江蘇省沭陽(yáng)縣2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試試題（含解析）

2018～2019學(xué)年度第二學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試高一語(yǔ)文試卷一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1.依次填入下列各句橫線上的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是然而100年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實(shí)。100年后的今天，黑人仍然在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園的流亡者。今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種的情況公之于眾。就某種意義而言，今天我們是為了要求兌換諾言而到我們國(guó)家的首都來(lái)的。A.萎靡危言聳聽匯合B.萎縮駭人聽聞匯集C.萎靡駭人聽聞匯合D.萎縮危言聳聽匯集【答案】B【解析】【詳解】此題主要考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的能力。詞語(yǔ)運(yùn)用中的常見錯(cuò)誤有前后重復(fù)、使用對(duì)象、適用范圍和場(chǎng)合不恰當(dāng)、望文生義、感情色彩不合語(yǔ)境、謙辭敬語(yǔ)誤用、詞語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分不協(xié)調(diào)等。學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，要注意分類積累，理解其意義。做題時(shí)先要分析詞語(yǔ)本身的意思，注意詞語(yǔ)的感情色彩，根據(jù)語(yǔ)境判斷，可使用排除法，先總觀各項(xiàng)，把明顯有錯(cuò)的先排除，縮小判斷的范圍，減輕判斷的難度。本題要求選出“依次填入下列各句橫線上的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，第一處，萎靡：指精神不振；意志消沉。萎縮：干枯；（身體、器官等）功能減退并縮小；（經(jīng)濟(jì)）衰退。此處和精神、意志沒有關(guān)系，所以選用詞語(yǔ)“萎縮”。第二處，危言聳聽：故意說(shuō)些嚇人的話，使人聽了震驚，主觀想象，事實(shí)上上并沒有發(fā)生。駭人聽聞：使人聽了非常吃驚，多指社會(huì)上發(fā)生的壞事，客觀已然。前文“黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實(shí)”“黑人仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園的流亡者”是社會(huì)上已經(jīng)發(fā)生的不好的事情，可知此處填寫成語(yǔ)“駭人聽聞”。第三處，匯集：指聚集，既指物，也可指人。匯合指（水流）聚集；會(huì)合。也可用于抽象事物。此處是說(shuō)今天我們是為了要求兌換諾言而聚集到我們國(guó)家的首都來(lái)的。主語(yǔ)是“我們”（人），選用詞語(yǔ)“匯集”。故選B。A.此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。B.獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉C.春風(fēng)放膽來(lái)梳柳，夜雨瞞人去潤(rùn)花。D.梨花千樹雪，楊柳萬(wàn)條煙?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查考生對(duì)于常用修辭方法把握判斷能力。解答此類題型，要求考生熟悉常用的修辭手法，知道常用的修辭手法的特點(diǎn)，并根據(jù)其特點(diǎn)判斷出是何種修辭。本題要求選出“各句中沒有使用比喻修辭手法的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“孤蓬”為比喻，本體是漂泊在外的人乘坐的孤船，像蓬草一樣無(wú)依無(wú)靠，孤獨(dú)寂寞。B項(xiàng)，“小團(tuán)月”即小龍團(tuán)茶，以團(tuán)茶喻圓月，為比喻。C項(xiàng)，春風(fēng)“放膽”“梳柳”“夜雨”“瞞人”“潤(rùn)花”，為擬人和對(duì)偶。D項(xiàng)，“梨花”似“雪”，“楊柳”似“煙”，為比喻。故選C。3.古代散文中很多地理名稱與現(xiàn)代地理名稱含義不同，對(duì)下面句子中的古代地理名稱理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨?！薄吧綎|”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)泛稱六國(guó)之地。以其在泰山之東，故名。B.“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|?！薄昂觾?nèi)”是指黃河北岸的魏地。C.“沛公欲王關(guān)中。”——“關(guān)中”一般是指戰(zhàn)國(guó)至秦漢間，稱函谷關(guān)以西的地區(qū)。D.“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。”——“河北、河南”是指“黃河以北、黃河以南”?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、地理名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中A項(xiàng)，“以其在泰山之東，故名”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是因?yàn)槠湓卺派街畺|。故選A。4.依次填入下面一段文字劃線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是。；。。，因?yàn)槲幕瘋鹘y(tǒng)與傳統(tǒng)文化并不一樣，兩者差別之大，幾乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差別相媲美。①?zèng)]有傳統(tǒng)，也不成其為民族文化②一個(gè)民族的傳統(tǒng)無(wú)疑與其文化密不可分③弄清這兩個(gè)概念，很有必要④離開了文化，無(wú)從尋覓和捉摸什么傳統(tǒng)⑤我們常?？吹健拔幕瘋鹘y(tǒng)”“傳統(tǒng)文化”的說(shuō)法，這些概念，往往交叉使用，內(nèi)容含糊A.②①④⑤③ B.②④①③⑤ C.②④①⑤③ D.④①③⑤②【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫?zāi)芰?。解答此類題，先從語(yǔ)句形式方面考慮，要求話題一致，陳述對(duì)象一致，敘述角度一致，情調(diào)保持一致，上下句式保持基本一致，與上下文思路保持連貫。還要注意語(yǔ)言音節(jié)上的和諧及押韻。再?gòu)恼Z(yǔ)句內(nèi)容方面考慮，在時(shí)間上、事理上注意先后順序。還要在上下語(yǔ)句中找到相對(duì)應(yīng)的信息，語(yǔ)言風(fēng)格要前后一致。可結(jié)合排除法進(jìn)行。本題要求選出“依次填入下面一段文字劃線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M”，第二空和第三空之間是分號(hào)，表明二者并列，應(yīng)選①④，據(jù)①的“也”，可知①在④之后，排除A項(xiàng)；⑤的“文化傳統(tǒng)”、“傳統(tǒng)文化”緊承④①兩個(gè)方面，③“弄清這兩個(gè)概念”緊承⑤“這些概念，往往交叉使用，內(nèi)容含糊”，且與空格后“因?yàn)椤睒?gòu)成因果，銜接緊密。故句子正確排序?yàn)棰冖堍佗茛?。故選C?！