安徽省2023-2024學(xué)年高三年級(jí)下冊(cè)試題5月聯(lián)考（三模）語(yǔ)文試題

安徽省卓越縣中聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期試題5月聯(lián)考（三模）語(yǔ)文試題

考生注意：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的

指定位置。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干

凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成「5題。

“常”和“奇”是中國(guó)古代文化發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的兩個(gè)極為重要的概念，它們分別代表著兩種不同的思

維方式與審美取向，并對(duì)古代諸多文學(xué)樣式的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從先秦到宋元的大部分時(shí)間里，由于

受儒家中庸思維的影響，“奇”始終處在“?！钡母接沟匚?，以一種亞文化的面目呈現(xiàn)。然而，到了晚明時(shí)

期，這一現(xiàn)象逐漸發(fā)生改觀。

晚明奇觀念的蛻變肇始于詩(shī)文領(lǐng)域，奇人李贄雖然提出了“‘出類(lèi)而無(wú)益‘謂之‘奇不合于‘中庸'

謂之‘奇'”等相關(guān)命題，但更具其個(gè)人特色與新變意義的乃是他對(duì)于常奇地位、常奇關(guān)系的探討。整體而

言，李贄主張以一種更為圓融的視角實(shí)現(xiàn)常奇之間的相互轉(zhuǎn)化，由此也實(shí)現(xiàn)了常奇地位的基本平等。這種思

維方式一方面來(lái)源于佛教，另一方面來(lái)源于陽(yáng)明心學(xué)和左派王學(xué)。因?yàn)榈顺Ｅc奇背后的正統(tǒng)、異端內(nèi)

涵，圣人、君子等概念在李贄那里不再具備天然的崇高性。

到了公安派，公安三袁與江盈科繼承了李贄關(guān)于常奇觀念、常奇關(guān)系的思考，將這一思想發(fā)展得更加細(xì)

密、更加體系化，并進(jìn)一步運(yùn)用到文人人格、文學(xué)審美等諸多領(lǐng)域中。在人格領(lǐng)域中，他們欣賞遺世獨(dú)立的

宗教奇人、經(jīng)世致用的豪杰之士、骨趣兼?zhèn)涞奈娜瞬攀?，但究其本質(zhì)，這種欣賞都源于一種對(duì)這些人物獨(dú)立

人格與超常才華的欽佩。竟陵派雖然也推崇奇人，但和公安派賦予奇人以狂者本色不同，竟陵派的奇人更多

具有一種狷者的特點(diǎn)。這表現(xiàn)在奇人在鐘惺、譚元春的筆下往往具有嚴(yán)冷的性格底色、深細(xì)的性格特征、深

厚的道德修養(yǎng)與好古的學(xué)術(shù)追求，而奇人的生活環(huán)境也以幽靜為主。

在晚明文言小說(shuō)領(lǐng)域，由于許多著作大量記錄神怪異事，這和傳統(tǒng)“子不語(yǔ)怪力亂神”的儒家傳統(tǒng)觀念

形成了一種矛盾與張力，為了消解這種文化壓力，晚明文人對(duì)“奇”的生成與存在、“奇”的獨(dú)特功能等進(jìn)

行了頗成體系的言說(shuō)。他們或?qū)ⅰ捌妗币曌鳌俺Ｖ儭被颉袄碇儭钡慕Y(jié)果，或?qū)ⅰ捌妗币曌髌谥饔^的感

覺(jué)性概念，但無(wú)論如何，他們都認(rèn)為“奇”在這個(gè)世界上是普遍存在的，迂儒不能囿于自我的有限認(rèn)知而對(duì)

未知未見(jiàn)之“奇”輕易加以否定。為了論證“奇”的言說(shuō)合理性，晚明人對(duì)“子不語(yǔ)怪力亂神”進(jìn)行了諸多

富有新意的解釋?zhuān)@種解釋并非一種“我注六經(jīng)”式的客觀訓(xùn)詁，而是一種滲透著強(qiáng)烈主觀意圖的“六經(jīng)注

我”式的言說(shuō)。整體而言，晚明文言小說(shuō)之“奇”可以分為志怪之奇、野史之奇、博物之奇三大類(lèi)，在對(duì)不

同類(lèi)別之“奇”的分析評(píng)論中，晚明文人發(fā)掘出了“奇”的勸誡教化功能、“奇”的補(bǔ)史功能以及“奇”對(duì)

于“正味”的補(bǔ)充平衡功能?！捌妗币浴俺！睘轶w系確立了自我的存在位置，另一方面又以“?！睘橹行拿?/p>

確了自我的價(jià)值與功能，由此在“奇”與“?！敝g形成了一種輔助、互補(bǔ)的共生關(guān)系。

在晚明白話小說(shuō)領(lǐng)域，出現(xiàn)了家喻戶(hù)曉的明代小說(shuō)“四大奇書(shū)”，而《水滸傳》進(jìn)入“四大奇書(shū)”這一

行列的曲折歷程也透露出豐富的文化意蘊(yùn)：在嘉靖至萬(wàn)歷初年的時(shí)候，人們將《水滸傳》視作“奇書(shū)”其實(shí)

更多是一種戲謔之論，到了李贄、袁宏道那里，開(kāi)始以“童心說(shuō)”為依據(jù)將《水滸傳》與一些傳統(tǒng)的文化經(jīng)

典相提并論，這既在很大程度上提升了《水滸傳》的文化地位，也在某種意義上成為這些異端文人進(jìn)行自我

塑造的一種重要方式。可以說(shuō)，“四大奇書(shū)”稱(chēng)號(hào)的確立，呈現(xiàn)出文化領(lǐng)域中俗文學(xué)的地位日益上移并逐漸

