓人如此感動。（3）那葉舟還是慢慢的，人在上面，什么都不用想，心甘情愿被眼前的山色催眠，漸漸入夢。夢里的富春山，有人進來，有詩文進來，有畫進來，它們跟山水交融，自然也都是慢慢的。（4）富春山，從來都不著急。（5）那是南朝，駢文大家吳均從富陽到桐廬，行船在富春江上，看著這“風(fēng)煙俱凈，天山共色”的風(fēng)景，發(fā)出感概：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！保?）這是很松軟的山，沒有北方山脈的凌厲，它們高低都有度，有平緩柔和的曲線。水也是安靜的，急流猛浪也有，但終究會歸于平和，映出山色、云朵和樹的姿態(tài)。（7）想來吳均那個年代，這一帶人的蹤跡應(yīng)該更少，林木茂密，于是會有“橫柯上蔽，在晝猶昏”的感覺。這蔥郁的、帶著寒氣的樹叢中，人只是過客，主角是鳥，是蟬，是猿。萬物有靈而自在。那些被世俗價值驅(qū)動一心向上的人，那些不甘人后拼命向前的人，那些一腔熱血在現(xiàn)實中屢屢碰壁的人，那些因懷才不遇而委曲不平的人，眼睛一落到富春山上，就都安靜下來。（8）如果說因為“經(jīng)綸世務(wù)”不順而退至富春江是一種被動的“不著急”，那像嚴子陵①這樣，機遇送到家門口也不動心，就得有超常的定力了。（9）嚴子陵釣臺上，如今有“山高水長”四個題字，那是范仲淹感念嚴子陵所寫的：“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長?！保?0）好一個“山高水長”啊，嚴子陵在富春江畔，該是看到了一些比眼前的機遇更為永恒的東西，才能擁有這樣的定力。從釣臺望出去，看到兩千多年前就在的風(fēng)景，你可能就理解了，什么是山高，什么是水長。（11）時間又過了一千多年。公元1347年的某一天，富春江畔行來一個道士模樣的老頭，他是黃公望。正是因為他，富春山成了后世人念念不忘的名字。（12）一幅《富春山居圖》，在黃公望之后，在多少人手中輾轉(zhuǎn)，經(jīng)歷了多少波折。畫家沈周痛失此畫，靠記憶背臨了一幅；董其昌贊嘆它“應(yīng)接不瑕”，晚年將其典當(dāng)給吳達可；吳達可之孫吳問卿臨終時，因為舍不得跟這幅畫分離，下令將它火殉；乾隆皇帝在兩幅《富春山居圖》前難辯真假，成為笑談……（13）然而在這幅畫卷呈現(xiàn)的山水本身面前，這些傳奇和故事就都慢慢淡去，留下的，是畫家那份難再復(fù)刻的從容。（14）黃公望也是不著急的。在畫《富春山居圖》的時候，他已經(jīng)七十八歲。在這之前，他讀書、做官，遭遇過牢獄之災(zāi)，游歷過名山大川。走到富春江這一帶，眼睛再也挪不開，興之所至，就提起筆，開始畫。一畫便是三四年。（15）其間，黃公望大多數(shù)時間并未畫畫，而是游蕩于富春江的山水間，對著山石草木，整日整月地發(fā)呆。據(jù)說富春山中有塊石頭叫“雨淋巖”，就是黃公望不顧風(fēng)雨發(fā)呆的地方。公元1350年，他在《富春山居圖》的初稿上寫下題跋，感嘆這幅畫“成就之難”。（16）這一年，他已經(jīng)八十一歲。這之后，又是三四年，他畫完了《富春山居圖》，也給自己的生命畫上了一個悠長圓滿的句號。（17）小時候聽家里老人講，有的人一輩子的成就，可能就體現(xiàn)在一首詩、一篇文章上。這是《富春山居圖》如此動人的原因：它和黃公望是一體的。那些在山中發(fā)呆的時間，那些讀過的書，經(jīng)歷過