军c(diǎn)睛】對(duì)于考查語(yǔ)句連貫性的題目，考生應(yīng)按照如下步驟操作：①抓中心。首先要統(tǒng)攬全局，抓中心句，分析句子的性質(zhì)和作用（如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句、解說(shuō)句、觀點(diǎn)句、材料句等），然后分析其他句子是如何圍繞中心句來(lái)組織的。這段文字是說(shuō)青年學(xué)子對(duì)梁任公先生懷有景仰之情的原因。②抓思路。句子中的思路一般指三個(gè)方面：時(shí)間順序、空間順序和邏輯思維的順序?？臻g順序如從上到下，從左到右，從外到內(nèi)；邏輯順序，就是人們認(rèn)識(shí)客觀世界的具有規(guī)律性的順序。③抓標(biāo)志。語(yǔ)言標(biāo)志常常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、暗示性詞語(yǔ)、句子之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系（內(nèi)容上、形式上）、陳述對(duì)象或議論角度、抓句式等等。A.眾謂予一行為可以紓禍（解除）殺人如不能舉（盡）晉軍函陵，秦軍氾南（軍隊(duì)）故勞苦倦極，未嘗不呼天也（疲困）B.既而以吳民之亂請(qǐng)于朝（申告）使來(lái)者讀之，悲予志焉（思念，同情）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（邊邑，這里用作動(dòng)詞，把……當(dāng)作邊邑）凡百元首，承天景命（大）C.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|（收成不好，荒年）雖董之以嚴(yán)刑（督責(zé)）嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也（尊重，敬畏）數(shù)呂師孟叔侄為逆（列舉罪狀）D.相如奉璧奏秦王（進(jìn)獻(xiàn)）可以盡豫游之樂（巡游）張良出，要項(xiàng)伯（同“邀”，邀請(qǐng)）狗彘食人食而不知檢（同“斂”，收斂）【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文詞語(yǔ)含義能力。文言文詞語(yǔ)含義的理解，一定要結(jié)合所要理解的文言文詞語(yǔ)所在的上下文，也就是具體語(yǔ)境進(jìn)行。本題要求選出“加點(diǎn)文言詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“晉軍函陵，秦軍氾南”的意思是“晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面”，所以“軍”，名詞作動(dòng)詞，意思是“駐扎”。故選A。二、文言文閱讀（21分）石鐘山記蘇軾《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。6.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.下臨深潭，微風(fēng)鼓浪鼓：振動(dòng)B.余自齊安舟行適臨汝適：恰好C.則山下皆石穴罅罅：裂縫D.酈元之所見聞，殆與余同殆：大概7.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.作者運(yùn)用了比喻修辭手法和以動(dòng)襯靜手法，把大石、棲鶻和水波的形態(tài)或聲音描繪得形象逼真，構(gòu)成了一幅動(dòng)人的圖景，繪形繪聲，寫得十分出色。B.文中用“磔磔”“噌吰”“窾坎鏜鞳”等貼切的擬聲詞，使人如臨其境，如聞其聲，這些擬聲詞又都是聯(lián)綿詞，讀起來(lái)朗朗上口。C.作者寫了兩處水聲，都寫得比較舒緩，有徐察細(xì)勘之意，對(duì)兩處鳥叫的描寫也大致相同，都是先寫其聲，后寫其名。D.作者對(duì)兒子邁說(shuō)一段話，表明他深信自己通過實(shí)踐已找到石鐘山命名的真正的原因。8.把文中的劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？（2）而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。9.結(jié)合第3段，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括石鐘山得名由來(lái)的正確說(shuō)法不能流傳的原因?！敬鸢浮?.B7.C8.（1）敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可是唯獨(dú)這座山用鐘來(lái)命名，這是為什么呢？（2）而淺陋的人，竟然用斧頭敲打山石的辦法來(lái)尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了它的真相。9.（1）酈道元說(shuō)的不詳細(xì)；（2）士大夫不愿實(shí)地考察；（3）漁公水師知道真相但不能為文?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文詞語(yǔ)含義能力。文言文詞語(yǔ)含義的理解，一定要結(jié)合所要理解的文言文詞語(yǔ)所在的上下文，也就是具體語(yǔ)境進(jìn)行。本題要求選出“加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“余自齊安舟行適臨汝”的意思是“我從齊安坐船到臨汝去”，所以“適”的意思是“往，到……去”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“對(duì)兩處鳥叫的描寫也大致相同，都是先寫其聲，后寫其名”分析錯(cuò)誤，第一處對(duì)棲鶻的聲音描寫，是先寫其名后寫其聲，第二處對(duì)鸛鶴聲音描寫時(shí)，才是先寫其聲后寫其名。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中“石之鏗然有聲者”，定語(yǔ)后置，敲擊后能發(fā)出聲響的石頭；“所在”，到處；“是”，這樣；“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，可是；“以”，用；“名”，命名；“何哉”，為什么呢。（2）中的“陋”，淺陋；“陋者”，淺陋的人；“乃”，竟然；“以”，用；“考”，敲擊；“以斧斤考擊而求之”，用斧頭敲打石頭的辦法來(lái)尋求（石鐘山得名的）原因；“以為”，認(rèn)為；“實(shí)”，指事情的真相；“其實(shí)”它的真相?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息，歸納概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題，首先通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上明確題目要求，確定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀答題區(qū)域，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，回答問題。本題要求結(jié)合第3段，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括石鐘山得名由來(lái)的正確說(shuō)法不能流傳的原因。題干已經(jīng)確定答題區(qū)域?yàn)槲恼碌牡谌?，仔?xì)閱讀第三段，可以從中篩選出“酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳”“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”“漁工水師雖知而不能言”等信息，根據(jù)這些信息石鐘山得名由來(lái)的正確說(shuō)法不能流傳的原因。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：《水經(jīng)》說(shuō)：“鄱陽(yáng)湖的湖口有一座石鐘山在那里。”