與傳統(tǒng)主流文化分庭抗禮的文化歷程。

如果對(duì)詩(shī)文、文言小說(shuō)、白話小說(shuō)、戲曲等領(lǐng)域中的“奇”觀念進(jìn)行一種高度的提煉與概括，不難發(fā)現(xiàn)

諸體文學(xué)中的“奇”依然存在著一種共通性?！捌嫒恕蓖胍褪浪资澜缰械姆卜蛩鬃永_(kāi)距離，而“奇

書(shū)”也往往要同平庸凡俗的平平之作劃清界限。無(wú)論是李贄、袁宏道對(duì)于“奇人”的論述，還是金圣嘆對(duì)于

“才子奇書(shū)”的言說(shuō)，都建立在文人獨(dú)立人格、卓越才能、非凡才華的基礎(chǔ)之上。

無(wú)論是在詩(shī)文領(lǐng)域還是在文言小說(shuō)、白話小說(shuō)、戲曲領(lǐng)域，“奇”都以突破現(xiàn)有秩序?yàn)槟繕?biāo)，但最終又

都回歸到了“?！钡穆窂缴蟻?lái)。如公安派后期文學(xué)理論中的反思與轉(zhuǎn)變，如竟陵派對(duì)于儒家道德與古代詩(shī)學(xué)

傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)與復(fù)歸，如小說(shuō)戲曲作家對(duì)于“常中出奇”觀念教化意義的賦予等等，都體現(xiàn)出這一特征。一方

面，文人在求奇的過(guò)程中往往以異端、奇人自居，充分表現(xiàn)出自我和主流文人、主流文化的不同點(diǎn)與特殊性。

但另一方面，時(shí)間久了以后，他們發(fā)現(xiàn)要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與意義的最大化，最終還是要回到主流的文化秩序中

來(lái)。最終，“奇”和“常”在激烈的碰撞、交鋒之后，往往會(huì)形成一種相互妥協(xié)、相互平衡的微妙關(guān)系。

（摘編自陳剛《奇觀念與晚明文學(xué)研究》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.李贄提出的“‘出類(lèi)而無(wú)益‘謂之‘奇’”等有關(guān)“奇”的內(nèi)涵的相關(guān)命題，來(lái)源于佛教思想及陽(yáng)明心學(xué)、

左派王學(xué)。

B.晚明文人對(duì)“子不語(yǔ)怪力亂神”這一儒家傳統(tǒng)觀念提出了許多新的解釋?zhuān)哉撟C有關(guān)“奇”言說(shuō)的合理

性。

C.《水滸傳》最終成為明代小說(shuō)“四大奇書(shū)”之一，在其文化地位提升的過(guò)程中，李贄、袁宏道發(fā)揮了重要

作用。

D.李贄、袁宏道有關(guān)“奇人”的論述，金圣嘆對(duì)于“才子奇書(shū)”的言說(shuō)，可以表現(xiàn)出他們有超越普通之人、

平常之書(shū)的思想。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“奇”代表著一種思維方式與審美取向，晚明奇觀念的變化開(kāi)始于詩(shī)文領(lǐng)域，是因?yàn)樵?shī)文在古代長(zhǎng)期居于

文學(xué)樣式的主體位置。

B.作為晚明“奇”觀念轉(zhuǎn)變中的一個(gè)關(guān)鍵性人物，李贄所具有的文化姿態(tài)、思維方式在當(dāng)時(shí)都顯得與眾不

同。

C.公安三袁、江盈科在繼承前人有關(guān)觀念、思考的基礎(chǔ)上，將其運(yùn)用到文人人格、文學(xué)審美等領(lǐng)域，引領(lǐng)

了追求道德修養(yǎng)與古代學(xué)術(shù)的風(fēng)尚。

D.晚明文人帶著一種強(qiáng)烈的主觀目的，將文言小說(shuō)之“奇”分為志怪、野史、博物三大類(lèi)型，并挖掘出“奇”

的多方面功能。

3.下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)文中所論“奇觀念”的一項(xiàng)是（3分）

A.《西游記》既是中國(guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作，同時(shí)又達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰。

B.《封神演義》以真實(shí)歷史支撐思想框架，創(chuàng)作的哪吒鬧海、混元金斗等故事被人們津津樂(lè)道。

C.《百戰(zhàn)奇略》從產(chǎn)生以來(lái)，就為兵家所重視和推崇，被列為“中國(guó)古代十大兵書(shū)”之一。

D.《牡丹亭》戲劇寫(xiě)了杜麗娘死后化為魂魄尋找現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)人，人鬼相戀，起死回生的故事。

4.下列對(duì)原文相關(guān)論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章在論述“奇”“?！睍r(shí)，涉及文言小說(shuō)、白話小說(shuō)等，論述較全面，還使用了引用、舉例論證，增強(qiáng)

了論證的說(shuō)服力。

B.文章在論述“公安派”與“竟陵派”對(duì)“奇人”的理解時(shí)，使用了對(duì)比論證，使表達(dá)的觀點(diǎn)鮮明。

C.“雖然……但”“整體而言”“往往”等詞語(yǔ)的使用，增強(qiáng)了文章的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性，使文章表述更準(zhǔn)確。

D.文章在論述“奇觀念與晚明文學(xué)”這一論題時(shí)，既著眼于古代，又適當(dāng)結(jié)合當(dāng)下文學(xué)現(xiàn)狀，有針對(duì)性。

5.作為中國(guó)古代文化發(fā)展中的重要概念，“?！迸c“奇”之間的關(guān)系經(jīng)歷了怎樣的演變過(guò)程？請(qǐng)結(jié)合背后原