酈道元認(rèn)為石鐘山下面靠近深潭，微風(fēng)振動(dòng)波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個(gè)說(shuō)法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為找到了這個(gè)石鐘山命名的原因。但是這個(gè)說(shuō)法，我更加懷疑。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨(dú)這座山用鐘來(lái)命名，這是為什么呢？元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說(shuō)的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我當(dāng)然覺得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來(lái)，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說(shuō)這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細(xì)微的水波涌進(jìn)那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音。船回到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭正對(duì)著水的中央，上面可坐百來(lái)個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風(fēng)水波吞進(jìn)去又吐出來(lái)，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。于是我笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無(wú)射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我??！”任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測(cè)它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰(shuí)能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來(lái)石鐘山得名由來(lái)的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來(lái)尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元的簡(jiǎn)略，嘲笑李渤的淺陋。三、古詩(shī)詞鑒賞（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。雨晴后步至四望亭下魚池上，遂自乾明寺前東岡上歸二首（其一）①蘇軾雨過浮萍合，蛙聲滿四鄰。海棠真一夢(mèng)，梅子欲嘗新。拄杖閑挑菜，秋千不見人。殷勤木芍藥②，獨(dú)自殿③余春?！咀ⅰ竣龠@首詩(shī)寫于作者被貶黃州期間。②木芍藥：牡丹花。③殿：在最后。10.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.第一句扣詩(shī)題“雨晴”，第二句以“蛙聲”寫出了雨后初晴的景物特點(diǎn)。B.海棠花已凋謝，如夢(mèng)一樣難覓蹤影，表達(dá)了作者對(duì)海棠生命短暫的悲嘆。C.作者以“梅子欲嘗新”暗示季節(jié)的更迭，“欲”在這里是快要、而不是想要的意思。D.作者看似悠閑，實(shí)則孤寂，這可以從“拄杖挑菜”的細(xì)節(jié)描寫中看出。11.尾聯(lián)用了哪些表現(xiàn)手法，分別表達(dá)了作者怎樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.B11.①擬人。“殷勤”“獨(dú)自殿”等詞語(yǔ)賦予“木芍藥”以人的感情，表達(dá)了作者的感激與贊美。②對(duì)比。木芍藥與上文的海棠、梅子對(duì)比，體現(xiàn)了“木芍藥”善解人意，延續(xù)保持春光到最后的特點(diǎn)。③借物抒情。借對(duì)木芍藥的感激與贊揚(yáng)，表達(dá)自己惜春而不得的傷春之情?！窘馕觥俊?0題詳解】試題分析：本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，“表達(dá)了作者對(duì)海棠生命短暫的悲嘆”錯(cuò)，應(yīng)該是表達(dá)對(duì)春天易逝的惜春傷春之情。故選B項(xiàng)?！?1題詳解】試題分析：本題考查鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧和評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。作答時(shí)要先明確尾聯(lián)使用的表現(xiàn)手法，然后再分析尾聯(lián)所體現(xiàn)的作者的感情。尾聯(lián)“殷勤木芍藥，獨(dú)自殿余春”，意思是只有殷勤的芍藥花，還獨(dú)自開放在春天的后面。“殷勤”“獨(dú)自殿”將“木芍藥”人性化，同時(shí)殷勤的芍藥花，獨(dú)自開放在暮春，與前面的“海棠真一夢(mèng)，梅子欲嘗新”形成對(duì)比，作者贊美木芍藥情意懇切深厚，就是傷百花的無(wú)情，由此可見，作者是借對(duì)木芍藥的感激與贊揚(yáng)，來(lái)表達(dá)自己惜春而不得的傷春之情，內(nèi)心充滿了“遲暮”之感?！军c(diǎn)睛】古代詩(shī)歌在藝術(shù)表現(xiàn)手法上是復(fù)雜多樣的。在抒情方式上，有直抒胸臆、間接抒情；間接抒情多為借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等；在表現(xiàn)手法上，多用比興、對(duì)比、象征、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相襯等；此外，還有修辭手法的運(yùn)用，如比喻、擬人、襯托（以樂襯哀、以哀襯樂、以靜寫動(dòng)、以動(dòng)寫靜、欲揚(yáng)先抑、欲揚(yáng)先抑）。四、名句名篇默寫（9分）12.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）謹(jǐn)庠序之教，______________________。（《孟子》《寡人之于國(guó)也》）（2）亦以明死生之大，__________________。（張溥《五人墓碑記》）（3）________________，傲物則骨肉為行路。（魏徵《諫太宗十思疏》）（4）______________________，擇善而從之。（魏徵《諫太宗十思疏》）（5）臣所以去親戚而事君者，____________。（司馬遷《廉頗藺相如列傳（節(jié)選）》）（6）其稱文小而其指極大，______________。（司馬遷《屈原列傳》）（7）________________________，說(shuō)懌女美。（《詩(shī)經(jīng)》《靜女》）（8）王于興師，______________。與子偕作?。ā对?shī)經(jīng)》《無(wú)衣》）（9）信而見疑，______________。（司馬遷《屈原列傳》）【答案】(1).申之以孝悌之義(2).匹夫之有重于社稷也(3).竭誠(chéng)則吳越為一體(4).簡(jiǎn)能而任之(5).徒慕君之高義也(6).舉類邇而見義遠(yuǎn)(7).彤管有煒(8).修我矛戟(9).忠而被謗【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：悌、社稷、竭誠(chéng)、簡(jiǎn)、徒、慕、邇、見、彤管、煒、矛戟、謗?！军c(diǎn)睛】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。五、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。殷墟甲骨文是商代晚期刻在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時(shí)寫刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了商王朝的存在。歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記·殷本紀(jì)》，但此書撰寫的時(shí)代距商代較遠(yuǎn)，即使公認(rèn)保留了較多商人語(yǔ)言的《尚書·盤庚》篇，其中亦多雜有西周時(shí)的詞語(yǔ)，顯然是被改造過的文章。因此，胡適曾主張古史作為研究對(duì)象，可“縮短二三千年，從詩(shī)三百篇做起”。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將商人親手書寫、契刻的文字展現(xiàn)在學(xué)者面前，使商史與傳說(shuō)時(shí)代分離而進(jìn)入歷史時(shí)代。特別是1917年王國(guó)維寫了《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記·殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。論文無(wú)可辯駁地證明《殷本紀(jì)》所載的商王朝是確實(shí)存在的。甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類的歷史文獻(xiàn)中有關(guān)中國(guó)古史記載的可信性增強(qiáng)。因?yàn)檫@一發(fā)現(xiàn)促使史學(xué)家們想到，既然《殷本紀(jì)》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如劉向、揚(yáng)雄所言是一部“實(shí)錄”，那么司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu)，特別是在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時(shí)期，甲骨文資料證實(shí)了《殷本紀(jì)》與《世本》的可靠程度，也使歷史學(xué)家開始擺脫困惑，對(duì)古典文獻(xiàn)的可靠性恢復(fù)了信心。甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時(shí)引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”促使中國(guó)的歷史學(xué)界發(fā)生了兩大變化：一是提倡實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，古史辯派對(duì)一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無(wú)情批判，使人痛感中國(guó)古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏；二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響，1925年王國(guó)維在清華國(guó)學(xué)研究院講授《古史新證》，力倡“二重證據(jù)法”，亦使中國(guó)歷史學(xué)研究者開始往重地下出土的新材料。這些歷史因素對(duì)近代考古學(xué)在中國(guó)的星期具有催生作用。1928年秋，當(dāng)時(shí)的中央研究院歷史語(yǔ)言研究所開始發(fā)掘殷墟，其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨。而第二次發(fā)掘時(shí)，已從主要尋找甲骨編程了對(duì)整個(gè)遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘。甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)文字學(xué)的改造。漢代以后中國(guó)的文字學(xué)家崇尚許慎的《說(shuō)文解字》，傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說(shuō)文》學(xué)；但由于北宋以來(lái)金石學(xué)的發(fā)展，特別是對(duì)金文的研究，已不斷地用商周古文字對(duì)《說(shuō)文》的文字學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。到了清代，對(duì)金石學(xué)的研究進(jìn)一步深入，使《說(shuō)文》的權(quán)威性受到了極大的沖擊。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式，其構(gòu)成離小篆甚遠(yuǎn)，多有象形、會(huì)意文字，令當(dāng)時(shí)學(xué)者眼界大開?！墩f(shuō)文》以小篆為本解釋字源的理論難以維持，從此中國(guó)文字學(xué)就進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。（摘編自朱鳳瀚《近百年來(lái)的殷墟甲骨文研究》）13.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜兇吉時(shí)寫刻在龜甲或獸骨上的文字，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。B.在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，人們只能從有限的文獻(xiàn)記載中了解中國(guó)歷史上存在一個(gè)商王朝，然而這些文獻(xiàn)卻并非成于上代。C.由于缺少成于商代的文字史料，因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā)，胡適認(rèn)為古史研究大致可從西周時(shí)代開始進(jìn)行。D.1917年王國(guó)維寫的《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明了《史記·殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實(shí)性。14.【小題2】下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時(shí)期，一些歷史學(xué)家對(duì)《世本》的可靠性將信將疑，認(rèn)為其中記載的一些內(nèi)容恐怕是虛構(gòu)的。B.舊史學(xué)的研究既缺少實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，又缺乏科學(xué)的考古資料。因而它受到古史辨派的無(wú)情批判。C.王國(guó)維的“二重證據(jù)法”讓中國(guó)歷史研究者認(rèn)識(shí)到，在考證古史時(shí)不僅要注重歷史文獻(xiàn)的記載。也要重視地下出土的新材料。D.許慎的《說(shuō)文解字》沒有利用漢字的早期形式，而主要依據(jù)小篆來(lái)研究古文字，這使它在解釋字源方面存在著一定的不足。15.【小題3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.《尚書·盤庚》明顯是后人改造過的文章，由此看來(lái)，盡管其中保留了許多商人語(yǔ)言，但是僅憑此篇仍不足以證明商王朝的存在。B.若想證實(shí)司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在，還要依靠地下出土的新材料。C.第二次殷墟發(fā)掘的目的發(fā)生了改變，是因?yàn)闅v史語(yǔ)言研究所認(rèn)識(shí)到，除了甲骨之外，遺址的其他遺存也可以作為研究中國(guó)歷史的材料。D.