因作簡(jiǎn)要概括。（6分）

答：______

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

文本一：

石子船

沈從文

在名叫康村的河岸邊停下了空篷船一只。

村中產(chǎn)石，把石塊運(yùn)到XX市去，這石便成為紳士們晚飯后散步的光滑的街道了。在街上，散步的人，

身穿柔軟衣服，態(tài)度從容，然而是沒(méi)有一種人能從這堅(jiān)硬閃光的石路上，想到這街石的來(lái)處的。產(chǎn)石的康村，

每天總有若干較他種船只顯得笨重的石子船泊岸。船到了，換了回票，就又動(dòng)手裝石子。

凡是來(lái)到這里的石子船，船上大致是這樣人數(shù)：一個(gè)艄公，駛行時(shí)，管舵，船停了，守船，這是主人的

事。一個(gè)攔頭，駛行時(shí)，照料前面碰頭，用篙點(diǎn)，避開(kāi)危險(xiǎn)，下碇時(shí)，把錨推下水去，抵岸時(shí)，系纜繩，用

風(fēng)致不同的式樣打纜繩結(jié)。此外是散弟兄。散弟兄三個(gè)或五個(gè)，所做的事是收拾艙面一切，放篷時(shí)放篷，搖

櫓時(shí)搖櫓，船停到康村了，從山上運(yùn)石子上船。一船的行動(dòng)，生財(cái)?shù)闹?，皆為船主的事。至于散伙諸人，

只吃粗糙的飯，做枯燥的事，有了錢(qián)就賭博，在一點(diǎn)點(diǎn)數(shù)目上作著勇敢的犧牲，船開(kāi)動(dòng)了，為了抵地后可以

得一頓肉吃，就格外誠(chéng)心地盼望早到，間或還做著極其可笑的夢(mèng)，水面上風(fēng)清月白時(shí)，忘了日曬雨淋的苦，

就唱著簡(jiǎn)單的歌，安慰著自己生活的凄涼而已。

這船在XX河上已走過(guò)六十余次了。因?yàn)槠跫s的簽訂，所以這船也如其他人所有的石子船一樣，船主不

能盡在時(shí)間耽誤上擔(dān)負(fù)權(quán)利的損失。船主的認(rèn)真，把散伙生活更拘束成一種機(jī)械，然而這些無(wú)用的愚蠢的東

西，再機(jī)械一點(diǎn)有什么關(guān)系？究竟因?yàn)檫@樣，XX市柏油石子路一天比一天多了。

這船如今是第六十四次到康村的岸邊了。船抵了岸，那攔頭的漢子就第一個(gè)跳上了岸，坐到樹(shù)蔭。其他

五個(gè)散伙也陸續(xù)上岸到樹(shù)蔭下坐定了。船上只余下艄公一人整理繩索。他曾從一個(gè)在警務(wù)處的服務(wù)人方面，

得到一種傳聞，康村中有奇奇怪怪關(guān)于XX黨的謠言。他平日沒(méi)有看報(bào)，不知道康村這小地方為什么也有這

些人來(lái)。只是，幾年來(lái)，船上辛苦所得，他用兩個(gè)壇子裝好，全存到一個(gè)老姑母處，他因?yàn)橛羞@點(diǎn)錢(qián)，所以

變成“政府黨”了。

那攔頭水手是他的一個(gè)遠(yuǎn)親，人太年輕了，他上了岸，因?yàn)榭鞓?lè)，這時(shí)正想爬到樹(shù)上去。

“八牛，下來(lái)，我有話說(shuō)?！?/p>

那小子只在樹(shù)上吹哨子。

“哪樣事？”他這樣不高興地問(wèn)著。

“來(lái)！”這字近于壓迫，顯然命令。

八牛就乖乖地答應(yīng)：“我來(lái)?！?/p>

他就下樹(shù)，如一個(gè)猴子，快捷無(wú)比。

這時(shí)幾個(gè)散伙已經(jīng)把樹(shù)蔭下大青石板作為戰(zhàn)場(chǎng)，開(kāi)始在那里賭博了。船主只聽(tīng)到岸上一個(gè)散伙聲音說(shuō)

道：“……你真要做XX黨了。”

又一個(gè)聲音說(shuō)：“……”

近來(lái)的撐船人知識(shí)是進(jìn)步多了，別的是不可知的事，至于“XX黨”名詞，說(shuō)得極其順口。船主人從前

聽(tīng)到這聲音，并不動(dòng)心，好像是這些名詞與自己無(wú)關(guān)系。然而近來(lái)，并且又到了據(jù)說(shuō)已經(jīng)有了XX黨的康村，

而且自己是正感到無(wú)法處置自己歷年攢積下來(lái)的一點(diǎn)錢(qián)的時(shí)節(jié)，這些話，自然不免有點(diǎn)驚心動(dòng)魄了。他就提

著一個(gè)名叫喜保的名字，說(shuō)是不許賭錢(qián)，快點(diǎn)到山上廠里去看看，得把票領(lǐng)來(lái)，明早好裝石子上船。

喜保人如其名，有一個(gè)于世無(wú)侮的臉，同時(shí)有一個(gè)在各種事情工作上皆不缺少興味的心。但當(dāng)?shù)桨衙恳?/p>

次所支得的一點(diǎn)點(diǎn)工錢(qián)，全數(shù)傾到押寶的一事上去時(shí)，人就脾氣稍稍不同，應(yīng)當(dāng)做的事也有不做的時(shí)候，而