直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依，從此中國(guó)的文字學(xué)就進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期?！敬鸢浮?3.D14.B15.D【解析】【13題詳解】試題分析：題干要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)”。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。【14題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。要求選出“不符合原文意思的一項(xiàng)”，首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。【15題詳解】試題分析：題干要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，D項(xiàng)扭曲文意?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀線面的文字，完成各題。燈侯發(fā)山周末，小偉回鄉(xiāng)下看望父親。看到小偉回來(lái)，父親的眼角、眉梢，還有皺紋，舒心的笑意都一起彌漫出來(lái)。小偉還算個(gè)孝子，雖然在城里上班，平時(shí)沒少回家看看，有時(shí)忙，回不來(lái)，打個(gè)，或是在微信上視頻聊天，真的是遠(yuǎn)在天邊近在眼前，這一切都讓父親自豪、欣慰。吃罷晚飯，父親提出要帶小偉到東江捉魚。晚上用魚竿捉魚？黑燈瞎火的能釣到嗎？父親要給自己做魚吃？還是父親缺錢花??？小偉心里打了不少的問號(hào)，嘴上還是爽快地答應(yīng)了。他知道，老還小，人上了年紀(jì)，往往跟小孩子一樣，會(huì)做出一些看似可笑或是愚蠢的事；小偉還知道，什么是孝順，順著老人的意思就是最好的孝順。母親死得早，是父親一手把自己帶大的，風(fēng)里來(lái)雨里去，靠捕魚供自己吃喝，供自己上學(xué)。小偉畢業(yè)參加工作后，想把父親帶進(jìn)城，父親執(zhí)意不去，說(shuō)自己在鄉(xiāng)下慣了，說(shuō)自己還能干得動(dòng)，每天活動(dòng)活動(dòng)筋骨對(duì)身體有好處。小偉也就沒再堅(jiān)持，他心里清楚，最主要的，家里有母親的影子和味道，父親舍不得離開。來(lái)到江邊，天已經(jīng)完全暗下來(lái)，江和天似乎連接到一塊了，只能聽到江水不安分的波濤聲。父親沒有拿出魚竿，沒有帶魚餌。小偉以為父親忘了，正要自責(zé)自己沒有提醒他，父親笑了笑，說(shuō)，孩子，不用魚竿，照樣可以捉魚。小偉吃驚不小，心想父親什么時(shí)候會(huì)徒手逮魚了？從未見過，也從沒有聽說(shuō)過啊。難道是父親早就有的絕技，今天要露一手給自己瞧？小偉正在胡亂猜測(cè)，父親拉著他來(lái)到淺水處，讓他往水里看。順著父親的手勢(shì)，小偉辨認(rèn)半天，才看清水底下有個(gè)閃閃發(fā)光的東西。那是什么？小偉心里疑惑，正要問父親，父親說(shuō)，小偉，那是蛤蟆魚，也叫魚，學(xué)名安康魚。還有這種魚？它怎么會(huì)發(fā)光呢？小偉驚詫不已。他又往水里細(xì)看，看到這種魚頭頂上有一根釣竿，這根釣竿不時(shí)會(huì)發(fā)出星星一樣的閃光，象一只懸掛明燈的釣魚桿。父親說(shuō)，蛤蟆魚基本上是吃等食的，平時(shí)潛伏不動(dòng)，以背鰭第一棘的皮瓣為釣餌，誘捕那些趨光的魚蝦類。說(shuō)到這里，父親挽起褲腳悄悄下水，探下身子，手猛地一伸，就抓到了那只蛤蟆魚。蛤蟆魚在父親手里扭曲著身子，但被父親牢牢抓在手里。小偉打開的電燈，看到這種魚頭大，口寬，胸鰭寬大，尾部細(xì)小，背紫褐色，腹面淡色。小偉呵呵一笑，對(duì)父親說(shuō)：“爹，這就叫做螳螂捕蟬，黃雀在后?！边@種魚肉少，吃起來(lái)不過癮。父親甩手把魚扔進(jìn)了江里，然后繼續(xù)說(shuō)道，咱江邊好多漁民都喜歡逮蛤蟆魚，好逮，不費(fèi)勁。孩子，人跟這蛤蟆魚一樣，不能太出風(fēng)頭。父親這是哪里話啊？小偉心里打了個(gè)愣。父親說(shuō)，你下鄉(xiāng)扶貧，你改造危房，你資助貧困大學(xué)生，這些都沒錯(cuò)，不要傳到朋友圈嘛。原來(lái)父親天天去自己的朋友圈里轉(zhuǎn)，時(shí)時(shí)關(guān)注著自己呢！小偉恍然大悟，心里一下子熱乎起來(lái)。天天點(diǎn)贊的不一定是朋友，不點(diǎn)贊的不一定就不是朋友，看來(lái)這話真是沒說(shuō)錯(cuò)。父親說(shuō)，你若挺不下來(lái)，或是做得不夠圓滿，讓人揪住把柄，可就不好嘍。你是單位的一把手，有時(shí)不能太招人眼了。小偉說(shuō)，爹，我是故意那樣做的。父親愣怔了一下。小偉說(shuō)，我那樣做，一是督促自己堅(jiān)持到底，不能半途而廢，二是讓大家監(jiān)督自己，杜絕自己有謀私利的行為，還有一點(diǎn)，就是做一個(gè)樣子給他們看！爹，無(wú)欲則剛，有什么好怕的呢？龜兒子，咋不早給我說(shuō)呢？害得我擔(dān)驚受怕，好幾個(gè)晚上都睡不著。父親說(shuō)著，拿起拳頭輕輕捶了小偉的胸脯一下。有輪船的汽笛聲從江面上飄過來(lái)。父親指著遠(yuǎn)處的燈塔，自豪地說(shuō)，小偉，爹希望你能像你說(shuō)的那樣，要做燈塔發(fā)出的光，不要做蛤蟆魚身上的光！小偉看著父親，感覺到父親的身板還是那樣的結(jié)實(shí)，那樣的硬朗，那樣的溫暖?；丶业穆飞蠜]有路燈，黑瞎瞎的，有父親在身邊，小偉走得很踏實(shí)，一點(diǎn)也不用擔(dān)心會(huì)迷路。（選自《小小說(shuō)選刊》，有刪改。）16.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.這篇小說(shuō)善于設(shè)置懸念，第四段開頭的四個(gè)問句既表現(xiàn)了小偉的復(fù)雜想法，也設(shè)了懸念，引發(fā)讀者對(duì)“父親”真實(shí)意圖的猜測(cè)，激發(fā)讀者閱讀興趣。B.小說(shuō)第五段是景物描寫，交代了“父親”捉魚時(shí)的地點(diǎn)、時(shí)間以及昏暗的環(huán)境，其中“不安分”一詞賦予江水人的情感，寫出了江水波浪起伏的狀態(tài)。C.“螳螂捕蟬，黃雀在后”在本文中指的是蛤蟆魚要誘捕那些趨光的魚類，卻被“父親”抓住的情景，“父親”以此情景啟示小偉，讓他明白為官不貪的道理。D.小偉作為單位的一把手做了許多有利于民的事，他正直無(wú)私，愿當(dāng)先鋒模范，在小偉將自己的行為傳到朋友圈這件事上，“父親”開始時(shí)有些不大贊同。17.小說(shuō)中“父親”是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析18.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“要做燈塔發(fā)出的光，不要做蛤蟆魚身上的光！”這句話在文中的作用?！敬鸢浮?6.C17.（1）命運(yùn)坎坷，愛家愛子：父親早年喪偶，嘗盡艱辛；靠捕魚供“我”上學(xué)，將“我”養(yǎng)大，時(shí)時(shí)關(guān)注“我”朋友圈，擔(dān)心“我”犯錯(cuò)，借用蛤蟆魚來(lái)勸說(shuō)；（2）勤勞獨(dú)立，有情有義：不愿跟“我”進(jìn)城，仍在農(nóng)村勞動(dòng)；不愿離開有母親的影子和味道的家；（3）不愛張揚(yáng)，富有正氣：支持“我”下鄉(xiāng)扶貧等，勸“我”不能太招人眼。18.作用：這句話是指人應(yīng)該有為民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，不能太張揚(yáng)和自私。既表明了父親對(duì)小偉的諄諄教導(dǎo)，豐富了人物形象；也深化了文章主題；同時(shí)也照應(yīng)了小說(shuō)的標(biāo)題“燈”；使用比喻象征手法，生動(dòng)形象委婉達(dá)意耐人尋味，增強(qiáng)了文章的語(yǔ)言韻味?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題，C項(xiàng)，“‘父親’以此情景啟示小偉，讓他明白為官不貪的道理”分析不正確，屬無(wú)中生有。