且在懶惰之外見(jiàn)出一點(diǎn)反抗精神來(lái)了。

如今的喜保就正是輸了。他正用著可笑的結(jié)舌，詈著另一個(gè)同伴，他聽(tīng)到船主說(shuō)話，卻全不理會(huì)。他手

邊還有最后的五十文銅子一枚，捏在手心，預(yù)備作孤注一擲。船主知道這人是輸了，說(shuō)：“上廠里去，把你

錢(qián)留到口袋里一會(huì)兒，不算罪過(guò)！”

被差遣的人呢，頭也不回，仿佛全心注意到寶上。這樣一來(lái)，主人對(duì)于這船伙感到有點(diǎn)革命意味的空氣

了。八牛這時(shí)站在這船主身邊了。

“大舅，什么事？”

他本來(lái)有話想同八牛說(shuō)，因?yàn)楹跋脖２粦?yīng)，心里更亂，說(shuō)不出什么話了。他望到八牛的臉，望了一會(huì)，

一句話不說(shuō)，就又胡亂把船篷繩打了一結(jié)。

樹(shù)蔭下的喜保，這時(shí)節(jié)，最后一枚銅子又送掉了，大聲地罵作賭具的那個(gè)白銅制錢(qián)。他不再在那群里呆，

走上跳板回到船的前艙了。

船主望到這孩子，知道是銅錢(qián)輸光了，他感到好笑，像很快活。

“你運(yùn)氣不行不聽(tīng)菩薩的簽上話，該輸。”

喜保一面摸火鐮敲火，一面從船沿走到后艄來(lái)。

八牛問(wèn)他，“光了么？”

“罄罄干，光打光，一一老板借我點(diǎn)錢(qián)，好扳本?！?/p>

（有刪改）

文本二：

沈從文14歲入地方行伍，當(dāng)過(guò)衛(wèi)兵、文件收發(fā)員等。20歲的時(shí)候，獨(dú)自到北京尋找發(fā)展，有一段時(shí)間

生活極度困難，深刻體會(huì)到了下層社會(huì)的生活。

善良而寬宏的作家才能寫(xiě)出溫暖的作品。沈從文寫(xiě)下層社會(huì)的日常人生，同時(shí)期老舍也寫(xiě)下層社會(huì)的日

常人生，兩人都是偉大作家，但老舍的眼光是批判的眼光，而沈從文以溫和的心境表現(xiàn)人物。

中華民族是苦難的民族，因?yàn)榭嚯y，其政治情結(jié)就濃，所以有“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”之說(shuō)，偉大

的文學(xué)作品既要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，又要追問(wèn)人的本身。沈從文經(jīng)見(jiàn)得多，看慣了湘兵的雄武以及各種迫害和殺戮的

黑暗，培養(yǎng)了“安忍靜慮”的定力。

他的經(jīng)歷使他具備了作家的要素。

（摘編自《賈平凹在西安建筑科技大學(xué)的講課稿》）

6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.康村的石頭成為城市里堅(jiān)硬閃光的石路，態(tài)度從容的紳士們?cè)谏厦嫔⒉?，他們卻并不關(guān)心石頭的來(lái)歷，

從中可見(jiàn)階層間的隔閡。

B.文章對(duì)散弟兄在船上的生活狀態(tài)和精神世界的描述，使我們看到社會(huì)底層人民思想麻木的一面。

C.文中寫(xiě)八牛“如一個(gè)猴子，快捷無(wú)比”，船主人正是看重他行動(dòng)敏捷，讓他做了船上能夠獨(dú)當(dāng)一面的攔頭。

D.作者善于塑造人物形象，小說(shuō)將喜保這一人物的形象刻畫(huà)得鮮活靈動(dòng)，既對(duì)各種事情不缺少興味卻又時(shí)

而慵懶。

7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A文中“XX市柏油石子路一天比一天多了”“你真要做XX黨了”等從側(cè)面表現(xiàn)了故事發(fā)生的社會(huì)大背景。

B.作者在文中對(duì)喜保賭錢(qián)的有關(guān)情節(jié)進(jìn)行了較為詳細(xì)的敘述，通過(guò)大量的正面描寫(xiě)，表現(xiàn)出對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中

喜保這樣“嗜賭成性”的人的厭惡與批判。

C.從石子船抵岸后，散弟兄間的人物對(duì)話及艄公的心理可以看出，時(shí)局的變化在他們的心里激起了波瀾。

D.該篇小說(shuō)與《邊城》有相似之處，如都借助語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)普通船夫的生活，反映了特定歷

史年代社會(huì)底層民眾的生存狀態(tài)，引人深思。

8.文本一語(yǔ)言特色鮮明，請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。（5分）

答：______

9.文本二中，賈平凹說(shuō)沈從文具備了“作家的要素”，請(qǐng)結(jié)合《石子船》對(duì)此進(jìn)行分析。（6分）

答：______

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

秦滅周祀，并凈內(nèi)，兼諸侯，南面稱(chēng)帝，以四海養(yǎng)。天下之士，斐然向風(fēng)。若是，何也？曰：近古之無(wú)

王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。

今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民冀得安其性命,莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí)，專(zhuān)威定功，安

危之本，在于此矣。

秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛(ài)，先詐力而后仁義，以暴虐為天

下始。秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者無(wú)異也。借使秦王論上世之事,并殷、周之

跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號(hào)顯美，功業(yè)長(zhǎng)久。

（節(jié)選自賈誼《過(guò)秦論?中》）

材料二：

當(dāng)秦之世，而滅諸侯，一天下。而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳，變封建而為郡縣。方以為兵革可不