從“孩子，人跟這蛤蟆魚一樣，不能太出風(fēng)頭”可以看出，“父親”想借蛤蟆魚讓小偉明白做事應(yīng)低調(diào)的道理。故選C?！?7題詳解】本題考查分析文學(xué)作品人物形象的能力。本題題干是這樣問的：結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)“父親”是一個(gè)什么樣的人。人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。從小說(shuō)中的情節(jié)“小偉畢業(yè)參加工作后，想把父親帶進(jìn)城，父親執(zhí)意不去，說(shuō)自己在鄉(xiāng)下慣了，說(shuō)自己還能干得動(dòng)，每天活動(dòng)活動(dòng)筋骨對(duì)身體有好處?！笨梢钥闯龈赣H是一個(gè)樸實(shí)的鄉(xiāng)下人，勤勞獨(dú)立，一切為孩子著想，不想給孩子帶來(lái)麻煩。從文中“父親說(shuō)，你下鄉(xiāng)扶貧，你改造危房，你資助貧困大學(xué)生，這些都沒錯(cuò)，不要傳到朋友圈嘛”足以見得父親的低調(diào)做事的性格特點(diǎn)。根據(jù)文章中小偉的回憶父親早年喪偶，嘗盡艱辛；靠捕魚供其上學(xué)，將其養(yǎng)大，還有后來(lái)父親時(shí)時(shí)關(guān)注兒子小偉的朋友圈，擔(dān)心兒子小偉犯錯(cuò)誤，借帶兒子去江邊捕魚來(lái)勸說(shuō)兒子，可以概括出父親命運(yùn)坎坷，愛家愛兒子，明事理等。具體作答時(shí)，可先點(diǎn)出父親形象特點(diǎn)，然后結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析，不能只答特點(diǎn)，而丟了具體分析?！?8題詳解】本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意和作用能力。解答阿此類題，首先通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上在文章中找到要把握含義和作用的句子，結(jié)合句子所在上下文內(nèi)容，從小說(shuō)的內(nèi)容主旨、人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)等角度進(jìn)行分析作答。本題要求簡(jiǎn)要分析“要做燈塔發(fā)出的光，不要做蛤蟆魚身上的光！”這句話的內(nèi)涵以及在文中的作用。作答時(shí)要注意從人物形象、內(nèi)容主題、結(jié)構(gòu)等角度分析作用。從人物形象上看是父親告誡兒子的話，足以見得父親對(duì)兒子的諄諄教誨，也能看出父親的無(wú)私和奉獻(xiàn)的精神。從主題上看作用，深化了文本中正能量的無(wú)私奉獻(xiàn)是當(dāng)下時(shí)代主流的主題。從結(jié)構(gòu)上看，“做燈塔發(fā)出的光”照應(yīng)了小說(shuō)標(biāo)題“燈”?！军c(diǎn)睛】解答人物形象賞析類題，首先要看清題目要求，1.是“概括”還是“分析”。“概括”題只要求寫出人物性格特點(diǎn)即可，“分析”題要求在此基礎(chǔ)上結(jié)合文字分析。2．是性格特點(diǎn)還是形象特點(diǎn)。性格特點(diǎn)包括人的心理情感、待人接物、品行操守、生活態(tài)度和價(jià)值觀等較寬泛內(nèi)容的特點(diǎn)，而形象特點(diǎn)則主要以“性格特點(diǎn)”為中心，還包括人的外在形象(肖像)、身份、地位、職業(yè)等內(nèi)容的特點(diǎn)。用語(yǔ)不同，回答的內(nèi)容也不同。分析人物形象特點(diǎn)，要由表及里，由外在形象特點(diǎn)到內(nèi)在思想性格特點(diǎn)。規(guī)范答題1.概括題與分析題的不同答題思路。概括題只要分點(diǎn)列出即可，點(diǎn)與點(diǎn)間不能交叉。2.分析題有兩種思路：①概括→分析：用幾個(gè)關(guān)鍵性的詞語(yǔ)高度概括出人物性格的特點(diǎn)，然后在小說(shuō)中找到相關(guān)依據(jù)，概要分析。②分析→概括：先列出文中人物的言行舉止，后概括出人物性格特點(diǎn)（三）實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下下面的文字，完成各題。材料一：《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱度還未散去，央視另一檔自制文化類節(jié)目《朗讀者》，又以浩大的聲勢(shì)占據(jù)了微信朋友圈、微博等社交媒體的頁(yè)面。在網(wǎng)絡(luò)高度普及的今天，對(duì)于每一個(gè)離開了學(xué)生時(shí)代的人而言，“朗讀“似乎是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的詞語(yǔ)。大小屏幕代替了書籍文本，鍵盤語(yǔ)音代替了信札驛馬。朗讀被加上了一層夢(mèng)幻的濾鏡，覆蓋上了文化和美的薄紗，提醒著我們思念又回不去的過去。這大概是《朗讀者》對(duì)于觀眾產(chǎn)生原始魅力的原因之一。事實(shí)上，《朗讀者》用了“朗讀”作為外殼，內(nèi)核依然是分享嘉賓的故事、傳遞回憶和溫情。它更像一個(gè)精簡(jiǎn)的談話節(jié)目，并且董卿掌握對(duì)話的節(jié)奏遠(yuǎn)勝于多數(shù)談話節(jié)目的主持人，一顰一笑都顯得真誠(chéng)，也不會(huì)時(shí)不時(shí)就出神，或者生硬地切換話題——這一點(diǎn)，《見字如面》的主持人真應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。也正是有了一段簡(jiǎn)短卻恰到好處的交流，帶動(dòng)了觀眾的情緒，才使得接下來(lái)的朗讀自然而然，真情流露?！独首x者》的野心明顯不在說(shuō)故事和煽情，它更想傳遞的是價(jià)值觀、是社會(huì)中日漸缺失的溫情和責(zé)任感。和多數(shù)更活潑的娛樂節(jié)目?jī)A向于選擇“放飛自我”的嘉賓不同，《朗讀者》選的人、想講述的故事，其實(shí)把“我”藏起來(lái)了一些。更多強(qiáng)調(diào)了“愛”和各種“責(zé)任”。詩(shī)文的選擇，可以反映《朗讀者》高高樹起的一面大旗——文學(xué)。制片人董卿在接受采訪時(shí)表示，“我想用朗讀喚起大家對(duì)文學(xué)的溫柔記憶?！边@句話讓身處中文系的筆者深感悲哀，在當(dāng)下，對(duì)于文學(xué)的溫柔記憶居然是需要被喚醒的。網(wǎng)絡(luò)擠壓了民眾對(duì)于書籍的熱情，文學(xué)，正在和我們漸行漸遠(yuǎn)。然而文學(xué)本不僅是記憶，對(duì)于父母輩們而言，文學(xué)曾是一場(chǎng)流行。和經(jīng)歷過扎實(shí)基礎(chǔ)教育、上了十幾年語(yǔ)文課的年輕一代不同，文學(xué)對(duì)父輩而言，可能是仰望、是夢(mèng)想。一本外國(guó)名著在當(dāng)年可能會(huì)引發(fā)似如今蘋果發(fā)售時(shí)的排隊(duì)浪潮……對(duì)于他們而言，文學(xué)讓他們?cè)谶^去找到了“美”的感染力，找到了治愈傷痕的靈藥?！独首x者》很好地重述了一遍他們已經(jīng)快忘卻的“文學(xué)夢(mèng)”，并將之化為了節(jié)目自身的魅力。在真人秀節(jié)目的蹦蹦跳跳漸漸讓觀眾審美疲勞時(shí)，文化綜藝的異軍突起是意料之中的事。在消費(fèi)主義泛濫的當(dāng)下，電視節(jié)目作為消費(fèi)品被直接投放給了更有消費(fèi)力的年輕觀眾，中老年們則被刻意忽略了?！独首x者》等節(jié)目填補(bǔ)了這處空白。這也許是無(wú)心之舉，但結(jié)果卻相當(dāng)有意義?！独首x者》所傳遞的責(zé)任感、溫情符合中國(guó)人的傳統(tǒng)價(jià)值。因此，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)父母乃至爺爺奶奶，對(duì)這檔節(jié)目贊不絕口。