復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸

侯，以為同姓之親，可以相繼畫(huà)無(wú)變，而七國(guó)萌篡弒之謀。武、宣以后，稍剖析之而分其勢(shì)，以為無(wú)事矣，

而王莽卒移漢祚。而其亡也，蓋出于所備之外。

唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見(jiàn)五代方鎮(zhèn)之足

以制其君，盡釋其兵權(quán)，而不知子孫卒困于敵國(guó)。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾①,

思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。良醫(yī)之子，

多死于病；良巫之子，多死于鬼。豈工于活人，而拙于活己之子也哉？乃工于謀人，而拙于謀天也。

古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，不敢肆其私謀詭計(jì)，而唯積至誠(chéng)，用大德以結(jié)乎天心,

使天眷其德。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國(guó)，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠(yuǎn)者也。夫茍不能自結(jié)于天,

而欲以鳥(niǎo)鳥(niǎo)之智籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無(wú)危亡，此理之所必?zé)o者，而豈天道哉！

（節(jié)選自方孝孺《深慮論》）

【注】①幾：事變發(fā)生前出現(xiàn)的細(xì)微苗頭。

10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給

1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

秦離戰(zhàn)國(guó)而王回天下同其道目不易同其政回不改同是其所以取之同守之者聞無(wú)異也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.海內(nèi)，古人認(rèn)為我國(guó)四面環(huán)海，稱(chēng)國(guó)內(nèi)為海內(nèi)，與“名聞海內(nèi)”中的“海內(nèi)”含義相同。

B.休，在文中是“停止、完結(jié)”的意思，與《歸去來(lái)兮辭》”感吾生之行休”中“休”的含義相同。

C.“可以相繼而無(wú)變”中的“而”與《種樹(shù)郭橐駝傳》“若甚憐焉，而卒以禍”中“而”的用法不同。

D.“區(qū)區(qū)之智”中的“區(qū)區(qū)”與《過(guò)秦論》“然秦以區(qū)區(qū)之地”中“區(qū)區(qū)”一詞的含義不相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.秦始皇吞并諸侯，統(tǒng)一天下，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，使得士人歸順，百姓擁戴，而國(guó)家安定的關(guān)鍵也

正在此。

B.秦始皇改周朝的分封制為郡縣制，而漢從秦的滅亡中吸取教訓(xùn)，分封諸侯，但這些措施都無(wú)法避免國(guó)家

的滅亡。

C.文中將唐太宗、宋太祖治國(guó)與良醫(yī)、良巫兒子的遭遇進(jìn)行類(lèi)比，表明君王分析國(guó)家亂亡原因時(shí)的思慮、

防范都不夠周密。

D.古代圣人善于治理國(guó)家，其治理效果對(duì)后世子孫有著重要的影響，作者認(rèn)為他們的思慮是深遠(yuǎn)的。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）今秦南面而王天下，是上有天子也。

譯文:______

（2）故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國(guó)，而天卒不忍遽亡之。

譯文：______

14.兩則材料都對(duì)秦王朝滅亡的原因進(jìn)行了分析，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

答：______

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首詩(shī)，完成15~16題。

少年行二首

王貞白

其一

游宴不知厭，杜陵狂少年巴

花時(shí)輕暖酒，春服薄裝綿。

戲馬上林苑，斗雞寒食天。

魯儒?甘被笑，對(duì)策鬢皤然⑧。

其二

弱冠投邊急，驅(qū)兵夜渡河。

追奔鐵馬走，殺虜寶刀批④。

威靜黑山路，氣吞清海波。

常聞為突騎，天子賜長(zhǎng)戈。

【注】①杜陵少年：泛指富貴人家子弟。②魯儒：泛指儒家學(xué)說(shuō)的信奉者、儒派學(xué)者。③皤然：頭發(fā)斑白。

④批：損壞。

15.下列對(duì)兩首詩(shī)歌的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.其一末兩句用“鬢皤然”寫(xiě)出魯儒的衰老，這與前面的杜陵少年形成了反差。

B.其二中的“投邊急”“驅(qū)兵”“夜渡河”“追奔”等詞語(yǔ)突出了邊疆戰(zhàn)事的危急緊張。

C.“天子賜長(zhǎng)戈”與《燕歌行》“天子非常賜顏色”表明皇帝對(duì)戰(zhàn)士重視、褒獎(jiǎng)，預(yù)示戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

D.兩首詩(shī)歌塑造了截然不同的“少年”形象，也可體現(xiàn)出作者對(duì)二者不同的情感。

16.兩首詩(shī)歌分別通過(guò)怎樣的方法來(lái)塑造了什么樣的少年形象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。（6分）

答：______

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《離騷》中，屈原以“，"兩句強(qiáng)調(diào)降生的時(shí)間，說(shuō)自己“生得偉大”，像是肩負(fù)上蒼