（摘自《新京報(bào)》2017年2月23日）材料二：在娛樂致死的年代，《見字如面》《朗讀者》等一批批“高而不冷”的綜藝界清流涌現(xiàn)，文化類節(jié)目真的回暖了嗎？年初的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》口碑收視雙收，主持人董卿擔(dān)任制作人的《朗讀者》又來(lái)了。而更早播出的同類節(jié)目《見字如面》，由之前《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》的制作團(tuán)隊(duì)操刀，也獲得了很好的口碑和不小的熱度。能把文化節(jié)目做到“高而不冷”也并不容易，這兩個(gè)節(jié)目給人最直接的刺激，大概是“聲控福利”吧。在演戲全靠配音的流量們霸屏的日子，想要聽老戲骨們層次豐富、情緒豐滿的聲音，受眾只能在這里找了。《朗讀者》是很典型的央視表達(dá)方式，每一位嘉賓都要講“背后的故事”，再加上朗讀本身，看上去內(nèi)容就很擁擠。而那些講故事環(huán)節(jié)容易讓觀眾感覺教化和煽情不夠節(jié)制。不過，除開那些煽情過度的部分，《朗讀者》里有些背后故事是用自身經(jīng)歷的方式去“言傳身教”，加上閱讀文本本身的大眾性，更容易引起觀眾的共鳴。《朗讀者》第一個(gè)引起高度共鳴的朗讀者是翻譯界大神許淵沖。人民日?qǐng)?bào)微博安利了一個(gè)許先生的《朗讀者》片段，轉(zhuǎn)發(fā)兩萬(wàn)多條?？v然電視上體會(huì)到的文字之美不如閱讀更深沉徹底，但在浮躁的時(shí)代里，《朗讀者》創(chuàng)造了一種表達(dá)方式，把觀眾拉回到文字上。朗讀是美的，更美的是字句下面那些真摯的悲歡和浪漫，那才是永不過時(shí)的價(jià)值。這兩檔節(jié)目不就證明了嗎？（摘自“中青在線”2017年3月9日?qǐng)?bào)道）材料三：當(dāng)日，上海圖書館知識(shí)廣場(chǎng)東側(cè)的朗讀亭前排起了長(zhǎng)隊(duì)，高峰排隊(duì)時(shí)長(zhǎng)超過9個(gè)小時(shí)。這是央視綜藝節(jié)目《朗讀者》設(shè)置的一個(gè)環(huán)節(jié)，旨在讓朗讀走進(jìn)每個(gè)人的生活。朗讀亭里有一套專業(yè)的錄音設(shè)備和一個(gè)攝像頭，每位“朗讀者”進(jìn)門后對(duì)著麥克風(fēng)就可以開始朗讀自己心目中的好文章，限時(shí)3分鐘。據(jù)悉，繼上海圖書館之后，朗讀亭還將出現(xiàn)在上海另外兩到三個(gè)地點(diǎn)。此前，中新網(wǎng)2月21日?qǐng)?bào)道，當(dāng)天，一座朗讀亭現(xiàn)身杭州街頭，浙江杭州不少市民在朗讀亭前排隊(duì)等候朗讀詩(shī)歌、作品等。（摘自新華社2017年3月9日上海報(bào)道）19.下列針對(duì)上述材料的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)于三者關(guān)注的《朗讀者》節(jié)目，材料一分析得全面、深入；相較之下，材料二就顯得略遜一籌，材料三則只是事實(shí)呈現(xiàn)。B.三則新聞材料中，材料一，材料二屬于新聞評(píng)論，并不要求具有時(shí)效性；材料三作為新聞報(bào)道體裁，時(shí)效性要求就很高。C.材料一，二都認(rèn)為《朗讀者》中講述的“背后的故事”能帶動(dòng)觀眾的情緒，使朗讀更易引起共鳴，雖然有過度煽情之嫌。D.三則材料關(guān)注的都是《朗讀者》這個(gè)節(jié)目的影響問題，材料一多褒贊，材料二貶低，材料三則只是事實(shí)呈現(xiàn)，無(wú)褒貶。20.下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的一項(xiàng)是（）A.材料一力圖從多個(gè)角度剖析“《朗讀者》熱”的原因，材料二則雖然對(duì)此類文化類電視節(jié)目的回暖有很多期盼，卻仍持懷疑態(tài)度。B.上海、杭州的朗讀亭前排長(zhǎng)隊(duì)等候朗讀的“長(zhǎng)龍”明確告訴我們，《朗讀者》這類文化類電視節(jié)目的“火爆”是有廣泛的受眾基礎(chǔ)的。C.三則新聞的報(bào)道的媒體不同，呈現(xiàn)出的語(yǔ)言風(fēng)格也各不相同：材料一嚴(yán)謹(jǐn)、理性，材料二新潮、活潑，材料三則樸實(shí)、穩(wěn)重。D.“高而不冷”、“流量們霸屏”、“安利”……寫在“中青在線“這樣的網(wǎng)絡(luò)媒體上貼合其身份，而寫在紙媒上就不合適。21.根據(jù)上述材料，假如《朗讀者》節(jié)目改版，你覺得有哪些需要改進(jìn)的地方？【答案】19.A20.C21.①訪談內(nèi)容會(huì)影響觀眾的獨(dú)立閱讀感悟；②教化的目的性太強(qiáng)；③煽情的形式過多；④“朗讀者”和朗讀文本的選擇面窄?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列針對(duì)上述材料的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是”，要求選出“最準(zhǔn)確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。本題中，B項(xiàng)，“并不要求具有時(shí)效性”說(shuō)法錯(cuò)誤，，新聞評(píng)論也要具有時(shí)效性。C項(xiàng)，“都認(rèn)為……有過度煽情之嫌”說(shuō)法錯(cuò)誤。只有材料二說(shuō)“那些講故事環(huán)節(jié)容易讓觀眾感覺教化和煽情不夠節(jié)制”。D項(xiàng)，材料二“多貶低”說(shuō)法不準(zhǔn)確，應(yīng)為“褒中有貶”。另外材料三“無(wú)褒貶”表述也不準(zhǔn)確，事實(shí)的選擇就寓有褒貶。故選A。【20題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)，把握作者觀點(diǎn)態(tài)度能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題中，A項(xiàng)，“仍持懷疑態(tài)度”說(shuō)法錯(cuò)誤，材料二沒有“懷疑”。B項(xiàng)，“就是因?yàn)樗袕V泛的受眾基礎(chǔ)”說(shuō)法過于片面，由材料二可知，還應(yīng)包括“閱讀文本本身的大眾性，更容易引起觀眾的共鳴”“字句下面那些真摯的悲歡和浪漫”等。D項(xiàng)，“寫在紙媒上就不合適”的判斷過于武斷，這要看報(bào)道的內(nèi)容等各種因素。故選C。【21題詳解】本題考查學(xué)生針對(duì)文中某一問題提出自己見解能力。屬于探究能力考查，實(shí)用類文本閱讀的探究類題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是概括材料的內(nèi)容或觀點(diǎn)，向外挖掘主要是提出自己的看法，本題貌似提出自己的觀點(diǎn)，實(shí)際上概括材料的觀點(diǎn)，注意提取材料相關(guān)信息進(jìn)行整合概括，回答問題。本題要求根據(jù)上述材料，假如《朗讀者》節(jié)目改版，你覺得有哪些需要改進(jìn)的地方。答題區(qū)域在材料一、材料二和材料三，仔細(xì)閱讀這三則材料，根據(jù)“《朗讀者》……它更像一個(gè)精簡(jiǎn)的談話節(jié)目，并且董卿掌握對(duì)話的節(jié)奏遠(yuǎn)勝于多數(shù)談話節(jié)目的主持人”“也正是有了一段簡(jiǎn)短卻恰到好處的交流，帶動(dòng)了觀眾的情緒”可得出“這種節(jié)目形式容易使聽者失去獨(dú)立感悟的空間，訪談內(nèi)容會(huì)影響觀眾的獨(dú)立閱讀感悟”?！啊独首x者》的野心明顯不在說(shuō)故事和煽情，它更想傳遞的是價(jià)值觀、是社會(huì)中日漸缺失的溫情和責(zé)任感”“我想用朗讀喚起大家對(duì)文學(xué)的溫柔記憶”“縱然電視上體會(huì)到的文字之美不如閱讀更深沉徹底，但在浮躁的時(shí)代里，《朗讀者》創(chuàng)造了一種表達(dá)方式，把觀眾拉回到文字上”“那些講故事環(huán)節(jié)容易讓觀眾感覺教化”，可以概括出“教化的目的性太強(qiáng)”。根據(jù)“《朗讀者》是很典型的央視表達(dá)方式，每一位嘉賓都要講‘背后的故事’，再加上朗讀本身，看上去內(nèi)容就很擁擠。而那些講故事環(huán)節(jié)容易讓觀眾感覺教化和煽情不夠節(jié)制”“不過，除開那些煽情過度的部分”可以得出“煽情過多”或者說(shuō)“煽情不夠節(jié)制”。根據(jù)“閱讀文本本身的大眾性，更容易引起觀眾的共鳴”以及材料三對(duì)朗讀者的選擇可以概括出“‘朗讀者’和朗讀文本的選擇面窄”?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句,特別是文章的開頭,結(jié)尾,過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么問怎么?就近找答案，盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列;要用肯定句，原文中找依據(jù)。六、寫作（60分）22.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。半個(gè)多世紀(jì)前，我國(guó)著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來(lái)教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！边@句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說(shuō)的。人還是要有點(diǎn)精神追求的。你心目中有自己的“水仙花”嗎？當(dāng)你心底泛起一片“水仙花”的蔥綠與鵝黃時(shí)，你會(huì)有一種特別愉快、特別舒暢的感覺嗎？請(qǐng)以“心中的水仙花”為題，寫一篇不少于800字的記敘文?！敬鸢浮坷模盒闹械乃苫ǜ赣H節(jié)就快到了，在商場(chǎng)我看到了一件合適的襯衫，想買了它來(lái)作禮物送給爸爸。但是錢呢？爸媽平常并沒有給我多少零花錢；如果找爸媽要錢來(lái)買再送回去，就沒有意義了。離父親節(jié)的到來(lái)還剩兩周，我決定先回家看看我的“積蓄”再做計(jì)劃?！案?，你回來(lái)啦?！蔽液?jiǎn)單回了一句妹妹的問候，就走進(jìn)了自己房間。在這個(gè)家里，妹妹是我最親近的人，因?yàn)榘謰尳?jīng)常忙于工作沒時(shí)間照顧我們，所以這幾年幾乎都是我在“照顧“妹妹，自然感情很深厚。打開“存錢紅包”，算了一下，還差二百多塊，說(shuō)少還真不少……在我排除掉向同學(xué)借錢這條路之后，決定從“省吃”做起。在我正為自己肚子作克扣計(jì)劃的時(shí)候，妹妹來(lái)了，開口道：“哥，你買東西缺錢嗎？”我心中突然浮現(xiàn)出：“莫非這就是童話里的主角在遇到困難時(shí)，就會(huì)有公主來(lái)拯救他的情節(jié)吧！”我聽后，猛點(diǎn)頭，順勢(shì)說(shuō)道：“老妹，你這真是心有靈犀不點(diǎn)通啊！父親節(jié)快到了，我準(zhǔn)備買一件襯衫送給咱爸，幫我一個(gè)忙，跟我一起湊錢買吧？”妹妹一臉高興：“好啊?！庇谑腔氐阶约旱姆块g拿來(lái)了自己的“積蓄”，一數(shù)有五十多塊。“可是還差一百多塊，怎么辦呢？”剛涌起的欣喜轉(zhuǎn)瞬又灰飛煙滅，大嘆一口氣，躺在床上發(fā)愁，“一百多塊可不是一個(gè)小數(shù)目啊?！敝竺恳惶欤司筒蜁r(shí)每頓降低伙食標(biāo)準(zhǔn)，還用堅(jiān)強(qiáng)的意志管住自己一向好吃零食的嘴。結(jié)果，到了父親節(jié)哪一天，還是差將近五十元的錢。我躺在床上，心情實(shí)在不算好，心想自己以前怎么就不知道老早節(jié)省一點(diǎn)呢！正當(dāng)我內(nèi)疚自責(zé)時(shí)，耳邊突然響起妹妹的聲音：“哥，還差多少錢？”“五十來(lái)塊吧?！蔽野杨^側(cè)向妹妹，沒想到妹妹手里正拿著一張五十元大鈔。我欣喜若狂，正要蹦起來(lái)去接過妹妹手里的慷慨援助時(shí)，妹妹得意地笑著說(shuō)：“嚇傻沒！不過我也沒想到你剛好缺五十塊錢啊?！蔽壹?dòng)地問：“從……從哪里弄來(lái)的？”“嘿嘿，撿礦泉水瓶賣來(lái)的。沒想到吧?！蔽遗闹妹玫募绨颍骸袄厦?，你太牛了！招財(cái)神啊！走！咱們現(xiàn)在給爸爸買去！”到了商店才發(fā)現(xiàn)：“父親節(jié)感恩父愛，男裝一律7折?！蔽遗c妹妹給爸爸買完襯衫后，竟然還剩下一百多塊。看著可愛的妹妹，我說(shuō)：“老妹，你也挑一件吧，換季了，買套短的睡衣吧?！泵妹昧ⅠR否決道：“還是哥哥留著用吧。哥哥上高中，要用錢的地方多著呢?！蔽腋械矫妹酶蓯?，堅(jiān)決要她買。妹妹拗不過我，終于挑了一套睡衣?？粗律系膱D案，我貧嘴道：“你怎么會(huì)喜歡這種老奶奶才穿的睡衣呀。這是什么花呀？”“這叫做水仙花！我最喜歡的花。不會(huì)欣賞，別亂說(shuō)！”原來(lái)妹妹還喜歡水仙花??！那我也喜歡，因?yàn)槊妹镁褪俏倚闹械乃苫??！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生命題作文的寫作能力。命題作文，審題非常關(guān)鍵，拿到作文題目，要解決三方面問題：①確定文章體裁；②劃定取材范圍；③掌握寫作重點(diǎn)。本次作文明確要求以“心中的水仙花”為題，寫一篇不少于800字的記敘文。明確要求寫記敘文。本次作文是一篇“材料+命題”式的命題作文，作文題目“心中的水仙花”源于作文材料。對(duì)于這類“材料+命題”式的作文，審題的時(shí)候，需要考生對(duì)“材料”和“命題”雙管齊下，分析“材料”和“命題”之間的關(guān)系，切忌拋開材料或片面理解材料去行文?！安牧稀焙汀懊}”有如下幾種關(guān)系，如導(dǎo)入關(guān)系，即命題人通過材料的指向，一步步引出命題本身；解說(shuō)關(guān)系，即命題人通過材料對(duì)命題加以必要的闡釋說(shuō)明，一般是借助材料來(lái)闡釋命題所包括的內(nèi)涵或命題所涉及的范圍；限制關(guān)系，即命題人通過材料對(duì)命題的內(nèi)涵或外延適當(dāng)加以限制，以避免命題過大或過寬泛。本題的材料和命題之間屬于導(dǎo)入關(guān)系，即命題“心中的水仙花”由材料引出，然后結(jié)合材料分析標(biāo)題進(jìn)行立意作文即可?！緦忣}】首先審題，“心中的水仙花”是一個(gè)偏正式短語(yǔ)，中心語(yǔ)是“水仙花”，“心中”是限定修飾“水仙花”的。作文的重點(diǎn)放在“水仙花”上。這里的“水仙花”顯然已經(jīng)不是字面上的意義，所以，以這個(gè)題目作文，首先要弄明白“水仙花”是什么。本題材料首先指出我國(guó)著名教育家陶行知非常推崇并常用來(lái)教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！边@句名言是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的說(shuō)的。這里的“水仙花”是一種隱喻，指的是“心靈和精神追求”，“面包”則指實(shí)在的物質(zhì)財(cái)富。人不僅要擁有物質(zhì)財(cái)富，還要擁有精神寄托；人不只生活在現(xiàn)實(shí)中，還應(yīng)生活在某種超越現(xiàn)實(shí)的精神或理想的追求中?？梢月?lián)想到抗“非典”英雄兩院院士鐘南山的一句話：人不只生活在現(xiàn)實(shí)中，還生活在理想中，21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)將會(huì)以更快的速度發(fā)展，但如果在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的同時(shí)，道德卻在進(jìn)一步墮落，審美情趣進(jìn)一步下滑，那將是人類的災(zāi)難。參考立意：根據(jù)以上分析，這個(gè)題目要從呼喚精神文明，呼喚人文精神的回歸，呼喚人性的光輝的角度進(jìn)行寫作。比如用面包換一朵水仙吧，它會(huì)