的使命來(lái)到人世。

（2）李密在《陳情表》中直接表明自己、祖母的年紀(jì)之后，順勢(shì)提出“,”，以此強(qiáng)調(diào)為國(guó)盡

忠的時(shí)間更長(zhǎng)，進(jìn)一步打消了晉武帝的疑慮。

（3）古人常常感嘆時(shí)光流逝之迅速，在古代詩(shī)詞中就有借助比喻手法寫(xiě)時(shí)間流逝的句子，如“,

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

小真是樟村唯一扎燈籠的人。她扎的燈籠，蟲(chóng)不蛀。4月，小真去懷玉山下的鴉山塢砍下茅竹，浸在河

水中泡半個(gè)月，又碼在院子日曬雨淋兩個(gè)月。雨水泡透了，又曬得竹青發(fā)白，清除了竹糖漿，纖維也軟化了。

鋸了竹兜、竹頭，一根茅竹鋸八節(jié)，一節(jié)竹筒劈兩塊，一塊分兩片。竹片壓在大腿上去竹黃，蔑刀對(duì)著竹青，

咬一下，又咬一下，鋒口吃了進(jìn)去，腕部向上翻轉(zhuǎn)，刀口上翹，啪的一聲，竹青和竹黃剝離，竹黃做竹片，

竹青做竹絲。燈籠安裝在木板上,木板兩頭鉆孔，用木閂連接另一塊木板，如木橋。燈遂稱(chēng)橋燈。

樟村是玉山縣西部大鎮(zhèn)，盛產(chǎn)羅紋硯石，鄉(xiāng)民四散全國(guó)。初唐以來(lái)，樟村年年正月抬橋燈，鬧元宵。①

元宵日，下午三點(diǎn)，我到了樟村。街上熙熙攘攘，各家店鋪屋檐下掛著紅燈籠。②游了街，朝拜了社廟，夜

擦黑了。夜又黑又濃，滿天星斗。③在村廣場(chǎng)，橋燈如一條火龍?jiān)谲S騰。領(lǐng)燈人吼一聲：轉(zhuǎn)燈了。砰砰砰，

三眼銃響徹云霄。咚咚咚，啖吶再次朝天。小真領(lǐng)著龍頭，舞了起來(lái)。廣場(chǎng)邊的居民樓上，擠滿了賞燈人。

俯瞰下去，廣場(chǎng)已成了燈海。④

燈，眾多的燈，會(huì)讓人動(dòng)容。噢，那不是燈，那是滿天星斗。小真是燈火闌珊的那個(gè)人。

18.“這令我不禁想起唐朝詩(shī)人張祜的《正月十五夜燈》：千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)帝京。三百內(nèi)人連袖

舞，一時(shí)天上著詞聲?！痹谖闹谐霈F(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.①處B.②處C.③處D.④處

19.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)橫線的句子。（4分）

答：______

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

跑步作為一種全球普及的運(yùn)動(dòng)，因其簡(jiǎn)便性和具有顯著的健康益處而①o在眾多跑步愛(ài)好者中，

關(guān)于晨跑和夜跑哪個(gè)更好一直未有定論。

實(shí)際上，晨跑和夜跑各有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

晨跑的最大優(yōu)勢(shì)在于它能夠迅速喚醒身體，為一整天注入活力。早上起來(lái)，全身肌肉和器官都還在放松

狀態(tài)，A此時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)腻憻?，可以喚醒身體，加快新陳代謝的發(fā)生。同時(shí)，早上起來(lái)，體內(nèi)的糖類(lèi)經(jīng)過(guò)一

夜的代謝，正處于缺乏的狀態(tài)。此時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)腻憻?，身體會(huì)消耗脂肪來(lái)補(bǔ)充能量，有助于減脂瘦身。②

o由于身體經(jīng)過(guò)一夜的休息，肌肉僵硬、心血管系統(tǒng)也不在狀態(tài)，這時(shí)進(jìn)行充分的熱身尤為重要。熱

身運(yùn)動(dòng)可以包括輕松的步行、慢跑以及針對(duì)大肌肉群的動(dòng)態(tài)拉伸等。

B夜跑對(duì)白天忙碌的人來(lái)說(shuō)，是放松身心、減輕一天壓力。晚上，身體已經(jīng)完全活躍，肌肉和關(guān)節(jié)不再

那么僵硬，這也有助于進(jìn)行更有強(qiáng)度的訓(xùn)練。晚上跑步時(shí)特別需要注意環(huán)境、光線和安全問(wèn)題，必要時(shí)可佩

戴反光條等跑步裝備。

晨跑和夜跑各有優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵在于根據(jù)個(gè)人的生活習(xí)慣和身體狀況作出選擇。跑步③,更是一種提

升生活質(zhì)量的好習(xí)慣。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12

個(gè)字。（6分）

答：______

21.下列句子中的“休息”和“由于身體經(jīng)過(guò)一夜的休息”中的“休息”，含義相同的一項(xiàng)是（3分）

A.范文瀾在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中寫(xiě)道：“官吏少做一些惡，有利于人民的休息?！?/p>

B.深夜，媽媽看到小明屋里的燈還亮著，關(guān)切地說(shuō)：“這么晚了，還沒(méi)休息？”

C.在遠(yuǎn)足拉練中，同學(xué)們熱情高漲，但當(dāng)我們走累時(shí)，也要適當(dāng)休息。

D.洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息……

22.文中畫(huà)波浪線的A、B處有語(yǔ)病，請(qǐng)做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。不得改變?cè)?。?分）

答：______

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

本試卷現(xiàn)代文閱讀I中所論述的“常”和“奇”看似是一對(duì)簡(jiǎn)單的概念，卻在中國(guó)歷史文化語(yǔ)境中具有

重要的價(jià)值意義。“?！币馕吨虾醭＠?、合乎邏輯，代表著主流文化或思想；“奇”既特立獨(dú)行、不同流俗，

也出類(lèi)拔萃。“?！迸c“奇”在更為廣闊的社會(huì)生活中發(fā)揮著特有的作用。

以上材料給你怎樣的啟示？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章表達(dá)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

皖豫名校聯(lián)盟&安徽卓越縣中聯(lián)盟2024年5月3日至4日高三聯(lián)考

語(yǔ)文?答案

（「4題，6~7題，11~12題，15題，18題，21題，每小題3分）

1.答案A

命題透析本題考查理解文意，篩選整合文中信息的能力。

思路點(diǎn)撥A項(xiàng)，“……相關(guān)命題，來(lái)源于……”錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是“這種思維方式一方面來(lái)源于佛教，另

一方面來(lái)源于陽(yáng)明心學(xué)和左派王學(xué)”。

2.答案B

命題透析本題考查理解文意、分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

思路點(diǎn)撥A.“是因?yàn)樵?shī)文在古代長(zhǎng)期居于文學(xué)樣式的主體位置”，此推斷于文無(wú)據(jù)。C.“引領(lǐng)了追求道德

修養(yǎng)與古代學(xué)術(shù)的風(fēng)尚”錯(cuò)誤，原文中“深厚的道德修養(yǎng)與好古的學(xué)術(shù)追求”是競(jìng)陵派的特點(diǎn)。D.文中并

未說(shuō)明是晚明文人對(duì)文言小說(shuō)進(jìn)行三大類(lèi)型的分類(lèi)的；”帶著一種強(qiáng)烈的主觀目的，將文言小說(shuō)……”邏輯

關(guān)系錯(cuò)誤，文中只是在對(duì)“子不語(yǔ)怪力亂神”進(jìn)行富有新意的解釋時(shí)提到了“滲透著強(qiáng)烈主觀意圖的‘六經(jīng)

注我’式的言說(shuō)”。

3.答案C

命題透析本題考查理解重要概念、分析文章論點(diǎn)的能力。

思路點(diǎn)撥C項(xiàng)，文中“奇觀念”代表的是不同于“?！钡囊环N思維方式與心飛又向，“奇”以突破現(xiàn)有秩

序?yàn)槟繕?biāo)，在文學(xué)中表現(xiàn)為“奇人”“奇事”等等，C項(xiàng)不具備題干中“奇觀念”的特點(diǎn)。

4.答案D

命題透析本題考查分析文章論證的能力。

思路點(diǎn)撥“又適當(dāng)結(jié)合當(dāng)下文學(xué)現(xiàn)狀，有針對(duì)性”錯(cuò)誤，文章沒(méi)有結(jié)合當(dāng)下文學(xué)現(xiàn)狀對(duì)“奇”進(jìn)行分析。

5.命題透析本題考查分析概括文章要點(diǎn)的能力。

答案①先秦到宋元時(shí)期，受儒家中庸思想影響，“?！被揪佑谥鲗?dǎo)地位，“奇”作為附庸，處于次要地

位。②到了晚明時(shí)期，李贄等文人對(duì)“奇”觀念的思考、討論，促進(jìn)了“奇”地位的提升，甚至在某些領(lǐng)域

能在與主流文化的對(duì)話中分庭抗禮。③后來(lái)晚明文人發(fā)現(xiàn)要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值最大化，還要回到主流文化秩序之

中，此時(shí)“奇”與“?！毙纬苫ハ嗤讌f(xié)、相互平衡的狀態(tài)。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理

亦可酌情給分）

6.答案C

命題透析本題考查理解文章內(nèi)容的能力。

思路點(diǎn)撥C項(xiàng)，“正是看重他行動(dòng)敏捷，讓他做了船上能夠獨(dú)當(dāng)一面的攔頭”無(wú)中生有。

7.答案B

命題透析本題考查鑒賞藝術(shù)特色的能力。

思路點(diǎn)撥文章并不是“表現(xiàn)出對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中喜保這樣‘嗜賭成性’的人的厭惡與批判”，只是體現(xiàn)出作者

對(duì)當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩社會(huì)中的底層百姓的關(guān)注。

8.命題透析本題考查鑒賞文本語(yǔ)言特色的能力。

答案①具有地方特色。如“哪樣事”“罄磬干，光打光”等語(yǔ)句，頗具地方語(yǔ)言特色，且通俗易懂。②多

用短句，簡(jiǎn)練精確。如“用篙點(diǎn)，避開(kāi)危險(xiǎn)，下碇時(shí)，把錨推下水去，抵岸時(shí)，系纜繩”等語(yǔ)句，用語(yǔ)精練，

干凈利落。（答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給5分。若答“語(yǔ)言樸實(shí)”“善用修辭”等其他答案，合理亦可酌情

給分）

9.命題透析本題考查篩選作品內(nèi)容的能力。

答案①寫(xiě)下層社會(huì)的日常人生?！妒哟芬圆墒系娜藶閷?xiě)作對(duì)象，反映了下層社會(huì)人們的日常生活

狀況。②關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的苦難。《石子船》描寫(xiě)了艄公、散伙、八牛等下層社會(huì)人物的生活，流露出對(duì)現(xiàn)

實(shí)社會(huì)中苦難生活的關(guān)注，體現(xiàn)了作者“溫和的心境”。③關(guān)注時(shí)局變化?！妒哟吠ㄟ^(guò)艄公藏錢(qián)、人們口

中的“XX黨”等，表現(xiàn)動(dòng)蕩不安的社會(huì)背景以及人們的生存危機(jī)。這些都體現(xiàn)出作者在社會(huì)劇變下“安忍

靜慮”的定力。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）

10.命題透析本題考查文言文斷句的能力。

答案BDF（每處1分，多涂不給分）

11.答案D

命題透析本題考查理解常見(jiàn)+詞語(yǔ)的能力。

思路點(diǎn)撥D項(xiàng)，兩個(gè)“區(qū)區(qū)”微不足道”。

12.答案C

命題透析本題考查分析文意，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

思路點(diǎn)撥C項(xiàng)，“君王分析國(guó)家亂亡原因時(shí)的思慮、防范都不夠周密”錯(cuò)，文中說(shuō)“其于治亂存亡之幾，

思之詳而備之審矣”，可見(jiàn)作者認(rèn)為他們對(duì)國(guó)家亂亡原因的分析是細(xì)致、周密的。

13.命題透析本題考查翻譯文中的句子的能力。

答案（1）如今秦始皇面向南面（稱(chēng)帝），統(tǒng)治了天下，這就是在上有了天子啊。（關(guān)鍵詞“南面”“王”

“是”的翻譯各1分，大意1分）

（2）因此他的子孫后代中，即使有極為愚笨不賢良足以使國(guó)家滅亡的，上天卻終究不忍心讓他們的國(guó)家立

即滅亡。（關(guān)鍵詞“不肖”“卒”“遽”的翻譯各1分，大意1分）

14.命題透析本題考查分析、概括文意的能力。

答案①材料一認(rèn)為：秦始皇懷有貪婪卑鄙之心，只想施展個(gè)人智慧，脫離百姓，拋棄仁政王道，殘暴苛

刻。②材料二認(rèn)為：秦始皇治國(guó)謀劃的只是人事因素，缺乏深謀遠(yuǎn)慮，不知道積累真誠(chéng)，用大德感動(dòng)上天。

（答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，意思對(duì)即可）

參考譯文

材料一：

秦滅了周朝，統(tǒng)一天下，吞并諸侯，臨朝稱(chēng)帝，享有四海。天下的士人聞風(fēng)歸附。為什么會(huì)像這樣呢？

回答是：近古以來(lái)沒(méi)有統(tǒng)一天下的帝王已經(jīng)很久了。周王室力量微弱，五霸相繼死去以后，天子的命令不能

通行天下。因此諸侯憑著武力相征伐，強(qiáng)大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，戰(zhàn)事不止，軍民疲憊。如今

秦始皇面向南面（稱(chēng)帝），統(tǒng)治了天下，這就是在上有了天子啊。這樣一來(lái),那些可憐的百姓就都希望能靠

他安身活命，沒(méi)有誰(shuí)不誠(chéng)心景仰皇上。在這個(gè)時(shí)候，（能否）保住威權(quán)，穩(wěn)定功業(yè)，安定、危敗的根本因素

就在于此了。

秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個(gè)人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹(shù)立個(gè)人

權(quán)成，把詭詐權(quán)勢(shì)放在前頭，把仁德信義丟在后頭，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。秦脫離了戰(zhàn)國(guó)到統(tǒng)一

天下。.它的政治思想沒(méi)有改，…他的政令沒(méi)有變，…這是它奪天下和保天下所用的方法沒(méi)有不同。假使秦王能夠

考慮古代的情況。順著商、周的道路。來(lái)制定實(shí)行自己的政策，那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主，也不會(huì)

有傾覆危亡的禍患。所以夏禹、商湯、周文王和周武王建立了國(guó)家，名號(hào)卓著，功業(yè)長(zhǎng)久。

材料二：

泰朝興起，剿滅諸侯，統(tǒng)一天下。秦始皇認(rèn)為周朝的滅亡在于諸侯的強(qiáng)大，于是改分封制為郡縣制。正

以為這樣一來(lái)就會(huì)根除戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝

的江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無(wú)輔，大肆分封嫡子以外的子弟為諸侯，認(rèn)為憑著同胞骨肉的親情，可以使

劉氏統(tǒng)治世代繼承下去，不生變亂，然而七國(guó)還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸

分割諸侯王的土地，削弱他們的勢(shì)力。這樣便以為平安無(wú)事了，沒(méi)想到外成王莽最終奪取了漢家的皇位?？?/p>

他們滅亡的根由，都在防備的范圍之外。

唐太宗聽(tīng)傳言說(shuō)將有帶“武”字的人殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來(lái)統(tǒng)統(tǒng)殺掉，可武則天每天侍奉

在他身邊。卻怎么也沒(méi)想到她。宋太祖看到五代時(shí)期的方法勢(shì)維老師王，便收回各地將帥的兵權(quán)，哪料想子

孫后代競(jìng)在敵國(guó)的困擾下逐步衰亡。這些人都有著超人的智慧、蓋世的才華，對(duì)國(guó)家亂亡的誘因，他們可謂

考慮得細(xì)致。防范得周密了。然而，思慮的重心在這邊。災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生。最終免不了滅亡。為什么呢？

大概智力謀劃的只是人事的因素，卻無(wú)法預(yù)測(cè)天道的安排。良醫(yī)的兒子難免會(huì)病死，良巫的兒子難免死于神

鬼。難道是善于救助別人而不善于救自己的子女嗎？這是善于謀劃人事而不善于謀劃天道?。?/p>

古代的圣人，知道國(guó)家將來(lái)的變化，不是人的智謀能考慮周全的，不敢濫用陰謀詭計(jì)，只是積累真誠(chéng)，

用大德來(lái)感動(dòng)天心，使上天顧念他（對(duì)百姓）的恩德。因此他的子孫后代中，即使有極為愚笨不賢良足以使

國(guó)家滅亡的，上天卻終究不忍心讓他們的國(guó)家立即滅亡。這才是思慮得深遠(yuǎn)呀o假如不能用大德贏得天心，

僅憑著微不足道的智謀，包攬?zhí)煜碌氖聞?wù)，想使國(guó)家沒(méi)有危亡，這從道理上是講不過(guò)去的，難道上天會(huì)如此

安排嗎？

15.答案C

命題透析本題考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言、形象和思想內(nèi)容的能力。

思路點(diǎn)撥C項(xiàng)，“天子非常賜顏色”出自高適的《燕歌行》，詩(shī)中由于主帥驕惰輕敵，戰(zhàn)爭(zhēng)最后是失敗了。

16.命題透析本題考查詩(shī)歌比較閱讀的能力。

答案①第一首主要通過(guò)典型的行為描寫(xiě)，如